Дуэль — это организованное сражение между двумя людьми, вооруженными одинаковым оружием .
В XVII и XVIII веках (и ранее) дуэли в основном представляли собой единоборства на шпагах ( рапирах , а позднее и на шпагах ), но с конца XVIII века в Англии дуэли стали чаще проводиться на пистолетах . Фехтование и стрельба продолжали сосуществовать на протяжении всего XIX века.
Дуэль основывалась на кодексе чести . Дуэли проводились не для того, чтобы убить противника, а для того, чтобы получить «удовлетворение», то есть восстановить свою честь, продемонстрировав готовность рискнуть своей жизнью ради нее. Таким образом, традиция дуэлей была зарезервирована для мужчин из знати ; однако в современную эпоху она распространилась и на представителей высших классов . Иногда дуэли на шпагах или пистолетах проводились между женщинами. [1] [2]
Законодательство против дуэлей восходит к средневековому периоду. Четвертый Латеранский собор (1215) запретил дуэли [3] , а гражданское законодательство Священной Римской империи против дуэлей было принято после Тридцатилетней войны . [4] С начала 17 века дуэли стали незаконными в странах, где они практиковались. Дуэли в значительной степени вышли из моды в Англии к середине 19 века и в континентальной Европе к началу 20 века. Дуэли пошли на спад в восточной части Соединенных Штатов в 19 веке, и ко времени Гражданской войны в США дуэли начали исчезать даже на Юге . [5] Общественное мнение, а не законодательство, стало причиной изменений. [5] Исследования связывают упадок дуэлей с ростом государственной дееспособности . [6]
В западном обществе формальное понятие дуэли развилось из средневековой судебной дуэли и более древних дохристианских практик, таких как holmgang эпохи викингов . В средневековом обществе судебные дуэли проводились рыцарями и оруженосцами для разрешения различных споров. [7] [8] Такие страны, как Франция, Германия, Англия и Ирландия, практиковали эту традицию. Судебный поединок принимал две формы в средневековом обществе: подвиг ратного дела и рыцарский поединок. [7] Подвиг ратного дела использовался для урегулирования вражды между двумя большими сторонами и контролировался судьей. Битва происходила в результате оскорбления или вызова чести одной из сторон , которые не могли быть разрешены судом. Оружие было стандартизировано и типично для рыцарского арсенала, например, длинные мечи, древковое оружие и т. д.; однако качество оружия и его усовершенствования оставались на усмотрение рыцаря, например, шипованная гарда или дополнительная рукоять для полумеча. Участвующие стороны носили свои собственные доспехи; например, один рыцарь в полном доспехе мог столкнуться с другим в кольчуге. Дуэль длилась до тех пор, пока одна из сторон не могла больше сопротивляться. В ранних случаях побежденную сторону казнили. Этот тип дуэли вскоре превратился в более рыцарский pas d'armes , или «проход оружия», рыцарскую спешку , которая развилась в конце XIV века и оставалась популярной в течение XV века. Рыцарь или группа рыцарей ( tenans или «holders») занимали место, где проходили, например, мост или городские ворота, и давали знать, что любой другой рыцарь, который хотел пройти ( venans или «comers»), должен сначала сражаться или быть опозоренным. [9] Если у путешествующего венана не было оружия или лошади, чтобы принять вызов, его могли предоставить, а если венан решал не сражаться, он оставлял свои шпоры позади в знак унижения. Если дама проходила без сопровождения, она оставляла перчатку или шарф, которые мог подобрать и вернуть ей будущий рыцарь, проходящий этим путем.
Католическая церковь критиковала дуэли на протяжении всей средневековой истории, осуждая как традиции судебного поединка , так и дуэли по вопросам чести среди знати. Судебные дуэли были осуждены Латеранским собором 1215 года, но судебные дуэли сохранялись в Священной Римской империи до XV века. [10] Слово «дуэль» происходит от латинского duellum , родственного bellum , что означает «война».
В эпоху раннего Возрождения дуэль утвердила статус почтенного джентльмена и была общепринятым способом разрешения споров.
Первый опубликованный code duello , или «кодекс дуэли», появился в Италии эпохи Возрождения . Первый формализованный национальный кодекс был во Франции в эпоху Возрождения . С конца 1580-х по 1620-е годы, по оценкам, 10 000 французов (большинство из них дворяне) были убиты на дуэлях. [11]
К XVII веку дуэли стали считаться прерогативой аристократии по всей Европе, и попытки воспрепятствовать или подавить их, как правило, терпели неудачу. Например, король Франции Людовик XIII запретил дуэли в 1626 году, закон, который оставался в силе и после этого, а его преемник Людовик XIV активизировал усилия по искоренению дуэлей. Несмотря на эти усилия, дуэли продолжались, и, по оценкам, между 1685 и 1716 годами французские офицеры дрались на 10 000 дуэлей, что привело к более чем 400 смертям. [12]
В Ирландии , еще в 1777 году, был составлен кодекс практики для регулирования дуэлей на летних выездных заседаниях в городе Клонмел , графство Типперэри . Копия кодекса, известная как «Двадцать шесть заповедей», должна была храниться в пистолетном футляре джентльмена для справки в случае возникновения спора относительно процедуры. [13]
К концу XVIII века ценности эпохи Просвещения начали оказывать влияние на общество с новыми осознанными идеями вежливости , гражданского поведения и новым отношением к насилию . Культивируемое искусство вежливости требовало, чтобы не было никаких внешних проявлений гнева или насилия, а понятие чести стало более персонализированным.
