Империя Мали ( Мандинг : Манде [3] или Манден; арабский : مالي , латинизированный : Мали ) была империей в Западной Африке с ок. С 1226 по 1670 год. Империя была основана Сундиатой Кейтой ( ок. 1214 – ок. 1255 ) и прославилась богатством своих правителей, особенно Мансы Мусы (Муса Кейта). На пике своего развития Мали была крупнейшей империей в Западной Африке, широко влиявшей на культуру региона посредством распространения своего языка , законов и обычаев. [4]
Империя началась как небольшое королевство мандинка в верховьях реки Нигер , сосредоточенное вокруг региона Мандин . [3] Оно начало развиваться в XI и XII веках, когда Империя Гана , или Вагаду, пришла в упадок, а торговые пути сместились на юг. [5] История Малийской империи до 13 века неясна, поскольку существуют противоречивые и неточные сведения как арабских летописцев, так и устных традиционалистов. Первым правителем, о котором имеются точные письменные сведения, является Сундиата Кейта, воин-принц из династии Кейта , призванный освободить местное население от власти короля Империи Сосо Сумаоро Канте . Завоевание Соссо в ок. 1235 год ознаменовал появление Мали как крупной державы.
После смерти Сундиаты Кейты, ок. В 1255 году короли Мали стали называться манса . [6] В ок. 1285 Сакура , бывший раб королевского двора, стал императором и одним из самых могущественных правителей Мали, значительно расширив территорию империи. Он совершил паломничество в Мекку во время правления мамлюкского султана Ан-Насира Мухаммада (годы правления 1298–1308), но умер по пути домой. Манса Муса занял трон в ок. 1312 . Он совершил знаменитое паломничество в Мекку с 1324 по 1326 год, где его щедрые дары и трата золота вызвали значительную инфляцию в Египте. [7] Магхан I сменил его на посту мансы в 1337 году, но был свергнут своим дядей Сулейманом в 1341 году. Именно во время 19-летнего правления Сулеймана Ибн Баттута посетил Мали. [8] Смерть Сулеймана ознаменовала конец Золотого века Мали и начало медленного упадка.
В «Тарих аль-Судан» записано, что в 15 веке Мали все еще было крупным государством. В то время венецианский исследователь Альвизе Кадамосто и португальские торговцы подтвердили, что народы, поселившиеся в пределах реки Гамбия , все еще подчинялись мансе Мали. [9] После визита Льва Африканского в начале 16 века его описания территориальных владений Мали показали, что это все еще было королевство значительных размеров. Однако, начиная с 1507 года, соседние государства, такие как Диарра , Великое Фуло и Империя Сонгай, откололись от границ Мали. В 1542 году сонгайцы вторглись в столицу, но не смогли завоевать империю. В 17 веке Малийская империя столкнулась с вторжениями со стороны Империи Бамана , которая в конечном итоге разграбила и сожгла столицу в 1670 году. Малийская империя быстро распалась, ее заменили независимые вождества. Кейта отступили в город Кангаба , где стали вождями провинций. [10]
Большая часть зарегистрированной информации об Империи Мали исходит от тунисского историка 14-го века Ибн Халдуна , марокканского путешественника 14-го века Ибн Баттуты и андалузского путешественника 16-го века Лео Африкануса . Другим важным источником информации является устная традиция мандинка , записанная рассказчиками, известными как гриоты . [6]
Императорское Мали также известно благодаря рассказу Шихаба аль-Умари , написанному примерно в 1340 году географом-администратором мамлюкского Египта . Его информация об империи пришла от малийцев, совершивших хадж или путешествие паломника в Мекку . Он располагал информацией из первых рук из нескольких источников, а из вторых рук узнал о визите Мансы Мусы . Путешественник Ибн Баттута , посетивший Мали в 1352 году, оставил первое сообщение о западноафриканском королевстве, сделанное непосредственно очевидцем; остальные обычно подержанные. Третий великий рассказ принадлежит Ибн Халдуну , написавшему в начале 15 века. Хотя отчеты имеют ограниченный объем, они дают довольно хорошее представление об империи на ее пике.
После смерти Ибн Халдуна в 1406 году больше не осталось арабских первоисточников, за исключением Льва Африканского , который писал более столетия спустя. [11] Интерес арабов к Малийской империи снизился после того, как сонгайцы завоевали северные регионы империи, которые сформировали основной контакт между Мали и арабским миром. [11] Для более позднего периода империи Мали основными письменными первоисточниками являются португальские отчеты о прибрежных провинциях Мали и соседних обществах. [12]
Мали , Манде , Манден и Мандинг — это различные варианты произношения одного и того же слова в разных языках и диалектах. [13] [14] Версия, записанная средневековыми арабскими географами, — Мали ( арабский : مالي , латинизированный : Мали ). Мали — это форма слова фула . [15] [14] На языках мандинг , современных потомках языка, на котором говорят в центре Малийской империи, манден или мандинг — это название региона, соответствующего центру Малийской империи. [16]
Средневековые источники разделились во мнениях относительно того, является ли Мали названием города или региона. Ибн Баттута , посетивший столицу с 1352 по 1353 год, назвал ее Мали. Каталонский Атлас 1375 года изображал «город Мелли» ( каталанский : ciutat de Melly ) в Западной Африке. [17] Лев Африканский сказал, что столица называлась Мелли. [18] Однако Ибн Фадлаллах аль-Умари называет Мали названием столичной провинции, а Ибн Халдун называет Мали народом, каждый из которых дает разные названия самой столице. [19] Независимо от того, возникло ли Мали как название города или региона, впоследствии это название применялось ко всей империи, управляемой из Мали. [20] [18]
Другая гипотеза предполагает, что название Мали происходит от Mandé mali « бегемот », животного, имевшего особое значение для племени Кейтас, и что Манде означает «маленький ламантин». Легенда гласит, что Сунджата превратился в бегемота. [14] Однако эти гипотезы были отвергнуты местными жителями и несовместимы с очевидным родственным статусом Мали и Манде . [21]
В первом тысячелетии до нашей эры первые города и поселки были основаны вдоль средней реки Нигер, в том числе в Диа , который достиг своего пика около 600 г. до н.э., [22] и Дженне-Дженно , который просуществовал примерно с 250 г. до н.э. по 900 г. н.э. К VI веку нашей эры началась прибыльная транссахарская торговля золотом, солью и рабами, что способствовало возникновению великих империй Западной Африки.
