Крестовые походы представляли собой серию религиозных войн , инициированных, поддерживаемых и иногда направляемых христианской Латинской церковью в средневековый период . Самыми известными из этих военных экспедиций являются экспедиции в Святую Землю в период между 1095 и 1291 годами, целью которых было отвоевать Иерусалим и его окрестности из-под власти мусульман. Начиная с Первого крестового похода , в результате которого в 1099 году был завоеван Иерусалим , были организованы десятки военных кампаний, ставших центром европейской истории на протяжении веков. После 15 века крестовые походы быстро пришли в упадок.
В 1095 году папа Урбан II провозгласил первую экспедицию на Клермонском соборе . Он призвал военную поддержку византийского императора Алексиоса I Комнина и призвал к вооруженному паломничеству в Иерусалим. Во всех социальных слоях Западной Европы был восторженный отклик. Участники приехали со всей Европы и имели самые разные мотивы, включая религиозное спасение, выполнение феодальных обязательств, возможности прославиться, а также экономическое или политическое преимущество. Более поздние экспедиции проводились, как правило, более организованными армиями, иногда возглавляемыми королем. Всем были предоставлены папские индульгенции . Первые успехи привели к созданию четырех государств крестоносцев : графства Эдесса ; Антиохийское княжество ; Иерусалимское королевство ; и графство Триполи . Европейское присутствие в регионе сохранялось в той или иной форме до падения Акры в 1291 году. После этого никаких дальнейших крупных военных кампаний организовываться не было.
Другие кампании, санкционированные церковью, включают крестовые походы против христиан, не подчиняющихся папским постановлениям, и еретиков , против Османской империи , а также кампании по политическим мотивам. Борьба с маврами на Пиренейском полуострове – Реконкиста – завершилась в 1492 году падением Гранады . С 1147 года Северные крестовые походы велись против языческих племен Северной Европы. Крестовые походы против христиан начались с Альбигойского крестового похода в 13 веке и продолжились гуситскими войнами в начале 15 века. Крестовые походы против османов начались в конце 14 века и включают Варненский крестовый поход . Популярные крестовые походы , в том числе Детский крестовый поход 1212 года, были организованы массами и не были санкционированы церковью.
Термин «крестовый поход» впервые относился к военным экспедициям, предпринятым европейскими христианами в 11, 12 и 13 веках на Святую Землю . Конфликты, к которым применяется этот термин, были расширены и теперь включают другие кампании, инициированные, поддерживаемые и иногда направляемые Латинской церковью с различными целями, в основном религиозными, а иногда и политическими. Они отличались от предыдущих христианских религиозных войн тем, что считались покаянными упражнениями и, таким образом, приносили участникам компенсацию за все исповедавшиеся грехи. [1] То, что представляло собой крестовый поход, понималось по-разному, особенно в отношении ранних крестовых походов, и точное определение остается предметом споров среди современных историков. [2] [3]
Во времена Первого крестового похода для кампании использовались слова iter — «путешествие» и peregrinatio — «паломничество». Терминология крестоносцев оставалась практически неотличимой от терминологии христианского паломничества XII века. Особый термин для обозначения крестоносца в форме crucesignatus — «тот, кто подписан крестом» — появился в начале XII века. Это привело к появлению французского термина croisade — крестный путь. [2] К середине 13-го века крест стал основным дескриптором крестовых походов: crux transmarina — «заморский крест» — используемый для крестовых походов в восточном Средиземноморье, и crux cismarina — «крест по эту сторону моря» — для те, что в Европе. [4] Использование слова croiserie , «крестовый поход» в среднеанглийском языке можно датировать ок. 1300 г. , но современный английский «крестовый поход» датируется началом 1700-х гг. [5] Государства крестоносцев Сирия и Палестина были известны как « Аутремер » от французского outre-mer , что означает «земля за морем». [6]
К концу XI века период территориальной экспансии исламских арабов завершился на несколько столетий. Удаленность Святой Земли от центра исламской борьбы за власть обеспечила относительный мир и процветание в Сирии и Палестине. В ходе конфликта на Пиренейском полуострове контакты между мусульманами и западноевропейцами были лишь более чем минимальными . [7] Византийская империя и исламский мир долгое время были центрами богатства, культуры и военной мощи. Они рассматривали Западную Европу как захолустье, не представляющее особой организованной угрозы. [8] К 1025 году византийский император Василий II максимально расширил восстановление территорий. Границы простирались на восток до Ирана. Болгария и большая часть южной Италии находились под контролем, а пиратство в Средиземном море подавлялось. Отношения империи с ее исламскими соседями были не более враждебными, чем ее отношения со славянами или западными христианами. Норманны в Италии ; на севере печенеги , сербы и половцы ; и турки-сельджуки на востоке конкурировали с Империей, и императоры нанимали наемников – даже иногда из числа своих врагов – чтобы ответить на этот вызов. [9]
Политическая ситуация в Западной Азии была изменена более поздними волнами турецкой миграции, в частности приходом турок-сельджуков в 10 веке. Ранее они были второстепенным правящим кланом из Трансоксании, но недавно приняли ислам и мигрировали в Иран. За два десятилетия после своего прибытия они завоевали Иран, Ирак и Ближний Восток. Сельджуки и их последователи принадлежали к суннитской традиции. Это привело их к конфликту в Палестине и Сирии с Фатимидами , которые были шиитами . [10] Сельджуки были кочевниками, тюркоязычными и иногда шаманскими, что сильно отличалось от их оседлых арабоязычных подданных. Это различие, а также управление территорией на основе политических предпочтений и конкуренция между независимыми князьями, а не географией, ослабили структуры власти. [11] В 1071 году византийский император Роман IV Диоген предпринял попытку конфронтации, чтобы подавить спорадические набеги сельджуков, что привело к его поражению в битве при Манцикерте . Историки когда-то считали это ключевым событием, но теперь Манцикерт рассматривается как лишь еще один шаг в расширении империи Великих Сельджуков . [12]
Эволюция христианской теологии войны развилась из связи римского гражданства с христианством, когда граждане должны были сражаться с врагами империи. Учение о священной войне принадлежит богослову IV века святому Августину . Он утверждал, что агрессивная война греховна, но признавал, что « справедливая война » может быть оправдана, если она провозглашена законной властью, носит оборонительный характер или направлена на возвращение земель и без чрезмерной степени насилия. [13] [14] Насильственные действия обычно использовались для разрешения споров в Западной Европе, и папство пыталось смягчить это. [15] Историки считали, что движения «Мир» и «Божье перемирие» ограничили конфликты между христианами 10 века; влияние очевидно в речах Урбана II. Другие историки утверждают, что эффективность была ограниченной и ко времени крестовых походов она сошла на нет. [16] Папа Александр II разработал систему набора военных ресурсов посредством присяги, которую его преемник Папа Григорий VII распространил по всей Европе. [17] В 11 веке христианский конфликт с мусульманами на южных перифериях христианского мира спонсировался церковью, включая осаду Барбастро и норманнское завоевание Сицилии . [18] В 1074 году Григорий VII планировал продемонстрировать военную мощь, чтобы укрепить принцип папского суверенитета. Его видение священной войны в поддержку Византии против сельджуков было первым прототипом крестового похода, но не имело поддержки. [19]
Первый крестовый поход стал неожиданным событием для современных летописцев, но исторический анализ показывает, что он уходит своими корнями в более ранние события, когда как священнослужители, так и миряне признавали роль Иерусалима в христианстве как достойную покаянного паломничества . В 1071 году Иерусалим был захвачен турецким военачальником Ацизом , захватившим большую часть Сирии и Палестины в рамках экспансии сельджуков по всему Ближнему Востоку. Власть сельджуков над городом была слабой, и вернувшиеся паломники сообщали о трудностях и притеснениях христиан. Желание Византии получить военную помощь совпало с растущей готовностью западной знати принять военное руководство папы. [20] [21]
В 1095 году византийский император Алексиос I Комнин запросил военную помощь у папы Урбана II на соборе в Пьяченце . Вероятно, он ожидал небольшого количества наемников, которыми мог бы руководить. Алексиос восстановил финансы и власть Империи, но все еще сталкивался с многочисленными иностранными врагами. Позже в том же году на соборе в Клермоне Урбан снова поднял этот вопрос и проповедовал крестовый поход. [22] Почти сразу же французский священник Петр Отшельник собрал тысячи людей, в основном бедняков, в Народный крестовый поход . [23] Путешествуя по Германии, немецкие банды убивали еврейские общины в Рейнской области во время широкомасштабной антиеврейской деятельности. [24] Евреи воспринимались как такие же враги, как и мусульмане. Они были признаны ответственными за распятие и были более заметны. Люди задавались вопросом, зачем им преодолевать тысячи миль, чтобы сражаться с неверующими, когда их много ближе к дому. [25] Вскоре после того, как они покинули контролируемую Византией территорию и направились в Никею , эти крестоносцы были уничтожены в турецкой засаде в битве при Чиветоте . [26]
Конфликт с Урбаном II означал, что король Франции Филипп I и император Священной Римской империи Генрих IV отказались от участия. Аристократы из Франции, западной Германии, Нидерландов , Лангедока и Италии возглавляли независимые контингенты в свободных, гибких структурах, основанных на узах светлости, семье, этнической принадлежности и языке. Главным соперником старшего государственного деятеля Раймунда IV, графа Тулузского, были относительно бедный, но воинственный итало-нормандский Богемонд Таранто и его племянник Танкред . Готфрид Бульонский и его брат Болдуин , а также войска из Лотарингии , Лотарингии и Германии также присоединились. Эти пять принцев сыграли решающую роль в кампании, которая была дополнена северной французской армией во главе с Робертом Куртозом , графом Стефаном II Блуа и графом Робертом II Фландрским . [27] Общая численность могла достигать 100 000 человек, включая некомбатантов. Они отправились на восток по суше в Константинополь, где их осторожно приветствовал император. [28] Алексиос убедил многих князей присягнуть ему и что их первой целью должна быть Никея, столица Султаната Рум . Султан Кылыдж-Арслан покинул город, чтобы разрешить территориальный спор, что позволило захватить его после осады Никеи и нападения византийских военно-морских сил на пике сотрудничества Латинской Америки и Греции. [29]