К 1770-м годам практика дуэлей все чаще подвергалась нападкам со стороны многих слоев просвещенного общества, как жестокий пережиток средневекового прошлого Европы, неподходящий для современной жизни. По мере того, как Англия начала индустриализироваться и извлекать выгоду из городского планирования и более эффективных полицейских сил , культура уличного насилия в целом начала медленно угасать. Растущий средний класс поддерживал свою репутацию, прибегая либо к предъявлению обвинений в клевете , либо к быстрорастущим печатным СМИ начала 19 века, где они могли защищать свою честь и разрешать конфликты посредством переписки в газетах. [14]
Влиятельные новые интеллектуальные тенденции на рубеже 19-го века поддержали антидуэльную кампанию; утилитаристская философия Джереми Бентама подчеркивала, что похвальные действия были исключительно ограничены теми, которые максимизируют человеческое благосостояние и счастье, а евангельское понятие «христианской совести» начало активно продвигать социальную активность. Отдельные лица в секте Клэпхэма и подобных обществах, которые успешно боролись за отмену рабства , осуждали дуэли как безбожное насилие и как эгоцентрическую культуру чести. [15]
Бывший министр финансов США Александр Гамильтон был убит на дуэли против действующего вице-президента Аарона Берра в 1804 году. Между 1798 годом и Гражданской войной ВМС США потеряли на дуэлях две трети офицеров, чем в морских боях, включая героя флота Стивена Декейтера . Многие из убитых или раненых были гардемаринами или младшими офицерами. Несмотря на выдающиеся смерти, дуэли сохранялись из-за современных идеалов рыцарства , особенно на Юге , и из-за угрозы осмеяния в случае отклонения вызова. [16] [17]
Примерно к 1770 году дуэль в Англии претерпела ряд важных изменений . Во-первых, в отличие от своих коллег во многих континентальных странах , английские дуэлянты с энтузиазмом приняли пистолет, и дуэли на шпагах пришли в упадок. [18] Для этой цели были изготовлены специальные наборы дуэльных пистолетов для самых богатых дворян. Кроме того, должность «секунданта» превратилась в «секундантов» или «друзей», которых выбирали потерпевшие стороны для ведения своего спора чести. Эти друзья пытались разрешить спор на условиях, приемлемых для обеих сторон, и, если это не удавалось, они организовывали и контролировали механику встречи. [19]
В Англии убийство в ходе дуэли формально считалось убийством , но в целом суды были очень небрежны в применении закона, поскольку они сочувствовали культуре чести. [20] Несмотря на то, что это было уголовным преступлением, военные офицеры во многих странах могли быть наказаны, если они не дрались на дуэли, когда того требовал случай. В 1814 году британский офицер был отдан под трибунал, разжалован и уволен из армии за то, что не бросил вызов после того, как его публично оскорбили. [21] Такое отношение сохранялось — королева Виктория даже выразила надежду, что лорд Кардиган , привлеченный к ответственности за ранение другого на дуэли, «легко отделается». Англиканская церковь в целом была враждебна к дуэлям, но нонконформистские секты, в частности, начали активно выступать против них.
К 1840 году дуэли резко пошли на спад; когда 7-й граф Кардиган был оправдан по формальному обвинению в убийстве в связи с дуэлью с одним из своих бывших офицеров, [22] в СМИ было высказано возмущение: The Times утверждала, что имело место преднамеренное соучастие на высоком уровне с целью оставить лазейку в обвинении, и сообщала о том, что «в Англии существует один закон для богатых и другой для бедных», а The Examiner описала вердикт как «поражение правосудия». [23] [24]
Последняя известная фатальная дуэль между англичанами в Англии произошла в 1845 году, когда Джеймс Александр Сетон поссорился с Генри Хоуки из-за привязанности его жены, что привело к дуэли в Браундауне, недалеко от Госпорта . Однако последняя известная фатальная дуэль в Англии произошла между двумя французскими политическими беженцами, Фредериком Курне и Эммануэлем Бартелеми, недалеко от Энглфилд-Грин в 1852 году; первый был убит. [19] В обоих случаях победители дуэлей, Хоуки [25] и Бартелеми, [26] были осуждены за убийство. Но Хоуки был оправдан, а Бартелеми был осужден только за непредумышленное убийство; он отсидел семь месяцев в тюрьме. [26]
В конце XVIII века дуэли также начали подвергаться критике в Америке; Бенджамин Франклин осуждал эту практику как бесполезное насилие, а Джордж Вашингтон призывал своих офицеров отказываться от вызовов на дуэль во время Войны за независимость США , поскольку считал, что гибель офицеров на дуэли поставила бы под угрозу успех военных действий.
В начале девятнадцатого века американский писатель и активист Джон Нил взял дуэли в качестве своей самой ранней проблемы реформ, [27] нападая на этот институт в своем первом романе Keep Cool (1817) и ссылаясь на него в эссе того же года как на «неоспоримое доказательство мужественности». [28] По иронии судьбы, Нил был вызван на дуэль коллегой- юристом из Балтимора за оскорбления, опубликованные в его романе 1823 года Randolph . Он отказался и высмеял вызов в своем следующем романе Errata , опубликованном в том же году. [29]
Сообщения о дуэлях приобрели популярность в первой половине 19-го века, особенно на Юге и в штатах Старого Юго-Запада . Однако в этом региональном контексте термин « дуэль » сильно деградировал от своего первоначального определения 18-го века как формального социального обычая среди богатых классов, использующего фиксированные правила поведения. Вместо этого «дуэль» использовалась современной прессой того времени для обозначения любой рукопашной схватки с использованием ножей или огнестрельного оружия между двумя соперниками, где ясной целью было просто убить противника. [30]
Дуэли начали необратимо приходить в упадок после Гражданской войны . Даже на Юге общественное мнение все больше стало считать эту практику не более чем кровопролитием.
Самой известной американской дуэлью является дуэль Берра и Гамильтона , в которой известный федералист и бывший министр финансов Александр Гамильтон был смертельно ранен своим политическим соперником, действующим вице-президентом США Аароном Берром .
Другой американский политик, Эндрю Джексон , позже ставший генералом в армии США и седьмым президентом , дрался на двух дуэлях, хотя некоторые легенды утверждают, что он дрался гораздо больше. 30 мая 1806 года он убил известного дуэлянта Чарльза Дикинсона , получив ранение в грудь, которое причинило ему боль на всю жизнь. Сообщается также, что Джексон участвовал в бескровной дуэли с адвокатом, а в 1803 году был близок к дуэли с Джоном Севьером . Джексон также участвовал в пограничной драке (не дуэли) с Томасом Хартом Бентоном в 1813 году.