Есть несколько упоминаний о Мали в ранней исламской литературе. Среди них упоминания о «Пене» и «Малале» в работе аль-Бакри 1068 года, [23] [24] история обращения одного из первых правителей, известного Ибн Хальдуну (к 1397 году) как Бармандана, [ 25] и несколько географических подробностей в творчестве аль-Идриси . [26]
Через устную традицию гриотов династия Кейта заявляет о своем происхождении от Лавало, одного из сыновей Билала , [27] верного муэдзина исламского пророка Мухаммеда , что является сомнительным утверждением. [28] [29]
Охотники из Империи Гана (или Вагаду), особенно мифические предки Контрон и Санин, были первыми мандинка в регионе Мандин и основали братство охотников Малинке. Эта местность славилась большим количеством дичи, а также густой растительностью. Говорят, что Камара (или Камара) — первая семья, жившая в Мандинге после того, как покинула Уаллату в Вагаду из-за засухи. Они основали первую деревню мандингов Кирикорони, затем Кирина, Сиби , Кита . Очень большое количество семей, составляющих общину мандинка, родились в Мандинге.
Манденский город-государство Ка-ба (современная Кангаба ) служил столицей и названием провинции. По крайней мере, с начала 11 века короли мандинка правили Манденом из Ка-бы от имени Ган. [30] Правитель избирался из числа глав крупных кланов и в то время имел мало реальной власти. [31]
Контроль Вагаду над Манденом закончился в 12 веке. [32] Провинция Кангаба, свободная от влияния Сонинке, разделилась на двенадцать королевств со своими фаамами . [33] Манден был разделен пополам: территория Додугу на северо-востоке и территория Кри на юго-западе. [34]
Примерно в 1140 году королевство Соссо Каниага , бывший вассал Вагаду, начало завоевание земель своих старых правителей. К 1180 году он даже подчинил себе Вагаду, вынудив сонинке платить дань. В 1203 году король Соссо и колдун Сумаоро Канте пришел к власти и, как сообщается, терроризировал большую часть Мандена, крадя женщин и товары как у Додугу , так и у Кри. [35]
.jpg/1280px-Djenne_Terracotta_Equestrian_(13th-15th_cent).jpg)
Согласно версии эпоса Нианэ, Сундиата из клана Кейта родилась в начале 13 века. во время возвышения Каниаги. Он был сыном фаамы Ниани , Наре Фа (также известного как Магхан Кон Фатта, что означает «прекрасный принц»). Матерью Сундиаты была вторая жена Магана Кон Фатты, Соголон Кеджу. [27] Она была горбуном из страны До, к югу от Мали. Ребенок от этого брака получил имя матери (Соголон) и фамилию отца (Джата). Соединившись на быстроговорящем языке мандинка, имена образовали Сонджата, Сунджата или Сундиата Кейта . [27] В рассказе Ибн Халдуна Сунджата записана как Мари Джата, где «Мари» означает «Амир» или «Принц». Он также отмечает, что Джата или «Джата» означает «лев». [36]
Принцу Сунджате было предсказано, что он станет великим завоевателем. К ужасу родителей, у принца не было многообещающего начала. Сундиата, согласно устным преданиям, не ходил, пока ему не исполнилось семь лет. [33] Однако, как только Сундиата наконец научился пользоваться своими ногами, он стал сильным и уважаемым, но к тому времени его отец умер. Несмотря на желание фаама уважать пророчество и посадить Сундиату на трон, вместо него был коронован сын от его первой жены Сассума Берете. Как только сын Сассумы Данкаран Туман взошел на трон, он и его мать вынудили все более популярного Сунджату отправиться в изгнание вместе с его матерью и двумя сестрами. Прежде чем Данкаран Туман и его мать смогли насладиться своей властью, король Сумаоро нацелился на Ниани , заставив Данкаран бежать в Кисидугу . [27]
После многих лет изгнания сначала при дворе Вагаду , а затем в Меме, делегация из его дома достигла Сунджаты и умоляла его сразиться с Соссо и освободить королевства Манден.
Возглавив объединенные армии Мемы , Вагаду и городов-государств Мандинка, Сундиата возглавил восстание против королевства Каниага около 1234 года . Крина ) примерно в 1235 году. [38] Эта победа привела к падению королевства Каниага и возникновению империи Мали. После победы король Сумаоро исчез, а мандинка взяли штурмом последний из городов Соссо. Магхан Сундиата был объявлен « фаамой фаамов » и получил титул « манса », что переводится как «король». В возрасте 18 лет он получил власть над всеми 12 королевствами в союзе, который впоследствии стал Империей Мали. Он был коронован под тронным именем Сунджата Кейта, став первым императором мандинка. Итак, имя Кейта стало кланом/семьей и начало свое правление. [33]
Во время правления Манса Сундиата Кейта было завоевано несколько ключевых мест в Малийской империи. После Кирины он больше никогда лично не выходил на поле боя, но его генералы продолжали расширять границу, особенно на западе, где они достигли реки Гамбия и границ Текрура . Это позволило ему править царством, превышающим даже империю Гана на ее вершине. [38] Когда кампания была завершена, его империя простиралась на 1000 миль (1600 км) с востока на запад, причем этими границами были излучины рек Сенегал и Нигер . [39] После объединения Мандена он добавил золотые прииски Вангара , сделав их южной границей. Северные торговые города Уалата и Аудагхост также были завоеваны и стали частью северной границы нового государства. Вагаду и Мема стали младшими партнерами в королевстве и частью имперского ядра. Земли Бамбугу , Джало ( Фута Джаллон ) и Каабу были добавлены к Мали Факоли Коромой (известным как Нкрума в Гане , Курума в Гамбии , Колли в Казамансе , Сенегал ), [33] Фран Камара (Камара) и Тирамахан Траоре (Тралли в Гамбии) [40] соответственно.
