.JPG/1280px-National_Museum_of_the_American_Indian_-_Washington_-_2012_(5).JPG)
Национальный музей американских индейцев — музей в США, посвященный культуре коренных народов Америки . Он входит в группу музеев и исследовательских центров Смитсоновского института . [2]
В музее три помещения. Национальный музей американских индейцев на Национальной аллее в Вашингтоне, округ Колумбия , открылся 21 сентября 2004 года на Четвертой улице и проспекте Независимости на юго-западе. Центр Джорджа Густава Хей , постоянный музей, расположен в американской таможне Александра Гамильтона в Нью-Йорке , открытой в октябре 1994 года. Центр культурных ресурсов, исследовательский и коллекционный центр, расположен в Суитленде , штат Мэриленд . Основы нынешних коллекций были впервые заложены в бывшем Музее американских индейцев в Нью-Йорке, который был основан в 1916 году и стал частью Смитсоновского института в 1989 году.
После разногласий по поводу открытия индийскими лидерами того, что Смитсоновский институт хранит более 12 000–18 000 человеческих останков, в основном на хранении, сенатор США Дэниел Иноуйе представил в 1989 году Закон о Национальном музее американских индейцев . [3] Принятый в качестве публичного закона 101-185, он учредил Национальный музей американских индейцев как «живой памятник коренным американцам и их традициям». [4] Закон также требовал, чтобы человеческие останки, погребальные предметы, священные предметы и предметы культурного наследия рассматривались на предмет репатриации племенным общинам, а также предметы, приобретенные незаконно. С 1989 года Смитсоновский институт репатриировал более 5000 отдельных останков – около 1/3 от общего количества человеческих останков в его коллекции. [5]
21 сентября 2004 года на открытии музея сенатор Иноуе обратился к аудитории, состоящей примерно из 20 000 американских индейцев , коренных жителей Аляски и коренных жителей Гавайских островов , что было крупнейшим собранием коренных жителей в Вашингтоне, округ Колумбия, на свое время. [6]
Создание музея объединило коллекции Центра Джорджа Густава Хейя в Нью-Йорке , основанного в 1922 году, и Смитсоновского института . [7] Коллекция Хей стала частью Смитсоновского института в июне 1990 года, [8] и представляет примерно 85% активов NMAI. [9] Коллекция Хей раньше выставлялась на террасе Одюбон в верхней части Манхэттена, но уже давно искала новое здание. [7]
Музей американских индейцев рассматривал варианты слияния с Музеем естественной истории, принятия крупного пожертвования от Росса Перо для размещения в новом здании музея, которое будет построено в Далласе, или переезда в Таможню США. Heye Trust включил ограничение, требующее, чтобы коллекция была выставлена в Нью-Йорке, а перемещение коллекции в музей за пределами Нью-Йорка вызвало существенное сопротивление со стороны политиков Нью-Йорка. Нынешняя договоренность представляла собой политический компромисс между теми, кто хотел сохранить коллекцию Хей в Нью-Йорке, и теми, кто хотел, чтобы она стала частью нового NMAI в Вашингтоне, округ Колумбия. [10] Первоначально NMAI располагался в нижнем Манхэттене в таможне США Александра Гамильтона, которая была отремонтирована для этой цели и остается выставочной площадкой; его здание на торговом центре в Вашингтоне, округ Колумбия, открылось 21 сентября 2004 года. [7] [11]
В январе 2022 года Смитсоновский институт объявил, что Синтия Чавес Ламар, сотрудница с 2014 года, вступит в должность директора NMAI 14 февраля . Ресурсный центр в Суитленде , штат Мэриленд. [12] [14] Будучи зарегистрированным членом Сан-Фелипе-Пуэбло , она станет первой индейской женщиной, которая будет работать директором Смитсоновского музея. [12] [14] [15] Ранее она была исполняющим обязанности заместителя директора NMAI по коллекциям и операциям, а также проходила стажировку в музее в 1994 году и работала там помощником куратора с 2000 по 2005 год. [12] [13]
До Чавеса Ламара Машел Моненеркит был исполняющим обязанности директора, заняв эту должность в январе 2021 года. [14] [16] С 2023 года Грег Саррис является председателем попечительского совета Национального музея Америки при Смитсоновском институте. Индийский. [17]
Кевин Говер был директором Национального музея американских индейцев Смитсоновского института с декабря 2007 года по январь 2021 года. В настоящее время он является заместителем министра по музеям и культуре Смитсоновского института. Он бывший профессор права юридического колледжа Сандры Дэй О'Коннор Университета штата Аризона в Темпе, доцент программы изучения американских индейцев и соисполнительный директор Университетского института политики американских индейцев. 52-летний Говер вырос в Оклахоме и является членом племени пауни Оклахомы и имеет происхождение команчей . Он получил степень бакалавра в области общественных и международных отношений в Принстонском университете и степень доктора права на юридическом факультете Университета Нью-Мексико . В 2001 году ему была присвоена степень почетного доктора права Принстонского университета.