Первый опыт турецкой тактики с использованием легкобронированных конных лучников произошел, когда передовой отряд под предводительством Боэмунда и Роберта попал в засаду в битве при Дорилее . Норманны сопротивлялись несколько часов, прежде чем прибытие основной армии вызвало отход Турции. [30] Армия в течение трех месяцев шла к бывшему византийскому городу Антиохия , который находился под контролем мусульман с 1084 года. Голод, жажда и болезни сократили численность населения в сочетании с решением Болдуина уйти со 100 рыцарями и их последователями, чтобы создать свою собственную армию. территория в Эдессе . [31] Осада Антиохии длилась восемь месяцев. Крестоносцам не хватало ресурсов для полного инвестирования в город. У жителей не было средств для отражения захватчиков. Тогда Боэмунд уговорил стражу в городе открыть ворота. Крестоносцы вошли, уничтожив мусульманских жителей и многих христиан среди греко-православных, сирийских и армянских общин. [32] Силы для возвращения города были собраны Кербогой , фактическим правителем Мосула . Византийцы не пришли на помощь крестоносцам после того, как дезертировавший Стефан Блуаский сказал им, что дело проиграно. Алексий отступил из Филомелии , где получил доклад Стефана, в Константинополь. Грекам так и не было прощено это предполагаемое предательство, а Стефана заклеймили трусом. [33] Теряя численность из-за дезертирства и голода в осажденном городе, крестоносцы попытались сдаться путем переговоров, но были отклонены. Боэмунд осознал, что единственный вариант — открытый бой, и начал контратаку. Несмотря на численное превосходство, армия Кербоги, которая была разделена на фракции и удивлена приверженностью крестоносцев, отступила и отказалась от осады. [34]
Раймунд осадил Арку в феврале 1099 года и отправил посольство к аль-Афдалу Шаханшаху , визирю Фатимидского Египта , с просьбой заключить договор. Адемар умер, оставив крестовый поход без духовного лидера. Раймонду не удалось захватить Арку, и в мае он повел оставшуюся армию на юг вдоль побережья. Боэмунд сохранил Антиохию и остался, несмотря на свое обещание вернуть ее византийцам. Местные правители не оказали большого сопротивления, предпочитая мир в обмен на продовольствие. Франкские послы вернулись в сопровождении представителей Фатимидов. Это принесло информацию о том, что Фатимиды отбили Иерусалим. Франки предложили разделить завоеванную территорию в обмен на город. Отказ от предложения сделал необходимым, чтобы крестовый поход достиг Иерусалима до того, как Фатимиды сделают его пригодным для обороны. [35]
Первая атака на город, начатая 7 июня 1099 года, провалилась, и осада Иерусалима зашла в тупик, прежде чем прибытие ремесленников и припасов, доставленных генуэзцами в Яффо , изменило чашу весов. Были построены две большие осадные машины, и 15 июля та, которой командовал Годфри, прорвала стены. В течение двух дней крестоносцы вырезали жителей и грабили город. Историки теперь считают, что сообщения о количестве убитых преувеличены, но эта история о резне во многом укрепила репутацию крестоносцев как варваров. [36] Годфри обеспечил позицию франков, разгромив египетские войска в битве при Аскалоне 12 августа. [37] Большинство крестоносцев сочли свое паломничество завершенным и вернулись в Европу. Когда дело дошло до будущего управления городом, именно Годфри взял на себя руководство и титул Advocatus Sancti Sepulchri , Защитника Гроба Господня. Присутствие войск из Лотарингии положило конец возможности того, что Иерусалим станет церковным владением, и положило конец притязаниям Раймунда. [38] У Годфри осталось всего 300 рыцарей и 2000 пехотинцев. Танкред также остался с амбициями получить собственное княжество. [39]
Исламский мир, похоже, едва заметил крестовый поход; конечно, существуют ограниченные письменные свидетельства до 1130 года. Частично это может быть связано с нежеланием связывать неудачи мусульман, но, скорее всего, это результат культурного недопонимания. Аль-Афдал Шаханшах и мусульманский мир приняли крестоносцев за последних в длинной череде византийских наемников, а не за религиозно мотивированных воинов, стремящихся к завоеваниям и заселению. [40] Мусульманский мир был разделен между суннитами Сирии и Ирака и шиитскими Фатимидами Египта. Турки сочли недостижимым единство после смерти султана Малик-Шаха в 1092 году с конкурирующими правителями в Дамаске и Алеппо . [41] Кроме того, в Багдаде сельджукский султан Баркиярук и аббасидский халиф аль-Мустажир вели борьбу за власть. Это дало крестоносцам решающую возможность консолидироваться без какой-либо панисламской контратаки. [42]
Урбан II умер 29 июля 1099 года, через четырнадцать дней после захвата Иерусалима крестоносцами, но до того, как новости об этом событии достигли Рима. Его сменил Папа Пасхал II , который продолжил политику своих предшественников в отношении Святой Земли. [43] Годфри умер в 1100 году. Дагоберт Пизанский , латинский патриарх Иерусалима , и Танкред надеялись, что Богемонд пойдет на юг, но он был захвачен Данишмендами . [44] Лотарингцы сорвали попытку захватить власть и позволили брату Годфри, Болдуину I , взять корону. [45]
Пасхал II организовал крупномасштабный крестовый поход 1101 года в поддержку оставшихся франков. Этот новый крестовый поход был аналогичен Первому крестовому походу, и к нему в Византии присоединился Раймунд Сен-Жиль . Командование было фрагментировано, и силы разделились на три части: [43]
Поражение крестоносцев доказало мусульманскому миру, что крестоносцы не были непобедимыми, какими они казались во время Первого крестового похода. Через несколько месяцев после поражения франки и Фатимидский Египет начали сражаться в трех битвах при Рамле и одном при Яффо :
Болдуин Эдесский , впоследствии король Иерусалима как Болдуин II, и патриарх Бернар Валентский выкупили Боэмунда за 100 000 золотых. [49] Болдуин и Боэмунд затем совместно провели кампанию по обеспечению безопасности южного фронта Эдессы. 7 мая 1104 года франкская армия потерпела поражение от сельджукских правителей Мосула и Мардина в битве при Харране . [48] Болдуин II и его двоюродный брат Жослен Куртенэ попали в плен. Боэмунд и Танкред отступили в Эдессу, где Танкред принял на себя командование. Боэмунд вернулся в Италию, взяв с собой большую часть богатства и рабочей силы Антиохии. Танкред оживил осажденное княжество победой в битве при Артахе 20 апреля 1105 года над более крупными силами, возглавляемыми сельджуками Ридваном из Алеппо . Теперь он смог защитить границы Антиохии и дать отпор своим греческим и мусульманским врагам. [50] При поддержке Паскаля Боэмунд в 1107 году начал версию крестового похода против византийцев, пересек Адриатику и осадил Дуррес . Осада провалилась; Алексиус ударил по линиям снабжения, вынудив его сдаться. Условия, изложенные в Деволском договоре, так и не были введены в силу, поскольку Боэмунд остался в Апулии и умер в 1111 году, оставив Танкреда номинальным регентом при своем сыне Боэмунде II . [51] В 1007 году жители Телль-Башира выкупили Жослена, и он договорился об освобождении Болдуина от Джавали Сакавы , атабега Мосула, в обмен на деньги, заложников и военную поддержку. Танкред и Болдуин, поддержанные своими союзниками-мусульманами, вступили в жестокий конфликт из-за возвращения Эдессы, в результате чего 2000 франков погибли, прежде чем Бернар Валентский, патриарх Антиохии и Эдессы, вынес решение в пользу Болдуина. [52]
13 мая 1110 года Балдуин II и генуэзский флот захватили Бейрут . [53] [54] В том же месяце Мухаммад I Тапар , султан Сельджукской империи, послал армию, чтобы вернуть Сирию, но франкские оборонительные силы прибыли в Эдессу, положив конец непродолжительной осаде города. [55] 4 декабря Болдуин захватил Сидон с помощью флотилии норвежских паломников во главе с Сигурдом Крестоносцем . [53] [54] В следующем году вымогательство Танкреда у мусульманских соседей Антиохии спровоцировало безрезультатную битву при Шайзаре между франками и армией Аббасидов во главе с губернатором Мосула Маудудом . Танкред умер в 1112 году, и власть перешла к его племяннику Рожеру Салернскому . [56] В мае 1113 года Маудуд вторгся в Галилею вместе с Тогтекином , атабегом Дамаска . 28 июня эти силы застали врасплох Болдуина, преследовавшего франков с поля битвы при Аль-Саннабре . Маудуд был убит ассасинами . Бурсук ибн Бурсук возглавил армию сельджуков в 1115 году против союза франков, Тохтекина, его зятя Ильгази и мусульман Алеппо. Бурсук симулировал отступление, и коалиция распалась. Остались только силы Роджера и Болдуина Эдесских, но, имея сильное численное превосходство, они одержали победу 14 сентября в первой битве при Телль-Даните . [57]
В апреле 1118 года Балдуин I умер от болезни во время набега на Египет. [58] Его двоюродный брат Болдуин Эдесский был единогласно избран его преемником. [59] В июне 1119 года Ильгази, ныне эмир Алеппо , напал на Антиохию с более чем 10 000 человек. Армия Рожера Салернского, состоящая из 700 рыцарей, 3000 пехотинцев и корпуса туркополов , потерпела поражение в битве при Агере Сангвинисе , или Поле крови, и Рожер был среди многих убитых. [60] Контратака Болдуина II привела к прекращению наступления после безрезультатной второй битвы при Телль-Даните . [60]
В январе 1120 года светские и церковные лидеры Утремера собрались на Наблусском соборе . Совет заложил основу свода законов Иерусалимского королевства, который заменил общее право. [61] Совет также заслушал первые прямые обращения за поддержкой к папству и Венецианской республике . Они ответили Венецианским крестовым походом , отправив большой флот, который поддержал захват Тира в 1124 году . . Он был освобожден в августе 1024 года в обмен на 80 000 золотых и город Азаз . [63] В 1129 году Совет Труа утвердил правление тамплиеров для Гуго де Пейена . Он вернулся на Восток с крупными силами, включая Фулька V Анжуйского . Это позволило франкам захватить город Баниас во время крестового похода 1129 года . Поражение в Дамаске и Мардж ас-Саффар положили конец кампании и влиянию франков на Дамаск на долгие годы. [64]
Левантийские франки стремились к союзу с Латинским Западом посредством брака наследниц с богатыми военными аристократами. Констанция Антиохийская была замужем за Раймоном Пуатье , сыном Вильгельма IX, герцога Аквитанского . Старшая дочь Балдуина II Мелисенда Иерусалимская вышла замуж за Фулька Анжуйского в 1129 году. Когда Болдуин II умер 21 августа 1131 года, Фульк и Мелисенда были посвящены в совместные правители Иерусалима. Несмотря на конфликт, вызванный тем, что новый король назначил своих сторонников, а иерусалимская знать попыталась ограничить его правление, пара примирилась, и Мелисенда оказала значительное влияние. Когда Фульк умер в 1143 году, она стала совместным правителем с их сыном Болдуином III Иерусалимским . [65] В то же время с приходом Имада ад-Дина Зенги крестоносцам угрожал мусульманский правитель, который привнес в конфликт джихад , присоединившись к могущественным сирийским эмиратам в совместных усилиях против франков. [66] Он стал атабегом Мосула в сентябре 1127 года и использовал это, чтобы распространить свой контроль на Алеппо в июне 1128 года. [67] В 1135 году Зенги двинулся против Антиохии, и, когда крестоносцам не удалось выставить армию в поле, чтобы противостоять ему , он захватил несколько важных сирийских городов. Он победил Фулька в битве при Барине в 1137 году, захватив замок Барин . [68]
