Беримбау ( португальское произношение: [beɾĩˈbaw] , заимствовано из Кимбунду мбиримбау [1] ) — традиционный ангольский музыкальный лук , который обычно используется в Бразилии . [2] Он также известен как секитулеге среди баганда и бусога . [3]
Он состоит из однострунного смычка, прикрепленного к тыквенному резонатору, на котором играют с помощью палочки и монеты или камня для создания различных тонов и ритмов.
Беримбау использовался во многих частях Африки и Бразилии в 19 веке для сопровождения песнопений и повествований. [4] Он является частью традиции кандомбле , позже включенной в афро-бразильское искусство капоэйра . До середины 20 века он использовался почти исключительно в чернокожем сообществе, но после популяризации капоэйры он приобрел более широкую популярность.
Сегодня беримбау используется в различных жанрах популярной музыки.
Беримбау — это адаптация африканских музыкальных смычков гурда , поскольку ни один коренной бразильский или европейский народ не использует музыкальные смычки. [2] [6] По словам музыковеда Жерара Кубика, беримбау и «юго-западная ангольская разновидность, называемая мбулумбумба, идентичны по конструкции и технике игры, а также по настройке и ряду основных моделей игры». [7] Ассимиляция этого ангольского инструмента очевидна и в других терминах банту, используемых для обозначения музыкального смычка в бразильском португальском языке , включая urucungo и madimba lungungu .
В 1859 году французский журналист Шарль Рибейроль описал свободную жизнь африканских рабов на плантации в провинции Рио-де-Жанейро, связав беримбау с батуке :
В субботу вечером, после последнего рабочего задания недели, и в праздники, которые дают праздность и отдых, у черных есть час или два вечера для танцев. Они собираются в своих террейро , призывая, собирая и подстрекая друг друга, и начинается празднование. Вот капоэйра , своего рода пирров танец, с отважными боевыми эволюциями, регулируемыми барабаном Конго; вот батуке , с его холодными или непристойными позами, которые ускоряет или сдерживает урукунго , виола с тонкими струнами; дальше это неистовый танец, где провоцируют взгляд, грудь и бедра. Это своего рода опьяняющая конвульсия, которую называют лунду . [ 8]
Беримбау впервые появился как инструмент, сопровождающий капоэйру , в начале 20 века в Баие. [9] Беримбау постепенно заменил барабан в качестве центрального инструмента для игры капоэйра, благодаря которой он теперь знаменит и с которой широко ассоциируется. [10]
Местре Пастинья вспоминает, что капоэйристы во время сухого закона прикрепляли к инструменту обоюдоострый серп , превращая его в смертоносное оружие, когда это было необходимо: « В момент истины он переставал быть музыкальным инструментом и превращался в ручной серп ». [11] Местре Норонья также утверждал, что беримбау был очень полезным оружием для старых мастеров капоэйры 1920-х годов, которые сопротивлялись полицейским репрессиям. Беримбау использовался как оружие либо с одним заостренным концом, либо с прикрепленным к одному концу лезвием, что делало его самым дальнобойным оружием капоэйры. [12]
Практика сокрытия оружия внутри музыкальных инструментов восходит как минимум к началу 19 века. 16 ноября 1832 года инспектор полиции в Рио сообщил, что капоэйристы прячут копья и оружие в маримбах и кусках сахарного тростника . [13]
Беримбау состоит из деревянного лука ( verga – традиционно изготавливается из дерева бириба , которое растет в Бразилии), длиной около 4–5 футов (1,2–1,5 метра) со стальной струной ( arame – часто натягивается изнутри автомобильной шины ) , туго натянутой и закрепленной от одного конца verga до другого. Тыква ( cabaça ), высушенная, открытая и выдолбленная, прикрепленная к нижней части verga петлей из жесткой струны, действует как резонатор .
Начиная с 1950-х годов бразильские беримбау стали раскрашивать в яркие цвета, следуя местному бразильскому вкусу; сегодня большинство производителей следуют стремлению туристов к (поддельной) аутентичности и используют прозрачный лак и сдержанный декор.