В 1827 году во время битвы на Сэндбаре Джеймс Боуи был вовлечён в организованную пистолетную дуэль, которая быстро переросла в рукопашную схватку с ножами , что было нетипично для американской практики того времени. [31]
22 сентября 1842 года будущий президент Авраам Линкольн , в то время законодатель штата Иллинойс , встретился на дуэли с государственным аудитором Джеймсом Шилдсом , но вмешались друзья и убедили их не делать этого. [32] [33]
В 1864 году американский писатель Марк Твен , тогда работавший в New York Sunday Mercury , едва избежал дуэли с редактором конкурирующей газеты, по-видимому, благодаря вмешательству своего секунданта, который преувеличил мастерство Твена в обращении с пистолетом. [34] [35] [36]
В 1808 году, как говорят, два француза дрались на воздушных шарах над Парижем, каждый из которых пытался выстрелить и проколоть воздушный шар другого. Говорят, что один дуэлянт был сбит и убит своим вторым. [37]
Говорят, что в 1843 году двое других французов устроили дуэль, бросая друг в друга бильярдные шары. [37]
30 мая 1832 года французский математик Эварист Галуа был смертельно ранен на дуэли в возрасте двадцати лет, что положило конец его многообещающей математической карьере. Он провел ночь перед дуэлью, занимаясь написанием математических сочинений; включение в записку записки о том, что у него не было времени закончить доказательство, породило городскую легенду о том, что он написал свои самые важные результаты той ночью. [38]
Ирландский политический лидер Дэниел О'Коннелл убил Джона Д'Эстерра на дуэли в феврале 1815 года. О'Коннел предложил вдове Д'Эстерра пенсию, равную сумме, которую зарабатывал ее муж в то время, но Корпорация Дублина, членом которой был Д'Эстерр, отклонила предложение О'Коннелла и проголосовала за выплату обещанной суммы жене Д'Эстерра самостоятельно. [39] Однако жена Д'Эстерра согласилась принять пособие на свою дочь, которое О'Коннелл регулярно выплачивал в течение более чем тридцати лет до своей смерти. Воспоминания о дуэли преследовали его всю оставшуюся жизнь. [40]
В произведениях русского поэта Александра Пушкина есть несколько дуэлей, в частности, дуэль Онегина с Ленским в «Евгении Онегине» . Они оказались пророческими, поскольку сам Пушкин был смертельно ранен в спорной дуэли с Жоржем Дантесом , французским офицером, который, по слухам, был любовником его жены. Дантес, которого обвинили в измене на этой дуэли, женился на свояченице Пушкина и впоследствии стал французским министром и сенатором.
В 1860-х годах Отто фон Бисмарк , как сообщается, вызвал Рудольфа Вирхова на дуэль. Вирхов, имея право выбирать оружие, выбрал две свиные сосиски, одна из которых была заражена круглым червем трихинеллой ; каждый из них выбрал и съел по сосиске. Сообщается, что Бисмарк отказался. [41] Однако эта история может быть апокрифической. [42]
В Шотландии Джеймс Стюарт из Дюнерна был судим и оправдан после дуэли, в которой был смертельно ранен сэр Александр Босуэлл . Джордж Бьюкен опубликовал собственное исследование аргументов в пользу дуэлей вместе с отчетом о судебном процессе, записанным в стенограмме. [43] В Шотландии также проводились другие дуэли, в основном между солдатами или дворянами, и несколько из них впоследствии были переданы в суд. [44]
Последняя известная фатальная дуэль в Онтарио произошла в Перте в 1833 году, когда Роберт Лайон вызвал Джона Уилсона на пистолетную дуэль после ссоры из-за замечаний, сделанных в адрес местной школьной учительницы, на которой Уилсон женился после того, как Лайон был убит на дуэли. Известно, что Виктория, Британская Колумбия, была центром по крайней мере двух дуэлей около времени золотой лихорадки. В одной из них участвовали британец по имени Джордж Слоан и американец Джон Ливерпуль, оба прибыли через Сан-Франциско в 1858 году. В дуэли на пистолетах Слоан был смертельно ранен, а Ливерпуль вскоре вернулся в США. Первоначально драка началась на борту корабля из-за молодой женщины, мисс Брэдфорд, а затем продолжилась позже в палаточном городке Виктории. [45] Другая дуэль, с участием мистера Мьюира, состоялась около 1861 года, но была перенесена на американский остров недалеко от Виктории.
К концу XIX века дуэли в основном перестали быть смертельными.
К началу Первой мировой войны дуэли не только стали незаконными почти везде в западном мире , но и широко рассматривались как анахронизм. Военные учреждения в большинстве стран не одобряли дуэли, поскольку главными участниками были офицеры. Офицеры часто обучались в военных академиях за счет правительства; когда офицеры убивали или калечили друг друга, это создавало ненужную финансовую и руководящую нагрузку на военную организацию, делая дуэли непопулярными среди высокопоставленных офицеров. [46]
С окончанием дуэлей парадный меч утратил свое положение неотъемлемой части гардероба джентльмена, и это развитие Эварт Окшотт описал как «археологическую точку» , завершившую длительный период, в течение которого меч был видимым атрибутом свободного человека, начавшийся еще три тысячелетия назад с меча бронзового века . [47]
Карл I запретил дуэли в Австро-Венгрии в 1917 году. Германия (различные государства Священной Римской империи) имеет историю законов против дуэлей, восходящую к позднему средневековью, с большим количеством законодательства ( Duellmandate ), датируемого периодом после Тридцатилетней войны. Пруссия запретила дуэли в 1851 году, и закон был унаследован Reichsstrafgesetzbuch Германской империи после 1871 года . [4] Папа Лев XIII в энциклике Pastoralis officii (1891) попросил епископов Германии и Австро-Венгрии налагать штрафы на дуэлянтов. [48] В нацистской Германии законодательство о дуэлях было ужесточено в 1937 году. [49] После Второй мировой войны власти Западной Германии преследовали академическое фехтование как дуэли до 1951 года, когда суд Геттингена установил юридическое различие между академическим фехтованием и дуэлями. [50]
В 1839 году, после смерти конгрессмена, дуэли были запрещены в Вашингтоне, округ Колумбия [51] [52] Была даже предложена поправка к конституции для федеральной конституции, запрещающая дуэли. [53] Конституции некоторых штатов США , таких как Западная Вирджиния , содержат явные запреты на дуэли по сей день. [54] В Кентукки члены коллегии выборщиков штата должны присягнуть, что они никогда не участвовали в дуэли с применением смертоносного оружия, в соответствии с пунктом в Конституции штата, принятым в 1850-х годах и действующим до сих пор. [55] Другие штаты США, такие как Миссисипи до конца 1970-х годов, ранее имели запреты на дуэли в своих конституциях, но позже отменили их, [56] тогда как другие, такие как Айова, конституционно запрещали известным дуэлянтам занимать политические должности до начала 1990-х годов. [57]
С 1921 по 1992 год [58] Уругвай был одним из немногих мест, где дуэли были полностью легальны. В тот период дуэль была законной в случаях, когда «трибунал чести из трех уважаемых граждан, по одному от каждой стороны и третьего от двух других, постановлял, что для дуэли имелась достаточная причина». [59]
В конце 19-го и начале 20-го веков пистолетные дуэли стали популярным видом спорта во Франции. Дуэлянты были вооружены обычными пистолетами, но патроны имели восковые пули и не имели порохового заряда; пуля выбрасывалась только за счет взрыва капсюля патрона . [60]
Участники были одеты в тяжелую защитную одежду и металлический шлем со стеклянным экраном для глаз. Пистолеты были оснащены щитком, который защищал стреляющую руку.
