Иерусалимское королевство , также известное как Латинское королевство , было государством крестоносцев , которое было основано в Леванте сразу после Первого крестового похода . Оно просуществовало почти двести лет, от воцарения Готфрида Бульонского в 1099 году до падения Акры в 1291 году. Его история делится на два периода с кратким перерывом в его существовании, начиная с его краха после осады Иерусалима в 1291 году. 1187 г. и его восстановление после Третьего крестового похода 1192 г.
Первоначальное Иерусалимское королевство просуществовало с 1099 по 1187 год, прежде чем было почти полностью захвачено султанатом Айюбидов под руководством Саладина . После Третьего крестового похода оно было восстановлено в Акре в 1192 году. Восстановленное государство широко известно как «Второе Иерусалимское королевство» или, альтернативно, как «Королевство Акра» по названию его новой столицы. Акко оставался столицей до конца своего существования, за исключением двух десятилетий, последовавших за установлением крестоносцами частичного контроля над Иерусалимом во время Шестого крестового похода благодаря дипломатии Фридриха II Гогенштауфена по отношению к Айюбидам.
Подавляющее большинство крестоносцев, основавших и заселивших Иерусалимское королевство, были выходцами из Французского королевства , как и рыцари и солдаты, составлявшие основную часть постоянного потока подкреплений на протяжении двухсот лет его существования; поэтому его правители и элита были преимущественно французами . [4] Французские крестоносцы также принесли свой язык в Левант, таким образом установив старофранцузский язык в качестве лингва-франка государств крестоносцев, в которых латынь служила официальным языком. Хотя большинство населения сельской местности составляли христиане и мусульмане местных левантийских национальностей, многие европейцы (в первую очередь французы и итальянцы ) также прибыли, чтобы поселиться в деревнях по всему региону.
Поначалу королевство представляло собой не более чем разрозненную совокупность городов и поселков, захваченных во время Первого крестового похода , но на пике своего развития в середине XII века королевство охватывало примерно территорию современного Израиля , Палестины и южных частей Израиля. Ливан . От Средиземного моря королевство простиралось тонкой полоской земли от Бейрута на севере до Синайской пустыни на юге; в современную Иорданию и Сирию на востоке и в сторону Фатимидского Египта на западе. Три других государства крестоносцев , основанные во время и после Первого крестового похода, были расположены севернее: графство Эдесса (1097–1144 гг.), Антиохийское княжество (1098–1268 гг.) и графство Триполи (1109–1289 гг.). Хотя все три были независимыми, они были тесно связаны с Иерусалимом. За ними на севере и западе лежали государства Армянская Киликия и Византийская империя , с которой Иерусалим имел тесные отношения в двенадцатом веке. Дальше на восток располагались различные мусульманские эмираты, которые в конечном итоге были союзниками халифа Аббасидов в Багдаде . Королевством правил король Эймери Лузиньянский (1197–1205), король Кипра , еще одного государства крестоносцев, основанного во время Третьего крестового похода. Укрепились также династические связи с Триполи, Антиохией и Арменией. Вскоре в королевстве все больше доминировали итальянские города- государства Венеция и Генуя . Император Священной Римской империи Фридрих II (годы правления 1220–1250) имел амбиции в государстве крестоносцев, претендуя на королевство через брак, но его присутствие спровоцировало гражданскую войну (1228–1243) среди знати королевства. Королевство стало не более чем пешкой в политике и войне династий Айюбидов и Мамлюков в Египте, а также хорезмийских и монгольских захватчиков. Будучи относительно небольшим королевством, оно получало небольшую финансовую и военную поддержку со стороны Европы; несмотря на многочисленные небольшие экспедиции, европейцы, как правило, не желали предпринимать дорогостоящее путешествие на восток по явно проигрышному делу. Мамлюкские султаны Байбарс (годы правления 1260–1277 гг.) и аль-Ашраф Халил (годы правления 1290–1293 гг.) в конечном итоге отвоевали все оставшиеся цитадели крестоносцев, что привело к разрушению Акры.в 1291 году.
Королевство было этнически, религиозно и лингвистически разнообразным, хотя сами крестоносцы и их потомки составляли элитное католическое меньшинство. Они импортировали многие обычаи и институты со своей родины в Европе, и на протяжении всего существования королевства существовали тесные семейные и политические связи с Западом. Королевство также унаследовало «восточные» качества под влиянием ранее существовавших обычаев и населения. Большинство жителей королевства были коренными христианами, особенно греческими и сирийскими православными , а также мусульманами- суннитами и шиитами . Коренные христиане и мусульмане, представлявшие маргинализированный низший класс, обычно говорили по-гречески и по-арабски, в то время как крестоносцы, прибывшие в основном из Франции , говорили по-французски . Было также небольшое количество евреев и самаритян .
По данным Вениамина Туделского , путешествовавшего по королевству около 1170 года, в Наблусе было 1000 самаритян , 200 в Кесарии и 300 в Аскалоне . Это устанавливает нижнюю границу самаритянского населения в 1500 человек, поскольку современная Толида , самаритянская хроника, также упоминает общины в Газе и Акре . Бенджамин Туделский оценил общее еврейское население 14 городов королевства в 1200 человек, в результате чего самаритянское население того времени превышало еврейское, возможно, впервые в истории. [5]
Первый крестовый поход был проповедан на Клермонском соборе в 1095 году папой Урбаном II с целью помочь Византийской империи против вторжений « турок и арабов» и «уничтожить эту мерзкую расу из земель наших друзей». [6] Однако главной целью быстро стал контроль над Святой Землей . Византийцы часто воевали с сельджуками и другими турецкими династиями за контроль над Анатолией и Сирией . Сунниты-сельджуки ранее правили Сельджукской империей , но эта империя распалась на несколько более мелких государств после смерти Малик-шаха I в 1092 году. В Анатолийском султанате Рум Малик-шаха сменил Кылыдж-Арслан I , а в Сирии - его брат Тутуш I , который умер в 1095 году. Сыновья Тутуша Фахр аль-Мульк Радван и Дукак унаследовали Алеппо и Дамаск соответственно, еще больше разделив Сирию между эмирами , враждебно настроенными друг к другу, а также Кербогой , атабегом Мосула . Эта разобщенность между анатолийскими и сирийскими эмирами позволила крестоносцам преодолеть любое военное сопротивление, с которым они столкнулись на пути к Иерусалиму. [7]
Египет и большая часть Палестины контролировались арабским шиитским халифатом Фатимидов , который до прихода сельджуков распространился дальше в Сирию. Война между Фатимидами и сельджуками вызвала большие потрясения среди местных христиан и западных паломников. Фатимиды, находившиеся под номинальным правлением халифа аль-Мустали , но фактически контролируемые визирем аль-Афдалом Шаханшахом , уступили Иерусалим сельджукам в 1073 году; [8] они отбили его в 1098 году у Артукидов , меньшего турецкого племени, связанного с сельджуками, незадолго до прибытия крестоносцев. [9]
Крестоносцы прибыли в Иерусалим в июне 1099 года; первыми были взяты несколько соседних городов ( Рамла , Лидда , Вифлеем и другие), а сам Иерусалим был захвачен 15 июля . [10] 22 июля в храме Гроба Господня состоялся совет по учреждению король вновь созданного Иерусалимского королевства. Раймунд IV, граф Тулузский и Готфрид Бульонский были признаны лидерами крестового похода и осады Иерусалима. Раймунд был более богатым и могущественным из них двоих, но сначала он отказался стать королем, возможно, пытаясь показать свое благочестие и, вероятно, надеясь, что другие дворяне все равно будут настаивать на его избрании. [11] Более популярный Годфри не колебался, как Раймонд, и принял позицию лидера. Большинство современных историков отмечают, что он взял титул Advocatus Sancti Sepulchri («защитник» или «защитник» Гроба Господня). Другие сообщают, что сам Годфри, похоже, использовал более двусмысленный термин «принцепс» или просто сохранил свой титул герцога Нижней Лотарингии. По словам Вильгельма Тирского, писавшего в конце XII века, когда Годфри стал легендарным героем, он отказался носить «золотой венец», тогда как Христос носил «терновый венец » . [12] [13] [14] Раймунд был разгневан и увел свою армию на поиски продовольствия из города. Новое королевство и репутация Годфри были закреплены поражением египетской армии Фатимидов под командованием аль-Афдала Шаханшаха в битве при Аскалоне через месяц после завоевания, 12 августа, но продолжающийся антагонизм Раймонда и Годфри помешал крестоносцам взять под свой контроль самого Аскалона . [15]
Все еще существовала некоторая неопределенность относительно того, что делать с новым королевством. Папский легат Даймберт Пизанский убедил Годфри передать Иерусалим ему как Латинскому Патриарху с намерением создать теократическое государство под непосредственным контролем папы. По словам Вильгельма Тирского, Годфри, возможно, поддержал усилия Даймберта, и он согласился завладеть «одним или двумя другими городами и таким образом расширить королевство», если Даймберту будет разрешено править Иерусалимом. [16] Годфри действительно расширил границы королевства, захватив Яффо , Хайфу , Тверию и другие города, а также превратив многие другие в статус данников. Он заложил основы системы вассального подчинения в королевстве, основав Галилейское княжество и графство Яффо , но его правление было недолгим, и он умер от болезни в 1100 году. Его брат Болдуин Булонский успешно перехитрил Даймберта и заявил права на Иерусалим. для себя как « короля латинян Иерусалима ». Даймберт пошел на компромисс, короновав Балдуина I в Вифлееме, а не в Иерусалиме, но путь к монархии был проложен. [17] В рамках этой структуры была создана иерархия католической церкви , стоящая над местными восточными православными и сирийскими православными властями, которые сохранили свои собственные иерархии (католики считали их раскольниками и, следовательно, нелегитимными, и наоборот). При Латинском Патриархе существовало четыре суфражистские архиепархии и многочисленные епархии. [18]
Во время правления Болдуина I королевство расширилось еще больше. Число европейских жителей увеличилось, поскольку малый крестовый поход 1101 года принес в королевство подкрепления. Болдуин заселил Иерусалим франками и местными христианами после своей экспедиции через Иордан в 1115 году . [19] С помощью итальянских городов-государств и других авантюристов, в частности короля Норвегии Сигурда I , Болдуин захватил портовые города Акры (1104 год). , Бейрут (1110 г.) и Сидон (1111 г.), одновременно осуществляя свой сюзеренитет над другими государствами крестоносцев на севере — Эдессой (которую он основал в 1097 году во время крестового похода), Антиохией и Триполи, которые он помог захватить в 1109 году. Он успешно защищался от мусульманских вторжений, от Фатимидов в многочисленных битвах при Рамле и других местах на юго-западе королевства, а также от Дамаска и Мосула в битве при Аль-Саннабре на северо-востоке в 1113 году. [20] Как говорит Томас Мэдден . Болдуин был «истинным основателем Иерусалимского королевства», который «превратил хрупкое устройство в прочное феодальное государство. С блеском и усердием он установил сильную монархию, завоевал палестинское побережье, примирил баронов-крестоносцев и построил сильные границы против мусульманских соседей королевства». [21]
Болдуин привел с собой жену-армянку, которую традиционно звали Арда (хотя современники никогда не называли ее таковой), на которой он женился, чтобы получить политическую поддержку со стороны армянского населения Эдессы, и которую он быстро отверг, когда больше не нуждался в армянской поддержке в Иерусалиме. . Он двоеженно женился на Аделаиде дель Васто , регенте Сицилии, в 1113 году, но был убежден развестись и с ней в 1117 году; Сын Аделаиды от первого брака, Роджер II Сицилийский , так и не простил Иерусалим и на протяжении десятилетий отказывался от столь необходимой сицилийской военно-морской поддержки. [22]