Говер сменил У. Ричарда Уэста-младшего ( Южный Шайенн ), который был директором-основателем Национального музея американских индейцев (1990–2007). [18]
В 2007 году Уэста подвергли резкой критике за то, что он потратил 250 000 долларов на путешествия за четыре года и часто отсутствовал в музее во время заграничных поездок. Это была официальная поездка, финансируемая Смитсоновским институтом [19] , и многие представители индейского сообщества выступили в защиту Уэста и его пребывания в должности. [20] [21]
Музей американских индейцев имеет три филиала: Национальный музей американских индейцев на Национальной аллее (Вашингтон, округ Колумбия), Центр Джорджа Густава Хей в Нью-Йорке и Центр культурных ресурсов в Мэриленде. Рядом с музеем также расположен Национальный мемориал ветеранов коренных американцев.
Церемония закладки фундамента Национального музея американских индейцев на Национальной аллее состоялась 28 сентября 1999 года. [22] Музей открылся 21 сентября 2004 года. [23]
За пятнадцать лет создания это был первый национальный музей в стране, посвященный исключительно коренным американцам. Пятиэтажное криволинейное здание площадью 250 000 квадратных футов (23 000 м 2 ) облицовано золотистым известняком Касота , напоминающим естественные скальные образования, сформированные ветром и водой на протяжении тысячелетий.
Музей расположен на территории площадью 4,25 акра (17 200 м 2 ) и окружен искусственными водно-болотными угодьями . Вход в музей, выходящий на восток, его окно-призма и пространство высотой 120 футов (37 м) для современных представлений коренных народов являются прямым результатом обширных консультаций с коренными народами. Подобно Центру Хей в Нижнем Манхэттене, музей в течение года предлагает ряд выставок, кино- и видеопоказов, школьных групповых программ, общественных программ и презентаций живой культуры.
Архитектор и дизайнер проекта музея — канадец Дуглас Кардинал ( Блэкфут ); его архитекторами-дизайнерами являются GBQC Architects из Филадельфии и архитектор Джонпол Джонс ( чероки / чокто ). Разногласия во время строительства привели к тому, что Кардинала исключили из проекта, но здание сохранило свой первоначальный замысел. Он постоянно вносил свой вклад в строительство музея. Фирма по проектированию конструкций, выбранная для этого проекта, была Severud Associates .
Архитекторами проекта музея являются компании Jones & Jones Architects и Landscape Architects Ltd. из Сиэтла и SmithGroup из Вашингтона, округ Колумбия, в сотрудничестве с Лу Веллером ( Каддо ), организацией Native American Design Collaborative, и архитекторами Polshek Partnership Architects из Нью-Йорка ; Рамона Сакиестева ( хопи ) и Донна Хаус ( навахо / онейда ) также выступали консультантами по дизайну. Ландшафтными архитекторами являются компании Jones & Jones Architects и Landscape Architects Ltd. из Сиэтла и EDAW, Inc. из Александрии, штат Вирджиния .