Пистолетные дуэли были сопутствующим (немедальным) видом спорта на летних Олимпийских играх 1908 года в Лондоне. [61] [62]
Культура дуэлей сохранилась во Франции , Италии и Латинской Америке вплоть до XX века. После Второй мировой войны дуэли стали редкостью даже во Франции, а те, что все еще случались, освещались в прессе как эксцентричность. Дуэли во Франции в этот период, хотя и воспринимались всерьез как дело чести, не велись до смерти. Они заключались в фехтовании шпагой в основном на фиксированной дистанции с целью пустить кровь из руки противника.
В 1949 году бывший чиновник Виши Жан-Луи Тиксье-Виньянкюр подрался со школьным учителем Роже Нордманном. [63] Последняя известная дуэль во Франции состоялась в 1967 году, когда депутат -социалист и мэр Марселя Гастон Деффер оскорбил депутата -голлиста Рене Рибьера во французском парламенте и впоследствии был вызван на дуэль на шпагах. Рибьер проиграл дуэль, получив два ранения. [64] В Уругвае в 1971 году состоялась пистолетная дуэль между Данило Сеной и Энрике Эрро , в которой ни один из участников не пострадал. [65] [66]
В различных современных юрисдикциях по-прежнему действуют законы о взаимном бое , которые позволяют урегулировать споры посредством добровольного безоружного боя, который по сути является безоружной дуэлью, хотя такие бои могут по-прежнему быть незаконными, если они приводят к тяжким телесным повреждениям или смерти. [ необходима цитата ] Лишь немногие современные юрисдикции разрешают вооруженные дуэли, если таковые вообще имеются.
Традиционная ситуация, которая приводила к дуэли, часто случалась после предполагаемого оскорбления, реального или воображаемого, когда одна из сторон требовала удовлетворения от обидчика. [67] Требование обычно символизировалось неизбежно оскорбительным жестом, например, бросанием перчатки на землю перед обидчиком. [68]
Обычно вызовы подавались в письменной форме одним или несколькими близкими друзьями, которые выступали в качестве «секундантов». Вызов, написанный на официальном языке, излагал реальные или воображаемые обиды и требование удовлетворения. Затем вызываемая сторона имела выбор принять или отклонить вызов. Основаниями для отклонения вызова могли быть его несерьезность или то, что бросающий вызов не был общепризнанным «джентльменом», поскольку дуэли ограничивались лицами равного социального статуса. Однако необходимо было проявить осторожность, прежде чем отклонять вызов, так как это могло привести к обвинениям в трусости или быть воспринято как оскорбление секундантов бросающего вызов, если подразумевалось, что они действуют от имени кого-то низкого социального положения. От участия в дуэли можно было с честью отказаться из-за большой разницы в возрасте между сторонами и, в меньшей степени, в случаях социальной неполноценности бросающего вызов. Однако такая неполноценность должна была быть сразу очевидна. Как утверждает автор Бертрам Уайетт-Браун , «при том, что социальные различия часто трудно измерить», большинство мужчин не смогли бы избежать наказания по таким причинам, не проявив при этом трусости. [69]
После того, как вызов был принят, если это еще не сделано, обе стороны (известные как «принципалы») назначали доверенных представителей, которые действовали в качестве их секундантов, и никакое дальнейшее прямое общение между принципалами не допускалось до тех пор, пока спор не был урегулирован. У секундантов был ряд обязанностей, из которых первая заключалась в том, чтобы сделать все возможное для предотвращения кровопролития, при условии, что честь их принципала не будет скомпрометирована. Это могло включать взаимную переписку о взаимоприемлемом менее серьезном курсе действий, таком как официальное извинение за предполагаемое оскорбление.
В случае, если секунданты не могли убедить своих принципалов избежать драки, они пытались договориться об условиях дуэли, которые ограничивали бы вероятность фатального исхода, в соответствии с общепринятыми нормами для дел чести. Точные правила или этикет для дуэли различались в зависимости от времени и места, но обычно назывались code duello . В большинстве случаев у вызываемой стороны был выбор оружия, причем во многих частях континентальной Европы предпочтение отдавалось мечам, а в Соединенных Штатах и Великобритании — пистолетам.
Работа секундантов заключалась в том, чтобы заранее все уладить, включая то, как долго будет длиться дуэль и какие условия закончат ее. Часто дуэли на мечах проводились только до тех пор, пока не прольется кровь, что существенно ограничивало вероятность смерти или серьезной травмы, поскольку царапина могла считаться удовлетворением чести. В пистолетных дуэлях устанавливалось количество разрешенных выстрелов и дальность. Секунданты следили за тем, чтобы выбранное место не давало несправедливого преимущества ни одной из сторон. Обычно на месте присутствовал врач или хирург. Другие вещи, часто устраиваемые секундантами, могли включать в себя мельчайшие детали, которые могут показаться странными в современном мире, такие как дресс-код (дуэли часто были официальными), количество и имена любых других присутствующих свидетелей и будут ли поданы закуски. [70]
Главными критериями выбора поля чести были изоляция, чтобы избежать обнаружения и вмешательства со стороны властей; и юрисдикционная двусмысленность, чтобы избежать правовых последствий. Острова на реках, разделяющих две юрисдикции, были популярными местами дуэлей; скалы ниже Уихокена на реке Гудзон, где произошла дуэль Гамильтона и Берра, были популярным полем чести для дуэлянтов из Нью-Йорка из-за неопределенности относительно того, имеет ли Нью-Йорк или Нью-Джерси юрисдикцию. Дуэли традиционно проводились на рассвете, когда плохое освещение делало участников менее заметными, и заставляло делать перерыв для переосмысления или протрезвления.