Болдуин умер, не оставив наследников, в 1118 году во время кампании против Египта, и королевство было предложено его брату Юстасу III Булонскому , который сопровождал Болдуина и Готфрида в крестовом походе. Юстас не заинтересовался, и вместо этого корона перешла к родственнику Болдуина, вероятно, двоюродному брату, Болдуину Ле Бургу , который ранее сменил его в Эдессе. Балдуин II был способным правителем и также успешно защищался от вторжений Фатимидов и Сельджуков. Хотя Антиохия была сильно ослаблена после битвы при Агере Сангвинисе в 1119 году, а сам Болдуин находился в плену у эмира Алеппо с 1123 по 1124 год, Болдуин привел государства крестоносцев к победе в битве при Азазе в 1125 году. из первых военных орденов — рыцари-госпитальеры и тамплиеры ; самые ранние из сохранившихся письменных законов королевства, составленные на Наблусском соборе 1120 года; и первый торговый договор с Венецианской республикой , Pactum Warmundi , в 1124 году. Увеличение военно-морской и военной поддержки со стороны Венеции привело к захвату Тира в том же году. Влияние Иерусалима распространилось на Эдессу и Антиохию, где Болдуин II действовал в качестве регента, когда их собственные лидеры были убиты в бою, хотя во время плена Болдуина в Иерусалиме также существовали регентские правительства. [23] Болдуин был женат на армянской дворянке Морфии Мелитене и имел четырех дочерей: Ходиерну и Алису , которые вышли замуж за графа Триполи и принца Антиохийского; Иовета , ставшая влиятельной настоятельницей; и старшая, Мелисенда , которая была его наследницей и сменила его после его смерти в 1131 году, со своим мужем Фульком V Анжуйским в качестве короля-супруга. Их сын, будущий Болдуин III , был назван дедом сонаследником. [24]
Фульк был опытным крестоносцем и оказал королевству военную поддержку во время паломничества в 1120 году. Он ввел Иерусалим в сферу Анжуйской империи как отец Джеффри V Анжуйского и дедушка будущего Генриха II Английского . Не все оценили назначение иностранца королем. В 1132 году Антиохия, Триполи и Эдесса заявили о своей независимости и вступили в заговор, чтобы помешать Фульку осуществлять над ними сюзеренитет Иерусалима. Он победил Триполи в битве и установил регентство в Антиохии, устроив брак между графиней, племянницей Мелисенды Констанцией , и своим родственником Раймоном Пуатье . [25] Тем временем в Иерусалиме местная знать-крестоносец выступила против предпочтения Фульком своей анжуйской свиты. В 1134 году Гуго II Яффский восстал против Фулька, объединившись с мусульманским гарнизоном в Аскалоне, за что был заочно признан виновным в государственной измене . Латинский Патриарх вмешался, чтобы урегулировать спор, но затем на Хью было совершено покушение, в котором обвинили Фулька. Этот скандал позволил Мелисенде и ее сторонникам получить контроль над правительством, как и намеревался ее отец. [26] Соответственно, Фульк «стал настолько любезным, что... даже в незначительных случаях он не принимал никаких мер без ее ведома и помощи». [27]
Затем Фульк столкнулся с новым, более опасным противником: атабегом Мосула Зенги , который взял под свой контроль Алеппо и нацелился также на Дамаск ; союз этих трех государств стал бы серьезным ударом по растущей мощи Иерусалима. Кратковременное вмешательство в 1137–1138 гг. византийского императора Иоанна II Комнина , желавшего утвердить имперский сюзеренитет над всеми государствами крестоносцев, не помогло остановить угрозу Зенги; в 1139 году Дамаск и Иерусалим осознали серьезность угрозы обоим государствам, и был заключен союз, остановивший продвижение Зенги. Фульк использовал это время для строительства многочисленных замков, в том числе Ибелина и Керака . [28] После смерти Фулька и императора Иоанна в результате отдельных несчастных случаев на охоте в 1143 году, Зенги вторгся и завоевал Эдессу в 1144 году. Королева Мелисенда, ныне регент при своем старшем сыне Балдуине III, назначила главой нового констебля Манассию из Иергеса . армия после смерти Фулька, но Эдессу не удалось отбить, несмотря на убийство самого Зенги в 1146 году. [29] Падение Эдессы потрясло Европу, и в 1148 году начался Второй крестовый поход .
После встречи в Акре в июне короли-крестоносцы Франции Людовик VII и Конрад III Германии договорились с Мелисендой, Болдуином III и главными дворянами королевства атаковать Дамаск . Территория Зенги была разделена между его сыновьями после его смерти, и Дамаск больше не чувствовал угрозы, поэтому был заключен союз с сыном Зенги Нур ад-Дином , эмиром Алеппо. Возможно, помня об атаках, предпринятых на Иерусалим из Дамаска в предыдущие десятилетия, Дамаск казался лучшей целью для крестового похода, а не Алеппо или другой город на севере, который позволил бы вернуть Эдессу. Последующая осада Дамаска закончилась полным провалом; когда город, казалось, был на грани разрушения, армия крестоносцев внезапно двинулась к другому участку стен и была отброшена. Крестоносцы отступили в течение трех дней. Ходили слухи о предательстве и взяточничестве, и Конрад III почувствовал себя преданным иерусалимской знатью. Какова бы ни была причина неудачи, французская и немецкая армии вернулись домой, и через несколько лет Дамаск оказался под твердым контролем Нур ад-Дина. [30]
Провал Второго крестового похода имел тяжелые долгосрочные последствия для королевства. Запад не решался отправлять крупномасштабные экспедиции; в течение следующих нескольких десятилетий приходили лишь небольшие армии во главе с мелкой европейской знатью, желавшей совершить паломничество . Тем временем мусульманские государства Сирии были постепенно объединены Нур ад-Дином, который разгромил Антиохийское княжество в битве при Инабе в 1149 году и получил контроль над Дамаском в 1154 году. Нур ад-Дин был чрезвычайно набожным человеком, и во время его правления существовала концепция джихад стал интерпретироваться как своего рода контр-крестовый поход против королевства, который был препятствием на пути мусульманского единства, как политического, так и духовного. [31]
В Иерусалиме крестоносцев отвлек конфликт между Мелисендой и Болдуином III. Мелисенда продолжала править в качестве регента еще долго после того, как Болдуин достиг совершеннолетия. Ее поддерживал, среди прочих, Манассия из Иергеса, который, по сути, управлял от ее имени как констебль; ее сын Амальрик , которого она назначила графом Яффо ; Филипп Миллийский ; и семья Ибелин . Болдуин отстоял свою независимость, выступая посредником в спорах в Антиохии и Триполи, и заручился поддержкой братьев Ибелин, когда они начали противостоять растущей власти Манассии благодаря его браку с их овдовевшей матерью Хелвисом из Рамлы. В 1153 году Болдуин был коронован как единоличный правитель, и был достигнут компромисс, в результате которого королевство было разделено на две части: Болдуин захватил Акру и Тир на севере, а Мелисенда осталась под контролем Иерусалима и городов на юге. Болдуин смог заменить Манассию одним из своих сторонников, Хамфри II Торонским . Болдуин и Мелисенда знали, что такая ситуация несостоятельна. Болдуин вскоре вторгся во владения своей матери, победил Манассию и осадил его мать в Башне Давида в Иерусалиме. Мелисенда сдалась и удалилась в Наблус, но Болдуин назначил ее своим регентом и главным советником, и она сохранила часть своего влияния, особенно при назначении церковных чиновников. [32] В 1153 году Болдуин начал наступление на Аскалон , крепость на юге, из которой египетские армии Фатимидов постоянно совершали набеги на Иерусалим с момента основания королевства. Крепость была захвачена и присоединена к графству Яффо, все еще находившемуся во владении его брата Амальрика. [33]
С захватом Аскалона южная граница королевства стала теперь безопасной, а Египет, который раньше представлял собой серьезную угрозу королевству, но теперь дестабилизировался под правлением нескольких несовершеннолетних халифов, превратился в зависимое государство. Нур ад-Дин оставался угрозой на востоке, и Болдуину приходилось бороться с наступлениями византийского императора Мануила I Комнина , который претендовал на сюзеренитет над Антиохийским княжеством. Чтобы укрепить оборону королевства против растущей силы мусульман, Болдуин III заключил первый прямой союз с Византийской империей, женившись на Феодоре Комнине , племяннице императора Мануила; Мануэль женился на кузине Болдуина Марии . [34] Как выразился Вильгельм Тирский, была надежда, что Мануил сможет «избавиться от своего собственного изобилия от страданий, от которых страдает наше царство, и превратить нашу бедность в избыток». [35]
Отношения между Византией и Иерусалимом разделили историков: некоторые историки поддерживают византийскую интерпретацию, согласно которой Амальрик признал Мануила своим повелителем, в то время как другие ученые, такие как Эндрю Йотишки, рассматривают эти отношения как одну из византийских мер по защите православных христиан в Иерусалиме. [36]
Когда Болдуин умер бездетным в 1162 году, через год после его матери Мелисенды, королевство перешло к его брату Амальрику, который возобновил союз, о котором договорился Болдуин. В 1163 г. хаотичная ситуация в Египте привела к отказу платить дань Иерусалиму, и к Нур ад-Дину были отправлены просьбы о помощи; в ответ Амальрик вторгся , но был повернут назад, когда египтяне затопили Нил в Бильбейсе . Египетский визирь Шавар снова обратился за помощью к Нур ад-Дину, который послал своего генерала Ширкуха , но Шавар быстро восстал против него и вступил в союз с Амальриком. Амальрик и Ширкух осадили Бильбейс в 1164 году, но оба отступили из-за кампаний Нур ад-Дина против Антиохии, где Богемонд III Антиохийский и Раймонд III Триполи потерпели поражение в битве при Хариме . Казалось вероятным, что сама Антиохия перейдет к Нур ад-Дину, но он отступил, когда император Мануил послал в этот район большие византийские силы. Нур ад-Дин отправил Ширкуха обратно в Египет в 1166 году, и Шавар снова объединился с Амальриком, который потерпел поражение в битве при аль-Бабейне . Несмотря на поражение, обе стороны отступили, но Шавар остался под контролем с гарнизоном крестоносцев в Каире. [37] Амальрик укрепил свой союз с Мануэлем, женившись на племяннице Мануэля Марии Комнине в 1167 году, и посольство во главе с Вильгельмом Тирским было отправлено в Константинополь для переговоров о военной экспедиции, но в 1168 году Амальрик разграбил Бильбейс, не дожидаясь морской поддержки, обещанной Мануэль. Амальрик больше ничего не добился, но его действия побудили Шавара снова перейти на другую сторону и обратиться за помощью к Ширкуху. Шавар был немедленно убит, а когда Ширкух умер в 1169 году, ему наследовал его племянник Юсуф, более известный как Саладин . В том же году Мануэль послал на помощь Амальрику большой византийский флот численностью около 300 кораблей, и город Дамиетта был взят в осаду. Однако византийский флот плыл с достаточным запасом продовольствия всего на три месяца. К тому времени, когда крестоносцы были готовы, припасы уже были на исходе, и флот отступил. Каждая сторона стремилась обвинить другую в неудаче, но обе знали, что не смогут взять Египет без помощи другой: союз сохранялся, и строились планы новой кампании в Египте, которые в конечном итоге должны были сойти на нет. [38]
В конце концов Нур ад-Дин одержал победу, и Саладин утвердился в качестве султана Египта . Саладин вскоре начал утверждать свою независимость от Нур ад-Дина, а со смертью Амальрика и Нур ад-Дина в 1174 году у него были хорошие возможности также начать осуществлять контроль над сирийскими владениями Нур ад-Дина. [39] После смерти прозападного императора Мануила в 1180 году Иерусалимское королевство потеряло своего самого могущественного союзника.
Последующие события часто интерпретировались как борьба между двумя противоборствующими фракциями, «придворной партией», состоящей из матери Болдуина, первой жены Амальрика Агнессы Куртенэ , ее ближайших родственников и недавних прибывших из Европы, неопытных в делах королевство и кто был за войну с Саладином; и «благородная партия» во главе с Раймоном Триполийским и мелкой знатью королевства, которая выступала за мирное сосуществование с мусульманами. Такую интерпретацию предложил Вильгельм Тирский, который твердо стоял в «благородном» лагере, и его точка зрения была поддержана последующими историками; в 20 веке Маршалл В. Болдуин, [40] Стивен Рансиман , [41] и Ханс Э. Майер [42] поддержали эту интерпретацию. Питер В. Эдбери, с другой стороны, утверждает, что Уильям, а также авторы тринадцатого века, которые продолжили хронику Уильяма на французском языке и были союзниками сторонников Раймона в семье Ибелен, не могут считаться беспристрастными. [43] Хотя события явно представляли собой династическую борьбу, «разделение происходило не между местными баронами и пришельцами с Запада, а между родственниками короля по материнской и отцовской линии». [44]
Майлз Планси некоторое время был бэйли или регентом во время несовершеннолетия Болдуина IV . Майлз был убит в октябре 1174 года, и регентом стал граф Раймунд III Триполи , двоюродный брат Амальрика. Весьма вероятно, что убийство спланировали Раймонд или его сторонники. [45] Болдуин достиг совершеннолетия в 1176 году, и, несмотря на болезнь, у него больше не было юридической необходимости в регенте. Поскольку Раймунд был его ближайшим родственником по мужской линии и имел серьезные претензии на престол, существовали опасения по поводу масштабов его амбиций, хотя собственных прямых наследников у него не было. Чтобы уравновесить это, король время от времени обращался к своему дяде, Жослену III Эдесскому , который был назначен сенешалем в 1176 году; Жослен был более близким родственником Болдуина, чем Раймон, но сам не претендовал на трон. [46]
Будучи прокаженным, Болдуин не имел детей, и от него нельзя было ожидать, что он будет править долго, поэтому центр его преемственности перешел к его сестре Сибилле и его младшей сводной сестре Изабелле . Болдуин и его советники признали, что для Сибиллы было важно выйти замуж за западного дворянина, чтобы получить поддержку европейских государств в военном кризисе; Пока Раймунд был еще регентом, был устроен брак Сибиллы и Вильгельма Монферратского , двоюродного брата Людовика VII Французского и Фридриха Барбароссы, императора Священной Римской империи . Была надежда, что, объединившись с родственником западного императора, Фридрих придет на помощь королевству. [47] Иерусалим снова обратился за помощью к Византийской империи, а император Мануил искал способ восстановить престиж своей империи после своего поражения в битве при Мириокефалоне в 1176 году; эту миссию предпринял Рейнальд Шатийонский . [48] После прибытия Вильгельма Монферратского в 1176 году он заболел и умер в июне 1177 года, оставив Сибиллу овдовевшей и беременной будущим Болдуином V. Затем Рейнальд был назначен регентом. [49]
Вскоре после этого Филипп Фландрский прибыл в Иерусалим с паломничеством ; он был двоюродным братом Болдуина IV, и король предложил ему регентство и командование армией, от чего Филипп отказался, хотя и возражал против назначения Рейнальда регентом. Затем Филипп попытался вмешаться в переговоры о втором муже Сибиллы и предложил одного из своей свиты, но местные бароны отказались от его предложения. Кроме того, Филипп, казалось, думал, что сможет выделить собственную территорию в Египте, но отказался участвовать в запланированной византийско-иерусалимской экспедиции. Экспедиция была отложена и окончательно отменена, а Филипп увел свою армию на север. [50]
Большая часть армии Иерусалима двинулась на север вместе с Филиппом, Раймондом III и Богемондом III, чтобы атаковать Хаму , и Саладин воспользовался возможностью, чтобы вторгнуться в королевство. Болдуин оказался эффективным и энергичным королем, а также блестящим военачальником: он победил Саладина в битве при Монжизаре в сентябре 1177 года, несмотря на то, что его численность значительно превосходила его численность, и ему пришлось полагаться на массовую дамбу . Хотя присутствие Болдуина, несмотря на его болезнь, было вдохновляющим, прямые военные решения фактически принимал Рейнальд. [51]
Ожидалось, что Гуго III Бургундский приедет в Иерусалим и женится на Сибилле, но Хью не смог покинуть Францию из-за политических волнений там в 1179–1180 годах после смерти Людовика VII. Тем временем мачеха Болдуина IV Мария, мать Изабеллы и мачеха Сибиллы, вышла замуж за Балиана Ибелина . На Пасху 1180 года Раймунд и его двоюродный брат Богемонд III Антиохийский попытались заставить Сибиллу выйти замуж за брата Балиана Болдуина Ибелина . Раймунд и Боэмунд были ближайшими родственниками короля Болдуина мужского пола по отцовской линии и могли бы претендовать на трон, если бы король умер, не оставив наследника или подходящей замены. До прибытия Раймунда и Боэмунда Агнесса и король Болдуин устроили выдачу Сибиллы замуж за новичка Пуатвена , Ги Лузиньяна , чей старший брат Амальрик Лузиньянский уже был авторитетной фигурой при дворе. [52] На международном уровне Лузиньяны были полезны как вассалы Болдуина и двоюродного брата Сибиллы Генриха II в Англии . Болдуин обручил восьмилетнюю Изабеллу с Хамфри IV Торонским , пасынком могущественного Рейнальда Шатильонского , тем самым исключив ее из-под влияния семьи Ибелен и ее матери. [53]
Спор между двумя фракциями в королевстве повлиял на выборы нового Патриарха в 1180 году. Когда 6 октября 1180 года умер Патриарх Амори, двумя наиболее очевидными кандидатами на роль его преемника были Вильгельм Тирский и Ираклий Кесарийский. Они были довольно равны по происхождению и образованию, но политически они были связаны с противоположными партиями, поскольку Ираклий был одним из сторонников Аньес Куртенэ. Каноники Гроба Господня обратились за советом к королю, и Ираклий был выбран под влиянием Агнессы. Ходили слухи, что Агнесса и Ираклий были любовниками, но эта информация взята из партизанских продолжений истории Вильгельма Тирского в XIII веке, и других доказательств, подтверждающих такое утверждение, нет. [54]
В конце 1181 года Рейнальд Шатийон совершил набег на юг, в Аравию, в направлении Медины , хотя и не дошёл до него. Вероятно, примерно в это же время Рейнальд также напал на мусульманский караван. В то время у королевства было перемирие с Саладином, и действия Рейнальда были расценены как независимый акт разбоя; возможно, он пытался помешать Саладину двинуть свои войска на север, чтобы взять под контроль Алеппо, что укрепило бы позиции Саладина. [55] В ответ Саладин напал на королевство в 1182 году, но потерпел поражение при замке Бельвуар . Король Болдуин, хотя и был довольно болен, все же мог лично командовать армией. Саладин пытался осадить Бейрут с суши и моря, а Болдуин совершил набег на территорию Дамаска, но ни одна из сторон не нанесла значительного ущерба. В декабре 1182 года Рейнальд начал военно-морскую экспедицию по Красному морю , которая дошла до Рабига на юге . Экспедиция потерпела поражение, а двое людей Рейнальда были доставлены в Мекку для публичной казни. Как и его предыдущие набеги, экспедиция Рейнальда обычно рассматривается как эгоистичная и в конечном итоге фатальная для Иерусалима, но, по словам Бернарда Гамильтона, на самом деле это была хитрая стратегия, призванная нанести ущерб престижу и репутации Саладина. [56]
В 1183 году по всему королевству был введен общий налог, что на тот момент было беспрецедентным для Иерусалима и почти всей средневековой Европы. Налог помог оплатить более крупные армии в течение следующих нескольких лет. Конечно, требовалось больше войск, поскольку Саладин наконец смог получить контроль над Алеппо, а при наличии мира на его северных территориях он мог сосредоточиться на Иерусалиме на юге. Король Болдуин был настолько выведен из строя из-за своей проказы, что пришлось назначить регента, и был выбран Ги Лузиньян, поскольку он был законным наследником Болдуина, и не ожидалось, что король выживет. Неопытный Гай возглавил франкскую армию против вторжений Саладина в королевство, но ни одна из сторон не добилась реальных успехов, а противники критиковали Гая за то, что он не нанес удар по Саладину, когда у него была такая возможность. [57]
В октябре 1183 года Изабелла вышла замуж за Хамфри Торонского в Кераке во время осады Саладина, который, возможно, надеялся захватить несколько ценных пленников. Поскольку король Болдуин, хотя теперь слепой и искалеченный, достаточно оправился, чтобы возобновить свое правление и командование армией, Гай был отстранен от регентства, а его пятилетний пасынок, племянник короля Болдуина и тезка Болдуин , был коронован как соратник. -король в ноябре. Затем сам король Болдуин отправился на помощь замку с носилками в сопровождении своей матери. Он примирился с Раймундом Триполийским и назначил его военачальником. Осада была снята в декабре, и Саладин отступил в Дамаск. [58] Саладин предпринял еще одну попытку осады в 1184 году, но Болдуин отразил и эту атаку, а Саладин совершил набег на Наблус и другие города по пути домой. [59]
В октябре 1184 года Ги Лузиньян возглавил нападение на кочевников- бедуинов со своей базы в Аскалоне. В отличие от атак Рейнальда на караваны, которые могли иметь какую-то военную цель, Гай атаковал группу, которая обычно была лояльна Иерусалиму и предоставляла разведданные о передвижениях войск Саладина. В то же время король Болдуин заболел последней болезнью, и его регентом был назначен Раймунд Триполи, а не Гай. Его племянник Болдуин был выставлен напоказ публично в своей короне, как Болдуин V. Болдуин IV наконец скончался от проказы в мае 1185 года .
Тем временем кризис преемственности побудил миссию на Запад обратиться за помощью. В 1184 году патриарх Ираклий объездил дворы Европы, но помощи не последовало. Ираклий предложил «ключи от Гроба Господня, от Башни Давида и знамени Иерусалимского королевства», но не саму корону, как Филиппу II Французскому , так и Генриху II Английскому ; последний, будучи внуком Фулька, приходился двоюродным братом королевской семье Иерусалима и обещал отправиться в крестовый поход после убийства Томаса Бекета . Оба короля предпочитали оставаться дома, чтобы защищать свои территории, а не выступать в качестве регента при ребенке в Иерусалиме. Те немногие европейские рыцари, которые побывали в Иерусалиме, даже не видели боя, поскольку перемирие с Саладином было восстановлено. Вильгельм V Монферратский был одним из немногих, кто пришел на помощь его внуку Болдуину V. [61]
Правление Балдуина V с Раймоном Триполийским в качестве регента и его двоюродным дедушкой Жосленом Эдесским в качестве его опекуна было недолгим. Он был болезненным ребенком и умер летом 1186 года. Раймунд и его сторонники отправились в Наблус, предположительно в попытке помешать Сибилле претендовать на трон, но Сибилла и ее сторонники отправились в Иерусалим, где было решено, что королевство должно перейдет к ней при условии, что ее брак с Гаем будет аннулирован. Она согласилась, но только в том случае, если сможет сама выбрать себе мужа и короля, а после коронации сразу же собственноручно короновала Гая. Раймонд отказался присутствовать на коронации и в Наблусе предложил вместо этого короновать Изабеллу и Хамфри, но Хамфри отказался согласиться на этот план, который наверняка привел бы к гражданской войне. Хамфри отправился в Иерусалим и присягнул Гаю и Сибилле, как и большинство других сторонников Раймонда. Сам Раймунд отказался это сделать и уехал в Триполи; Болдуин Ибеленский также отказался, отказался от своих феодальных владений и уехал в Антиохию. [62]
Раймунд Триполийский объединился с Саладином против Гая и позволил мусульманскому гарнизону занять его феодальное владение в Тверии , вероятно, надеясь, что Саладин поможет ему свергнуть Гая. Тем временем Саладин умиротворил свои месопотамские территории и теперь стремился напасть на королевство крестоносцев; он не собирался продлевать перемирие, когда оно истекло в 1187 году. Прежде чем перемирие истекло, Рейнальд Шатильон, сеньор Ультрежурдена и Керака и один из главных сторонников Ги, осознал, что Саладин собирает свои войска, и напал на мусульманские караваны в попытка нарушить это. Гай был на грани нападения на Раймонда, но понял, что королевство необходимо объединить перед лицом угрозы со стороны Саладина, и Балиан Ибелинский осуществил примирение между ними во время Пасхи в 1187 году. Саладин снова напал на Керак в апреле. а в мае мусульманский отряд набегов наткнулся на гораздо меньшее по размеру посольство, направлявшееся на переговоры с Раймоном, и разгромил его в битве при Крессоне недалеко от Назарета. Раймунд и Гай наконец согласились напасть на Саладина в Тверии, но не смогли договориться о плане; Раймунд считал, что генерального сражения следует избегать, но Гай, вероятно, помнил критику, с которой он столкнулся за уклонение от битвы в 1183 году, и было решено выступить непосредственно против Саладина. 4 июля 1187 года армия королевства была полностью уничтожена в битве при Хаттине . Раймунд Триполийский, Балиан Ибелинский и Реджинальд Сидонский бежали, но Рейнальд был казнен Саладином, а Гай был заключен в тюрьму в Дамаске. [63]
В течение следующих нескольких месяцев Саладин легко захватил все королевство. В руках франков остался только порт Тир, который защищал Конрад Монферратский , случайно подоспевший из Константинополя . Падение Иерусалима по существу положило конец первому Иерусалимскому королевству. Большинству населения, разросшегося за счет беженцев, спасавшихся от завоевания Саладином прилегающей территории, было разрешено бежать в Тир, Триполи или Египет (откуда они были отправлены обратно в Европу), но те, кто не мог заплатить за свою свободу, были проданы в рабство. , а те, кто мог, часто были ограблены как христианами, так и мусульманами по пути в изгнание. Захват города привел к Третьему крестовому походу , начатому в 1189 году и возглавляемому Ричардом Львиное Сердце , Филиппом Августом и Фридрихом Барбароссой , хотя последний утонул в пути. [64]
Ги Лузиньян, которому Конрад отказал во въезде в Тир, начал осаждать Акру в 1189 году. Во время длительной осады , продолжавшейся до 1191 года, патриарх Ираклий, королева Сибилла и ее дочери, а также многие другие умерли от болезней. После смерти Сибиллы в 1190 году Гай больше не имел законных претензий на королевский сан, и правопреемство перешло к сводной сестре Сибиллы Изабелле. Мать Изабеллы Мария и Ибелины (теперь близкие союзники Конрада) утверждали, что брак Изабеллы и Хамфри был незаконным, поскольку в то время она была несовершеннолетней; В основе этого лежал тот факт, что Хамфри предал дело своей жены в 1186 году. Брак был расторгнут из-за некоторых разногласий. Конрад, который теперь был ближайшим родственником Болдуина V по мужской линии и уже зарекомендовал себя способным военачальником, женился затем на Изабелле, но Гай отказался уступить корону. [65]
Когда Ричард прибыл в 1191 году, он и Филипп заняли разные стороны в споре о престолонаследии. Ричард поддержал Гая, своего вассала из Пуату, а Филипп поддержал Конрада, двоюродного брата его покойного отца Людовика VII. После сильного недомогания и ухудшения здоровья Филипп вернулся домой в 1191 году, вскоре после падения Акры. Ричард победил Саладина в битве при Арсуфе в 1191 году и в битве при Яффо в 1192 году, вернув себе большую часть побережья, но не смог вернуть Иерусалим или какую-либо внутреннюю территорию королевства. Было высказано предположение, что на самом деле это могло быть стратегическим решением Ричарда, а не провалом как таковым, поскольку он, возможно, осознавал, что Иерусалим, в частности, фактически был стратегическим препятствием, пока крестоносцы были обязаны его защищать. поскольку он был изолирован от моря, куда могли прибыть западные подкрепления. [66] Конрад был единогласно избран королем в апреле 1192 года, но был убит Хашшашинами всего несколько дней спустя. Через восемь дней после этого беременная Изабелла вышла замуж за графа Генриха II Шампанского , племянника Ричарда и Филиппа, но политического союзника Ричарда. В качестве компенсации Ричард продал Гаю остров Кипр , который Ричард захватил по пути в Акру, хотя Гай продолжал претендовать на иерусалимский трон до своей смерти в 1194 году. [67]
Крестовый поход завершился мирно, заключенным в 1192 году Рамлинским договором ; Саладин разрешил совершать паломничества в Иерусалим, позволив крестоносцам выполнить свои обеты, после чего все они вернулись домой. Местные бароны-крестоносцы приступили к восстановлению своего королевства из Акры и других прибрежных городов.
В течение следующих ста лет Иерусалимское королевство оставалось крошечным королевством, расположившимся на сирийском побережье. Ее столица была перенесена в Акру и контролировала большую часть береговой линии современного Израиля, а также южного и центрального Ливана, включая крепости и города Яффо, Арсуф, Кесарию, Тир, Сидон и Бейрут. В лучшем случае в него входили лишь несколько других значительных городов, таких как Аскалон и некоторые внутренние крепости, а также сюзеренитет над Триполи и Антиохией. Новый король, Генрих Шампанский, случайно умер в 1197 году, и Изабелла вышла замуж в четвертый раз за Эймери Лузиньяна , брата Гая. Эймери уже унаследовал Кипр от Гая и был коронован сыном Фридриха Барбароссы, императором Генрихом VI . Генрих возглавил крестовый поход в 1197 году , но умер по пути. Тем не менее, его войска отбили Бейрут и Сидон для королевства, а затем вернулись домой в 1198 году. [68] [69] Затем в 1198 году было заключено пятилетнее перемирие с Айюбидами в Сирии. [70]
Империя Айюбидов погрузилась в гражданскую войну после смерти Саладина в 1193 году. Его сыновья претендовали на различные части его империи: аз-Захир взял под свой контроль Алеппо, аль-Азиз Усман - Каир, а его старший сын аль-Афдал - Дамаск. Брат Саладина Аль-Адиля Сайф ад-Дин (часто названный крестоносцами «Сафадином») приобрел Аль-Джазиру (северную Месопотамию), а сын аль-Адиля аль-Муаззам завладел Караком и Трансиорданией . В 1196 году аль-Афдал был изгнан из Дамаска аль-Адилем в союзе с Усманом. Когда Усман умер в 1198 году, аль-Афдал вернулся к власти в качестве регента в Египте при малолетнем сыне Усмана. В союзе с аз-Захиром он затем напал на своего дядю в Дамаске. Альянс распался, и аль-Адиль затем победил аль-Афдала в Египте и аннексировал страну. В 1200 году аль-Адиль провозгласил себя султаном Египта и Сирии, вверив Дамаск аль-Муаззаму, а аль-Джазиру - другому сыну, аль-Камилю . После второй неудачной осады Дамаска двумя братьями Аль-Афдал принял феодальное владение, состоящее из Самосаты и ряда других городов. Аз-Захир из Алеппо подчинился своему дяде в 1202 году, воссоединив таким образом территории Айюбидов. [71]
Тем временем разрабатывались планы отвоевать Иерусалим через Египет. Четвертый крестовый поход планировался после провала Третьего, но он привел к разграблению Константинополя в 1204 году, и большинство участвовавших в нем крестоносцев так и не прибыли в королевство. Однако Эймери, не зная о диверсии в Константинополь, совершил набег на Египет перед ожидаемым вторжением. [72] И Изабелла, и Эймери умерли в 1205 году, и снова несовершеннолетняя девочка, Изабелла и дочь Конрада Мария Монферратская , стала королевой Иерусалима. Сводный брат Изабеллы Иоанн Ибелен, старый лорд Бейрута, правил в качестве регента до 1210 года, когда Мария вышла замуж за опытного французского рыцаря Иоанна Бриенна . [73] Мария умерла при родах в 1212 году, и Иоанн Бриенский продолжал править в качестве регента при их дочери Изабелле II . [74]
Четвертый Латеранский собор в 1215 году призвал к новому, более организованному крестовому походу против Египта. В конце 1217 года король Венгрии Андрей II и герцог Австрии Леопольд VI прибыли в Акру и вместе с Иоанном Бриенским совершили набег на территорию дальше вглубь страны, включая гору Фавор , но безуспешно. [75] После ухода венгров оставшиеся крестоносцы приступили к восстановлению Кесарии и крепости тамплиеров Шато Пелерен в течение зимы 1217 года и весны 1218 года. [76]
Весной 1218 года Пятый крестовый поход начался всерьез, когда немецкий флот крестоносцев высадился в Акре. Вместе с королем Иоанном, который был избран лидером крестового похода, флот отплыл в Египет и в мае осадил Дамиетту в устье Нила. Осада продвигалась медленно, и египетский султан аль-Адиль умер в августе 1218 года, предположительно от шока после того, как крестоносцам удалось захватить одну из башен Дамиетты. Ему наследовал его сын аль-Камиль . Осенью 1218 года из Европы прибыло подкрепление, в том числе папский легат Пелагий Альбано . Зимой крестоносцы пострадали от наводнений и болезней, и осада продолжалась весь 1219 год, когда прибыл Франциск Ассизский , чтобы попытаться заключить перемирие. Ни одна из сторон не смогла согласиться на условия, несмотря на предложение Айюбидов о тридцатилетнем перемирии и восстановлении Иерусалима и большей части остальной части бывшего королевства. Крестоносцам, наконец, удалось заморить город голодом, и они захватили его в ноябре. Аль-Камиль отступил в близлежащую крепость аль-Мансура , но крестоносцы оставались в Дамиетте на протяжении 1219 и 1220 годов, ожидая прибытия императора Священной Римской империи Фридриха II , в то время как король Иоанн ненадолго вернулся в Акру, чтобы защищаться от аль-Муаззама. который совершал набег на царство из Дамаска в отсутствие Иоанна. Все еще ожидая скорого прибытия императора, в июле 1221 года крестоносцы отправились в сторону Каира, но их остановил поднимающийся Нил , которому аль-Камиль позволил разлиться, прорвав дамбы на своем пути. Султан легко разбил попавшую в ловушку армию крестоносцев и вернул Дамиетту. Фактически император Фридрих вообще никогда не покидал Европу. [77]