В целом, коренные американцы взяли на себя руководящую роль в проектировании и работе музея и стремились создать атмосферу и впечатления, отличные от музеев европейской и евро-американской культуры. Донна Э. Хаус, ботаник из племен навахо и онейда, руководившая ландшафтным дизайном, сказала: «Пейзаж перетекает в здание, а окружающая среда — это то, кем мы являемся. Мы — деревья, мы — камни, мы — вода. это должно было быть частью музея». [24] Эту тему органического потока отражает интерьер музея, стены которого в основном представляют собой изогнутые поверхности, почти без острых углов.
В кафе Mitsitam Native Foods есть пять станций, где подают различные региональные блюда: Северные леса, Южная Америка, Северо-Западное побережье, Мезо-Америка и Великие равнины. [25] Первым шеф-поваром Митцитама был шеф-повар Diné Фредди Битсой . [26] Музей издал кулинарную книгу кафе «Митисам». [27]
Джордж Густав Хей (1874–1957) путешествовал по Северной и Южной Америке, собирая местные предметы. Его коллекция собиралась в течение 54 лет, начиная с 1903 года. В 1916 году он основал Музей американских индейцев и свой Фонд Хей. Музей американских индейцев Фонда Хей открылся для публики на террасе Одюбон в Нью-Йорке в 1922 году.
Музей на Террасе Одюбон закрылся в 1994 году, и часть коллекции теперь размещена в Центре Джорджа Густава Хей при музее , который занимает два этажа американской таможни Александра Гамильтона в Нижнем Манхэттене . Здание в стиле изящного искусства , спроектированное архитектором Кассом Гилбертом , было построено в 1907 году. Оно признано национальным историческим памятником и достопримечательностью Нью-Йорка. Общая площадь выставочных и общественных помещений центра составляет около 20 000 квадратных футов (2 000 м 2 ). Центр Хей предлагает широкий спектр выставок, кино- и видеопоказов, школьных групповых программ и презентаций живой культуры в течение года.
В Суитленде, штат Мэриленд , Национальный музей американских индейцев управляет Центром культурных ресурсов — огромным зданием в форме наутилуса , в котором размещается коллекция, библиотека и фотоархив. Центр культурных ресурсов открылся в 2003 году. [28]
Национальный мемориал ветеранов коренных американцев чтит ветеранов американских индейцев, коренных жителей Аляски и коренных жителей Гавайских островов, которые служили в вооруженных силах США во время каждого американского конфликта после американской революции. Первоначально он был одобрен Конгрессом в 1994 году с поправками, внесенными в 2013 году. [29]
Национальный мемориал был открыт виртуальным мероприятием в День ветеранов 2020 года, церемония открытия которого была отложена из-за пандемии COVID-19 в Соединенных Штатах . [30] Церемония состоялась 11 ноября 2022 года и включала в себя шествие более 1500 ветеранов из более чем 120 коренных народов. [31] Мемориал представляет собой вертикальный стальной круг, стоящий на каменном барабане, окруженный скамейками и гравюрами с логотипами родов войск. [32] Вокруг скамеек установлены четыре копья из нержавеющей стали, на которых ветераны, члены семей, вожди племен и другие посетители могут завязывать ткани для молитв и исцеления. [33]
Мемориал был спроектирован художником Шайеннов и Арапахо Харви Праттом и называется « Круг почета воинов» . Жюри единогласно выбрало концепцию дизайна из более чем 120 заявок. [33]
В Национальном музее американских индейцев хранится коллекция бывшего Музея американских индейцев Фонда Хей. Коллекция включает более 800 000 объектов, а также фотоархив из 125 000 изображений. Он разделен на следующие зоны: Amazon ; Анды ; Арктика / Субарктика ; Калифорния / Большой Бассейн ; Современное искусство; Мезоамериканский / Карибский регион ; Северо-Западное побережье ; Патагония ; Равнины / Плато ; Вудлендс .