В течение некоторого времени до середины XVIII века фехтовальщики, сражавшиеся на рассвете, часто носили фонари, чтобы видеть друг друга. Это происходило настолько регулярно, что руководства по фехтованию включали фонари в свои уроки. Примером этого является использование фонаря для парирования ударов и ослепления противника. [71] В руководствах иногда показано, как бойцы несут фонарь в левой руке, заведенной за спину, что до сих пор является одним из традиционных положений для нерабочей руки в современном фехтовании. [72]
По выбору потерпевшей стороны дуэль могла закончиться несколькими вариантами:
В последнем случае одна или обе стороны могли намеренно промахнуться, чтобы выполнить условия дуэли, не теряя ни жизни, ни чести. Однако, это действие, известное как deloping , могло означать, что противник не стоил того, чтобы в него стрелять. Такая практика имела место, несмотря на то, что была прямо запрещена ирландским кодексом дуэли 1777 года. Правило XII гласило: «Никакая тупая стрельба или стрельба в воздух недопустима ни в каком случае... детская игра должна быть бесчестной с одной или другой стороны и, соответственно, запрещена». [73]
Однако практика различалась, но если только бросающий вызов не был более высокого социального положения, например, барон или принц, бросающий вызов рыцарю, то вызываемому разрешалось выбирать время и оружие, используемое в поединке. Оскорбленная сторона могла остановить поединок в любое время, если считала, что ее честь удовлетворена. В некоторых поединках секунданты занимали место основного дуэлянта, если основной не мог закончить поединок. Обычно это делалось в поединках на мечах, где опыт одного из участников иногда был ограничен. Секундант также выступал в качестве свидетеля.
Существовали различные методы пистолетной дуэли. Метод, при котором два дуэлянта стояли спиной к спине, отходили друг от друга на определенное количество шагов, прежде чем повернуться и выстрелить, был известен как «французский» метод. [74] Другой метод требовал, чтобы дуэлянты стояли на согласованном расстоянии и стреляли одновременно по сигналу — это был тип дуэли, предпочитаемый в Британии. [74] Вариант этого метода требовал, чтобы дуэлянты стреляли по очереди, причем претендент стрелял первым или право первого выстрела определялось подбрасыванием монеты. [75]
Расстояние, на котором стреляли из пистолетов, могло зависеть от местных обычаев, желаний дуэлянтов или иногда от тяжести оскорбления. Американский дуэльный кодекс 1838 года предполагал расстояние от 10 до 20 шагов . [76] Были случаи, когда пистолетные дуэли происходили всего на расстоянии двух или трех шагов, с фактической уверенностью, что один или оба дуэлянта были ранены или убиты. [77]
Метод, популярный в континентальной Европе, был известен как барьерная дуэль [75] или дуэль à volonté («по желанию»); [78] он не имел установленной дистанции стрельбы. Два дуэлянта начинали на некотором расстоянии друг от друга. Между ними были две линии на земле, разделенные согласованным расстоянием — это было барьером, и им запрещалось его пересекать. После сигнала к началу они могли приблизиться к барьеру, чтобы сократить дистанцию, и им разрешалось стрелять в любое время. Однако тот, кто стрелял первым, должен был стоять на месте и позволить своему противнику подойти прямо к его барьерной линии и стрелять в ответ, когда ему будет удобно. [75]
Многим историческим дуэлям мешала сложность организации « methodus pugnandi ». В случае с Ричардом Броклсби не удалось договориться о количестве шагов; [79] а в деле между Марком Эйкенсайдом и Баллоу один решил никогда не драться утром, а другой — что никогда не будет драться днем. [79] Джон Уилкс , «который не соблюдал церемоний в этих мелких делах», когда лорд Тальбот спросил его, сколько раз они должны стрелять, ответил: «столько раз, сколько вашей светлости будет угодно; я принес мешок с пулями и флягу с порохом». [79]
Дуэль появилась в конце XVI века с притоком итальянской литературы о чести и вежливости — в первую очередь Libro del Cortegiano (Книга придворного) Бальдассаре Кастильоне , опубликованной в 1528 году, и Il Duello Джироламо Муцио , опубликованной в 1550 году. В них подчеркивалась необходимость защищать свою репутацию и социальную маску и описывались обстоятельства, при которых оскорбленная сторона должна бросить вызов. Слово «дуэль» было введено в 1590-х годах по образцу средневекового латинского duellum (архаичная латинская форма bellum «война», но связанная популярной этимологией с duo «два», отсюда «бой один на один»). [80]
Вскоре появилась отечественная литература, например, «The Courte of Ciuill Courtesie» Саймона Робсона , опубликованная в 1577 году. Дуэли получили дальнейшее распространение с прибытием итальянских мастеров фехтования, таких как Рокко Бонетти и Винченто Савиоло. К моменту правления Якова I дуэли прочно укоренились в военизированном пэрстве — одной из самых важных дуэлей была дуэль между Эдвардом Брюсом, 2-м лордом Кинлоссом и Эдвардом Сэквиллом (позже 4-м графом Дорсетом) в 1613 году, во время которой Брюс был убит. [81] Яков I поощрял Фрэнсиса Бэкона как генерального солиситора преследовать потенциальных дуэлянтов в суде Звездной палаты , что привело к примерно двумстам судебным преследованиям между 1603 и 1625 годами. Он также издал указ против дуэлей в 1614 году и, как полагают, поддержал издание антидуэльного трактата графом Нортгемптоном .
Однако дуэли продолжали распространяться из двора, особенно в армию. В середине XVII века они на некоторое время были остановлены деятельностью парламентариев, чьи Военные статьи предусматривали смертную казнь для потенциальных дуэлянтов. Тем не менее, дуэли сохранились и заметно усилились с Реставрацией . Среди трудностей антидуэльных кампаний было то, что, хотя монархи единогласно заявляли о своей общей враждебности к дуэлям, они, тем не менее, очень не хотели видеть наказания своих собственных фаворитов. В 1712 году и герцог Гамильтон , и Чарльз 4-й барон Мохун были убиты в знаменитой дуэли, спровоцированной политическим соперничеством и ссорами из-за наследства.
К 1780-м годам ценности дуэли распространились на более широкое и формирующееся общество джентльменов. Исследования показывают, что гораздо большую группу более поздних дуэлянтов составляли военные офицеры, за которыми следовали молодые сыновья столичной элиты (см. Banks, A Polite Exchange of Bullets ). Дуэли также были популярны некоторое время среди врачей и, в частности, в юридических профессиях. Количественная оценка числа дуэлей в Британии затруднена, но засвидетельствовано около 1000 дуэлей между 1785 и 1845 годами с уровнем смертности не менее 15% и, вероятно, несколько выше.