Различные устные традиции конфликтуют друг с другом, а также с Ибн Халдуном по поводу передачи власти после смерти Сунджаты. [42] Очевидно, шла какая-то борьба за власть, в которой участвовали гбара , или великий совет, и донсон-тон , или гильдии охотников. В период междуцарствия после смерти Сунджаты у власти могли находиться джомба или придворные рабы. [43] Некоторые устные традиции согласны с Ибн Халдуном в указании на то, что сын Сунджаты, которого звали Йерелинкон в устной традиции и Вали по-арабски, пришел к власти в качестве преемника Сунджаты. [44] Ибн Халдун считал Вали одним из величайших правителей Мали. [45] Он совершил хадж во время правления мамлюкского султана Байбарса (1260–1277). [а]
Вали сменил его брат Вати , о котором ничего не известно, [47] [48] , а затем его брат Халифа . Халифа стрелял в своих подданных стрелами, поэтому его свергли и убили. [45] Его заменил Абу Бакр , сын дочери Сунджаты. Абу Бакр был первым и единственным мансом, унаследовавшим наследие по женской линии, что, как утверждалось, было либо разрывом с традицией, либо возвращением к ней. [49] Затем власть захватил порабощенный судебный чиновник Сакура . Сакура смогла стабилизировать политическую ситуацию в Мали. Под его руководством Мали завоевала новые территории и увеличилась торговля с Северной Африкой. [50] Он совершил хадж во время правления мамлюкского султана ан-Насира Мухаммада (1298–1308) и был убит в Таджуре на обратном пути в Мали. [51] После смерти Сакуры власть вернулась к линии Сунджаты, и трон занял сын Вали Цюй . [51] Цюй сменил его сын Мухаммед , который предпринял два путешествия для исследования Атлантического океана . [б] После поражения первой экспедиции Мухаммед сам возглавил вторую экспедицию. Он оставил Канку Мусу , внука брата Сунджаты Манде Бори , руководить страной на время его отсутствия. В конце концов, из-за того, что Мухаммед не вернулся, Муса был признан мансой. [54]
Канкан Муса, более известный как Манса Муса, вероятно, пришел к власти примерно в 1312 году, хотя возможна и более ранняя дата. [55] [56] Его правление считается золотым веком Мали. [57] Он был одним из первых по-настоящему набожных мусульман, возглавивших Малийскую империю. Он пытался сделать ислам религией знати, [58] но придерживался имперской традиции не навязывать его населению. Он также сделал празднование Ид в конце Рамадана национальной церемонией. Он умел читать и писать по- арабски и интересовался ученым городом Тимбукту , который он мирно аннексировал в 1324 году. Через одну из придворных дам Муса превратил Санкоре из неформального медресе в исламский университет. После этого исламские исследования процветали.
Главным достижением Мансы Мусы Кейты стало его знаменитое паломничество в Мекку , которое началось в 1324 году и завершилось его возвращением в 1326 году. Сведения о том, сколько людей и сколько золота он потратил, различаются. Все они согласны с тем, что он взял очень большую группу людей; Манса держал личную охрану из примерно 500 человек, [59] и он раздавал так много милостыни и покупал так много вещей , что стоимость золота в Египте и Аравии обесценилась за двенадцать лет. [60] Когда он проезжал через Каир , историк аль-Макризи отметил, что «члены его окружения начали покупать турецких и эфиопских рабынь, поющих девушек и одежду, так что курс золотого динара упал на шесть дирхамов ».
Другое свидетельство Ибн Халдуна описывает грандиозное паломничество Мансы Мусы, состоящего из 12 000 рабов:
«Он совершил паломничество в 724/1324 году [...]. На каждой остановке он потчевал нас [своё окружение] редкими продуктами и кондитерскими изделиями. Его снаряжение несли 12 000 частных рабынь ( Васаиф ), одетых в платья и парчу ( дибадж ) и йеменского шелка [...]. Манса Муса прибыл из своей страны с 80 грузами золотого песка ( тибр ), каждый груз весом в три кинтара . В своей стране для перевозки используют только рабынь и мужчин, но на долгое время в таких путешествиях, как паломничество, у них есть ездовые животные ». [61]
Современные источники предполагают, что в этом караване использовались сто слонов , которые везли эти грузы с золотом, и несколько сотен верблюдов, везших продовольствие, припасы и оружие, которые были доставлены в тыл. [62]
Прежде чем отправиться домой, Муса взял крупный кредит у ростовщиков в Каире. Неизвестно, была ли это попытка исправить обесценивание золота в этом районе из-за его расходов [7] или у него просто закончились средства, необходимые для обратного пути. [63] Хадж Мусы , и особенно его золото, привлекли внимание как исламского , так и христианского мира. Следовательно, названия Мали и Тимбукту появились на картах мира 14 века.
Во время хаджа он встретил андалузского поэта и архитектора эс-Сахели. Манса Муса привез архитектора обратно в Мали, чтобы украсить некоторые города. Но более аргументированный анализ показывает, что его роль, если и была, то была весьма ограниченной. Архитектурное ремесло в Гранаде достигло своего апогея к четырнадцатому веку, и крайне маловероятно, чтобы культурный и богатый поэт обладал чем-то большим, чем дилетантскими знаниями тонкостей современной архитектурной практики. [64] Мечети были построены в Гао и Тимбукту, а также впечатляющие дворцы, построенные в Тимбукту. К моменту его смерти в 1337 году Мали контролировала Тагаззу , район добычи соли на севере, что еще больше укрепило ее казну.
В том же году, после того как генерал мандинка, известный как Сагмандир, подавил еще одно восстание в Гао, [58] Манса Муса прибыл в Гао и принял капитуляцию короля Ганы и его знати.
К концу правления Мансы Мусы Университет Санкоре был преобразован в полностью укомплектованный университет с крупнейшими коллекциями книг в Африке со времен Александрийской библиотеки . Университет Санкоре мог принять 25 000 студентов и располагал одной из крупнейших библиотек в мире, насчитывающей примерно 1 000 000 рукописей. [65] [66]
В 1337 году Манса Муса Кейта сменил его сын Магхан Кейта I. [58] Манса Магхан Кейта I потратил расточительно и был первым тусклым императором со времен Халифы Кейты. Но Малийская империя, построенная его предшественниками, была слишком сильна даже для его плохого правления, и в 1341 году она перешла в нетронутом виде к брату Мусы, Сулейману Кейте.
Манса Сулейман Кейта (или Сулейман) принял решительные меры, чтобы вернуть Мали в финансовое состояние, тем самым завоевав репутацию скупого государства. [58] Именно во время его правления начались набеги Фула на Такрур. Существовал также дворцовый заговор с целью его свержения, задуманный Касой ( термин Мандинг, означающий королеву) Касси и несколькими армейскими командующими. [58] Генералы Мансы Сулеймана успешно отбили военные вторжения, а старшая жена Касси, стоявшая за заговором, была заключена в тюрьму.
Манса также совершил успешный хадж , поддерживал переписку с Марокко и Египтом и построил в Кангабе глиняную платформу под названием Каманболон, где он проводил заседания с губернаторами провинций и хранил священные книги, которые он привез из Хиджаза .