В 1137 году Зенги вторгся в Триполи , убив графа Понса Триполийского . [69] Фульк вмешался, но войска Зенги захватили преемника Понса Раймунда II Триполи и осадили Фулька в пограничном замке Монферран . Фулк сдал замок и заплатил Зенги выкуп за свою и Раймонда свободу. Иоанн II Комнин , император с 1118 года, подтвердил притязания Византии на Киликию и Антиохию , вынудив Раймона Пуатье отдать дань уважения. В апреле 1138 года византийцы и франки совместно осадили Алеппо и безуспешно начали осаду Шайзара , оставив его через месяц. [70]
13 ноября 1143 года, когда королевская чета находилась в Акре, Фульк погиб в результате несчастного случая на охоте. На Рождество 1143 года их сын Болдуин III Иерусалимский был коронован как соправитель со своей матерью. [71] В том же году, готовя свою армию к новому нападению на Антиохию, Иоанн II Комнин отправился на охоту на кабана, порезавшись отравленной стрелой. Он умер 8 апреля 1143 года, и ему наследовал его сын Мануил I Комнин . [72]
После смерти Иоанна византийская армия отступила, оставив Зенги без сопротивления. Смерть Фулька позже в том же году оставила Жослена II Эдесского без могущественных союзников, которые могли бы помочь защитить Эдессу. Зенги прибыл на север, чтобы начать первую осаду Эдессы , прибыв туда 28 ноября 1144 года. [73] Город был предупрежден о его прибытии и был подготовлен к осаде, но они мало что могли сделать. Зенги понял, что обороняющих сил нет, и окружил город. Стены рухнули 24 декабря 1144 года. Войска Зенги ворвались в город, убивая всех, кто не смог бежать. Все пленные франки были казнены, но коренным христианам оставили жить. Крестоносцы потерпели первое крупное поражение. [74]
Зенги был убит рабом 14 сентября 1146 года, и ему наследовал в династии Зенгидов его сын Нур-ад-Дин . Франки тайно отбили город во время Второй осады Эдессы в 1146 году, но не смогли взять или даже должным образом осадить цитадель. [75] После непродолжительной контросады Нур-ад-Дин взял город. Мужчины были убиты, женщины и дети порабощены, а стены снесены. [76]
Падение Эдессы вызвало большой ужас в Иерусалиме и Западной Европе, умерив восторженный успех Первого крестового похода. Призывы к новому крестовому походу – Второму крестовому походу – последовали незамедлительно, и это был первый крестовый поход, который возглавили европейские короли. Одновременные кампании в рамках Реконкисты и Северных крестовых походов также иногда связаны с этим крестовым походом. [77] Последствия крестового похода привели к объединению мусульманского мира вокруг Саладина , что привело к падению Иерусалима. [78]
Евгений III , недавно избранный Папой, в декабре 1145 года издал буллу Quantum praedecessores , призывающую к новому крестовому походу, который будет более организованным и централизованно контролируемым, чем Первый. Армии будут возглавлять сильнейшие короли Европы, а маршрут будет заранее спланирован. Папа призвал Бернара Клервоского проповедовать Второй крестовый поход, предоставив те же послабления, которые были предоставлены первым крестоносцам. Среди откликнувшихся на призыв были два европейских короля, Людовик VII Франции и Конрад III Германии . Людовик, его жена Элеонора Аквитанская и многие принцы и лорды пали ниц у ног Бернарда, чтобы принять крест. Конрад и его племянник Фредерик Барбаросса также получили крест из руки Бернара. [79]
Конрад III и немецкий контингент планировали отправиться в Святую Землю на Пасху, но не отправились до мая 1147 года. Когда немецкая армия начала пересекать территорию Византии, император Мануил I разместил свои войска на случай неприятностей. В сентябре последовала короткая битва за Константинополь , и их поражение от руки императора убедило немцев быстро двинуться в Малую Азию. Не дожидаясь французского контингента, Конрад III вступил в бой с сельджуками Рума под предводительством султана Месуда I , сына и преемника Кылыч-Арслана , врага Первого крестового похода. Месуд и его войска почти полностью уничтожили контингент Конрада во Второй битве при Дорилее 25 октября 1147 года. [80]
Французский контингент ушел в июне 1147 года. Тем временем Рожер II Сицилийский , враг Конрада, вторгся на территорию Византии. Мануэлю I нужна была вся его армия, чтобы противостоять этим силам, и, в отличие от армий Первого крестового похода, немцы и французы вошли в Азию без помощи Византии. Французы встретили остатки армии Конрада на севере Турции, и Конрад присоединился к силам Людовика. Они отразили атаку сельджуков в битве при Эфесе 24 декабря 1147 года. Несколько дней спустя они снова одержали победу в битве на Меандре . Людовику не так повезло в битве при горе Кадм 6 января 1148 года, когда армия Месуда нанесла крестоносцам тяжелые потери. Вскоре после этого они отплыли в Антиохию, почти полностью уничтоженные битвами и болезнями. [81]
Армия крестоносцев прибыла в Антиохию 19 марта 1148 года с намерением снова захватить Эдессу, но Балдуин III Иерусалимский и рыцари-тамплиеры имели другие идеи. 24 июня 1148 года состоялся Совет Акры , изменивший цель Второго крестового похода на Дамаск, бывшего союзника королевства, перешедшего на сторону Зенгидов. Летом 1147 года крестоносцы сражались с дамасцами в битве при Босре , но явного победителя не было. [82] Невезение и плохая тактика крестоносцев привели к катастрофической пятидневной осаде Дамаска с 24 по 28 июля 1148 года. [83] Иерусалимские бароны отказались от поддержки, и крестоносцы отступили до прибытия армии помощи под предводительством Нур-ад-Дин. Моральный дух упал, враждебность к византийцам росла, а между вновь прибывшими крестоносцами и теми, кто сделал этот регион своим домом после предыдущих крестовых походов, возникло недоверие. Французские и немецкие войска чувствовали себя преданными друг другом, задерживаясь на целое поколение из-за поражения и разрушения христианских королевств на Святой Земле. [84]
Весной 1147 года Евгений III санкционировал расширение своей миссии на Пиренейский полуостров, приравняв эти кампании против мавров к остальной части Второго крестового похода. За успешной осада Лиссабона , продолжавшейся с 1 июля по 25 октября 1147 года, последовала шестимесячная осада Тортосы , завершившаяся 30 декабря 1148 года поражением мавров. [85] На севере некоторые немцы не хотели воевать на Святой Земле, в то время как язычники- венды были более насущной проблемой. Возникший в результате Вендский крестовый поход 1147 года был частично успешным, но не смог обратить язычников в христианство. [86]
Катастрофическое проведение этой кампании в Святой Земле нанесло ущерб репутации папства, испортило отношения между христианами королевства и Западом на многие годы и побудило мусульман Сирии к еще большим усилиям по победе над франками. Мрачные неудачи этого крестового похода затем подготовили почву для падения Иерусалима, что привело к Третьему крестовому походу. [84]
В первом крупном сражении после Второго крестового похода силы Нур-ад-Дина затем уничтожили армию крестоносцев в битве при Инабе 29 июня 1149 года. Раймунд Пуатье , как принц Антиохии, пришел на помощь осажденному городу. Раймунд был убит, а его голова была подарена Нур-ад-Дину, который переправил ее халифу аль-Муктафи в Багдад. [87] В 1150 году Нур-ад-Дин в последний раз победил Жослена II Эдесского , в результате чего Жослен был публично ослеплен и умер в тюрьме в Алеппо в 1159 году. Позже в том же году, в битве при Айнтабе , он попытался, но потерпел неудачу. предотвратить эвакуацию Болдуином III жителей Тюрбесселя . [88] Непокоренные части графства Эдесса, тем не менее, перешли к Зенгидам в течение нескольких лет. В 1152 году Раймон II Триполийский стал первой франкской жертвой ассасинов . [89] Позже в том же году Нур-ад-Дин захватил и сжег Тортосу , ненадолго заняв город, прежде чем он был взят тамплиерами в качестве военного штаба. [90]
После того, как осада Аскалона закончилась 22 августа 1153 года победой крестоносцев, в следующем году Дамаск был взят Нур-ад-Дином, объединив всю Сирию под властью Зенгидов. В 1156 году Болдуин III был вынужден заключить договор с Нур-ад-Дином, а позже заключил союз с Византийской империей . 18 мая 1157 года Нур-ад-Дин начал осаду контингента рыцарей-госпитальеров в Баниасе , взяв в плен Великого Магистра Бертрана де Бланкефора . Болдуин III смог прорвать осаду, но в июне попал в засаду у Джейкобс-Форда . Подкрепления из Антиохии и Триполи смогли освободить осажденных крестоносцев, но в том же месяце они снова потерпели поражение в битве при озере Хуле . В июле 1158 года крестоносцы одержали победу в битве при Бутаихе. Пленение Бертрана продолжалось до 1159 года, когда император Мануэль I заключил союз с Нур-ад-Дином против сельджуков. [91]
Балдуин III умер 10 февраля 1163 года, а восемь дней спустя Амальрик Иерусалимский был коронован как король Иерусалима. [92] Позже в том же году он победил Зенгидов в битве при аль-Букая . Затем Амальрик предпринял серию из четырех вторжений в Египет с 1163 по 1169 год, воспользовавшись слабостями Фатимидов. [72] Вмешательство Нур-ад-Дина в первое вторжение позволило его генералу Ширкуху в сопровождении племянника Саладина войти в Египет. [93] Шавар , свергнутый визирь фатимидского халифа аль-Адида , в союзе с Амальриком I, атаковал Ширкух во второй осаде Бильбейса , начавшейся в августе 1164 года, после неудачной первой осады Амальрика в сентябре 1163 года. [94] Это действие оставило Святой Земле не хватало защиты, и Нур-ад-Дин разгромил силы крестоносцев в битве при Хариме в августе 1164 года, взяв в плен большинство лидеров франков. [95]
После разграбления Бильбейса силы крестоносцев-Фатимидов должны были встретиться с армией Ширкуха в нерешительной битве при аль-Бабейне 18 марта 1167 года. В 1169 году и Шавар, и Ширкух умерли, и аль-Адид назначил Саладина визирем. Саладин с подкреплением Нур-ад-Дина разгромил огромные силы крестоносцев и византийцев при осаде Дамиетты в конце октября. [96] Это привлекло к Саладину внимание ассасинов с покушениями на его жизнь в январе 1175 года и снова 22 мая 1176 года. [97]
Болдуин IV Иерусалимский [98] стал королем 5 июля 1174 года в возрасте 13 лет. [99] Как прокаженный, от него не ожидалось, что он проживет долго, и он служил с рядом регентов и был соправителем своего двоюродного брата. Балдуин V Иерусалимский, начиная с 1183 года. Болдуин IV, Рейнальд Шатийонский и рыцари-тамплиеры разбили Саладина в знаменитой битве при Монжизаре 25 ноября 1177 года. В июне 1179 года крестоносцы потерпели поражение в битве при Мардж-Айюбе , а в августе незавершенная битва Замок Джейкобс-Форд пал под властью Саладина, и половина его гарнизона тамплиеров была убита. Однако королевство отразило его атаки в битве при замке Бельвуар в 1182 году, а затем во время осады Керака в 1183 году .