В 1777 году на летних ассизах в городе Клонмел , графство Типперэри , был составлен кодекс практики для регулирования дуэлей. Он был согласован делегатами из графств Типперэри, Голуэй , Мейо , Слайго и Роскоммон и предназначался для всеобщего принятия по всей Ирландии . [13] Измененная версия, известная как «Ирландский кодекс чести», состоящая из 25 правил, была принята в некоторых частях Соединенных Штатов. Первая статья кодекса гласила:
Правило 1. — Первое нарушение требует извинений, даже если ответная реакция была более оскорбительной, чем оскорбление.
—Пример: А. говорит Б., что он дерзок и т. д.; Б. парирует, что он лжет; тем не менее, А. должен принести первые извинения, потому что он нанес первое оскорбление, а затем (после одного выстрела) Б. может оправдать ответ последующими извинениями. [82]
Ирландский государственный деятель XIX века Дэниел О'Коннелл принял участие в дуэли в 1815 году. После смерти своего противника, Джона Д'Эстерра, О'Коннелл раскаялся и с тех пор носил белую перчатку на правой руке, когда посещал мессу, как публичный символ своего раскаяния. [83] Несмотря на многочисленные вызовы, он отказался когда-либо драться снова. [84]
Последняя дуэль в Англии состоялась в 1852 году между двумя французскими политическими ссыльми. [19] В 1862 году в статье под названием « Мертвые (и ушедшие) выстрелы » Чарльз Диккенс вспоминал правила и мифы ирландских дуэлей в своем периодическом издании «Круглый год» . [85]
Четыре премьер-министра Соединенного Королевства участвовали в дуэлях, хотя только двое из них — Питт и Веллингтон — занимали свой пост на момент дуэли.
В раннем нововерхненемецком языке дуэль была известна как Kampf или Kampffechten . Немецкая дуэльная традиция берет свое начало в позднем средневековье, в немецкой школе фехтования . В 15 веке дуэли проводились между представителями знати, носившими полные пластинчатые доспехи . В конце 16 и 17 веках эта традиция постепенно была заменена современным фехтованием на рапирах, следуя школе Дарди , в то же время практика дуэлей распространилась на буржуазные классы, особенно среди студентов .
Термин Kampf был заменен современным немецким Duell в тот же период, засвидетельствованным в латинской форме duellum с 1600 года и как Duell с 1640-х годов. [86] Современный остаток немецкой дуэльной культуры обнаруживается в несмертельной традиции Mensur в академическом фехтовании.
На Ионических островах в XIX веке существовала практика формализованных боев между мужчинами за честь. Оружием, используемым в таких драках, были ножи. Они начинались с обмена оскорблениями на сексуальную тему в общественном месте, например, в таверне, и мужчины дрались с намерением порезать друг другу лицо, а не убить. Как только проливалась кровь, зрители вмешивались, чтобы разнять мужчин. Победитель часто плевал на своего противника и окунал свой шейный платок в кровь проигравшего или вытирал им кровь со своего ножа.
Победитель, как правило, не предпринимал никаких попыток избежать ареста и получал легкое наказание, например, короткий тюремный срок и/или небольшой штраф. [87]
В Польше дуэли известны со времен Средневековья. Самый известный польский кодекс был написан в 1919 году Владиславом Божевичем. В это время дуэли уже были запрещены в Польше, но «Польский кодекс чести» был довольно широко распространен. Наказания за участие в дуэлях были довольно мягкими — вплоть до года тюремного заключения, если результатом дуэли была смерть или тяжкие телесные повреждения. [88]
.jpg/1280px-Duel_of_Pushkin_and_d'Anthes_(19th_century).jpg)
Традиция дуэлей и само слово «дуэль» были завезены в Россию в XVII веке авантюристами на русской службе. Дуэли быстро стали настолько популярными, а число потерь среди командных чинов настолько высоким, что в 1715 году император Петр I был вынужден запретить эту практику под страхом повешения обоих дуэлянтов. Несмотря на этот официальный запрет, дуэли стали значимой военной традицией в Российской империи с подробным неписаным дуэльным кодексом , который в конечном итоге был записан В. Дурасовым и опубликован в печати в 1908 году . [89] Этот кодекс запрещал дуэли между людьми разных званий . Например, пехотный капитан не мог вызвать майора, но мог легко придраться к титулярному советнику. С другой стороны, человек более высокого ранга не мог опуститься до вызова низших чинов; поэтому его подчиненные или слуги должны были отомстить за своего господина.
Дуэли были также распространены среди выдающихся русских писателей, поэтов и политиков. Русский поэт Александр Пушкин дрался на дуэлях 29 раз, бросая вызов многим выдающимся деятелям [90], прежде чем был убит на дуэли с Жоржем Дантесом в 1837 году. Его преемник Михаил Лермонтов был убит четыре года спустя сослуживцем Николаем Мартыновым . Дуэльная традиция постепенно угасала в Российской империи с середины 19 века.
Дуэли были распространены в большей части Южной Америки в 20 веке, [59] хотя, как правило, незаконны. В Аргентине , в 18 и 19 веках, было обычным для гаучо — ковбоев — решать свои споры в драке, используя рабочие ножи, называемые facones . После рубежа 19 века, когда многозарядные пистолеты стали более доступными, использование facón в качестве оружия ближнего боя сократилось. Среди гаучо многие продолжали носить нож, хотя в основном как инструмент. Тем не менее, его иногда все еще использовали для урегулирования споров «чести». В таких ситуациях два противника наносили рубящие удары в лицо, останавливаясь, когда один из них больше не мог ясно видеть сквозь кровь.
В Перу было несколько громких дуэлей политиков в начале 20-го века, включая одну в 1957 году с участием Фернандо Белаунде Терри , который впоследствии стал президентом. В 2002 году перуанский независимый конгрессмен Эйттель Рамос вызвал вице-президента Дэвида Вайсмана на дуэль с пистолетами, заявив, что вице-президент оскорбил его. Вайсман отказался. [91]
Уругвай декриминализировал дуэли в 1920 году, [59] и в том же году Хосе Батлье-и-Ордоньес , бывший президент Уругвая, убил Вашингтона Бельтрана, редактора газеты El País , в официальной дуэли на пистолетах. В 1990 году помощник начальника полиции вызвал на дуэль другого редактора. [92] Хотя это и не было запрещено правительством, дуэль не состоялась. Дуэли были снова запрещены в 1992 году. [93]
Сенатор и будущий президент Чили Сальвадор Альенде был вызван на дуэль своим коллегой Раулем Реттигом (который позже стал его послом в Бразилии) в 1952 году. Оба мужчины договорились сделать один выстрел друг в друга, и оба выстрелили в воздух. [94] В то время дуэли уже были незаконны в Чили.