Чтобы играть на беримбау, его держат в одной руке, обхватив двумя средними пальцами вергу, а мизинец помещают под петлю струны кабасы ( анель ), и уравновешивают там вес. Маленький камень или монета ( педра или добрао ) удерживаются между указательным и большим пальцами той же руки, которая держит беримбау. Кабаса упирается в живот. В другой руке держат палочку ( бакету или вакету — обычно деревянную, очень редко металлическую) и шейкер ( каксикси ). Ударяют бакетой по араме, чтобы извлечь звук. Каксикси аккомпанирует бакете. Добрао перемещают вперед и назад от араме, чтобы изменить высоту тона, издаваемую беримбау. Звук также можно изменить, перемещая кабасу вперед и назад от живота, производя звук, похожий на вау . [ необходима цитата ]
Детали и принадлежности беримбау:
Называть cabaça тыквой технически ошибочно. Что касается бразильских беримбау, то плод, используемый для резонатора беримбау, хотя в Бразилии его все еще называют cabaça («тыква»), технически тыквой не является ( семейство тыквенных ); вместо этого это плод неродственного вида, дерева Crescentia cujete (семейство бигнониевых ), известного в Бразилии как calabaça , cueira , cuia , [14] или cabaceira . [15]
Капоэйристы делят беримбау на три категории:
Эти категории относятся к звуку, а не к размеру. Качество беримбау зависит не от длины верги или размера тыквы, а от диаметра и твердости древесины верги и качества кабасы.
На беримбау, используемом в капоэйре, по сути, издается три звука: звук открытой струны, высокий звук и жужжащий звук.
В исполнении беримбау могут звучать и другие звуки, но только они определяют ритмические рисунки капоэйры (за исключением Iuna).
Закрывание и открывание тыквы, пока резонирует струна, производит эффект вау-вау, который зависит от того, насколько велико отверстие тыквы. Является ли этот эффект желательным или нет, является предметом споров. Нажатие на dobrão после удара по струне является широко используемой техникой; так же как и аккуратное закрытие тыквы, пока резонирует струна, чтобы отключить звук. Определенный токе требует звука открытой струны при закрытой тыкве. Музыканты используют любой звук, который они могут получить из струны. Удары по другим частям инструмента не часто считаются плохой практикой. Как и в большинстве аспектов игры на беримбау, названия техник различаются от учителя к учителю. Большинство учителей и большинство учеников больше беспокоятся о создании хорошего звука, чем о названии отдельных звуков.
Конечно, сила (скорость, акцент), с которой человек ударяет бакетой по струне, имеет первостепенное значение для качества ритма. Открытый звук, естественно, сильнее (это означает, что при ударе постоянной силы два других звучат слабее), но музыкант может решить, какие удары подчеркнуть. Кроме того, тон звука немного меняется в зависимости от силы удара, и некоторые сложные токе используют это.
Какой бы стиль ни называли беримбау, капоэйрист должен играть, неважно, быстрый это стиль, медленный, драка или просто игровая игра. [16]
В капоэйре беримбау управляет родой , кругом, где капоэйристы участвуют в игре, и, в более широком смысле, самой игрой. [17] Музыка, требуемая от беримбау, по сути, ритмична. Большинство рисунков, или токе , происходят от одной базовой структуры. Музыканты капоэйры создают множество вариаций на основе базового рисунка. Они дают названия известным вариациям, и когда такая именованная вариация повторяется во время игры, они называют то, что они играют, именем этой вариации. Наиболее распространенные названия — «Ангола» и «Сан-Бенту-Гранде». Существует много разговоров о значении этих терминов.
В капоэйре Ангола играют три беримбау вместе. Каждый беримбау занимает позицию по отношению к «роде»:
Настройка в капоэйре также определена приблизительно. Беримбау — микротональный инструмент, и хотя его можно настроить на большую или малую секунду, фактический тон — это примерно нейтральная секунда, лежащая между целым тоном и полутоном.
Беримбау могут быть настроены на одинаковую высоту, отличаясь только тембром. Чаще всего низкая нота медио настраивается в унисон с высокой нотой гунги, и то же самое касается альта на медио. Другие любят настраивать инструменты по квартам (до, фа, си-бемоль) или трезвучием (до, ми, соль). Любая настройка приемлема, если она хорошо звучит для уха мастера.
На беримбау исполняется бесчисленное множество различных ритмов и токов .
Распространенные названия колпаков:
При записи токенов принято начинать с двух гудящих тонов, однако стоит отметить, что они являются подхватами сильной доли и правильнее было бы записать их так: xx(LH..xx)
В региональной мелодии São Bento Grande основное ударение или сильная доля приходится на конечную L, поэтому она звучит так: (L.xxH.L.|L.xxH.LL)
Другие токе включают Идалину: (LLxH|xxL.LH), Амазонас: (xxLLxxLH|xxLLLLLH), Бангелу: (xxL.HH), все они основаны на базовом паттерне капоэйры. Токе под названием «Санта-Мария» представляет собой четырехтактную транскрипцию коридоров «Санта-Мария» и «Apanha Laranja no Chão Tico Tico». (xxL.LLL.|xxL.LLH.|xxH.HHH.|xxH.LHL.)
Капоэйристы также играют самбу , до или после капоэйры, с правильными токами, происходящими от ритмического рисунка самбы де рода: (xxH.xxH.xx.H.HH.)