Единственной серьезной неудачей в его правлении стала потеря малийской провинции Диолоф в Сенегале. В 1350-х годах население волофов этого региона объединилось в собственное государство, известное как Империя Джолофов . Тем не менее, когда Ибн Баттута прибыл в Мали в июле 1352 года, он обнаружил процветающую цивилизацию, не уступающую практически ничему в мусульманском или христианском мире. Манса Сулейман Кейта умер в 1360 году, и ему наследовал его сын Камба Кейта.
Всего через девять месяцев правления Манса Камба Кейта был свергнут одним из трех сыновей Магхана Кейты I. Конкодугу Камисса Кейта, названный в честь провинции, которой он когда-то управлял, [33] был коронован как Манса Мари Джата Кейта II в 1360 году. Он правил репрессивно и почти обанкротил Мали своими щедрыми расходами. Однако он поддерживал контакты с Марокко, отправив жирафа королю Абу Хасану . Манса Мари Джата Кейта II серьезно заболел в 1372 году, [58] и власть перешла в руки его министров до его смерти в 1374 году.
Правление Мари Джата Кейта II было разорительным и оставило империю в плохом финансовом состоянии, но сама империя перешла нетронутой к брату умершего императора. Манса Фадима Муса Кейта, или Манса Муса Кейта II , начал процесс обращения вспять злоупотреблений своего брата. [58] Однако он не удержал власть предыдущих манса из-за влияния своего канкоро-сигуи .
Канкоро-сигуи Мари Джата, не имевший никакого отношения к клану Кейта, по сути управлял империей вместо Мусы Кейты II. Ибн Халдун записал, что в 776 году хиджры или 1374/1375 году нашей эры он брал интервью у учёного Сиджилмасана по имени Мухаммад б. Васул, который жил в Гао и работал в его судебной системе. Последний рассказал Ибн Халдуну об опустошительной борьбе за Гао между имперскими силами Мали против сил берберских туарегов из Такедды . [67] В тексте Ибн Халдуна говорится: «Гао в настоящее время опустошен». [67] Кажется вполне возможным, что в этот момент произошел исход жителей, и важность города не возродилась до возникновения империи Сонгай. [67]
Поселение Сонгай фактически пошатнуло власть Мали в 1375 году. Тем не менее, к моменту смерти Мансы Мусы Кейты II в 1387 году Мали была финансово платежеспособной и контролировала все свои предыдущие завоевания, за исключением Гао и Дьолофа. Спустя сорок лет после правления Мансы Мусы Кейты I Малийская империя все еще контролировала около 1 100 000 квадратных километров (420 000 квадратных миль) земли по всей Западной Африке. [68] [9]
Последний сын Магхана Кейты I, Тенин Магхан Кейта (также известный как Кита Тенин Магхан Кейта в честь провинции, которой он когда-то управлял), был коронован Манса Магхан Кейта II в 1387 году. О нем мало что известно, за исключением того, что он правил всего два года. . Он был свергнут в 1389 году, что ознаменовало конец манса Фага Лайе Кейта .
Начиная с 1389 года, в Мали появилось множество манс неясного происхождения. Это наименее известный период в имперской истории Мали. Очевидно, что не существует устойчивой линии передачи, управляющей империей. Другой характерной чертой этой эпохи является постепенная потеря северных и восточных владений в пользу растущей империи Сонгай и перемещение экономического фокуса Мали с транссахарских торговых путей на растущую торговлю вдоль побережья.
Манса Сандаки Кейта , потомок канкоро-сигуи Мари Джата Кейта, сверг Магхана Кейта II, став первым человеком, не имеющим какого-либо династического родства с Кейтой, официально правившим Мали. [58] Однако Сандаки Кейта следует воспринимать не как имя этого человека, а как титул. Сандаки, вероятно, означает Верховный Советник или Верховный Советник, от сан или санон (что означает «высокий») и адэге (что означает советник). [69] Он правил всего год, прежде чем потомок Манса Гао Кейта сверг его. [33]
Махмуд Кейта, возможно, внук или правнук Манса Гао Кейта, был коронован Манса Магхан Кейта III в 1390 году. Во время его правления мосиский император Бонга из Ятенги совершил набег на Мали и разграбил Масину. [58] Император Бонга, судя по всему, не владел этой территорией, и после смерти Магана Кейты III в 1400 году она осталась в составе Малийской империи.
В начале 15 века Мали все еще была достаточно могущественной, чтобы завоевывать и заселять новые территории. Одним из них была Диома , район к югу от Ниани, населенный Фула Вассулункэ . [33] Два благородных брата из Ниани неизвестного происхождения отправились в Диому с армией и изгнали Фула Вассулункэ. Старший брат, Серебанджугу Кейта, был коронован Манса Пенистый или Манса Муса Кейта III . Его правление стало первым в череде больших потерь для Мали. В 1433–1434 годах империя Мали потеряла контроль над Тимбукту в пользу туарегов во главе с Акилом Аг-Амальвалем. [70] [71] Три года спустя Уалата также попала в их руки. [58]
После смерти Мусы Кейты III его брат Гбере Кейта стал императором в середине 15 века. [33] Гбере Кейта был коронован Манса Уали Кейта II и правил в период контактов Мали с Португалией . В 1450-х годах Португалия начала отправлять набеговые отряды вдоль побережья Гамбии. [72] Гамбия все еще находилась под твердым контролем Мали, и эти рейдовые экспедиции постигла катастрофическая судьба до того, как португальский Диогу Гомеш начал формальные отношения с Мали через оставшихся подданных волофов . [73] Альвизе Кадамосто , венецианский исследователь, записал, что Малийская империя была самым могущественным образованием на побережье в 1454 году. [73]
Несмотря на свою власть на западе, Мали проигрывала битву за господство на севере и северо-востоке. Новая империя Сонгай завоевала Мему , [58] одно из старейших владений Мали, в 1465 году. Затем в 1468 году она захватила Тимбукту у туарегов под руководством суннита Али Бера . [58]
В 1477 году император Ятенги Нассере совершил еще один набег Моси на Мачину, на этот раз завоевав ее и старую провинцию Багана (Вагаду). [74]
Манса Махмуд Кейта II взошел на трон в 1481 году во время упадка Мали. Неизвестно, от кого он произошел; однако другого императора, Манса Магхан Кейта III, иногда называют Манса Махмуд Кейта I. Тем не менее, тронные имена обычно не указывают на кровное родство. Правление Мансы Махмуда Кейты II характеризовалось большими потерями старых владений Мали и усилением контактов между Мали и португальскими исследователями на побережье. В 1481 году начались набеги Фула на провинции Текрур Мали.
Растущая торговля западных провинций Мали с Португалией стала свидетелем обмена посланниками между двумя странами. Манса Махмуд Кейта II принял португальских послов Перо д'Эвора и Гонсалу Энеса в 1487 году. [ 33] В этот период манса потеряла контроль над Джало . [75] Тем временем Сонгай захватил соляные копи Тагаззы в 1493 году. В том же году Махмуд II послал к португальцам еще одного посла с предложением союза против фула. Португальцы решили остаться в стороне от конфликта, и к 1495 году переговоры завершились без союза. [75]
Войска Сонгай под командованием Аскии Мухаммеда I разгромили малийского генерала Фати Куали Кейта в 1502 году и захватили провинцию Диафуну. [58] В 1514 году в Текруре была основана династия Денианке , и вскоре новое королевство Великого Фуло начало войну против оставшихся провинций Мали. [76]
В 1534 году Махмуд III , внук Махмуда II, принял при дворе Мали еще одного португальского посланника по имени Перо Фернандеш. [77] Этот посланник из португальского прибрежного порта Эльмина прибыл в ответ на растущую торговлю вдоль побережья и настоятельную просьбу Мали о военной помощи против Сонгая. [78] Тем не менее, никакой помощи от посланника не последовало, и дальнейшие владения Мали были потеряны одно за другим. Дата смерти Махмуда и личность его непосредственного преемника не зафиксированы, и до того, как будет зафиксирована личность другого мансы, прошло 65 лет. [79]
В 1544 или 1545 году [c] сонгайские войска во главе с Канфари Давудом , который позже сменил своего брата Аскию Исхака на посту правителя Сонгайской империи, разграбили столицу Мали и предположительно использовали королевский дворец в качестве уборной. [80] Однако сонгайцы не удерживают столицу Мали. [81]
Судьба Мали, похоже, улучшилась во второй половине 16 века. Около 1550 года Мали напала на Бигу , пытаясь вернуть себе доступ к своему золоту. [82] Власть Сонгая над Бендугу и Калой снизилась к 1571 году, и Мали, возможно, смогла восстановить некоторую власть над ними. [81] Распад империи волофов позволил Мали восстановить власть над некоторыми из своих бывших подданных на северном берегу Гамбии, такими как Вули , к 1576 году. [83]
Лебединая песня Малийской империи пришла в 1599 году, во время правления Мансы Махмуда IV . Империя Сонгай пала перед султанатом Саади в Марокко восемью годами ранее, и Махмуд стремился воспользоваться их поражением, пытаясь захватить Дженне . [84] Махмуд искал поддержки у нескольких других правителей, в том числе у губернатора Калы Букара. Букар заявил о своей поддержке, но, полагая, что положение Махмуда безнадежно, тайно перешел на сторону марокканцев. Малийская и марокканская армии сражались при Дженне 26 апреля , в последний день Рамадана, и марокканцы одержали победу благодаря своему огнестрельному оружию и поддержке Букара, но Махмуду удалось бежать. [85]
Именно мандинка станут причиной окончательного разрушения империи. Около 1610 года умер Махмуд Кейта IV. Устная традиция гласит, что у него было три сына, которые сражались за останки Мандена. Ни один Кейта никогда не правил Манденом после смерти Махмуда Кейты IV, что привело к концу Империи Мали. [86]
Старое ядро империи было разделено на три сферы влияния. Кангаба, фактическая столица Мандена со времен последнего императора, стала столицей северной сферы. Район Джома, управляемый из Сигири , контролировал центральный регион, который включал Ниани. Хамана (или Амана), расположенный к юго-западу от Джомы, стал южной сферой со столицей в Куруссе в современной Гвинее. [86] Каждый правитель использовал титул манса , но их власть распространялась только до их собственной сферы влияния. Несмотря на эту разобщенность в королевстве, королевство оставалось под контролем Мандинка до середины 17 века. Три государства воевали друг с другом так же, если не больше, как и с чужаками, но соперничество обычно прекращалось, когда они сталкивались с вторжением. Эта тенденция сохранится и в колониальные времена против врагов Тукулора с запада. [87]
Затем, в 1630 году, бамана Дженне объявили свою версию священной войны всем мусульманским державам на территории современного Мали. [88] Их целью были марокканские паши, все еще находящиеся в Тимбукту, и мансы Мандена. В 1645 году бамана напали на Манден, захватив оба берега Нигера вплоть до Ниани. [88] Эта кампания опустошила Мандена и уничтожила всякую надежду на сотрудничество трех мансов в освобождении своей земли. Единственной державой мандинка, избежавшей этой кампании, была Кангаба.
Мама Магхан , манса Кангабы, вел кампанию против Бамана в 1667 году и осадил Сегу - Коро , как сообщается, в течение трех лет. [89] Сегу, которого защищал Битон Кулибали , успешно защитил себя, и Мама Маган была вынуждена отступить. [89] Либо в качестве контратаки, либо просто в рамках заранее запланированных нападений на остатки Мали, бамана разграбили и сожгли Ниани в 1670 году. [88] Их войска прошли так далеко на север, как Кангаба, где манса была обязана заключить с ними мир, пообещав не нападать ниже по течению Мали. Бамана также поклялся не продвигаться вверх по течению дальше Ниамины. [90] После этих катастрофических событий Манса Мама Магхан покинула столицу Ниани.
Основанная Мари Джатой, она состояла из «трех свободно союзных государств» Мали, Мема и Вагаду, а также Двенадцати Дверей Мали . [27]
Двенадцать Дверей Мали представляли собой коалицию завоеванных или союзных территорий, в основном внутри Мандена, присягнувших на верность Сундиате и его потомкам. Вонзив свои копья в землю перед троном Сундиаты, каждый из двенадцати королей передал свое королевство династии Кейта. [27] В обмен на подчинение они стали «фарбас», комбинацией слов мандинка «фарин» и «ба» (великий фарин). [91] В то время Фарин был общим термином для северного командующего. Эти фарба будут управлять своими старыми королевствами от имени мансы, используя большую часть власти, которой они обладали до присоединения к империи.
Манса обладала высшей, неоспоримой властью. Аудиенции у монарха проходили по строгому протоколу. [92] Завоеванные территории управлялись непосредственно государством через фарина (также называемого фарин-ба или фарба ), по сути, военного губернатора, избранного мансой. В обязанности фарина входило управление гарнизоном, сбор налогов и таможенных пошлин, а также контроль над местным отправлением правосудия. Он также мог, если потребуется, отобрать власть у местной администрации и собрать армию в этом районе для защиты или подавления восстаний. [93] Эта система имела тенденцию способствовать ассимиляции в империю. [92]
Должность фарба была очень престижной, и его потомки могли унаследовать ее с одобрения мансы . Манса также могла заменить фарбу , если она вышла из-под контроля. [ нужна цитата ]
Большая часть империи состояла из автономных королевств общин, которые признавали высшую власть Мансы и платили дань. [92] На местном уровне (село, город и город) кун-тигуи (главы семей) избирали догу-тигуи (деревенского мастера) из родословной, происходящей от основателя этой местности. [94] Администраторы уездного уровня, называемые кафо-тигуи, назначались губернатором провинции. [58] Реальное вмешательство со стороны центральной власти наблюдалось только на уровне штата или провинции. Провинции выбирали своих губернаторов по своим собственным обычаям (выборы, наследование и т. д.) и, независимо от их титула в провинции, признавались мансой дьямани -тигуи (хозяином провинции) . [58] Дьямани-тигуи должны были быть одобрены мансой и подчинялись его надзору. Если манса не верила, что дьямани-тигуи дееспособна или заслуживает доверия, могла быть создана фарба для наблюдения за провинцией или непосредственного управления ею.
Завоеванные территории, которые оказались спокойными, могли получить этот уровень автономии, а не оставаться под прямым управлением, но территории, которые имели решающее значение для торговли или подвергались восстаниям, также могли потерять и действительно потеряли эту привилегию и имели установленный фарин для управления ими. [93]
Гбара , или Великое собрание, служило совещательным органом и государственным советом мандинка до краха империи в 1645 году. На его первом заседании, состоявшемся в знаменитом Курукан Фуга (Деление мира), присутствовали 29 делегатов клана под председательством белена . -тигуи (церемониймейстер). Курукан Фуга провел социальные и экономические реформы, включая запрет на жестокое обращение с заключенными и рабами, установив между кланами документы, в которых четко указывалось, кто и что о ком может говорить. Кроме того, Сундиата разделил земли между людьми, гарантируя, что каждому будет место в империи, и установил обменные курсы на общие продукты. [95]
Последнее воплощение Гбара, согласно сохранившимся традициям Северной Гвинеи , занимало 32 должности, занятые 28 кланами. [96] Он функционировал как кабинет правителя, в котором разным сановникам давались разные портфели (война, правосудие, экономика, международные отношения, религия и т. д.), и были представлены все основные социальные группы общества манде. [92]
Империя Мали занимала большую территорию в течение более длительного периода времени, чем любое другое государство Западной Африки до или после. Это стало возможным благодаря децентрализованному характеру управления по всему штату. По словам писателя из Буркина-Фасо Джозефа Ки-Зербо , чем дальше человек уезжал от столицы, тем более децентрализованной становилась власть мансы . [99] Тем не менее, манса сумел сохранить налоговые деньги и номинальный контроль над территорией, не возбуждая своих подданных к восстанию. Малийское государство уравновешивало централизацию и децентрализацию, разделив империю на ряд провинций и вассальных государств, которые были либо завоеваны, либо аннексированы соответственно. Они применялись по-разному.
Империя Мали достигла своей наибольшей территории под властью манса Лайе Кейта . Аль-Умари, который записал описание Мали на основе информации, предоставленной ему Абу Саидом Отманом ад Дуккали (который прожил 35 лет в столице), сообщил, что это царство представляет собой квадрат и находится в восьмимесячном пути от его побережье от Туры (в устье реки Сенегал) до Мули. Умари также описывает империю как расположенную к югу от Марракеша и почти полностью населенную, за исключением нескольких мест. Владения Мали также простирались до пустыни. Он описывает его как находящееся к северу от Мали, но находящееся под его доминированием, что подразумевает своего рода вассальную зависимость от берберских племен Антасар, Янтаррас, Медусса и Лемтуна . [100]
Общая площадь империи включала почти всю территорию между пустыней Сахара и прибрежными лесами. Он охватывал современные страны Сенегала, юга Мавритании , Мали, севера Буркина-Фасо , западного Нигера , Гамбии , Гвинеи-Бисау , Гвинеи, Берега Слоновой Кости и северной Ганы. К 1350 году площадь империи составляла примерно 478 819 квадратных миль (1 240 140 км 2 ). [101] Империя также достигла наибольшего населения в период Лайе, управляя более чем 400 городами, поселками и деревнями различных религий и эластичности . В этот период крупнее была только Монгольская империя . [ нужна цитата ]
Аль-Умари сообщил, что в Мали четырнадцать провинций. [102] Его список не обязательно точно отражает фактическую организацию Малийской империи, [103] и идентификация перечисленных провинций является спорной. Некоторые имена в разных рукописях пишутся по-разному. Список аль-Умари, который с небольшими отличиями цитирует аль-Калкашанди, выглядит следующим образом:
Аль-Умари также указывает, что четыре племени амазигов были подданными Мали:
Вместо этого Гомес предполагает, что эти племена населяли территорию в окрестностях Мемы, Ганы и Диафуну. [114]
Идентичность столицы Малийской империи является предметом споров среди историков. Ученые обнаружили столицу в Ниани или где-то на Нигере или предположили, что она менялась несколько раз, что настоящей столицы не было, или даже что она находилась так далеко, как верховья реки Гамбия на территории современного Сенегала . [115] На первый взгляд противоречивые отчеты, написанные арабскими посетителями, отсутствие точных археологических свидетельств и разнообразие устных традиций - все это способствует этой неопределенности. [116] Особая проблема заключается в интерпретации ранних арабских рукописей, в которых без знаков гласных и диакритических знаков иностранные имена можно читать по-разному (например, Бити, Бути, Йити, Тати). [115] Ибн Баттута и Лео Африканский называют столицу «Мали». [117]
Ранние европейские писатели, такие как Морис Делафосс, считали, что Ниани , город на нынешней границе между Гвинеей и Мали, был столицей на протяжении большей части истории империи, и это представление укоренилось в народном воображении. [118] Джибриль Тамсир Ниан , гвинейский историк, в последние десятилетия активно отстаивал эту позицию. Идентификация Ниани как имперской столицы коренится в (возможно, ошибочной) интерпретации работ арабского путешественника аль-Умари, а также в некоторых устных рассказах. Обширные археологические раскопки показали, что этот район был важным торговым и производственным центром в 15 веке, но никаких убедительных доказательств королевской резиденции обнаружено не было. [119]
Репутация Ниани как имперской столицы может быть связана с ее важностью в поздний имперский период, когда империя Сонгай на северо-востоке оттеснила Мали обратно в центр Мандинга. Несколько историков 21-го века решительно отвергли Ниани в качестве кандидата на столицу на основании отсутствия археологических свидетельств значительной торговой деятельности, четко описанной арабскими посетителями, особенно в 14-м веке, золотом веке Мали. [115] Фактически, наблюдается явное отсутствие каких-либо археологических образцов из Ниани, датированных концом 13-го - началом 15-го веков, что позволяет предположить, что Ниани, возможно, был необитаем во время расцвета Малийской империи. [115]
Различные источники называют несколько других городов столицами Малийской империи, некоторые из которых конкурируют с гипотезой Ниани, а другие относятся к разным периодам времени. Город под названием Диериба или Диолиба иногда упоминается как столица или главный городской центр провинции Манде в годы, предшествовавшие Сундиате, которая позже была заброшена. [120]
Многие устные предания указывают на город под названием Дакаджалан как на первоначальный дом клана Кейта, дом детства Сундиаты и базу операций во время войны против Сосо. Возможно, он располагался недалеко от современной Кангабы . Барды Манде в этом регионе говорят о месте Дакаджалана, где находится могила Сундиаты, как о священном. [121] Кангаба стала последним прибежищем королевской семьи Кейта после распада Малийской империи, и поэтому на протяжении веков она ассоциировалась с Сундиатой в культурном воображении народов манде. Если Дакаджалан действительно находился недалеко от Кангабы, это также могло способствовать их объединению, начиная с предположения Делафосса о том, что последний мог возникнуть как пригород первого. [122]
По мнению Жюля Видаля и Левциона, ссылающихся на устные предания из Кангабы и Кейлы, другой бывшей столицей был Маникоро или Мали-Кура, основанный после разрушения Ниани. [123]
Параллельно с этими дебатами многие ученые утверждали, что Малийская империя, возможно, не имела постоянной «столицы» в том смысле, в котором это слово используется сегодня, и исторически оно использовалось в средиземноморском мире. Скорее, власть будет принадлежать мансе и его двору, куда бы он ни пошел. Таким образом, арабские посетители могли присвоить ярлык «столица» просто любому крупному городу, в котором базировалась манса во время их визита. [124] Было высказано предположение, что название, данное в арабских источниках столице Мали, происходит от слова мандинг «бамби», означающего « помост », и как таковое относится к «резиденции правительства» в целом, а не к название конкретного города. [125] Такие непостоянные столицы являются исторически широко распространенным явлением, возникшим в других частях Африки, таких как Эфиопия , а также за пределами Африки, например, в Священной Римской империи . [126]
В период расцвета королевства Мали была чрезвычайно богата, особенно благодаря торговле золотом.
Торговля была важным фактором подъема и успеха Мали. Его высота совпала с периодом, когда Тимбукту перешел под контроль Мансы. Империя облагала налогом каждую унцию золота, меди и соли, попадавшую в ее границы. К 14 веку в Западной Африке воцарился pax mandinka , что позволило процветать торговле. [127]
Во всем королевстве не было стандартной валюты, но использовались несколько ее форм. Сахельские и сахарские города Малийской империи были перевалочными пунктами в караванных торговых центрах на большие расстояния для различных западноафриканских товаров. В Тагазе , например, обменивали соль; в Такедде , медь. Ибн Баттута наблюдал использование рабов в обоих городах. Большую часть своего путешествия Ибн Баттута путешествовал со свитой, в которую входили рабы, большинство из которых везли товары для торговли. По возвращении из Такедды в Марокко его караван перевез 600 рабынь, что позволяет предположить, что рабство составляло существенную часть коммерческой деятельности империи. [128]
Богатство Мали в золоте в первую очередь происходило не от прямого управления золотодобывающими регионами, а скорее от дани и торговли с регионами, где было найдено золото. [129] Золотые самородки были исключительной собственностью мансы , и торговля ими в пределах его границ была незаконной. Все золото было немедленно передано в императорскую казну в обмен на равную стоимость золотого песка. Золотую пыль взвешивали и собирали в мешки для использования, по крайней мере, со времен Ганской империи. Мали позаимствовала эту практику, чтобы остановить инфляцию, поскольку она была очень распространена в регионе. Самой распространенной мерой золота в королевстве был мискаль (4,5 грамма золота). [48] Этот термин использовался как синоним динара , хотя неясно, использовалась ли в империи чеканная валюта. Золотой песок использовался по всей империи, но не во всех регионах ценился одинаково.