Часто цитируется утверждение, что дуэли в Парагвае являются законными, если обе стороны являются донорами крови. Нет никаких доказательств, что это действительно так, и эта идея была полностью отвергнута членами парагвайского правительства. [95] [96]
Европейские стили дуэлей утвердились в колониях европейских государств в Северной Америке. Дуэли были призваны вызвать кого-то на поединок из-за женщины или защитить чью-то честь. В США дуэли, как правило, возникали из-за политических разногласий.
Еще в 1728 году некоторые штаты США начали ограничивать или запрещать эту практику. Наказание, установленное за обвинение в убийстве другого человека на дуэли в колонии залива Массачусетс в законе 1728 года о наказании и предотвращении дуэлей, гласило: «В случае, если какое-либо лицо убьет или убьет другое лицо на дуэли или в драке, как указано выше, и по осуждении за это претерпит муки смерти, как это предусмотрено законом за преднамеренное убийство, тело такого лица не должно быть похоронено по христианскому обряду, но должно быть похоронено без гроба, с колом, пронзенным сквозь тело, на месте казни или около него, как указано выше». [97]
Дуэли были предметом неудачной федеральной поправки к Конституции Соединенных Штатов в 1838 году. [98] В то время в Соединенных Штатах политики довольно часто прекращали споры с помощью дуэлей, таких как дуэль Берра-Гамильтона и дуэль Джексона-Дикинсона . Хотя дуэли устарели на Севере с начала 19 века, это не относилось к другим регионам страны.
Врач Дж. Мэрион Симс описал культуру дуэлей в Южной Каролине в 1830-х годах: [99]
На Юге подростковые дуэли были не редкостью, особенно в Южной Каролине и Новом Орлеане ... три иронии возникли из дуэльного обычая. Во-первых, хотя и ограничиваясь сегментом высших классов, дуэли служили по сути той же цели, что и низшая битва с выдавливанием глаз среди погонщиков свиней в Теннесси . Во-вторых, из-за этого соответствия между высшими и низшими понятиями чести дуэли были вовсе не недемократичны. Они позволяли менее значимым людям войти, хотя и несовершенно, в ряды лидеров и позволяли последователям манипулировать лидерами по своему вкусу. В-третьих, обещание уважения и статуса, которое манило мужчин на поле чести, не всегда соответствовало ожиданиям, но достаточно часто дуэли служили формой перекладывания ответственности за нерешенные личные проблемы. [100]
Однако по мере развития 19-го века американское определение «дуэли» явно выродилось из унаследованного европейского социального обычая, использующего секундантов и установленные правила поведения. Вместо этого этот термин все чаще использовался для описания любой жестокой драки или рукопашной схватки между двумя или более участниками с использованием смешанного оружия — дубинок, бутылок, ножей Боуи или огнестрельного оружия любого типа или описания. [30] Газеты того времени свободно использовали термин «дуэль», чтобы включить в него драки между бойцами любого класса или социального порядка.
К 1859 году 18 штатов полностью запретили дуэли, и, за редкими исключениями, традиционные дуэли с использованием секундантов и формальных правил поведения в значительной степени вымерли в США к 1870-м годам. [101] В 1891 году в Кентукки был принят закон, согласно которому любой человек, принесший присягу в любой должности штата или округа или судье в Кентукки, должен был заявить под присягой, что он или она не участвовал, не выступал в качестве секунданта или иным образом не помогал в дуэли, закон, который действует до сих пор. [102]
Грубые, так называемые, «быстрые» дуэли, хотя на самом деле очень редкие, также проводились для поддержания личной чести на западном американском фронтире , отчасти под влиянием кодекса дуэли, принесенного эмигрантами с Юга. [103] [104] Быстрая дуэль является распространенным тропом в истории о стрелках в большинстве западных историй , хотя некоторые из немногих реальных дуэлей на Диком Западе, которые действительно имели место, включали перестрелку Дикого Билла Хикока с Дэвисом Таттом и дуэль Люка Шорта с Джимом Кортрайтом . Стрелки Джим Леви и Том Карберри стали печально известны тем, что участвовали по крайней мере в двух быстрых дуэлях за свою жизнь. [105] [106] Помимо быстрых дуэлей, на Старом Западе также проводились более формальные европейские дуэли, такие как те, в которых участвовали бывшие ковбои Хью Андерсон и Бертон С. Моссман . [107] Такие поселения, как Тумстоун и Додж-Сити , пытались предотвратить эти так называемые дуэли, запрещая гражданским лицам носить огнестрельное оружие местными постановлениями, но без особого успеха. [108] Вместо этого конфликты все чаще разрешались путем формирования организованных правоохранительных органов и учреждения судебного процесса.