Болдуин V стал единоличным королем после смерти своего дяди в 1185 году при регентстве Раймунда III Триполи . Раймунд заключил перемирие с Саладином, но оно пошло наперекосяк, когда король умер летом 1186 года. [101] Его мать Сибилла Иерусалимская и ее муж Ги Лузиньян были коронованы как королева и король Иерусалима летом 1186 года, вскоре после этого. Им немедленно пришлось разобраться с угрозой, исходящей от Саладина. [102]
Несмотря на свое поражение в битве при аль-Фуле осенью 1183 года, Саладин усилил свои атаки на франков, что привело к их поражению в битве при Крессоне 1 мая 1187 года. Ги де Лузиньян в ответ собрал самую большую армию, имевшуюся в Иерусалиме. когда-либо выведенный в поле. Саладин заманил эти войска в негостеприимную местность без запасов воды и разгромил их в битве при Хаттине 4 июля 1187 года. Одним из главных полководцев был Раймунд III Триполи , который видел, как его войска были убиты, а некоторые рыцари перешли на сторону врага и едва спаслись бегством. только для того, чтобы его считали предателем и трусом. [103] Ги Лузиньян был одним из немногих пленников Саладина после битвы, наряду с Рейнальдом Шатийонским и Хамфри IV Торонским . Рейнальд был обезглавлен, сведя старые счеты. Гай и Хамфри были заключены в тюрьму в Дамаске и позже освобождены в 1188 году. [104]
В результате его победы большая часть Палестины быстро перешла к Саладину. Осада Иерусалима началась 20 сентября 1187 года, а 2 октября Святой город был сдан Саладину Балианом Ибелинским . По некоторым данным, 19 октября 1187 года Урбан III умер, узнав о поражении. [105] Иерусалим снова оказался в руках мусульман. Многие жители королевства бежали в Тир, и последующая атака Саладина при осаде Тира, начавшаяся в ноябре 1187 года, оказалась безуспешной. Осада замка Бельвуар началась в следующем месяце, а крепость госпитальеров наконец пала год спустя. Осада Лаодикии и замка Сахюн в июле 1188 года, а также осада аль-Шугура и замка Бурзи в августе 1188 года еще больше укрепили завоевания Саладина. Осада Цфата в конце 1188 года завершила завоевание Саладином Святой Земли. [99]
Годы после основания Иерусалимского королевства были отмечены множеством бедствий. Второй крестовый поход не достиг своих целей и оставил мусульманский Восток в более сильном положении с приходом к власти Саладина . Объединение Египта и Сирии привело к потере самого Иерусалима, и Западной Европе ничего не оставалось, как начать Третий крестовый поход , на этот раз под руководством королей Европы. [106]
Весть о катастрофическом поражении в битве при Хаттине и последующем падении Иерусалима постепенно достигла Западной Европы. Урбан III умер вскоре после того, как услышал эту новость, и его преемник Григорий VIII издал 29 октября 1187 года буллу Audita tremendi , описывающую события на Востоке и призывающую всех христиан взяться за оружие и пойти на помощь тем, кто находится в Иерусалимском королевстве. призыв к новому крестовому походу на Святую Землю – Третьему крестовому походу – под руководством Фридриха Барбароссы и Ричарда I Английского . [107]
Фридрих принял крест в марте 1188 года. [108] Фридрих направил Саладину ультиматум, требуя возвращения Палестины и вызывая его на битву, и в мае 1189 года войско Фридриха отбыло в Византию. В марте 1190 года Фридрих отправился в Малую Азию. Армии, пришедшие из Западной Европы, продвинулись через Анатолию, разгромив турок и достигнув Киликийской Армении . 10 июня 1190 года Фридрих утонул возле замка Силифке . Его смерть заставила несколько тысяч немецких солдат покинуть войска и вернуться домой. Оставшаяся немецкая армия двинулась под командование прибывших вскоре после этого английских и французских войск. [109]
Ричард Львиное Сердце уже принял крест как граф Пуату в 1187 году. Его отец Генрих II Английский и Филипп II Французский сделали это 21 января 1188 года после получения известия о падении Иерусалима Саладину. [110] [111] Ричард I и Филипп II из Франции согласились отправиться в крестовый поход в январе 1188 года. Прибыв в Святую Землю, Ричард возглавил свою поддержку зашедшей в тупик осаде Акры . Защитники-мусульмане сдались 12 июля 1191 года. Ричард оставался единоличным командующим силами крестоносцев после ухода Филиппа II 31 июля 1191 года. 20 августа 1191 года Ричард приказал обезглавить более 2000 пленников во время резни в Айядие . Впоследствии Саладин в отместку приказал казнить своих пленников-христиан. [112]
Ричард двинулся на юг, разбив силы Саладина в битве при Арсуфе 7 сентября 1191 года. Три дня спустя Ричард взял Яффо , удерживаемый Саладином с 1187 года, и продвинулся вглубь страны, к Иерусалиму. [113] 12 декабря 1191 года Саладин распустил большую часть своей армии. Узнав об этом, Ричард двинул свою армию вперед, на расстояние 12 миль от Иерусалима, а затем отступил обратно к побережью. Крестоносцы предприняли еще одно наступление на Иерусалим, оказавшись в пределах видимости города в июне, прежде чем были вынуждены снова отступить. Гуго III Бургундский , лидер франков, был непреклонен в необходимости прямого нападения на Иерусалим. Это разделило армию крестоносцев на две фракции, и ни одна из них не оказалась достаточно сильной для достижения своей цели. Без единого командования у армии не было иного выбора, кроме как отступить к побережью.
27 июля 1192 года армия Саладина начала битву при Яффо , захватив город. Войска Ричарда штурмовали Яффо с моря, и мусульмане были изгнаны из города. Попытки вернуть Яффо провалились, и Саладин был вынужден отступить. [114] 2 сентября 1192 года Ричард и Саладин заключили Яффский договор , предусматривавший, что Иерусалим останется под контролем мусульман, а также разрешил невооруженным христианским паломникам и торговцам свободно посещать город. Этот договор положил конец Третьему крестовому походу. [115]
Три года спустя Генрих VI начал крестовый поход 1197 года . Пока его войска направлялись в Святую Землю, Генрих VI умер в Мессине 28 сентября 1197 года. Оставшаяся знать захватила побережье Леванта между Тиром и Триполи, прежде чем вернуться в Германию. Крестовый поход завершился 1 июля 1198 года после захвата Сидона и Бейрута . [116]
В 1198 году недавно избранный папа Иннокентий III объявил о новом крестовом походе, организованном тремя французами: Теобальдом Шампанским ; Людовик Блуа ; и Болдуин Фландрский . После преждевременной смерти Теобальда итальянец Бонифаций Монферратский заменил его на посту нового командующего кампанией. Они заключили контракт с Венецианской республикой на перевозку 30 000 крестоносцев стоимостью 85 000 марок. Однако многие выбрали другие порты посадки, и только около 15 000 человек прибыли в Венецию. Дож Венеции Энрико Дандоло предложил, чтобы Венеция получила компенсацию за счет прибылей от будущих завоеваний, начиная с захвата христианского города Зара . Роль Папы Иннокентия III была двойственной. Он осудил нападение только тогда, когда началась осада. Он отозвал своего легата, чтобы отмежеваться от нападения, но, похоже, принял его как неизбежное. Историки задаются вопросом, могло ли для него желание папы спасти крестовый поход перевесить моральные соображения о пролитии христианской крови. [117] К крестовому походу присоединился король Швабии Филипп , который намеревался использовать крестовый поход для назначения своего изгнанного зятя Алексиоса IV Ангела императором. Это потребовало свержения Алексиоса III Ангелоса , дяди Алексиоса IV. Алексиос IV предложил крестовому походу 10 000 солдат, 200 000 марок и воссоединение Греческой церкви с Римом, если они свергнут его дядю, императора Алексиоса III . [118] Когда крестовый поход вошел в Константинополь , Алексиос III бежал, и его заменил его племянник. Греческое сопротивление побудило Алексиоса IV искать дальнейшей поддержки со стороны крестового похода, пока он не сможет выполнить свои обязательства. Это закончилось его убийством в результате жестокого антилатинского восстания. Крестоносцы остались без мореходных кораблей, припасов и продовольствия. Их единственным путем бегства был через город, взяв силой то, что обещал Алексиос, а новый антизападный византийский правитель Алексиос V Дука отказал им. Разграбление Константинополя включало трехдневное грабежи церквей и убийство большей части греческого православного населения. В этом мешке не было ничего необычного, учитывая жестокие военные стандарты того времени, но современники, такие как Иннокентий III и Али ибн аль-Асир, считали это злодеянием против многовековой классической и христианской цивилизации. [119]
Пятый крестовый поход (1217–1221) — кампания западноевропейцев по возвращению Иерусалима и остальной части Святой Земли путем первого завоевания Египта, которым правил султан аль-Адиль , брат Саладина . В 1213 году Иннокентий III призвал к новому крестовому походу на Четвертом Латеранском соборе и в папской булле Quia maior . [120] Иннокентий умер в 1216 году, и ему наследовал Гонорий III , который немедленно призвал Андрея II Венгерского и Фридриха II Германского возглавить крестовый поход. [121] Фридрих принял крест в 1215 году, но отстал, поскольку его корона все еще оспаривалась, и Гонорий задержал экспедицию. [122]
Андрей II уехал в Акру в августе 1217 года, присоединившись к Иоанну Бриенскому , королю Иерусалима. От первоначального плана двустороннего нападения в Сирии и Египте отказались, и вместо этого целью стала ограниченная операция в Сирии. Добившись немногого, больной Андрей вернулся в Венгрию в начале 1218 года. Когда стало ясно, что Фридрих II не собирается идти на восток, оставшиеся военачальники начали планировать нападение на египетский порт Дамиетта . [123]
Укрепления Дамиетты включали Бурдж аль-Сильсилу – цепную башню – с массивными цепями, которые могли перекинуться через Нил. Осада Дамиетты началась в июне 1218 года с успешного штурма башни. Потеря башни стала большим потрясением для Айюбидов , и вскоре после этого умер султан аль-Адиль. [124] На посту султана ему наследовал его сын аль-Камиль . Дальнейшие наступательные действия крестоносцев пришлось отложить до прибытия дополнительных сил, в том числе легата Пелагия с отрядом римлян. [125] Вскоре после этого прибыла группа из Англии. [126]
К февралю 1219 года крестоносцы окружили Дамиетту, и аль-Камиль начал переговоры с крестоносцами, прося послов приехать в его лагерь. Он предложил сдать Иерусалимское королевство, за вычетом крепостей Аль-Карак и Крак-де-Монреаль , охранявших дорогу в Египет, в обмен на эвакуацию Египта. Иоанн Бриенский и другие светские лидеры поддержали это предложение, поскольку первоначальной целью крестового похода было возвращение Иерусалима. Но Пелагий и лидеры тамплиеров и госпитальеров отказались. [127] Позже Франциск Ассизский прибыл для безуспешных переговоров с султаном. [128]
В ноябре 1219 года крестоносцы вошли в Дамиетту и обнаружили ее заброшенной, поскольку аль-Камиль двинул свою армию на юг. В захваченном городе Пелагиус не смог отговорить крестоносцев от их бездействия, и многие вернулись домой, выполнив свою клятву. Аль-Камиль воспользовался этим затишьем, чтобы укрепить свой новый лагерь в Мансуре , возобновив свое мирное предложение крестоносцам, в котором снова было отказано. Фридрих II послал войска и сообщил, что вскоре последует за ними, но им было приказано не начинать наступательные операции до его прибытия. [129]
В июле 1221 года Пелагий начал продвижение на юг. Иоанн Бриенн выступал против этого шага, но был бессилен его остановить. Уже считавшийся предателем за сопротивление планам и подвергавшийся угрозе отлучения от церкви, Иоанн присоединился к отряду под командованием легата. В последовавшей за этим битве при Мансуре в конце августа аль-Камиль приказал открыть шлюзы на правом берегу Нила, что затопило территорию и сделало битву невозможной. [130] Пелагиусу ничего не оставалось, как сдаться. [131]
У крестоносцев все еще были некоторые рычаги влияния, поскольку в Дамиетте был хороший гарнизон. Они предложили султану вывод войск из Дамиетты и восьмилетнее перемирие в обмен на разрешение прохода армии крестоносцев, освобождение всех пленных и возвращение реликвии Истинного Креста . До официальной капитуляции Дамиетты обе стороны будут держать заложников, в том числе Иоанна Бриеннского и Германа Сальса со стороны франков и сына аль-Камиля со стороны Египта. [132] Магистры военных орденов были отправлены в Дамиетту, где войска сопротивлялись сдаче, с известием о капитуляции, которая произошла 8 сентября 1221 года. Пятый крестовый поход завершился печальной неудачей, неспособной даже получить возвращение части Истинного Креста. [133]
Шестой крестовый поход (1228–1229 гг.) — военная экспедиция по освобождению Иерусалима. Он начался через семь лет после провала Пятого крестового похода и практически не сопровождался боевыми действиями. Дипломатические маневры Фридриха II [134] привели к тому, что Иерусалимское королевство восстановило некоторый контроль над Иерусалимом на протяжении большей части последующих пятнадцати лет. Шестой крестовый поход также известен как Крестовый поход Фридриха II. [135]
Из всех европейских государей только Фридрих II, император Священной Римской империи, смог вернуть себе Иерусалим. Фридрих, как и многие правители 13-го века, был серийным crucesignatus , [136] принимавшим крест несколько раз, начиная с 1215 года. [137] После долгих споров 25 июля между императором и Папой Гонорием III было подписано обременительное соглашение. 1225 год в Сан-Джермано. Фридрих пообещал отправиться в крестовый поход к августу 1227 года и оставаться там в течение двух лет. В течение этого периода он должен был содержать и поддерживать силы в Сирии, а также депонировать в Риме депозитные фонды в золоте. Эти средства будут возвращены императору, как только он прибудет в Акру. Если он не приедет, деньги будут использованы на нужды Святой Земли. [138] Фридрих II отправился в крестовый поход как король Иерусалима. Он женился на дочери Иоанна Бриенна Изабелле II по доверенности в августе 1225 года, и официально они поженились 9 ноября 1227 года. Фридрих претендовал на королевский сан Иерусалима, несмотря на то, что Иоанну были даны заверения, что он останется королем. Фридрих принял корону в декабре 1225 года. Первым королевским указом Фридриха было предоставление новых привилегий Тевтонским рыцарям, поставив их в равное положение с тамплиерами и госпитальерами. [139]
После Пятого крестового похода султан Айюбидов аль-Камиль ввязался в гражданскую войну в Сирии и, безуспешно пытаясь вести переговоры с Западом, начиная с 1219 года, снова попробовал этот подход, [140] предложив вернуть большую часть Святой Земли в обмен на военная поддержка. [141] Став папой в 1227 году, Григорий IX был полон решимости продолжить крестовый поход. [142] Первые контингенты крестоносцев затем отплыли в августе 1227 года, объединившись с силами королевства и укрепив прибрежные города. Император задержался, пока его корабли переоборудовались. Он отплыл 8 сентября 1227 года, но прежде чем они достигли своей первой остановки, Фридрих заболел чумой и высадился на берег, чтобы получить медицинскую помощь. Решив сдержать свою клятву, он отправил свой флот в Акру. Он послал своих эмиссаров сообщить Григорию IX о ситуации, но папу не волновала болезнь Фридриха, просто он не выполнил своего соглашения. Фридрих был отлучен от церкви 29 сентября 1227 года и заклеймен как бессмысленный нарушитель своей священной клятвы, данной много раз. [135]
Фридрих предпринял последнюю попытку примириться с Григорием. Это не имело никакого эффекта, и Фридрих отплыл из Бриндизи в июне 1228 года. После остановки на Кипре Фридрих II прибыл в Акру 7 сентября 1228 года и был тепло принят военными орденами, несмотря на его отлучение от церкви. Армия Фридриха была небольшой, в основном немецкая, сицилийская и английская. [143] Из посланных им в 1227 году войск большая часть вернулась домой. Он не мог ни позволить себе, ни организовать продление кампании в Святой Земле, учитывая продолжающуюся Войну Ключей с Римом. Шестой крестовый поход будет годом переговоров. [144]
После разрешения междоусобной борьбы в Сирии позиция аль-Камиля стала сильнее, чем годом ранее, когда он сделал свое первоначальное предложение Фредерику. По неизвестным причинам обе стороны пришли к соглашению. В результате Яффский договор был заключен 18 февраля 1229 года, по условиям которого аль-Камиль сдал Иерусалим, за исключением некоторых мусульманских святынь, и согласился на десятилетнее перемирие. [145] Фридрих вошел в Иерусалим 17 марта 1229 года, получил официальную сдачу города от агента аль-Камиля и на следующий день короновался. [146] 1 мая 1229 года Фридрих покинул Акру и прибыл на Сицилию за месяц до того, как папа узнал, что он покинул Святую Землю. Фридрих получил от папы освобождение от отлучения от церкви 28 августа 1230 года по Чепраноскому договору . [147]
Результаты Шестого крестового похода не получили всеобщего признания. В двух письмах христианской стороны рассказывается разная история: [148] Фридрих восхваляет большой успех начинания, а латинский патриарх рисует более мрачную картину императора и его достижений. С мусульманской стороны сам аль-Камиль был доволен соглашением, но другие считали договор катастрофическим событием. [149] В конце концов, Шестой крестовый поход успешно вернул Иерусалим под христианское правление и создал прецедент, добившись успеха в крестовом походе без участия папы.
Крестовые походы 1239–1241 годов, также известные как Крестовый поход баронов , представляли собой серию крестовых походов на Святую Землю, которые в территориальном отношении были наиболее успешными со времен Первого крестового похода. [150] Основные экспедиции возглавлялись отдельно Теобальдом I Наваррским и Ричардом Корнуоллским . [151] Эти крестовые походы иногда обсуждаются вместе с крестовыми походами Болдуина Куртенэ в Константинополь. [152]
В 1229 году Фридрих II и султан Айюбидов аль-Камиль заключили десятилетнее перемирие. Тем не менее, Григорий IX , который с самого начала осудил это перемирие, издал в 1234 году папскую буллу Rachel suum videns , призывающую к новому крестовому походу после истечения срока перемирия. Ряд английских и французских дворян приняли крест, но отъезд крестового похода был отложен, поскольку Фридрих, земли которого крестоносцы планировали пересечь, выступал против любой крестоносной деятельности до истечения этого перемирия. Фридрих снова был отлучен от церкви в 1239 году, из-за чего большинство крестоносцев избегали его территорий на пути в Святую Землю. [153]
Французскую экспедицию возглавляли Теобальд I Наваррский и Гуго Бургундский , к которым присоединились Амори Монфорский и Пьер де Дрё . [154] 1 сентября 1239 года Теобальд прибыл в Акру и вскоре был втянут в гражданскую войну Айюбидов , которая бушевала после смерти аль-Камиля в 1238 году . [155] В конце сентября брат аль-Камиля ас-Салих Исмаил захватил Дамаск у своего племянника ас-Салиха Айюба и признал аль-Адиля II султаном Египта. Теобальд решил укрепить Аскалон , чтобы защитить южную границу королевства, а позже выступить против Дамаска. Пока крестоносцы шли из Акры в Яффо, египетские войска двинулись, чтобы обеспечить безопасность границы, что впоследствии стало битвой в секторе Газа . [156] Вопреки инструкциям Теобальда и советам военных приказов, группа решила выступить против врага без дальнейшего промедления, но они были застигнуты врасплох мусульманами, которые нанесли франкам сокрушительное поражение. Затем магистры военных орденов убедили Теобальда отступить в Акру, а не преследовать египтян и их франкских пленников. Через месяц после битвы при Газе ан-Насир Дауд , эмир Керака , захватил Иерусалим, практически без охраны. Внутренние раздоры среди Айюбидов позволили Теобальду договориться о возвращении Иерусалима. В сентябре 1240 года Теобальд отправился в Европу, а Хью Бургундский остался, чтобы помочь укрепить Аскалон. [157]
8 октября 1240 года прибыла английская экспедиция во главе с Ричардом Корнуоллским. [158] Войска двинулись в Яффо, где завершили переговоры о перемирии с лидерами Айюбидов, начатые Теобальдом всего за несколько месяцев до этого. Ричард согласился, новое соглашение было ратифицировано Айюбом 8 февраля 1241 года, а 13 апреля пленники с обеих сторон были освобождены. Тем временем силы Ричарда помогали работать над укреплениями Аскалона, которые были завершены к середине марта 1241 года. Ричард поручил новую крепость имперскому представителю и 3 мая 1241 года отбыл в Англию .
В июле 1239 года Болдуин Куртенэ, молодой наследник Латинской империи, отправился в Константинополь с небольшой армией. Зимой 1239 года Болдуин наконец вернулся в Константинополь, где около Пасхи 1240 года был коронован императором, после чего начал свой крестовый поход. Затем Болдуин осадил и захватил Цурулум , никейскую крепость в семидесяти пяти милях к западу от Константинополя. [160]
Хотя крестовый поход баронов вернул королевству самые большие размеры с 1187 года, несколько лет спустя завоевания были резко обращены вспять. 15 июля 1244 года город превратился в руины во время осады Иерусалима, а его христиане были убиты хорезмийской армией . Несколько месяцев спустя битва при Ла-Форби навсегда подорвала христианскую военную мощь на Святой Земле. Разграбление города и сопровождавшая его резня побудили короля Франции Людовика IX организовать Седьмой крестовый поход . [161]
Седьмой крестовый поход (1248–1254) был первым из двух крестовых походов, возглавляемых французским Людовиком IX . Также известный как Крестовый поход Людовика IX на Святую Землю, его целью было вернуть Святую Землю путем нападения на Египет, главный центр мусульманской власти на Ближнем Востоке, находившийся тогда под властью ас-Салиха Айюба , сына аль-Камиля. Крестовый поход был проведен в ответ на неудачи в Иерусалимском королевстве, начиная с потери Святого города в 1244 году, и проповедовался Иннокентием IV в сочетании с крестовым походом против императора Фридриха II , прусскими крестовыми походами и монгольскими вторжениями. [162]
В конце 1244 года Людовик заболел тяжелой малярией и поклялся, что, если выздоровеет, отправится в крестовый поход. Ему сохранили жизнь, и как только ему позволило здоровье, он взял крест и немедленно начал приготовления. [163] В следующем году папа председательствовал на Первом Лионском соборе , руководя новым крестовым походом под командованием Людовика. Поскольку Рим находился в осаде Фридриха, папа также издал свое Ad Apostolicae Dignitatis Apicem , официально возобновляя приговор об отлучении императора от церкви, и объявил его свергнутым с императорского трона и трона Неаполя. [164]
Вербовка под руководством кардинала Одо Шатору была трудной, и крестовый поход наконец начался 12 августа 1248 года, когда Людовик IX покинул Париж под знаком паломника Орифламмы . [165] С ним были королева Маргарита Прованская и два брата Людовика, Карл I Анжуйский и Роберт I Артуа . Их младший брат Альфонс Пуатье уехал в следующем году. За ними следовали Хью IV Бургундский , Питер Мольсерк , Хью XI Лузиньян , королевский компаньон и летописец Жан де Жуанвиль , а также английский отряд под командованием Уильяма Лонгеспе , внука Генриха II Англии . [166]
Первой остановкой стал Кипр, куда они прибыли в сентябре 1248 года, где им пришлось долго ждать сбора сил. Многие из мужчин погибли в пути или из-за болезней. [167] Франки вскоре были встречены выходцами из Акры, включая магистров орденов Жана де Роне и Гийома де Соннака . Два старших сына Иоанна Бриенна, Алсонсо Бриенн и Людовик Бриенн , также присоединились бы, как и Иоанн Ибелен , племянник Старого Лорда Бейрута . [168] Гийом Виллардуэн также прибыл с кораблями и франкскими солдатами из Мореи . Было решено, что целью был Египет, и многие помнили, как отец султана был готов обменять сам Иерусалим на Дамиетту во время Пятого крестового похода. Людовик не был готов вести переговоры с неверными мусульманами, но он безуспешно пытался заключить франко-монгольский союз , что отражало то, чего Папа добивался в 1245 году. [169]
Ас-Салих Айюб проводит кампанию в Дамаске, когда вторглись франки, поскольку он ожидал, что крестоносцы высадятся в Сирии. Поспешив со своими войсками обратно в Каир, он обратился к своему визирю Фахр ад-Дину ибн ас-Шейху с просьбой командовать армией, которая укрепила Дамиетту в ожидании вторжения. 5 июня 1249 года флот крестоносцев начал высадку и последующую осаду Дамиетты . После непродолжительного боя египетский полководец принял решение эвакуировать город. [170] Примечательно, что Дамиетта была захвачена только с одним крестоносцем. [171] Город стал франкским городом, и Людовик ждал, пока разливы Нила утихнут, прежде чем наступать, помня уроки Пятого крестового похода. Потеря Дамиетты стала шоком для мусульманского мира, и ас-Салих Айюб предложил обменять Дамиетту на Иерусалим, как это сделал его отец тридцать лет назад. Предложение было отклонено. К концу октября 1249 года Нил отступил, и прибыло подкрепление. Пришло время наступать, и франкская армия двинулась в сторону Мансуры . [172]
Султан умер в ноябре 1249 года, его вдова Шаджар ад-Дурр скрыла известие о смерти мужа. Она подделала документ, согласно которому его сын аль-Муаззам Тураншах , находившийся тогда в Сирии, наследником, а Фахр ад-Дин - наместником. [173] Но крестовый поход продолжался, и к декабрю 1249 года Людовик расположился лагерем на берегу реки напротив Мансуры. [171] В течение шести недель армии Запада и Египта столкнулись друг с другом на противоположных сторонах канала, что привело к битве при Мансуре , которая закончилась 11 февраля 1250 года поражением Египта. Людовик одержал победу, но ценой потери большей части своих войск и их командиров. Среди выживших были магистр тамплиеров Гийом де Соннак, потерявший глаз, Гумберт V де Боже , коннетабль Франции, Иоанн II Суассонский и герцог Бретани Пьер Мольсерк. Среди погибших были брат короля Роберт I Артуа , Уильям Лонгеспе и большинство его английских последователей, Пьер Куртенэ и Рауль II де Куси . Но победа была недолгой. [174] 11 февраля 1250 года египтяне атаковали снова. Мастер тамплиеров Гийом де Соннак и действующий магистр госпитальеров Жан де Ронэ были убиты. Альфонс Пуатье , охранявший лагерь, был окружен и спасен последователями лагеря. С наступлением темноты мусульмане прекратили атаку. [175]
28 февраля 1250 года Тураншах прибыл из Дамаска и начал египетское наступление, перехватив лодки, привозившие продовольствие из Дамиетты. Франков быстро охватил голод и болезни. [176] Битва при Фарискуре, состоявшаяся 6 апреля 1250 года, стала решающим поражением армии Людовика. Людовик знал, что армию необходимо вывести в Дамиетту, и они ушли утром 5 апреля, преследуя короля и преследуя египтян. На следующий день мусульмане окружили армию и атаковали в полном составе. 6 апреля Филипп Монфор договорился о капитуляции Людовика напрямую с султаном . Короля и его свиту в цепях отвезли в Мансуру, а всю армию собрали и повели в плен. [175]
Египтяне были не готовы к большому количеству взятых в плен пленных, составляющих большую часть сил Людовика. Больных немедленно казнили, а ежедневно обезглавливали несколько сотен человек. Людовик и его командиры были переведены в Мансуру, и начались переговоры об их освобождении. Условия соглашения были жесткими. Людовик должен был выкупить себя капитуляцией Дамиетты и его армии, заплатив миллион безантов (позже уменьшенный до 800 000). [177] Латинский патриарх Роберт Нантский отправился под охрану, чтобы завершить приготовления к выкупу. Прибыв в Каир, он нашел Тураншаха мертвым, убитым в результате переворота, спровоцированного его мачехой Шаджар ад-Дурр. 6 мая Джеффри Сержинский передал Дамиетту мусульманскому авангарду. Многие раненые солдаты остались в Дамиетте, и вопреки своему обещанию мусульмане убили их всех. В 1251 году Крестовый поход пастухов , народный крестовый поход, организованный с целью освободить Людовика, охватил Францию. [178] После освобождения Людовик отправился в Акру, где оставался до 1254 года. Это считается концом Седьмого крестового похода. [162]
После поражения крестоносцев в Египте Людовик оставался в Сирии до 1254 года, чтобы консолидировать государства крестоносцев. [179] В Египте развернулась жестокая борьба за власть между различными лидерами мамлюков и оставшимися слабыми правителями Айюбидов. Угроза, исходившая от вторжения монголов, привела к тому, что один из конкурирующих лидеров мамлюков, Кутуз , захватил султанат в 1259 году и объединился с другой фракцией во главе с Байбарсом , чтобы разгромить монголов при Айн-Джалуте . Затем мамлюки быстро получили контроль над Дамаском и Алеппо, прежде чем Кутуз был убит и контроль взял на себя Байберс. [180]
Между 1265 и 1271 годами Байбарс оттеснил франков к нескольким небольшим прибрежным заставам. [181] Байбарс преследовал три ключевые цели: предотвратить союз между латинянами и монголами, вызвать раздор среди монголов (особенно между Золотой Ордой и Персидским Ильханством ) и сохранить доступ к запасам рабов-рекрутов из Русские степи. Он поддержал неудавшееся сопротивление Манфреда Сицилийского нападению Карла и папства. Разногласия в государствах крестоносцев привели к таким конфликтам, как Война Святого Саввы . Венеция изгнала генуэзцев из Акры в Тир, где они продолжали торговать с Египтом. Действительно, Байбарс договорился о свободном проходе генуэзцев с Михаилом VIII Палеологом , императором Никеи , недавно восстановленным правителем Константинополя. [182] В 1270 году Карл обратил крестовый поход своего брата короля Людовика IX, известный как Восьмой крестовый поход , в свою пользу, убедив его напасть на Тунис . Армия крестоносцев была опустошена болезнью, а сам Людовик умер в Тунисе 25 августа. Флот вернулся во Францию. Принц Эдвард , будущий король Англии, и небольшая свита прибыли слишком поздно для конфликта, но продолжили путь в Святую Землю в так называемом Крестовом походе лорда Эдварда . [183] Эдвард пережил покушение, заключил десятилетнее перемирие, а затем вернулся, чтобы управлять своими делами в Англии. Это положило конец последнему значительному крестовому походу в восточном Средиземноморье. [184]
1272–1302 годы включают в себя многочисленные конфликты по всему Леванту, а также в регионах Средиземноморья и Западной Европы, и было предложено множество крестовых походов, чтобы освободить Святую Землю от контроля мамлюков . К ним относятся проекты Григория X , Карла I Анжуйского и Николая IV , ни один из которых не был реализован. Основными игроками, сражавшимися с мусульманами, были короли Англии и Франции, королевства Кипр и Сицилия , три Военных Ордена и Монгольский Ильханат . Конец присутствия Западной Европы на Святой Земле был закреплен падением Триполи и их последующим поражением при осаде Акры в 1291 году. Христианским войскам удалось продержаться до окончательного падения Руада в 1302 году. [185]
Святая Земля больше не будет в центре внимания Запада, хотя в первые годы четырнадцатого века предлагались различные крестовые походы. Рыцари-госпитальеры отвоевали Родос у Византии, сделав его центром своей деятельности на сто лет. Рыцари-тамплиеры, элитная боевая сила королевства, будут распущены, а их рыцари заключены в тюрьму или казнены. Монголы приняли ислам, но распались как боевая сила. Султанат мамлюков просуществовал еще столетие. Крестовые походы по освобождению Иерусалима и Святой Земли завершились. [186]