Коллекция, которая стала частью Смитсоновского института в июне 1990 года, собиралась Джорджем Густавом Хей (1874–1957) в течение 54 лет, начиная с 1903 года. Он путешествовал по Северной и Южной Америке, собирая предметы коренных народов. Хей использовал свою коллекцию для основания Нью-Йоркского музея американских индейцев Heye Foundation и руководил им до своей смерти в 1957 году. Музей американских индейцев Heye Foundation открылся для публики в Нью-Йорке в 1922 году.
Коллекция не подпадает под действие Закона о защите и репатриации могил коренных американцев . Когда в 1989 году был создан Национальный музей, специально для музея был разработан закон, регулирующий репатриацию, — Закон о Национальном музее американских индейцев , по образцу которого была создана НАГПРА. [34] Помимо репатриации, музей участвует в диалоге с племенными общинами относительно надлежащего хранения объектов культурного наследия. Например, хранилище человеческих останков раз в неделю пачкается табаком, шалфеем, душистой травой и кедром, а священные предметы Ворон в хранилище Равнин пачкаются шалфеем в полнолуние. Если соответствующая культурная традиция хранения объекта неизвестна, местные сотрудники используют свои собственные культурные знания и обычаи, чтобы обращаться с материалами как можно более уважительно. [35]
В музее есть программы, в рамках которых индейские ученые и художники могут просматривать коллекции NMAI, чтобы улучшить свои собственные исследования и произведения искусства.
В 2014 году NMAI открыл новую выставку « Нация нации: договоры», куратором которой является индийская правозащитница Сьюзан Шоун Харджо . [36] Выставка построена вокруг Договора о двух рядах вампумов , известного как из индийской устной традиции, так и из письменного документа, который, по мнению некоторых, является современной подделкой. [37] [38] [39] [40] Обозреватель музея Диана Мьюир Аппельбаум сказала: «Нет никаких доказательств того, что когда-либо существовал договор 1613 года», и описывает NMAI как «музей, который торгует сказками». [40]
Музей издает ежеквартальный журнал под названием « Американский индеец» , в котором освещается широкий круг тем, касающихся коренных американцев. В 2002 и 2003 годах он получил награду за выдающиеся достижения Ассоциации журналистов коренных американцев. Миссия журнала - «Прославлять местные традиции и общины». [41]
Кураторская стратегия Национального музея американских индейцев, ориентированная на коренные народы, подверглась критике со стороны посетителей, ожидавших увидеть те же изображения, которые представлены в традиционных музеях. Два автора Washington Post , Фишер и Ричард, выразили «раздражение и разочарование по поводу когнитивного диссонанса, который они испытали однажды в музее». [42] Для Фишера выставки не оправдали его ожиданий относительно того, что они расскажут знакомую историю эволюции индейцев от доисторических времен до наших дней. Ричардс, который столь же негативно оценил NMAI, задался вопросом, действительно ли широкий спектр индейских личностей и личностей, изображенных на выставке, можно квалифицировать как индейцев. [42]
Джеки Томпсон Рэнд, историк чокто, входившая в консультативный совет до 1994 года, озаглавила свои размышления « Почему я не могу посетить Национальный музей американских индейцев» : «Отсутствие знаний коренных народов и, как следствие, неспособность выполнить необходимый перевод подорвали выставки... Искусство и материальная культура были предпочтительными средствами передачи знаний об индейцах неосведомленной публике. Почему искусство и культура?... Это, как ни удивительно, означало отсутствие освещения истории геноцида и колониализма тогда и сейчас, или даже истории основе племенного суверенитета». [43]
Эдвард Ротштейн описал NMAI как «музей идентичности», который «отбрасывает западную науку и рассказывает свою собственную историю, побуждая одно племя торжественно описать свою самую раннюю историческую веху: «Птицы учат людей призывать дождь».
В год открытия музей посетили 2,4 миллиона человек. В 2014 году его посетило в среднем 1,4 миллиона посетителей.