После провала крестового похода Иоанн путешествовал по Европе в поисках помощи, но нашел поддержку только у Фридриха, который затем женился на дочери Иоанна и Марии Изабелле II в 1225 году. В следующем году Изабелла умерла, родив сына Конрада IV , который стал преемником его мать престола, хотя он никогда не появлялся на Востоке. Фридрих нарушил свое обещание возглавить Пятый крестовый поход, но теперь стремился закрепить свои претензии на трон через Конрада. Были также планы присоединиться к аль-Камилю для нападения на аль-Муаззам в Дамаске, союз, который обсуждался с египетскими посланниками в Италии. Но после того, как он постоянно откладывал свой отъезд в Святую Землю, в том числе перенес вспышку болезни на своем флоте, он был отлучен от церкви папой Григорием IX в 1227 году. Крестоносцы, возглавляемые не Фридрихом, а его представителями Ричардом Филанджери , Генрихом IV, герцогом Лимбург и Герман Зальца , великий магистр Тевтонских рыцарей , прибыли на восток в конце 1227 года и в ожидании императора приступили к восстановлению Сидона , где они построили морской замок , и Монфора , который позже стал штаб-квартирой Тевтонские рыцари . Айюбиды Дамаска не осмелились атаковать, поскольку незадолго до этого внезапно умер аль-Муаззам. Фридрих наконец прибыл в Шестой крестовый поход в сентябре 1228 года и потребовал регентства королевства от имени своего маленького сына. [78]
Фридрих немедленно вступил в конфликт с местной знатью Утремера, некоторые из которых возмущались его попытками установить имперскую власть как на Кипре, так и на Иерусалиме. Кипрская знать уже спорила между собой по поводу регентства Генриха I Кипрского , который был еще ребенком. Высокий суд Кипра избрал регентом Джона Ибелина, но мать Генриха Алиса Шампанская хотела назначить одного из своих сторонников; Алиса и ее партия, члены или сторонники династии Лузиньянов , встали на сторону Фридриха, чей отец короновал Эймери Лузиньяна королем в 1197 году. В Лимассоле Фридрих потребовал, чтобы Иоанн отказался не только от регентства Кипра, но и от собственного светлости Иоанна Бейрут на материке. Джон утверждал, что Фредерик не имел юридических полномочий выдвигать такие требования, и отказался отказаться от любого титула. Затем Фридрих заключил в тюрьму сыновей Джона в качестве заложников, чтобы гарантировать поддержку Иоанном его крестового похода. [79]
Джон действительно сопровождал Фредерика на материк, но Фредерика там не очень хорошо приняли; одним из немногих его сторонников был Балиан, владыка Сидона , который приветствовал крестоносцев годом ранее и теперь выступал в качестве посла при Айюбидах. Смерть аль-Муаззама свела на нет предложенный союз с аль-Камилем, который вместе со своим братом аль-Ашрафом завладел Дамаском (а также Иерусалимом) у своего племянника, сына аль-Муаззама ан-Насира Дауда. . Однако аль-Камиль, по-видимому, не знал ни о малочисленности армии Фридриха, ни о разделениях внутри нее, вызванных его отлучением от церкви, и хотел избежать защиты своих территорий от нового крестового похода. Одного присутствия Фридриха было достаточно, чтобы без боя вернуть Иерусалим, Вифлеем, Назарет и ряд окружающих замков: они были возвращены в феврале 1229 года в обмен на десятилетнее перемирие с Айюбидами и свободу вероисповедания для мусульманских жителей Иерусалима. Условия договора были неприемлемы для Иерусалимского патриарха Геральда Лозаннского , который наложил на город интердикт . В марте Фридрих короновался в храме Гроба Господня, но из-за его отлучения от церкви и интердикта Иерусалим так и не был по-настоящему включен в состав королевства, которым продолжали управлять из Акры. [80]
Тем временем в Италии Папа использовал отлучение Фридриха от церкви как предлог для вторжения на его итальянские территории; папскую армию возглавил бывший тесть Фридриха Иоанн Бриенн. Фридрих был вынужден вернуться домой в 1229 году, покинув Святую Землю «не с триумфом, а осыпанную отбросами» граждан Акры. [81]
Тем не менее, в 1231 году Фридрих послал имперскую армию под командованием Ричарда Филанджери, которая оккупировала Бейрут и Тир, но не смогла получить контроль над Акрой. Сторонники Иоанна образовали коммуну в Акре, мэром которой в 1232 году был избран сам Иоанн. С помощью генуэзских купцов коммуна отбила Бейрут. Иоанн также напал на Тир, но потерпел поражение от Филанджери в битве при Казаль-Имберте в мае 1232 года .
На Кипре король Генрих I достиг совершеннолетия в 1232 году, и в регентстве Иоанна больше не было необходимости. И Джон, и Филанджери помчались обратно на Кипр, чтобы утвердить свою власть, и имперские силы потерпели поражение в битве при Агриди 15 июня. Генрих стал бесспорным королем Кипра, но продолжал поддерживать Ибелинов над Лузиньянами и имперской партией. На материке Филанджери пользовался поддержкой Богемунда IV Антиохийского , Тевтонских рыцарей , рыцарей-госпитальеров и пизанских купцов. Иоанна поддерживали его дворяне на Кипре и его континентальные владения в Бейруте, Кесарии и Арсуфе , а также тамплиеры и генуэзцы. Ни одна из сторон не смогла добиться успеха, и в 1234 году Григорий IX отлучил Иоанна и его сторонников от церкви. Это соглашение было частично отменено в 1235 году, но мир так и не был заключен. Иоанн умер в 1236 году, и войну начали его сын Балиан Бейрутский и племянник Филипп Монфорский . [82]
Между тем срок действия договора с Айюбидами истекал в 1239 году. Планы нового крестового похода под руководством Фридриха ни к чему не привели, а сам Фридрих был снова отлучен от церкви Григорием IX в 1239 году. Однако дело подхватили и другие европейские дворяне. включая Теобальда IV , графа Шампанского и короля Наварры , Петра Дрё и Амори VI Монфора , прибывших в Акру в сентябре 1239 года. Теобальд был избран лидером крестового похода на совете в Акре, на котором присутствовало большинство важных дворян. королевства, включая Вальтера Бриеннского , Иоанна Арсуфского и Балиана Сидонского . Прибытие крестового похода стало краткой передышкой после Ломбардской войны; Филанджери остался в Тире и не участвовал. Совет решил восстановить Аскалон на юге и атаковать Дамаск на севере.
Крестоносцы, возможно, знали о новых разногласиях среди Айюбидов; аль-Камиль оккупировал Дамаск в 1238 году, но вскоре умер, и его территория была унаследована его семьей. Его сыновья аль-Адиль Абу Бакр и ас-Салих Айюб унаследовали Египет и Дамаск. Айюб двинулся на Каир, пытаясь изгнать аль-Адиля, но во время его отсутствия брат аль-Камиля ас-Салих Исмаил захватил Дамаск, и Айюб был взят в плен ан-Насиром Даудом. Тем временем крестоносцы двинулись на Аскалон. По пути Вальтер Бриенский захватил скот, предназначенный для пополнения запасов Дамаска, поскольку Айюбиды, вероятно, узнали о планах крестоносцев напасть на него. Однако победа была недолгой, поскольку крестоносцы потерпели поражение от египетской армии в секторе Газа в ноябре 1239 года. Генрих II, граф Барский, был убит, а Амори де Монфор взят в плен. Крестоносцы вернулись в Акру, возможно, потому, что местные бароны королевства с подозрением относились к Филанджери в Тире. Дауд воспользовался победой Айюбидов, чтобы вернуть Иерусалим в декабре, поскольку десятилетнее перемирие истекло.
Хотя Айюб был пленником Дауда, теперь эти двое объединились против аль-Адиля в Египте, который Айюб захватил в 1240 году. В Дамаске Исмаил осознал угрозу Дауда и Айюба своим собственным владениям и обратился за помощью к крестоносцам. Теобальд заключил договор с Исмаилом в обмен на территориальные уступки, которые вернули Иерусалим под христианский контроль, а также большую часть остальной части бывшего королевства, даже большую территорию, чем Фридрих вернул в 1229 году. Теобальд, однако, был разочарован Ломбардскую войну и вернулся домой в сентябре 1240 года. Почти сразу после отъезда Теобальда прибыл Ричард Корнуоллский . Он завершил восстановление Аскалона, а также заключил мир с Айюбом в Египте. Айюб подтвердил уступки Исмаила в 1241 году, и обе стороны обменялись пленными, взятыми в Газе. Ричард вернулся в Европу в 1241 году. [83]
Хотя королевство по существу было восстановлено, Ломбардская война продолжала занимать дворянство королевства. Поскольку тамплиеры и госпитальеры поддерживали противоположные стороны, они также нападали друг на друга, и тамплиеры нарушили договор с Айюбидами, напав на Наблус в 1241 году. Конрад объявил, что достиг совершеннолетия в 1242 году, отменив как притязания Фридриха на регентство, так и нуждался в императорском опекуне, который правил бы вместо него, хотя ему еще не исполнилось 15 лет, возраста совершеннолетия по обычаям Иерусалима. Через Конрада Фридрих пытался послать имперского регента, но антиимперская фракция в Акре утверждала, что законы Иерусалима позволяют им назначать своего собственного регента. В июне Верхний Кур предоставил регентство Алисе Шампанской, которая, как дочь Изабеллы I, была двоюродной бабушкой Конрада и его ближайшей родственницей, жившей в королевстве. Алиса приказала арестовать Филанджери и вместе с ибелинами и венецианцами осадила Тир, который пал в июле 1243 года. Ломбардская война закончилась, но король все еще отсутствовал, поскольку Конрад так и не приехал на Восток. Алисе не позволили осуществлять какую-либо реальную власть в качестве регента Филипп Монфорский, который взял под свой контроль Тир, и Балиан Бейрутский, который продолжал удерживать Акру. [82]
Айюбиды все еще были разделены между Айюбом в Египте, Исмаилом в Дамаске и Давудом в Кераке. Исмаил, Дауд и аль-Мансур Ибрагим из Хомса вступили в войну с Айюбом, который нанял хорезмийцев сражаться за него. Хорезмийцы были тюрками-кочевниками из Центральной Азии, которые недавно были перемещены монголами дальше на восток и теперь проживали в Месопотамии. При поддержке Айюба они разграбили Иерусалим летом 1244 года, оставив его в руинах и бесполезным как для христиан, так и для мусульман. В октябре хорезмийцы вместе с египетской армией под командованием Байбарса были встречены франкской армией во главе с Филиппом Монфором, Вальтером Бриеннским и магистрами тамплиеров, госпитальеров и тевтонских рыцарей вместе со всеми -Мансур и Дауд. 17 октября египетско-хорезмийская армия разгромила франко-сирийскую коалицию, а Вальтер Бриенский был взят в плен и позже казнен. К 1247 году Айюб вновь оккупировал большую часть территории, уступленной в 1239 году, а также получил контроль над Дамаском. [84]
Новый крестовый поход обсуждался на Лионском соборе в 1245 году папой Иннокентием IV . Совет сверг Фридриха II, поэтому от империи нельзя было ожидать помощи, но король Франции Людовик IX уже поклялся отправиться в крестовый поход. Людовик прибыл на Кипр в 1248 году, где собрал армию из своих людей, в том числе своих братьев Роберта Артуа , Карла Анжуйского и Альфонса Пуатье , а также жителей Кипра и Иерусалима во главе с семьей Ибелинов Иоанном Яффским , Ги из Ибелина и Балиан из Бейрута . И снова целью стал Египет. Дамиетта была захвачена без сопротивления, когда крестоносцы высадились в июне 1249 года, но крестовый поход остановился там до ноября, когда египетский султан Айюб умер, и ему наследовал его сын Тураншах . В феврале крестоносцы потерпели поражение в битве при аль-Мансуре , где был убит Роберт Артуа. Крестоносцы не смогли пересечь Нил и, страдая от болезней и нехватки припасов, в апреле отступили к Дамиетте. По пути они потерпели поражение в битве при Фарискуре , а Людовик был взят в плен Тураншахом. Во время плена Людовика Тураншах был свергнут своими солдатами-мамлюками во главе с генералом Айбаком , который затем освободил Людовика в мае в обмен на Дамиетту и большой выкуп. В течение следующих четырех лет Людовик прожил в Акре и помог восстановить этот город вместе с Кесарией, Яффо и Сидоном. Он также заключил перемирие с Айюбидами в Сирии и отправил посольства для переговоров с монголами, которые начали угрожать мусульманскому миру, прежде чем вернуться домой в 1254 году. Он оставил в Акре большой гарнизон французских солдат под командованием Жоффруа Сержинский . [85]
В разгар этих событий Алиса Шампанская умерла в 1246 году, и ее заменил на посту регента ее сын, король Кипра Генрих I , у которого Иоанн Яффский служил бейли в Акре. Во время пребывания Людовика IX в Акре Генрих I умер в 1253 году, и ему наследовал на Кипре его маленький сын Хью II . Технически Хью также был регентом Иерусалима как для Конрада, так и для сына Конрада Конрадина после смерти Конрада в 1254 году. И Кипром, и Иерусалимом управляла мать Хью Плезанс Антиохийская , но Джон оставался бали Хью в Акре. Иоанн заключил мир с Дамаском и попытался вернуть Аскалон; В ответ египтяне, которыми теперь управлял султанат Мамлюков , в 1256 году осадили Яффу. Иоанн победил их, а затем передал залог своему кузену Иоанну Арсуфскому . [86]
В 1256 коммерческое соперничество между венецианскими и генуэзскими торговыми колониями переросло в открытую войну . В Акре две колонии оспаривали владение монастырем Святого Саввы . Генуэзцы при поддержке пизанских купцов напали на венецианский квартал и сожгли их корабли, но венецианцы их вытеснили. Затем венецианцы были изгнаны из Тира Филиппом Монфорским. Иоанн Арсуфский, Иоанн Яффский, Иоанн II Бейрутский , тамплиеры и тевтонские рыцари поддержали венецианцев, которые также убедили пизанцев присоединиться к ним, в то время как госпитальеры поддержали генуэзцев. В 1257 году венецианцы захватили монастырь и разрушили его укрепления, хотя полностью изгнать генуэзцев им не удалось. Они блокировали генуэзский квартал, но снабжение генуэзцев осуществляли госпитальеры, чей комплекс находился неподалеку, и Филипп Монфор, приславший продовольствие из Тира. В августе 1257 года Иоанн Арсуфский попытался положить конец войне, предоставив коммерческие права в Акре Анконской республике , итальянскому союзнику Генуи, но, за исключением Филиппа Монфорского и госпитальеров, остальная знать продолжала поддерживать Венецию. В июне 1258 года Филипп и госпитальеры двинулись на Акру, в то время как генуэзский флот атаковал город с моря. Морское сражение было выиграно Венецией, и генуэзцы были вынуждены оставить свой квартал и бежать в Тир вместе с Филиппом. Война также распространилась на Триполи и Антиохию, где семья Эмбриако , происходившая от генуэзских крестоносцев, противостояла Богемонду VI Антиохийскому , который поддерживал венецианцев. В 1261 году патриарх Жак Панталеон организовал совет для восстановления порядка в королевстве, однако генуэзцы не вернулись в Акру. [87]
Именно в этот период монголы прибыли на Ближний Восток. Их присутствие дальше на восток уже вытеснило хорезмийцев, и различные папы, а также Людовик IX посылали эмиссаров для заключения союзов или переговоров с ними, но они не были заинтересованы в союзах . Они разграбили Багдад в 1258 году, а также Алеппо и Дамаск в 1260 году, уничтожив как халифат Аббасидов, так и последние остатки династии Айюбидов. Хетум I из Армении и Богемонд VI из Антиохии уже подчинились монголам как вассалы. Некоторые из монголов были христианами-несторианцами, в том числе Китбука , один из генералов при осаде Багдада и Дамаска, но, несмотря на это, знать Акры отказалась подчиниться. Поскольку королевство к тому времени было относительно неважным государством, монголы не обращали на него особого внимания, но в 1260 году произошло несколько стычек: войска Юлиана Сидонского убили племянника Китбуки, который в ответ разграбил Сидон, и Иоанна II Бейрут также был захвачен монголами во время очередного набега. Очевидно, неизбежное монгольское завоевание было остановлено, когда Хулагу , монгольский военачальник в Сирии, вернулся домой после смерти своего брата Мункэ-хана , оставив Китбуку с небольшим гарнизоном. Затем мамлюки Египта запросили и получили разрешение продвинуться через территорию франков и победили монголов в битве при Айн-Джалуте в сентябре 1260 года. Китбука был убит, и вся Сирия перешла под контроль мамлюков. На обратном пути в Египет мамлюкский султан Кутуз был убит генералом Байбарсом, который гораздо менее благосклонно, чем его предшественник, относился к союзам с франками. [88]
Иоанн Арсуфский умер в 1258 году, и на посту бэйли его заменил Джеффри Сержинский, наместник Людовика IX в Акре. Плезанс умерла в 1261 году, но, поскольку ее сын Гуго II был еще несовершеннолетним, Кипр перешел к его двоюродному брату Гуго Антиохийскому-Лузиньяну , чья мать Изабелла Кипрская , Алиса Шампанская и дочь Гуго I Кипрского и тетя Гуго II, взяли на себя управление страной. регентство в Акре. Она назначила баилли своего мужа Генриха Антиохийского (который также был дядей Плезанса), но умер в 1264 году. На регентство в Акре затем претендовали Гуго Антиохийско-Лузинанский и его двоюродный брат Хью Бриеннский , а Гуго II умер в 1267 году. до того, как он достиг совершеннолетия. Хью Антиохийско-Лузиньянский выиграл спор и сменил Хью II на Кипре как Хью III. Когда Конрадин был казнен на Сицилии в 1268 году, не было другого наследника Гогенштауфенов, который мог бы стать его преемником, и Гуго III также унаследовал Иерусалимское королевство в 1269 году. Это оспаривалось другой ветвью семьи Лузиньянов: Марией Антиохийской , дочерью Богемона. IV Антиохийская и Мелисенда Лузиньянская (которая сама была дочерью Изабеллы I и Амальрика II) претендовали на трон как старейшая из ныне живущих родственниц Изабеллы I, но на данный момент ее притязания были проигнорированы. К этому времени мамлюки под предводительством Байбарса воспользовались постоянными спорами королевства и начали завоевывать оставшиеся города крестоносцев на побережье. В 1265 году Байбарс взял Кесарию, Хайфу и Арсуф, а в 1266 году — Сафад и Торон. В 1268 году он захватил Яффу и Бофорта, а затем осадил и разрушил Антиохию . [89]
После этих завоеваний Хью III и Бейбарс заключили однолетнее перемирие; Байбарс знал, что Людовик IX планировал новый крестовый поход из Европы, и предполагал, что целью снова станет Египет. Но вместо этого крестовый поход был направлен в Тунис , где Людовик умер. Байбарс мог продолжить свои кампании: в 1270 году он приказал ассасинам убить Филиппа Монфорского, а в 1271 году он захватил опорные пункты госпитальеров и тевтонских рыцарей Крак-де-Шевалье и замок Монфор. Он также осадил Триполи , но покинул его в мае, когда прибыл принц Англии Эдуард , единственная часть крестового похода Людовика IX, прибывшая на восток. Эдвард ничего не мог сделать, кроме как заключить десятилетнее перемирие с Бейбарсом, который, тем не менее, пытался убить и его. Эдуард уехал в 1272 году, и, несмотря на планы Второго Лионского совета провести еще один крестовый поход в 1274 году, дальнейшая крупномасштабная экспедиция так и не прибыла. Власть Хью III на материке начала рушиться; он был непопулярным королем, и Бейрут, единственная территория, оставшаяся за пределами Акры и Тира, начал действовать независимо. Его наследница, Изабелла Ибелинская (вдова Гуго II), фактически передала его под защиту Бейбарса. Обнаружив, что материк неуправляем, Гуго III уехал на Кипр, оставив Балиана из Арсуфа бали . Затем, в 1277 году, Мария Антиохийская продала свои права на королевство Карлу Анжуйскому, который послал Роджера Сан-Северино представлять его. Венецианцы и тамплиеры поддержали это требование, и Балиан был бессилен ему противостоять. Байбарс умер в 1277 году, и ему наследовал Калавун . В 1281 году десятилетнее перемирие истекло и было возобновлено Роджером. Роджер вернулся в Европу после Сицилийской вечерни в 1282 году, и его заменил Одо Пуалечиен. Гуго III попытался восстановить свою власть на материке, высадившись в Бейруте в 1283 году, но это оказалось неэффективным, и он умер в Тире в 1284 году. На короткое время ему наследовал его сын Иоанн II , который умер вскоре после этого в 1285 году и был ему наследовал его брат, другой сын Хью III Генрих II . В том же году Калавун захватил крепость госпитальеров Маркаб . Карл Анжуйский также умер в 1285 году, и военные ордена и коммуна Акры признали Генриха II королем; Одо Пойлехен отказался признать его, но ему разрешили передать Акру тамплиерам, а не непосредственно Генриху, и затем тамплиеры передали ее королю. В 1287 году снова вспыхнула война между венецианцами и генуэзцами, и Триполи пал.в Калавун в 1289 году. Хотя падение Акры было лишь вопросом времени, конец королевства крестоносцев был фактически спровоцирован в 1290 году вновь прибывшими крестоносцами, которые подняли бунт в Акре и напали на городских мусульманских торговцев. Калавун умер, не успев нанести ответный удар, но его сын аль-Ашраф Халил прибыл, чтобы осадить Акру в апреле 1291 года. Акко защищали брат Генриха II Амальрик Тирский , госпитальеры, тамплиеры и тевтонские рыцари, венецианцы и пизанцы, французский гарнизон. во главе с Жаном I де Грайи и английским гарнизоном во главе с Оттоном де Грансоном , но их численность была значительно меньше. Сам Генрих II прибыл в мае во время осады, но город пал 18 мая. Генрих, Амальрик, Оттон и Жан бежали, как и молодой тамплиер по имени Роже де Флор , но большинство других защитников этого не сделали, включая магистра. тамплиеров Гийома де Боже . На следующий день Тир пал без боя, Сидон пал в июне, а Бейрут — в июле. [90]
Крестоносцы перенесли свою штаб-квартиру на север, в такие города, как Тортоса, но потеряли и ее и были вынуждены перенести свою штаб-квартиру на Кипр. В течение следующих десяти лет предпринимались некоторые военно-морские рейды и попытки вернуть территорию, но с потерей острова Арвад в 1302–1303 годах Иерусалимское королевство прекратило свое существование на материке. Короли Кипра на протяжении многих десятилетий вынашивали планы вернуть себе Святую Землю, но безуспешно. В течение следующих семи столетий, вплоть до сегодняшнего дня, титул короля Иерусалима носило множество европейских монархов .
Латинское население королевства всегда было небольшим; хотя постоянный поток поселенцев и новых крестоносцев прибывал постоянно, большинство первоначальных крестоносцев, сражавшихся в Первом крестовом походе, просто разошлись по домам. По словам Вильгельма Тирского , «едва ли можно было найти триста рыцарей и две тысячи пехотинцев» в королевстве в 1100 году во время осады Арсуфа Годфри . [91] С самого начала латиняне были не более чем колониальной границей, осуществляющей власть над коренным еврейским, самаритянским, мусульманским, греческим православным и сирийским населением.
По мере того как в королевстве вырастали новые поколения, они начали считать себя аборигенами. Хотя они никогда не отказывались от своей основной идентичности как западноевропейцы или франки , их одежда, диета и коммерциализм включали в себя большое восточное, особенно византийское, влияние. Как писал летописец Фульчер Шартрский около 1124 года:
Ибо мы, жители Запада, теперь стали жителями Востока. Тот, кто был римлянином или франком, в этой стране стал галилеянином или жителем Палестины. Тот, кто был жителем Реймса или Шартра , теперь стал гражданином Тира или Антиохии. Мы уже забыли места своего рождения; многим из нас они уже стали неизвестны или, по крайней мере, не упоминаются. [92]
Крестоносцы и их потомки часто учились говорить на греческом , арабском и других восточных языках и вступали в брак с местными христианами (греками, сирийцами или армянами), а иногда и с обращенными мусульманами. [93] Тем не менее, франкские княжества оставались своеобразной западной колонией в сердце ислама.
Фулчер, участник Первого крестового похода и капеллан Болдуина I, продолжал свою хронику вплоть до 1127 года. Хроника Фулчера пользовалась большой популярностью и использовалась в качестве источника другими историками на Западе, такими как Ордерик Виталис и Уильям Малмсберийский . Почти сразу после захвата Иерусалима и на протяжении всего XII века прибыло множество паломников и оставило отчеты о новом королевстве; среди них английский Зевульф , киевский аббат Даниил , Франк Фретелл , византиец Иоганн Фока и немцы Иоанн Вюрцбургский и Теодерих . [94] Помимо этого, после этого не было очевидцев событий в Иерусалиме до Вильгельма Тирского , архиепископа Тира и канцлера Иерусалима , который начал писать около 1167 года и умер около 1184 года, хотя он включает много информации о Первом крестовом походе и годы, прошедшие от смерти Фульчера до его времени, почерпнуты главным образом из сочинений Альберта Эксского и самого Фульчера. С точки зрения мусульман, главным источником информации является Усама ибн Мункид , солдат и частый посол из Дамаска в Иерусалим и Египет, чьи мемуары « Китаб аль-итибар » включают живые описания общества крестоносцев на востоке. Дополнительную информацию можно получить от таких путешественников, как Бенджамин Туделинский и Ибн Джубайр .
Поначалу Королевство было практически лишено лояльного подданного населения и имело мало рыцарей , способных исполнять законы и порядки королевства. С приходом итальянских торговых фирм, созданием военных орденов и иммиграцией европейских рыцарей, ремесленников и фермеров дела в королевстве улучшились и развилось феодальное общество, похожее на то общество, которое крестоносцы знали в Европе, но отличалось от него. . Природа этого общества долгое время была предметом споров среди историков крестовых походов.
В XIX и начале XX веков французские учёные, такие как Э.Г. Рей, Гастон Доду и Рене Груссе, считали, что крестоносцы, мусульмане и христиане жили в полностью интегрированном обществе. Ронни Элленблюм утверждает, что на эту точку зрения повлиял французский империализм и колониализм; если бы средневековые французские крестоносцы смогли интегрироваться в местное общество, тогда, несомненно, современные французские колонии в Леванте могли бы процветать. [95] В середине 20-го века такие ученые, как Джошуа Правер , Р.С. Смаил, Мерон Бенвенисти и Клод Каэн , вместо этого утверждали, что крестоносцы жили полностью изолированно от коренных жителей, которые были полностью арабизированы и/или исламизированы и были постоянными жителями. угроза иностранным крестоносцам. Правер далее утверждал, что королевство было ранней попыткой колонизации, в которой крестоносцы представляли собой небольшой правящий класс, выживание которого зависело от местного населения, но не предпринимало попыток интегрироваться с ним. [96] По этой причине сельское европейское общество, к которому привыкли крестоносцы, было заменено более безопасным городским обществом в ранее существовавших городах Леванта. [97]
Согласно интерпретации Элленблюма, жители Королевства ( латинские христиане, живущие рядом с коренными греческими и сирийскими христианами , арабами -шиитами и суннитами , суфиями , бедуинами , друзами , евреями и самаритянами) имели серьезные различия между собой, а также с крестоносцами. . Отношения между восточными христианами и латинскими крестоносцами были «сложными и неоднозначными», а не просто дружескими или враждебными. Он утверждает, что восточные христиане, вероятно, чувствовали более тесную связь со своими собратьями-христианами-крестоносцами, чем арабы-мусульмане. [98]
Хотя крестоносцы столкнулись с древним городским обществом, Элленблюм утверждает, что они никогда полностью не отказывались от своего сельского европейского образа жизни, и европейское общество с самого начала не было полностью сельским. Поселения крестоносцев в Леванте напоминали типы колонизации и расселения, которые уже практиковались в Европе: смесь городской и сельской цивилизации, сосредоточенной вокруг крепостей. Крестоносцы не были ни полностью интегрированы с коренным населением, ни изолированы в городах от сельских жителей; скорее они поселились как в городских, так и в сельских районах; в частности, в районах, традиционно населенных восточными христианами. В районах, которые традиционно были мусульманскими, было очень мало поселений крестоносцев, как и там уже было очень мало коренных христианских жителей. [99]
В это смешанное общество крестоносцы адаптировали существующие институты и привнесли знакомые им европейские обычаи. Как и в Европе, дворяне имели вассалов и сами были вассалами короля. Сельскохозяйственное производство регулировалось иктой — мусульманской системой землевладения и платежей, примерно (хотя и далеко не точно) эквивалентной феодальной системе Европы, и эта система не была сильно нарушена крестоносцами. [100]
Как говорит Ганс Майер, «мусульманские жители Латинского королевства почти никогда не фигурируют в латинских хрониках», поэтому информацию об их роли в обществе найти трудно. Крестоносцы «имели естественную склонность игнорировать эти вопросы как просто неинтересные и уж точно не заслуживающие упоминания». [101] Хотя мусульмане, так же как и евреи и восточные христиане, практически не имели никаких прав в сельской местности, где они были по существу собственностью крестоносца, владевшего землей, [102] толерантности к представителям других вероисповеданий в целом не было. выше или ниже, чем в других местах Ближнего Востока. Греки, сирийцы и евреи продолжали жить по-прежнему, подчиняясь своим собственным законам и судам, а их бывших мусульманских повелителей просто заменили крестоносцы; Мусульмане теперь присоединились к ним на самом низком уровне общества. Раис , лидер мусульманской или сирийской общины, был своего рода вассалом любого дворянина, владевшего его землей, но поскольку дворяне-крестоносцы были отсутствующими землевладельцами, раи и их общины имели высокую степень автономии . [103]
Арабо - андалузский географ и путешественник Ибн Джубайр , враждебно настроенный по отношению к франкам, описал мусульман, живших в Иерусалимском королевстве христианских крестоносцев в конце XII века:
Мы покинули Тибнин по дороге, проходящей мимо ферм, где живут мусульмане, которые очень хорошо живут под властью франков, — да убережет нас Аллах от такого искушения! Налагаемые на них правила включают передачу половины урожая зерновых во время сбора урожая и уплату подушного налога в размере одного динара и семи киратов, а также облегченную пошлину на фруктовые деревья. Мусульмане владеют собственными домами и управляют собой по-своему. Так организованы фермы и большие деревни на франкской территории. Многие мусульмане испытывают сильнейший соблазн поселиться здесь, когда видят далеко не комфортные условия, в которых живут их собратья в районах, находящихся под властью мусульман. К несчастью для мусульман, у них всегда есть основания жаловаться на несправедливость своих вождей в землях, управляемых их единоверцами, тогда как им не остается ничего, кроме похвалы за поведение франков, на справедливость которых они всегда могут положиться. [104]
В городах мусульмане и восточные христиане были свободны, хотя ни одному мусульманину не разрешалось жить в самом Иерусалиме. Они были гражданами второго сорта, не играли никакой роли в политике или законодательстве и не имели военной службы перед короной, хотя в некоторых городах они могли составлять большинство населения. Точно так же граждане итальянских городов-государств ничего не были должны, поскольку жили в автономных кварталах в портовых городах. [105]
Позиции XXI века по вопросу культурной интеграции или культурного апартеида остаются расходящимися. Взаимодействия между франками и коренными мусульманами и христианами, хотя и были запутанными, демонстрировали практическое сосуществование. Хотя рассказы Усамы ибн-Мункида о путешествиях Шайзара через Антиохию и Иерусалим, вероятно, преувеличены, они описывают уровень аристократического обмена, возвышающийся над этническими предрассудками. [106] Контакты между мусульманами и христианами происходили на административном или личном уровне (на основе налогов или перевода), а не на общинном или культурном уровне, представляющем иерархического господина над подданными отношениями. [107] Свидетельств межкультурной интеграции по-прежнему мало, но свидетельства межкультурного сотрудничества и сложного социального взаимодействия встречаются чаще. Ключевое использование слова «драгоман» (буквальный перевод) с сирийскими администраторами и арабскими палачами отражало прямую необходимость согласования интересов обеих сторон. [108] Комментарии о семьях, в которых есть арабоязычные христиане и несколько арабизированных евреев и мусульман, представляют собой менее дихотомические отношения, чем изображали историки середины 20-го века. [109] Скорее, общность франкских христиан, имеющих нефранкских священников, врачей и другие роли в домашних хозяйствах и межкультурных сообществах, свидетельствует об отсутствии стандартизированной дискриминации. [109] Житель Иерусалима Вильгельм Тирский жаловался на тенденцию нанимать практикующих врачей-евреев или мусульман, а не их латинских и франкских коллег. Факты даже указывают на изменения франкских культурных и социальных обычаев в отношении гигиены (известных среди арабов отсутствием мытья и знаний банной культуры), вплоть до обеспечения водоснабжения для бытовых нужд в дополнение к ирригации. [110]
Невозможно дать точную оценку численности населения королевства. Джозайя Рассел подсчитал, что во время крестовых походов во всей Сирии проживало около 2,3 миллиона человек, возможно, с одиннадцатью тысячами деревень; большинство из них, конечно, находились за пределами правления крестоносцев, даже в наибольшей степени из всех четырех государств крестоносцев. [111] По оценкам таких ученых, как Джошуа Правер и Мерон Бенвенисти , в городах проживало не более 120 000 франков и 100 000 мусульман, а в сельской местности - еще 250 000 крестьян-мусульман и восточно-христианских крестьян. Крестоносцы составляли 15–25% от общей численности населения. [112] По оценкам Бенджамина З. Кедара , в Королевстве проживало от 300 000 до 360 000 нефранков, 250 000 из которых были сельскими жителями в сельской местности, и «можно предположить, что мусульмане составляли большинство в некоторых, а возможно, и в большинстве частях Иерусалимское королевство…» [112] Как указывает Ронни Элленблюм , существующих данных для точного подсчета населения просто недостаточно, и любая оценка по своей сути ненадежна. [113] Современный летописец Вильгельм Тирский записал перепись 1183 года, целью которой было определить количество людей, способных защититься от вторжения, а также определить сумму налоговых денег, которые можно было получить от жителей, мусульман или христиан. Если население действительно подсчитывалось, Уильям не записал эту цифру. [114] В 13 веке Иоанн Ибелен составил список феодальных владений и количество рыцарей, причитающихся каждому, но это не дает никаких указаний на недворянское, нелатинское население.
Мамлюки во главе с Байбарсом в конце концов выполнили свое обещание очистить весь Ближний Восток от франков. С падением Антиохии (1268 г.), Триполи (1289 г.) и Акры (1291 г.) те христиане, которые не могли покинуть города, были убиты или порабощены, и последние следы христианского правления в Леванте исчезли. [115] [116]
Неизвестное количество рабов -мусульман проживало в Королевстве. В Акре существовал очень большой невольничий рынок, действовавший на протяжении двенадцатого и тринадцатого веков. Итальянских купцов иногда обвиняли в продаже христиан из Юго-Восточной Европы в рабство вместе с рабами-мусульманами. [117] Рабство было менее распространено, чем выкуп, особенно для военнопленных; большое количество пленных, взятых каждый год во время набегов и сражений, обеспечивало свободный поток денег для выкупа между христианскими и мусульманскими государствами. [118] Побег заключенных и рабов, вероятно, не был трудным, поскольку большинство жителей сельской местности составляли мусульмане, а беглые рабы всегда были проблемой. Единственным законным средством освобождения было обращение в (католическое) христианство. Ни одному христианину, будь то западному или восточному, закон не разрешал продавать в рабство. [119]
Иерусалимские присяги обеспечили правовую основу для рабства в Королевстве. В документе оговаривалось, что « злодеями , животными и другим движимым имуществом» можно торговать. «Виллены» были сельскими полусвободными батраками, родственными крепостным . Было также несколько способов стать рабами движимого имущества. Люди могли быть рабами по рождению, порабощенными в результате набега, в качестве наказания за долги или за помощь беглому рабу. [120]
Кочевые племена бедуинов считались собственностью короля и находились под его защитой. Их можно было продать или отчуждать, как и любую другую собственность, а позже, в XII веке, они часто находились под защитой мелкого дворянина или одного из военных орденов. [121]
Городской состав территории в сочетании с присутствием итальянских купцов привел к развитию экономики, которая была гораздо более коммерческой, чем сельскохозяйственной. Палестина всегда была перекрестком торговли; теперь эта торговля распространилась и на Европу. Европейские товары, такие как шерстяные ткани Северной Европы, направлялись на Ближний Восток и в Азию, а азиатские товары транспортировались обратно в Европу. Иерусалим был особенно вовлечен в торговлю шелком , хлопком и пряностями ; Среди других предметов, впервые появившихся в Европе благодаря торговле с крестоносцем Иерусалимом, были апельсины и сахар , последний из которых летописец Вильгельм Тирский назвал «весьма необходимым для пользы и здоровья человечества». В сельской местности выращивали пшеницу, ячмень, бобовые, оливки, виноград и финики. Итальянские города-государства получали огромные прибыли от этой торговли благодаря торговым договорам, таким как Pactum Warmundi , и это повлияло на их эпоху Возрождения в последующие века.
Колонии Генуи и Венеции в Палестине также взяли на себя сельскохозяйственные предприятия в рамках своих концессий. Они специально выращивали сахар для экспорта в Европу. Сахарный тростник был завезен в Палестину арабами. Для работы на сахарных полях итальянские колонисты использовали рабов или крепостных арабского или сирийского происхождения, а также местных крепостных. Производство сахара началось в Тире . В 13 веке производство сахара в Палестине продолжало расти, и купцы могли беспошлинно экспортировать его через порт Акры до его завоевания в 1291 году. Система эксплуатации сахара, впервые появившаяся в Иерусалимском королевстве, рассматривается как предшественник сахарного производства . плантации в Америке . [122]
Иерусалим собирал деньги посредством уплаты дани сначала с прибрежных городов, которые еще не были захвачены, а затем и с других соседних государств, таких как Дамаск и Египет, которые крестоносцы не смогли завоевать напрямую. После того, как Болдуин I распространил свое правление на Ультрейорданию, Иерусалим получил доход от налогообложения мусульманских караванов , следующих из Сирии в Египет или Аравию . Денежная экономика Иерусалима означала, что их кадровая проблема могла быть частично решена за счет оплаты наемников , что было необычным явлением в средневековой Европе. Наемниками могли быть товарищи-европейцы-крестоносцы или, что, возможно, чаще, солдаты-мусульмане, в том числе знаменитые туркополы .
Иерусалим был центром образования в королевстве. При храме Гроба Господня была школа, где обучали элементарным навыкам чтения и письма на латыни ; [123] Относительное богатство купечества означало, что их дети могли получать там образование вместе с детьми дворян – вполне вероятно, что Вильгельм Тирский был одноклассником будущего короля Болдуина III . Высшее образование нужно было получить в одном из университетов Европы ; [124] развитие университета было невозможно в культуре крестоносного Иерусалима, где война была гораздо более важной, чем философия или теология. Тем не менее знать и франкское население в целом отличались высокой грамотностью: юристов и клерков было в изобилии, а изучение права, истории и других академических предметов было любимым занятием королевской семьи и знати. [125] В Иерусалиме была обширная библиотека не только древних и средневековых латинских произведений, но и арабской литературы, большая часть которой, по-видимому, была захвачена у Усамы ибн Мункида и его окружения после кораблекрушения в 1154 году. [126] В Гробе Господнем находился скрипторий королевства. и в городе была канцелярия , где изготавливались королевские грамоты и другие документы. Помимо латыни, стандартного письменного языка средневековой Европы, население Иерусалима крестоносцев общалось на местных формах французского и итальянского языков; Франкские поселенцы использовали греческий, армянский и даже арабский языки.
В самом Иерусалиме величайшим архитектурным достижением было расширение Храма Гроба Господня в стиле западной готики . Это расширение объединило все отдельные святыни на этом месте в одно здание и было завершено к 1149 году. За пределами Иерусалима основное внимание при строительстве уделялось замкам и крепостям: Керак и Монреаль в Ультрейордайне и Ибелин возле Яффо являются одними из многочисленных примеров крестоносцев. замки.
Искусство крестоносцев представляло собой смесь западного , византийского и исламского стилей. В крупных городах были бани, внутренняя сантехника и другие современные гигиенические средства, которых не хватало в большинстве других городов и поселков мира. Самыми яркими примерами искусства крестоносцев, пожалуй, являются Псалтирь Мелисенды , иллюминированная рукопись , написанная между 1135 и 1143 годами и ныне находящаяся в Британской библиотеке , а также скульптурные капители Назарета. Картины и мозаики были популярными видами искусства в королевстве, но многие из них были разрушены мамлюками в 13 веке; только самые прочные крепости пережили завоевание.
Сразу после Первого крестового похода земля была роздана верным вассалам Годфри, образовав многочисленные феодальные владения внутри королевства. Это продолжили преемники Годфри. Число и значение владений менялись на протяжении двенадцатого и тринадцатого веков, и многие города входили в состав королевских владений. Королю помогал ряд государственных чиновников . Король и королевский двор обычно располагались в Иерусалиме, но из-за запрета на мусульманское население столица была маленькой и малонаселенной. Король столь же часто держал двор в Акре, Наблусе , Тире или где-либо еще, где ему бывало. В Иерусалиме царская семья жила сначала на Храмовой горе , до основания ордена тамплиеров , а позднее в дворцовом комплексе, окружавшем Башню Давида ; в Акре находился еще один дворцовый комплекс.
Поскольку дворяне, как правило, жили в Иерусалиме, а не в поместьях в сельской местности, они имели большее влияние на короля, чем в Европе. Дворяне вместе с епископами образовывали haute cour (высокий суд), который отвечал за утверждение избрания нового короля (или регента, если необходимо), сбор налогов, чеканку монет, выделение денег королю и сбор средств. армии. Верховный суд был единственным судебным органом для дворян королевства, рассматривавшим уголовные дела, такие как убийства, изнасилования и измена, а также более простые феодальные споры, такие как возвращение рабов, продажа и покупка феодальных владений и неисполнение обязательств. Наказания включали конфискацию земли и ссылку или, в крайних случаях, смерть. Согласно традиции, первые законы королевства были установлены во время недолгого правления Готфрида Бульонского, но, скорее всего, они были установлены Балдуином II на Наблусском соборе в 1120 году. Бенджамин З. Кедар утверждал, что каноны Наблусского совета были действовал в XII веке, но вышел из употребления к тринадцатому. Марван Надер подвергает сомнению это и предполагает, что каноны, возможно, не всегда применялись ко всему королевству. [127] Самый обширный сборник законов, известный под названием « Иерусалимские ассизы» , был написан в середине 13-го века, хотя многие из них предположительно относятся к двенадцатому веку по происхождению. [128]
Были и другие, меньшие суды для недворян и нелатинян; Суд Буржуа обеспечивал правосудие для неблагородных латинян, рассматривая мелкие уголовные правонарушения, такие как нападение и воровство, а также определял правила для споров между нелатинянами, у которых было меньше юридических прав. В прибрежных городах существовали специальные суды, такие как Cour de la Fond (для коммерческих споров на рынках) и Cour de la Mer (адмиралтейский суд). Неизвестно, в какой степени местные исламские и восточно-христианские суды продолжали функционировать, но раи, вероятно, обладали некоторой юридической властью на местном уровне. Cour des Syriens рассматривал неуголовные дела среди коренных христиан («сирийцев»). По уголовным делам нелатинцев следовало судить в Суде Буржуа (или даже в Верхнем суде, если преступление было достаточно тяжким). [129]
Итальянским коммунам была предоставлена почти полная автономия с самых первых дней существования Королевства благодаря их военной и военно-морской поддержке в годы после Первого крестового похода. Эта автономия включала право отправлять собственное правосудие, хотя виды дел, подпадающих под их юрисдикцию, в разное время различались. [130]
Король был признан главой Верхнего Кура, хотя по закону он был только primus inter pares .
После потери всей территории в Леванте в 1291 году предпринимались поздние попытки дальнейших крестовых походов, номинально предлагающих вернуть Иерусалим, но с возвышением Османской империи их характер все больше и больше становился отчаянной оборонительной войной, редко выходящей за пределы Балканы ( Александрийский крестовый поход , Смирниотские крестовые походы ). Английский король Генрих IV совершил паломничество в Иерусалим в 1393–1394 годах, а позже поклялся возглавить крестовый поход с целью вернуть город, но не предпринял такой кампании до своей смерти в 1413 году. [131] Левант оставался под контролем Османской империи. с 1517 года до раздела Османской империи в 1918 году.
С падением Руада в 1302 году Иерусалимское королевство потеряло свой последний форпост на побережье Леванта, а его ближайшим к Святой Земле владением теперь является Кипр .Генрих II Иерусалимский сохранял титул короля Иерусалима до своей смерти в 1324 году, и на этот титул продолжали претендовать его преемники, короли Кипра . Титул «короля Иерусалима» также постоянно использовался анжуйскими королями Неаполя , чей основатель Карл Анжуйский в 1277 году купил претензии на престол у Марии Антиохийской . После этого эта претензия на Иерусалимское королевство рассматривалась как данник Неаполитанской короны, которая часто переходила из рук в руки по завещанию или завоеванию, а не по прямому наследованию. Поскольку Неаполь был папским феодальным владением, Папы часто поддерживали титул короля Иерусалима, а также Неаполя, и история этих претензий - это история Неаполитанского королевства. В 1441 году контроль над Неаполитанским королевством был потерян Альфонсо V Арагонским , и таким образом на этот титул претендовали короли Испании , а после войны за испанское наследство - как Дом Бурбонов , так и Дом Габсбургов . Этот титул до сих пор де-факто используется испанской короной , которой в настоящее время владеет Фелипе VI из Испании . Отто фон Габсбург также претендовал на него как претендент на Габсбургов до 1958 года, а также короли Италии до 1946 года.
СМИ, связанные с Иерусалимским королевством, на Викискладе?