Военные экспедиции, предпринятые европейскими христианами в XI, XII и XIII веках с целью вернуть Святую Землю от мусульман, послужили образцом для войн в других областях, которые также интересовали Латинскую церковь. К ним относятся завоевание мусульманского Аль-Андалуса в XII и XIII веках испанскими христианскими королевствами; Экспансия немецких Северных крестовых походов в XII-XV веках в языческий регион Балтии ; подавление несогласия, особенно в Лангедоке во время так называемого Альбигойского крестового похода , а также ради временного преимущества папства в Италии и Германии, которые теперь известны как политические крестовые походы. В 13 и 14 веках также происходили несанкционированные, но связанные между собой народные восстания за возвращение Иерусалима, известные как Крестовые походы пастухов или детей. [187]
Урбан II приравнивал крестовые походы за Иерусалим к продолжающемуся католическому вторжению на Пиренейский полуостров , и крестовые походы проповедовались в 1114 и 1118 годах, но именно папа Калликст II предложил двойной фронт в Испании и на Ближнем Востоке в 1122 году. Весной 1147 года Юджин санкционировал расширение своей миссии на Пиренейский полуостров, приравнивая эти кампании против мавров к остальной части Второго крестового похода. За успешной осада Лиссабона , продолжавшейся с 1 июля по 25 октября 1147 года, последовала шестимесячная осада Тортосы , завершившаяся 30 декабря 1148 года поражением мавров. [188] На севере некоторые немцы не хотели воевать на Святой Земле, в то время как язычники- венды были более насущной проблемой. Возникший в результате Вендский крестовый поход 1147 года был частично успешным, но не смог обратить язычников в христианство. [189] Ко времени Второго крестового похода три испанских королевства были достаточно могущественны, чтобы завоевать исламскую территорию – Кастилия , Арагон и Португалия . [190] В 1212 году испанцы одержали победу в битве при Лас-Навас-де-Толоса при поддержке иностранных бойцов, откликнувшихся на проповедь Иннокентия III. Многие из них дезертировали из-за толерантности Испании к побежденным мусульманам, для которых Реконкиста была войной за господство, а не за уничтожение. [191] Напротив, христианам, ранее жившим под властью мусульман, называемым мосарабами , безжалостно навязывался римский обряд , и они были поглощены господствующим католицизмом. [192] Аль-Андалус, исламская Испания, был полностью подавлен в 1492 году, когда капитулировал Гранадский эмират . [193]
В 1147 году папа Евгений III расширил идею Каликста, санкционировав крестовый поход на северо-восточной границе Германии против языческих вендов , что было в первую очередь экономическим конфликтом. [194] [195] С начала 13-го века, было значительное участие военных орденов, таких как Ливонские братья меченосцев и орден Добжинь . Тевтонские рыцари отвлекли усилия от Святой Земли, поглотили эти ордена и основали Государство Тевтонского ордена . [196] [197] В результате в 1525 и 1562 годах образовались герцогства Пруссия и герцогство Курляндия и Земгалия . [198]
К началу 13 века папская сдержанность в проведении крестовых походов против политических противников папства и тех, кого считали еретиками. Иннокентий III провозгласил крестовый поход против катаров, который не смог подавить саму ересь, но разрушил культуру Лангедока . [199] Это создало прецедент, которому последовали в 1212 году давление, оказанное на город Милан за терпимость к катаризму, [200] в 1234 году против штедингерских крестьян северо - западной Германии , в 1234 и 1241 годах венгерские крестовые походы против боснийских еретиков . [199] Историк Норман Хаусли отмечает связь между инакомыслием и антипапизмом в Италии. [201] Снисходительность была предложена антиеретическим группам, таким как Ополчение Иисуса Христа и Орден Пресвятой Девы Марии . [202] Иннокентий III объявил первый политический крестовый поход против регента Фридриха II, Маркварда фон Аннвейлера , и когда Фридрих позже угрожал Риму в 1240 году, Григорий IX использовал терминологию крестового похода, чтобы заручиться поддержкой против него. После смерти Фридриха II основное внимание переместилось на Сицилию. В 1263 году папа Урбан IV предложил Карлу Анжуйскому крестовый поход индульгенции в обмен на завоевание Сицилии. Однако эти войны не имели четких целей или ограничений, что делало их непригодными для крестовых походов. [203] Избрание французского папы Мартина IV в 1281 году принесло власть папства Карлу. Подготовка Карла к крестовому походу на Константинополь была сорвана византийским императором Михаилом VIII Палеологом , который спровоцировал восстание, получившее название « Сицилийская вечерня» . Вместо этого королем Сицилии был провозглашен Петр III Арагонский , несмотря на его отлучение от церкви и неудачный Арагонский крестовый поход . [204] Продолжался политический крестовый поход против Венеции из-за Феррары ; Людовик IV, король Германии, когда он отправился в Рим на свою императорскую коронацию; и свободные роты наемников. [205]
Созданные латинские государства представляли собой хрупкую мозаику мелких владений, которым угрожали византийские государства-преемники – Эпирский деспотат , Никейская империя и Трапезундская империя . Салоники перешли к Эпиру в 1224 году, а Константинополь к Никее в 1261 году. Ахея и Афины уцелели под властью французов после Витербского договора . [206] Венецианцы пережили давний конфликт с Османской империей, пока последние владения не были потеряны в Седьмой Османско-венецианской войне в 18 веке. Этот период греческой истории известен как Франкократия или Латинократия («франкское или латинское правление») и обозначает период, когда западноевропейские католики правили православными византийскими греками . [207]
Основные крестовые походы 14 века включают: Крестовый поход против Дульцинийцев ; Крестовый поход бедных ; Антикаталонский крестовый поход ; Крестовый поход пастухов ; Смирниотские крестовые походы ; Крестовый поход на Новгород ; Савойский крестовый поход ; Александрийский крестовый поход ; Крестовый поход Диспенсера ; крестовые походы Махдия , Теделис и Бона ; и Никопольский крестовый поход .
Угроза расширения Османской империи побудила к дальнейшим крестовым походам 15 века . В 1389 году османы разгромили сербов в битве на Косово , завоевали контроль над Балканами от Дуная до Коринфского залива , в 1396 году разгромили французских крестоносцев и венгерского короля Сигизмунда при Никополе , в 1444 году уничтожили крестоносцев польских и венгерских войск. силы под Варной , четыре года спустя вновь разгромили венгров в Косово и в 1453 г. захватили Константинополь. В 16 веке произошло растущее сближение. Габсбурги , французы , испанцы, венецианцы и османы подписали договоры. Франциск I из Франции заключил союз со всеми кругами, в том числе с немецкими протестантскими принцами и султаном Сулейманом Великолепным . [208]
Антихристианские крестовые походы пришли в упадок в 15 веке, исключениями были шесть неудавшихся крестовых походов против религиозно радикальных гуситов в Богемии и нападения на вальденсов в Савойе. [209] Крестовый поход стал финансовым мероприятием; приоритет отдавался коммерческим и политическим целям. Военная угроза, исходившая от турок-османов, уменьшилась, что сделало антиосманские крестовые походы устаревшими в 1699 году с появлением последней Священной лиги . [210] [211]
До XI века Латинская церковь разработала систему прощения и отпущения грехов в обмен на раскаяние, исповедь и покаянные действия. Возмещение ущерба посредством воздержания от боевых действий по-прежнему представляло трудность для благородного класса воинов. Это было революционно, когда Григорий VII предложил отпущение грехов, заработанных в результате спонсируемого Церковью насилия, в поддержку его дел, если оно самоотверженно было дано в конце века. [212] [213] Последующие Папы развили это в предоставление полных индульгенций, которые уменьшили все временные наказания, наложенные Богом. [214] Папство развило «политическое августинианство » в попытках вывести Церковь из-под светского контроля, утверждая церковное превосходство над светскими государствами и Православной церковью. Это было связано с идеей, что Церковь должна активно вмешиваться в мир, чтобы навести «справедливость». [215]
О четкой идеологии, поощряющей и регулирующей крестовые походы, свидетельствуют сохранившиеся тексты. Церковь определила это в юридических и теологических терминах, основываясь на теории священной войны и концепции паломничества. Богословие объединило ветхозаветные израильские войны, спровоцированные и поддерживаемые Богом, с христоцентрическими взглядами Нового Завета. Священная война была основана на древних идеях справедливой войны. Богослов четвертого века Августин Гиппонский христианизировал это, и в конечном итоге это стало парадигмой христианской священной войны. Теологи широко приняли оправдание того, что священная война против язычников хороша, поскольку они выступали против христианства. [214] Святая Земля была вотчиной Христа; его восстановление было совершено от имени Бога. Альбигойский крестовый поход был защитой Французской церкви, Северные крестовые походы были кампаниями по завоеванию земель, любимых матерью Христа Марией для христианства. [216]
Вдохновленное Первым крестовым походом, крестоносное движение определило западную культуру позднего средневековья и повлияло на историю западного исламского мира. [217] Христианский мир был геополитическим, и это лежало в основе практики средневековой церкви. Реформисты 11 века продвигали эти идеи, которые пришли в упадок после Реформации. Идеология продолжалась и после 16 века с военными орденами, но уменьшилась в конкуренции с другими формами религиозной войны и новыми идеологиями. [218]
Военные ордена представляли собой формы религиозного ордена, впервые созданного в начале двенадцатого века с функцией защиты христиан, а также соблюдения монашеских обетов. Рыцари -госпитальеры выполняли медицинскую миссию в Иерусалиме еще до Первого крестового похода , а позже стали грозной военной силой, поддерживающей крестовые походы в Святой Земле и Средиземноморье. Орден тамплиеров был основан в 1119 году группой рыцарей, посвятивших себя защите паломников на пути в Иерусалим. [219] Тевтонские рыцари были сформированы в 1190 году для защиты паломников как на Святой Земле, так и в Балтийском регионе. [220]
Госпитальеры и тамплиеры стали наднациональными организациями, поскольку папская поддержка привела к щедрым пожертвованиям земли и доходов по всей Европе. Это, в свою очередь, привело к постоянному притоку новых рекрутов и богатству, позволяющему содержать многочисленные укрепления в государствах крестоносцев. Со временем они превратились в автономные державы в регионе. [221] После падения Акры госпитальеры перебрались на Кипр, затем управляли Родосом , пока остров не был захвачен османами в 1522 году. Хотя в 1305 году Климент V вел разговоры о слиянии тамплиеров и госпитальеров , но в конечном итоге тамплиерам было предъявлено обвинение. с ересью и распущен. Тевтонские рыцари поддерживали более поздние прусские кампании пятнадцатого века.
По словам историка Джошуа Правера, ни один крупный европейский поэт, богослов, ученый или историк не поселился в государствах крестоносцев. Некоторые отправились в паломничество, и это видно в новых образах и идеях западной поэзии. Хотя сами они не мигрировали на восток, их продукция часто побуждала других совершать туда паломничество. [222]
Историки считают крестоносную военную архитектуру Ближнего Востока демонстрирующей синтез европейских, византийских и мусульманских традиций и самым оригинальным и впечатляющим художественным достижением крестовых походов. Замки были осязаемым символом доминирования латинского христианского меньшинства над преимущественно враждебным большинством населения. Они также действовали как центры управления. [223] Современная историография отвергает консенсус 19-го века о том, что жители Запада узнали основы военной архитектуры на Ближнем Востоке, поскольку Европа уже пережила быстрое развитие оборонных технологий еще до Первого крестового похода. Прямой контакт с арабскими укреплениями, первоначально построенными византийцами, действительно повлиял на развитие событий на востоке, но отсутствие документальных свидетельств означает, что по-прежнему трудно провести различие между важностью этой культуры проектирования и ограничениями ситуации. Последнее привело к включению восточных элементов дизайна, таких как большие водоемы, и исключению западных особенностей, таких как рвы. [224]
Обычно дизайн церкви крестоносцев был выполнен во французском романском стиле. Это можно увидеть в восстановлении Гроба Господня в XII веке. Он сохранил некоторые византийские детали, но новые арки и часовни были построены по образцам северной Франции, Аквитании и Прованса. В скульптуре практически не осталось следов какого-либо сохранившегося влияния коренных народов, хотя в Гробе Господнем капители колонн южного фасада следуют классическим сирийским образцам. [225]
В отличие от архитектуры и скульптуры именно в сфере визуальной культуры проявился ассимилированный характер общества. На протяжении XII и XIII веков влияние местных художников проявлялось в украшении святынь, картинах и изготовлении иллюминированных рукописей. Франкские практики заимствовали методы у византийцев и местных художников, а также иконографическую практику, что привело к культурному синтезу, примером которого является Церковь Рождества Христова . Настенная мозаика была неизвестна на западе, но широко использовалась в государствах крестоносцев. Неизвестно, было ли это сделано местными мастерами или им научились франки, но развился своеобразный оригинальный художественный стиль. [226]
Рукописи создавались и иллюстрировались в мастерских, в которых работали итальянские, французские, английские и местные мастера, что привело к взаимному обогащению идеями и методами. Примером тому является Псалтирь Мелисенды , созданная несколькими руками в мастерской, пристроенной к Гробу Господню. Этот стиль мог как отражать, так и влиять на вкусы меценатов. Но то, что наблюдается, — это увеличение стилизованного содержания с византийским влиянием. Это распространялось на производство икон , неизвестных в то время франкам, иногда во франкском стиле и даже с изображениями западных святых. Это считается источником итальянской панно. [227] Хотя трудно отследить освещение рукописей и дизайн замка до их истоков, текстовые источники проще. Переводы, сделанные в Антиохии, примечательны, но они считаются второстепенными по сравнению с произведениями, исходящими из мусульманской Испании и гибридной культуры Сицилии. [228]
Финансирование и налогообложение крестовых походов оставили в наследство социальные, финансовые и правовые институты. Недвижимость стала доступной, а монеты и драгоценные материалы стали более легко циркулировать в Европе. Крестоносные экспедиции создали огромный спрос на продовольствие, оружие и судоходство, что приносило пользу купцам и ремесленникам. Сборы за крестовые походы способствовали развитию централизованного финансового управления и росту папских и королевских налогов. Это способствовало развитию представительных органов, согласие которых требовалось для многих форм налогообложения. [229]
Крестовые походы усилили обмены между экономическими сферами Востока и Запада . Транспортировка паломников и крестоносцев принесла особую пользу итальянским морским городам, таким как трио Венеция, Пиза и Генуя. Получив торговые привилегии в укрепленных местах Сирии, они стали излюбленными посредниками в торговле такими товарами, как шелк, специи, а также другим продовольственным сырьем и минеральными продуктами. Таким образом, торговля с мусульманским миром вышла за пределы существующих ограничений. Торговцы получили дополнительные преимущества за счет технологических усовершенствований, и торговля на дальние расстояния в целом расширилась. [230] Возросший объем товаров, продаваемых через порты Латинского Леванта и мусульманского мира, сделал это краеугольным камнем более широкой экономики Ближнего Востока, что проявилось в важных городах, расположенных вдоль торговых путей, таких как Алеппо, Дамаск и Акра. Европейские купцы все чаще отправлялись дальше на восток, и бизнес велся честно, несмотря на религиозные различия, и продолжался даже во времена политической и военной напряженности. [229]
Крестовые походы создали национальную мифологию, рассказы о героизме и несколько географических названий. [231] Исторический параллелизм и традиция черпать вдохновение из Средневековья стали краеугольными камнями политического ислама, поощряя идеи современного джихада и многовековой борьбы против христианских государств, в то время как светский арабский национализм подчеркивает роль западного империализма. [232] Современные мусульманские мыслители, политики и историки проводят параллели между крестовыми походами и политическими событиями, такими как создание Израиля в 1948 году. [233]
Правые круги западного мира проводят противоположные параллели, считая, что христианство находится под исламской религиозной и демографической угрозой, аналогичной ситуации во времена крестовых походов. Символика крестоносцев и антиисламская риторика представлены как соответствующий ответ. Эти символы и риторика используются для религиозного оправдания и вдохновения для борьбы с религиозным врагом. [234]
Историография крестовых походов посвящена их «истории историй» периода крестоносцев. Тема сложная: обзоры представлены в Избранной библиографии крестовых походов, [235] Современная историография , [236] и Крестовые походы (библиография и источники ). [237] Истории, описывающие крестовые походы, в целом делятся на три типа: (1) первоисточники о крестовых походах, [238] которые включают произведения, написанные в средневековый период, как правило, участниками крестового похода или написанные одновременно с этим событием, письма и документы в архивах, и археологические исследования; (2) вторичные источники , начиная с ранних сводных работ XVI века и продолжаясь до наших дней; и (3) третичные источники , в первую очередь энциклопедии, библиографии и генеалогии.
Основные источники. Первоисточники по крестовым походам обычно представлены в отдельных статьях о каждом крестовом походе и обобщены в списке источников по крестовым походам . [239] Что касается Первого крестового похода, сюда входят оригинальные латинские хроники , в том числе Gesta Francorum , труды Альберта Аахенского и Фульчера Шартрского , «Алексиада» византийской принцессы Анны Комнине , « Полное собрание исторических сочинений» мусульманского историка Али ибн аль- Атира и Летопись армянского историка Матфея Эдесского . Многие из этих и родственных текстов можно найти в сборниках Recueil des historiens des croisades (RHC) и Crusade Texts in Translation . Работа Вильгельма Тирского « Historia Rerum in Partibus Transmarinis Gestarum» и ее продолжения более поздних историков завершают основополагающую работу традиционного крестового похода. [240] Некоторые из этих работ также дают представление о более поздних крестовых походах и государствах крестоносцев. Другие работы включают в себя:
После падения Акры крестовые походы продолжались до конца 16 века. Основными источниками информации по этому вопросу являются « Висконсинская совместная история крестовых походов» [241] и «Поздние крестовые походы, 1274–1580: от Лиона до Алькасара» Нормана Хаусли . [242] В этих работах также дана полная библиография.
Вторичные источники. Вторичные источники крестовых походов начались в 16 веке, когда термин « крестовые походы » был одним из первых использован французским историком 17 века Луи Маймбуром в его «Истории крестовых походов для освобождения Земли Сент». [243] [244] Другие работы 18-го века включают «Историю крестовых походов» Вольтера , [245] и «Упадок и падение Римской империи» Эдварда Гиббона , взятые из книги « Крестовые походы, 1095–1261 гг. н.э. ». [246] В это издание также включено эссе о рыцарстве сэра Вальтера Скотта , чьи работы помогли популяризировать крестовые походы. В начале XIX века французским историком Жозефом Франсуа Мишо была опубликована монументальная «История крестов» — новое крупное повествование, основанное на первоисточниках. [247] [248]
Эти истории предоставили развивающиеся взгляды на крестовые походы, которые подробно обсуждаются в статье «Историография крестового движения» . Современные работы, являющиеся вторичным исходным материалом, перечислены в разделе «Библиография» ниже и не требуют здесь дальнейшего обсуждения. [249]
Третичные источники. Три таких работы: многочисленные работы Луи Брейера о крестовых походах [250] в Католической энциклопедии ; работы Эрнеста Баркера [251] в Британской энциклопедии (11-е издание), позднее выделенной в отдельную публикацию; [252] и «Крестовые походы: энциклопедия» (2006) под редакцией историка Алана В. Мюррея. [253]