К началу 14 века Мали была источником почти половины золота Старого Света , вывозимого из рудников в Бамбуке , Буре и Галаме. [58] Золотые рудники в Буре, который расположен на территории современной Гвинеи, были обнаружены где-то в конце 12 века. [130]
Соль, еще один важнейший торговый товар, была столь же ценна, если не более ценна, чем золото в странах Африки к югу от Сахары . Его разделили на части и потратили на товары с почти одинаковой покупательной способностью по всей империи. [131] Хотя на севере оно было так же хорошо, как золото, на юге оно было еще лучше, поскольку там оно было редкостью. [ нужна цитата ] Каждый год торговцы въезжали в Мали через Уалату с верблюжьими грузами соли для продажи в столице. Ибн Баттута писал, что в Тагазе , одной из самых важных соляных шахт Мали, не было деревьев, только песок и соляные шахты. Никто не жил в этом районе, кроме слуг Мусафы, которые пили соль и питались финиками, импортированными из Сиджилмасы и долины Даръа , верблюжьим мясом и пшеном, импортированными из Судана . Здания были построены из соляных плит и покрыты верблюжьими шкурами. Соль выкапывали из земли и разрезали на толстые плиты, по две из которых погружали на каждого верблюда, откуда их везли на юг через пустыню в Уалату и продавали. Стоимость соли определялась главным образом транспортными расходами. По данным Ибн Баттуты, одна верблюжья вьюка соли продавалась в Валате за 8–10 мискалей золота, но в самом Мали она стоила 20–30 дукатов , а иногда и 40. [131] [132]
Медь также была ценным товаром в имперской Мали. По словам Ибн Баттуты, [133] [134] медь добывалась в Такедде на севере и продавалась слитком на юге за золото. Современные источники утверждают, что 60 медных слитков были проданы за 100 динаров золота. [33]
Количество и частота завоеваний в конце 13 века и на протяжении всего 14 века указывают на то, что мансы Колонкан унаследовали и / или создали боеспособную армию. Сунджате приписывают, по крайней мере, первоначальную организацию армии Мандин. Однако оно претерпело радикальные изменения, прежде чем достигло легендарных размеров, провозглашаемых его подданными. Благодаря стабильным налоговым поступлениям и стабильному правительству, начиная с последней четверти 13 века, Малийская империя смогла распространить свою власть на свои обширные владения и за их пределы. У него была хорошо организованная армия с элитным корпусом всадников и множеством пехотинцев в каждом батальоне. Армия была необходима для охраны границ и защиты процветающей торговли. Свидетельства присутствия кавалерии в терракотовых фигурах свидетельствуют о процветающей экономике империи, поскольку лошади не являются коренными жителями Африки. [135]
Империя Мали содержала полупрофессиональную постоянную армию для защиты своих границ. Вся нация была мобилизована, и каждый клан был обязан предоставить определенную долю мужчин боеспособного возраста. [33] Эти люди должны были принадлежать к касте хоронов ( свободных людей ) и явиться с собственным оружием. Историки, жившие в период расцвета и упадка Малийской империи, постоянно отмечают, что ее постоянная армия достигала пика в 100 000 человек, причем 10 000 из этого числа составляли кавалерия. [33] [136] С помощью речных кланов эту армию можно было в кратчайшие сроки развернуть по всему королевству. [137] [138] Многочисленные источники подтверждают, что на внутренних водных путях Западной Африки широко использовались военные каноэ и суда, используемые для военного транспорта, где это позволяла окружающая среда. Большинство западноафриканских каноэ были цельнобревенными, вырезанными и выкопанными из одного массивного ствола дерева. [139]
Армия Малийской империи в XIV веке была разделена на северное и южное командования, возглавляемые Фарим-Сурой и Санкар-Зумой соответственно. [33] Оба эти мужчины были частью воинской элиты Мали, известной как тон-та-джон-та-ни-воро («шестнадцать носителей колчанов»). Каждый представитель или тон-тиги («мастер колчана») давал советы мансе в Гбаре, но только эти два тон-тиги обладали такой широкой властью.
Тон -тиги принадлежали к элитному отряду кавалерийских командиров, называемому фарари («храбрые люди»). Каждый отдельный фарарий («храбрый») имел под своим началом несколько пехотных офицеров, называемых келе-коун или дукунаси . Келе -кун вел свободные войска в бой вместе с фаримой («храбрым человеком») во время кампании. Дукунаси выполнял ту же функцию, за исключением отряда рабов, называемого софа («хранитель лошади») и под командованием фаримбы ( « великий храбрец»). Фаримба действовала из гарнизона, состоящего почти полностью из рабов, в то время как фарима действовала на поле боя практически со всеми свободными людьми .
Армия Малийской империи использовала самое разнообразное оружие, во многом в зависимости от того, откуда прибыли войска. Только диван был экипирован государством, с использованием луков и отравленных стрел. Свободные воины с севера (мандекалу или другие) обычно были вооружены большими щитами из тростника или шкур животных и колющим копьем, которое называлось тамба . Свободные воины с юга пришли вооруженные луками и ядовитыми стрелами. Лук занимал видное место в войне мандинка и был символом военной силы во всей культуре. Лучи составляли большую часть полевой армии, а также гарнизона. К середине 16 века в Каабу и Гамбии было соотношение трех лучников, поддерживающих одного копейщика. Вооруженные двумя колчанами и ножом, прикрепленным к тыльной стороне руки, лучники мандинка использовали зазубренные стрелы с железными наконечниками, которые обычно были отравлены. Они также использовали пылающие стрелы для ведения осадной войны. В то время как копья и луки были основой пехоты, мечи и копья местного или иностранного производства были предпочтительным оружием кавалерии. Ибн Баттута комментирует праздничные демонстрации фехтования перед мансой, проводимые его слугами, включая королевского переводчика. [140] Еще одним распространенным оружием воинов Мандекалу было ядовитое копье, используемое в стычках. Всадники Императорского Мали также использовали для защиты железные шлемы и кольчужные доспехи [141] , а также щиты, аналогичные пехотным.
Империя Мали оказала огромное влияние на развитие обществ Западной Африки даже после своего пика. Его расширение распространило культуру манде и языки манде от устья реки Гамбия до территории нынешней Буркина-Фасо и, особенно через торговцев Дьюла , от петли Нигера до торговых центров на южном побережье. По всему региону политические институты с малийской структурой и терминологией сохранились до колониального периода и после него. [92]
Имперская малийская архитектура характеризовалась судано-сахельской архитектурой . Этот стиль отличается использованием сырцового кирпича и глинобитной штукатурки, а также большими опорными балками из деревянных бревен, выступающими из стены больших зданий, таких как мечети или дворцы.
Датировка первоначальной Великой мечети Дженне , наиболее известного сегодня примера этого стиля, не определена, но считается, что она датируется периодом от 1200 до 1330 года. Нынешняя структура построена во время французского колониального правления традиционным Каменщики Дженне датируются 1907 годом и частично воссоздают дизайн и первоначальный план. [142] Самым ранним документом, в котором упоминается старая мечеть Дженне, является « Тарих аль-Судан» Абд аль- Сади , в котором излагается ранняя история, предположительно основанная на устной традиции, существовавшей в середине семнадцатого века. Тарих утверждает, что султан Кунбуру стал мусульманином , его дворец был снесен, а это место превращено в мечеть; Затем он построил себе еще один дворец возле мечети на восточной стороне. [142] [143]
Судано-сахельское влияние особенно широко проявилось во время правления Мансы Мусы I, который построил множество архитектурных проектов, в том числе Великую мечеть Гао и Королевский дворец в Тимбукту, построенный при содействии Ишаака аль-Туэджина, архитектора, принесшего Мусой из его паломничества в Мекку. [144]
Династия Денианке была основана в Текруре в 1514 году, что привело к войне с уцелевшими регионами Мали со стороны нового королевства Великого Фуло.
{{cite book}}: CS1 maint: дата и год ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: дата и год ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: дата и год ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: дата и год ( ссылка )