В Верхней Канаде , тогда британской колонии, Джон Уилсон убил Роберта Лайона 13 июня 1833 года в Перте . Некоторые полагают, что этот инцидент был последней фатальной дуэлью в Канаде; он, безусловно, был последним в том, что сейчас называется Онтарио. Однако несколько надежных источников утверждают, что последняя фатальная дуэль в том, что сейчас называется Канадой, произошла в Нижней Канаде (ныне Квебек) 22 мая 1838 года. Дуэлянтами были британский офицер майор Генри Уорд и адвокат Роберт Суини; Уорд был ранен в этом инциденте и впоследствии умер. [109] [110]
В Австралии была история дуэлей, последняя из которых была зафиксирована в Сиднее между Томасом Митчеллом и Стюартом Дональдсоном (впоследствии премьер-министром Нового Южного Уэльса ) в 1851 году. Повреждена была только шляпа Дональдсона. [111]
Дуэли или ниюддха проводились в древней Индии (включая современный Пакистан и Бангладеш) по разным причинам. Многие кшатрии считали постыдным умирать в постели, и в старости часто устраивали юддха-дхан , что буквально означает «боевая благотворительность». Согласно этой практике, когда воин чувствовал, что у него осталось не так много времени, чтобы жить, он шел вместе с несколькими сопровождающими и просил другого царя о дуэли или небольшом сражении. Таким образом, он сам выбирает время и способ смерти и уверен, что умрет в бою. Дуэли до смерти были законными в некоторые периоды и карались казнью в другие. [112]
Древние эпосы и тексты, такие как Дхармашастра, рассказывают, что поединки проходили по строгим правилам поведения, и нарушать их было и постыдно, и греховно. Согласно этим правилам, запрещалось ранить или убивать противника, который потерял свое оружие, сдался или был сбит с ног. В Манусмрити говорится, что если во время поединка у воина распустился пучок волос, противник должен дать ему время завязать волосы, прежде чем продолжить. Оба дуэлянта должны владеть одним и тем же оружием, и для каждого оружия могли существовать особые правила. Например, в Махабхарате записано, что на поединках на булавах запрещено наносить удары ниже пояса. [113] В одной древней форме поединка два воина держали нож в правой руке, а их левые руки были связаны вместе. [112]
Португальский путешественник Дуарте Барбоза рассказывает, что дуэли были обычной практикой среди знати Виджаянагарской империи , и это был единственный законный способ, которым можно было совершить «убийство». Назначив день для дуэли и получив разрешение от короля или министра, дуэлянты прибывали на назначенное поле «с большим удовольствием». Дуэлянты не носили доспехов и были обнажены до пояса. Ниже пояса они носили хлопчатобумажную ткань, плотно обтянутую множеством складок. Оружием, используемым для дуэли, были мечи, щиты и кинжалы, которые король назначал им одинаковой длины. Судьи решали, какие награды будут даны дуэлянтам; победитель мог даже получить имение проигравшего. [114]
Дуэли в Манипуре впервые были зафиксированы в « Чайнарол-Пуя» , где подробно описывается этика дуэлей. Когда бойцу бросали вызов, день боя назначался, чтобы дать время подготовить оружие. Предоставление противнику первого шанса выпустить стрелу или метнуть копье считалось особенно смелым. Сам поединок не обязательно был до смерти и обычно заканчивался после того, как проливалась первая кровь. Однако победитель все равно должен был обезглавить проигравшего. Перед дуэлью или перед обезглавливанием бойцы делили еду и вино, приготовленные их женами. Если об этом заранее просили, тело проигравшего могло быть кремировано. Головы брали в качестве трофеев, как это было принято среди охотников за головами северо-восточной Индии. Существовали различные табу, например, не убивать противника, который бежит, умоляет или плачет от страха, или любого, кто просит о защите. [ необходима цитата ]
В средневековой Керале дуэли, известные как анкам, проводились между воинами чекавар или анкачекавар, обученными в Каларипаятту . [115] Эти дуэли проводились для того, чтобы урегулировать споры между дворянами, вождями или правителями. Каждая сторона использовала воинов, чтобы сражаться за них в бою в фиксированном месте и в определенное время. Оба дворянина были представлены чекаваром. Эти дуэли обычно длились до смерти, и правитель, чей чекавар выживал, считался победителем. [116]
Оружие и правила дуэлей на индонезийском архипелаге различаются в зависимости от культуры. В Мадуре дуэли известны как карок и обычно практиковались с серпом или целуритом . Мадурцы наделяли свои серпы ходамом , типом мифического духа, с помощью молитвы перед вступлением в поединок. [117]
Традиционная форма дуэли в сообществе бугис - макассар называлась ситобо лаланг липа , в которой дуэлянты сражаются в саронге . Вызывающий стоит с ослабленным саронгом вокруг себя и почтительно приглашает другого мужчину надеть саронг. Сам саронг натягивается вокруг талии обоих. Когда оба мужчины находятся внутри, должно быть достигнуто соглашение сражаться до самой смерти, и после этого не будет наследственной обиды, и ни одна из сторон не будет иметь права подвергать сомнению дуэль. Если оба бойца согласны, они затем сражаются друг с другом в ограниченном пространстве одного саронга. [118] В отличие от более типичной дуэли крис яванской и малайской культуры, сообщество бугис-макассар вместо этого использует бадик , местный однолезвийный нож. Поскольку избежать травм практически невозможно даже для победителя, этот тип дуэли считался признаком необычайной храбрости, мужественности и менталитета воина. Хотя настоящие ситобо лаланг липа больше не практикуются, инсценировки этих поединков до сих пор проводятся на культурных мероприятиях.
В Японии периода Эдо среди самураев существовала традиция дуэлей ( кетто (決闘) ) .
14 апреля 1612 года знаменитый японский фехтовальщик Миямото Мусаси сразился со своим соперником Сасаки Кодзиро на острове Фунадзима. Говорят, что Миямото провел более 60 поединков и ни разу не был побежден.
Дуэли были обычной практикой на Филиппинах с древних времен и продолжали регистрироваться во времена испанского и американского колониализма. [119] В Висайях существует традиция дуэлей, когда оскорбленная сторона сначала хагитает или бросает вызов обидчику. У обидчика был выбор, принять или отклонить вызов. В прошлом выбор оружия не был ограничен. Но чаще всего предпочтительным оружием были боло , ротанговые трости и ножи. Дуэли были либо до первой крови, либо до подчинения, либо до последнего выжившего. Дуэли до смерти были известны как huego-todo (без границ). [ необходима цитата ] Некоторые из старшего поколения филиппинских мастеров боевых искусств все еще могли вспомнить подробности дуэлей, которые происходили в их юности.
Дуэли с ножом боло были распространены в северных и центральных Филиппинах, распространены в сельскохозяйственных угодьях, где боло, похожий на мачете, обычно используется в качестве домашнего инструмента. Дуэль, о которой сообщалось на международном уровне, произошла 14 апреля 1920 года в Prescott Journal Miner и была известна как «Первая дуэль боло в Маниле со времен американской оккупации». Это произошло, когда Анхель Умали и Транкилино Паглинаван встретились с друзьями на пустыре недалеко от центра города перед наступлением темноты, чтобы уладить вражду; Паглинаван потерял левую руку. Поскольку не было закона против боев боло, Умали был обвинен в мелком преступлении. [120]
Бои боло все еще можно увидеть сегодня, хотя и редко, и они стали частью филиппинской сельской культуры. 7 января 2012 года два фермера среднего возраста были ранены после дуэли боло за урожай риса в деревне в городе Замбоанга . Джеронимо Альварес и Хесус Герреро выпивали, и в разгар их спора Альварес якобы вытащил свое боло и ударил Герреро. Герреро также вытащил свое боло и несколько раз ударил Альвареса, и их родственники немедленно вмешались и отвезли их в больницу. [121]
В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .это была не последняя фатальная дуэль на территории современной Канады.
Они встретились рано утром следующего дня, 22 мая, на ипподроме в Вердене. Пистолеты были подняты, но выстрелил только Суини. Уорд упал, смертельно раненный. Фермер, ставший свидетелем инцидента, прошел мимо рыдающего Суини и сказал: "У тебя было плохое начало дня". Это была последняя фатальная дуэль в Канаде.
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
Тексты на Викиресурсе: