Рождественская ёлка — это украшенное дерево, обычно вечнозелёное хвойное дерево , такое как ель , сосна или пихта , или искусственное дерево похожего вида, связанное с празднованием Рождества . [1]
Обычай был разработан в Центральной Европе , в частности, в Германии и Ливонии (ныне Эстония и Латвия ), где протестантские христиане приносили украшенные елки в свои дома. [2] [3] [4] Елка традиционно украшалась «розами из цветной бумаги, яблоками , вафлями , мишурой [и] сладостями ». [2] Моравские христиане начали освещать рождественские елки свечами, [5] которые часто заменялись рождественскими огнями после появления электрификации . [6] Сегодня существует большое разнообразие традиционных и современных украшений , таких как гирлянды , безделушки , мишура и леденцы . Ангел или звезда могли быть помещены на верхушку елки, чтобы представлять ангела Гавриила или звезду Вифлеема , соответственно, из Рождества . [7] [8] Съедобные продукты, такие как имбирные пряники , шоколад и другие сладости, также популярны и привязываются или подвешиваются к ветвям дерева с помощью лент. Рождественская елка исторически считалась традицией лютеранских церквей , и только в 1982 году католическая церковь установила Ватиканскую рождественскую елку . [9]
В западной христианской традиции рождественские елки устанавливаются по-разному: в первый день Адвента или даже в канун Рождества , в зависимости от страны; [10] обычаи той же веры гласят, что снимать рождественские украшения, такие как рождественская елка, до Двенадцатой ночи — плохая примета , и если их не снять в этот день, то это уместно сделать на Сретение Господне , которое в некоторых конфессиях завершает рождественско-крещенский сезон . [10] [11] [12]
Рождественскую елку иногда сравнивают с « рождественской елкой», особенно при обсуждении ее фольклорного происхождения. [13] [14] [15]
Современные рождественские елки появились в Центральной Европе и странах Балтии , в частности в Эстонии , Германии и Ливонии (ныне Латвия ) в эпоху Возрождения в ранней современной Европе. [2] [3] Их происхождение в 16 веке иногда связывают с протестантским христианским реформатором Мартином Лютером , который, как говорят, первым добавил зажженные свечи к вечнозеленому дереву. [16] [17] [18] Впервые использование рождественской елки было зафиксировано немецкими лютеранами в 16 веке, при этом записи указывают на то, что рождественская елка была установлена в Страсбургском соборе в 1539 году под руководством протестантского реформатора Мартина Буцера . [19] [20] Моравские христиане ставили зажженные свечи на эти деревья». [5] [21] Самое раннее известное и точно датированное изображение рождественской елки находится на скульптуре краеугольного камня частного дома в Туркхайме , Эльзас (тогда часть Священной Римской империи германской нации , сегодня часть Франции), с датой 1576 год. [22]
Современные рождественские елки связаны с « деревом рая » средневековых мистерий , которые ставились 24 декабря, в день памяти и именин Адама и Евы в разных странах. В таких пьесах дерево, украшенное яблоками (символизирующее плоды с дерева познания добра и зла и, таким образом, первородный грех, который Христос взял на себя) и круглыми белыми облатками (символизирующими Евхаристию и искупление), использовалось в качестве декорации для пьесы. [6] Как и рождественские ясли , райское дерево позже устанавливали в домах. Яблоки были заменены круглыми предметами, такими как блестящие красные безделушки . [14] [15] [23] [24] [25] [26]
Елки, украшенные яблоками, служили центральным реквизитом для райской пьесы, разновидности народной религиозной драмы, часто исполнявшейся 24 декабря. Этот реквизит назывался райскими деревьями, и некоторые исследователи полагают, что они были предшественниками рождественской елки. [27]
В конце Средних веков, ранний предшественник упоминается в XV веке в Полку цистерцианского монастыря Алкобаса в Португалии . Полк местных высших сакристанцев цистерцианского ордена ссылается на то, что можно считать старейшими ссылками на рождественскую елку: «Примечание о том, как положить рождественскую ветвь, scilicet : в канун Рождества вы будете искать большую ветвь зеленого лавра, и вы должны собрать много красных апельсинов, и поместить их на ветви, которые исходят от лавра, особенно так, как вы видели, и в каждый апельсин вы должны поставить свечу, и повесить ветвь на веревке на шесте, который должен быть около свечи главного алтаря». [28]
Другие источники предложили связь между символикой первых задокументированных рождественских елок в Германии около 1600 года и деревьями дохристианских традиций, хотя это утверждение было оспорено. [29] Согласно Encyclopaedia Britannica , «использование вечнозеленых деревьев , венков и гирлянд для символизации вечной жизни было обычаем древних египтян , китайцев и евреев . Поклонение деревьям было распространено среди языческих европейцев и пережило их обращение в христианство в скандинавских обычаях украшения дома и амбара вечнозелеными растениями на Новый год, чтобы отпугнуть дьявола, и установки дерева для птиц во время Рождества». [30]
Обычно считается, что древние римляне украшали свои дома вечнозелеными деревьями, чтобы отпраздновать Сатурналии, [31] хотя нет никаких исторических записей об этом. [32] В поэме Эпиталама Катулла он рассказывает о богах, украшающих дом Пелея деревьями , включая лавр и кипарис. Позже Либаний , Тертуллиан и Златоуст говорят об использовании вечнозеленых деревьев для украшения христианских домов. [33]
Викинги и саксы поклонялись деревьям. [31] История о том, как Святой Бонифаций срубил дуб Донара, иллюстрирует языческие практики германцев в VIII веке. Более поздняя народная версия истории добавляет деталь о том, что на месте срубленного дуба выросло вечнозеленое дерево, рассказывая им о том, как его треугольная форма напоминает человечеству о Троице и как она указывает на небеса. [34] [a]
Традиции возведения украшенных деревьев зимой можно проследить до рождественских празднований в гильдиях эпохи Возрождения в Северной Германии и Ливонии . Первым свидетельством украшенных деревьев, связанных с Рождеством, являются деревья в залах гильдий, украшенные сладостями, которыми наслаждались ученики и дети. В Ливонии (современная Эстония и Латвия ) в 1441, 1442, 1510 и 1514 годах Братство Черноголовых устанавливало дерево на праздники в своих домах гильдий в Ревеле (ныне Таллин) и Риге . В последнюю ночь празднований, предшествующих праздникам, дерево выносили на Ратушную площадь , где члены братства танцевали вокруг него. [35]
В хронике гильдии Бремена 1570 года сообщается, что в здании гильдии было установлено небольшое дерево, украшенное «яблоками, орехами, финиками, крендельками и бумажными цветами» для детей членов гильдии, которые собирали лакомства в Рождество. [36] В 1584 году пастор и летописец Бальтазар Руссов в своей «Хронике провинции Лиффланд» (1584) писал об устоявшейся традиции установки украшенной ели на рыночной площади, куда молодые люди «приходили со стадом девушек и женщин, сначала пели и танцевали там, а затем поджигали дерево».
После протестантской Реформации такие елки можно увидеть в домах протестантских семей высшего класса как аналог католических рождественских вертепов . Этот переход от зала гильдии к домам буржуазных семей в протестантских частях Германии в конечном итоге дает начало современной традиции, которая развивалась в XVIII и XIX веках. В настоящее время церкви и дома протестантов и католиков имеют как рождественские вертепы, так и рождественские елки. [37]
В Польше существует народная традиция, восходящая к древнеславянскому дохристианскому обычаю подвешивать ветку пихты , ели или сосны к потолочным стропилам , называемую podłaźniczka , во время зимнего праздника Коляды . [38] Ветки украшали яблоками, орехами, желудями и звездами из соломы. В более поздние времена украшения также включали цветные бумажные вырезки ( wycinanki ), вафли , печенье и рождественские безделушки . Согласно старым языческим верованиям, сила ветки была связана с хорошим урожаем и процветанием. [39]
Этот обычай практиковался крестьянами до начала 20-го века, особенно в регионах Малой Польши и Верхней Силезии . [40] Чаще всего ветви вешали над обеденным столом в канун Рождества . Начиная с середины 19-го века, традиция со временем была почти полностью заменена более поздней немецкой практикой украшения стоящей рождественской елки. [41]
.jpg/1280px-thumbnail.jpg)
В начале 19 века обычай стал популярным среди дворян и распространился на королевские дворы вплоть до России. Введенная Фанни фон Арнштейн и популяризированная принцессой Генриеттой Нассау-Вайльбургской , рождественская елка достигла Вены в 1814 году во время Венского конгресса , и обычай распространился по всей Австрии в последующие годы. [42] Во Франции первая рождественская елка была введена в 1840 году герцогиней Орлеанской . В Дании газетная компания утверждает, что первая засвидетельствованная рождественская елка была зажжена в 1808 году графиней Вильгеминой Гольштейнборгской. Именно стареющая графиня рассказала историю первой датской рождественской елки датскому писателю Гансу Христиану Андерсену в 1865 году. Он опубликовал сказку под названием «Елка» в 1844 году, повествующую о судьбе ели, используемой в качестве рождественской елки. [43]
_109.jpg/1280px-Die_Gartenlaube_(1871)_109.jpg)
К началу XVIII века обычай стал обычным явлением в городах Верхнего Рейнланда, но еще не распространился на сельские районы. Восковые свечи, дорогие в то время, встречаются в свидетельствах конца XVIII века.
Вдоль Нижнего Рейна , области римско-католического большинства, рождественская елка в значительной степени считалась протестантским обычаем. В результате она оставалась ограниченной Верхним Рейнландом в течение относительно длительного периода времени. В конечном итоге обычай получил более широкое признание, начиная примерно с 1815 года, благодаря прусским чиновникам, которые эмигрировали туда после Венского конгресса .
В XIX веке рождественская елка воспринималась как выражение немецкой культуры и Gemütlichkeit , особенно среди эмигрантов за границей. [44]
Решающим фактором в завоевании всеобщей популярности стало решение немецкой армии разместить рождественские елки в своих казармах и военных госпиталях во время Франко-прусской войны . Только в начале 20 века рождественские елки появились внутри церквей, на этот раз в новой, ярко освещенной форме. [45]
Ранний словенский обычай, датируемый примерно 17 веком, заключался в том, чтобы подвешивать дерево либо вертикально, либо вверх ногами над колодцем, углом обеденного стола, на заднем дворе или на заборах, скромно украшенное фруктами или не украшенное вообще. Немецкий пивовар Петер Люльсдорф привез первую рождественскую елку в соответствии с нынешней традицией в Словению в 1845 году. Он установил ее в своей небольшой пивоварне в Любляне , столице Словении. Немецкие чиновники, ремесленники и торговцы быстро распространили традицию среди буржуазного населения. Деревья обычно украшали грецкими орехами , золотыми яблоками, рожковыми деревьями и свечами. Сначала католическое большинство отвергало этот обычай, поскольку считало его типичной протестантской традицией. Однако эта традиция была почти неизвестна сельскому населению вплоть до Первой мировой войны , после которой украшение деревьев стало обычным явлением. Первая украшенная рождественская ярмарка была организована в Любляне в 1859 году.
После Второй мировой войны , в период Югославии , ели, установленные в общественных местах (городах, площадях и рынках), были по политическим причинам заменены пихтами , символом социализма и славянской мифологии , прочно связанными с верностью, мужеством и достоинством. Однако ель сохранила свою популярность в словенских домах в те годы и вернулась в общественные места после обретения независимости. [46] [47] [48] [49]
Хотя традиция украшать церкви и дома вечнозелеными растениями на Рождество была давно установлена, [51] обычай украшать целое небольшое дерево был неизвестен в Британии до 19 века. Немецкая королева Шарлотта представила рождественскую елку на вечеринке, которую она устроила для детей в 1800 году. [52] Поначалу этот обычай не распространялся далеко за пределы королевской семьи. [b] Королева Виктория , будучи ребенком, была знакома с ним, и каждое Рождество в ее комнате ставили елку. В своем дневнике за Рождественский сочельник 1832 года восхищенная 13-летняя принцесса написала: [54]
После ужина [...] мы пошли в гостиную около столовой [...] Там стояли два больших круглых стола, на которых стояли две елки, увешанные огнями и сахарными украшениями. Все подарки были разложены вокруг елок [...]
В следующем году после свадьбы Виктории с ее немецким кузеном принцем Альбертом , в 1841 году, обычай стал еще более распространенным [55], поскольку более богатые семьи среднего класса последовали моде. В 1842 году газетная реклама рождественских елок ясно показывает их элегантный характер, немецкое происхождение и связь с детьми и дарением подарков. [56] Иллюстрированная книга «Рождественская елка» , подробно описывающая их использование и происхождение, поступила в продажу в декабре 1844 года. [57]
2 января 1846 года Элизабет Филдинг (урожденная Фокс Стрэнгуэйс) написала из аббатства Лэйкок Уильяму Генри Фоксу-Талботу : «Констанция чрезвычайно занята подготовкой Богемской рождественской елки. Она сделана по описанию Каролины [58] тех, что она видела в Германии». [59]
В 1847 году принц Альберт писал: «Теперь я должен искать в детях отголосок того, какими были Эрнест [его брат] и я в прежние времена, того, что мы чувствовали и думали; и их восторг от рождественских елок не меньше, чем был наш прежде» [60] .
Тенденция получила импульс в 1848 году [61], когда The Illustrated London News [ 62] в отчете, подхваченном другими газетами, [63] подробно описала деревья в Виндзорском замке и показала на своей обложке главную елку, окруженную королевской семьей. Менее чем за десять лет принятие традиции в домах среднего и высшего класса стало широко распространенным. К 1856 году в северной провинциальной газете появилась реклама, вскользь намекающая на них, [64] а также сообщающая о случайной смерти женщины, чье платье загорелось, когда она зажгла свечи на рождественской елке. [65] Однако они еще не распространились по социальной лестнице, поскольку отчет из Берлина в 1858 году противопоставляет ситуацию там, где «у каждой семьи есть своя», ситуации в Британии, где рождественские елки все еще были прерогативой богатых или «романтичных». [66]
Однако их использование на общественных мероприятиях, благотворительных базарах и в больницах сделало их все более привычными, и в 1906 году была создана благотворительная организация, специально предназначенная для того, чтобы даже бедные дети в лондонских трущобах, «которые никогда не видели рождественской елки», могли насладиться ею в тот год. [67] Антигерманские настроения после Первой мировой войны ненадолго снизили их популярность [68] , но эффект был недолгим, [69] и к середине 1920-х годов использование рождественских елок распространилось на все классы. [70] В 1933 году ограничение на импорт иностранных елок привело к «быстрому росту новой отрасли», поскольку выращивание рождественских елок в Великобритании стало коммерчески выгодным из-за размера спроса. [71] К 2013 году количество елок, выращенных в Великобритании для рождественского рынка, составило приблизительно восемь миллионов [72] , а их демонстрация в домах, магазинах и общественных местах стала обычной частью рождественского сезона.
У грузин есть своя традиционная рождественская елка под названием Чичилаки , сделанная из высушенных веток лесного ореха или грецкого ореха , которым придана форма небольшого хвойного дерева. [73] Эти бледно-цветные украшения различаются по высоте от 20 см (7,9 дюйма) до 3 метров (9,8 фута). Чичилаки наиболее распространены в регионах Гурия и Самегрело в Грузии, недалеко от Черного моря , но их также можно найти в некоторых магазинах вокруг столицы Тбилиси . [74]
Грузины верят, что Чичилаки напоминает знаменитую бороду святого Василия Великого , поскольку Восточная Православная Церковь отмечает память святого Василия 1 января.
Самое раннее упоминание об использовании рождественских елок на Багамах датируется январем 1864 года и связано с англиканскими воскресными школами в Нассау , Нью-Провиденс: «После молитв и проповеди преподобного Р. Суонна учителя и дети церкви Св. Агнес в сопровождении учителей и детей церкви Св. Марии прошли к пасторскому дому преподобного Дж. Х. Фишера, перед которым для их удовольствия была посажена большая рождественская елка. Радостные малыши образовали круг вокруг нее, распевая «Идите за мной к рождественской елке». [75] Подарки украшали деревья как украшения, а детям выдавали билеты с номерами, соответствующими подаркам. Похоже, это типичный способ украшения елок на Багамах 1860-х годов. На Рождество 1864 года в женском салоне отеля Royal Victoria для респектабельных детей района была установлена рождественская елка. Дерево было украшено подарками для детей, которые образовали круг вокруг него и пели песню «Овес и бобы». Подарки позже были вручены детям от имени Санта-Клауса . [76]
Традиция была завезена в Северную Америку зимой 1781 года гессенскими солдатами, размещенными в провинции Квебек (1763–1791) для защиты колонии от американского нападения . Генерал Фридрих Адольф Ридезель и его жена, баронесса фон Ридезель , устроили рождественскую вечеринку для офицеров в Сореле , Квебек, порадовав гостей елкой, украшенной свечами и фруктами. [77]
Рождественская елка стала очень распространена в Соединенных Штатах Америки в начале 19 века. Датируемые концом 1812 или началом 1813 года, акварельные альбомы Джона Льюиса Криммеля содержат, возможно, самые ранние изображения рождественской елки в американском искусстве, представляющие семью, празднующую Рождественский сочельник в моравской традиции. [78] Первое опубликованное изображение рождественской елки появилось в 1836 году в качестве фронтисписа к «Подарок незнакомца» Германа Бокума. Первое упоминание о рождественской елке в американской литературе было в рассказе в издании « The Token and Atlantic Souvenir » 1836 года под названием «Новый год» Кэтрин Марии Седжвик , где она рассказывает историю немецкой служанки, украшающей елку своей хозяйки. Кроме того, гравюра на дереве британской королевской семьи с их рождественской елкой в Виндзорском замке, первоначально опубликованная в The Illustrated London News в декабре 1848 года, была скопирована в Соединенных Штатах на Рождество 1850 года в Godey's Lady's Book . Godey's скопировал ее в точности, за исключением удаления тиары королевы и усов принца Альберта, чтобы переделать гравюру в американскую сцену. [79] Переизданное изображение Godey's стало первым широко распространенным изображением украшенной вечнозеленой рождественской елки в Америке. Историк искусств Карал Энн Марлинг назвала королеву Викторию и принца Альберта, лишенных своих королевских атрибутов, «первой влиятельной американской рождественской елкой». [80] Историк народной культуры Альфред Льюис Шумейкер утверждает: «Во всей Америке не было более важного средства для распространения рождественской елки в десятилетие 1850–60 годов, чем Godey's Lady's Book ». Изображение было перепечатано в 1860 году, а к 1870-м годам установка рождественской елки стала еще более распространенной в Америке. [79]
Президент Бенджамин Гаррисон и его жена Кэролайн установили первую рождественскую елку в Белом доме в 1889 году. [81]
Несколько городов в Соединенных Штатах, имеющих связи с Германией, претендуют на первую рождественскую елку в этой стране. Виндзор-Локс, Коннектикут , утверждает, что гессенский солдат установил рождественскую елку в 1777 году, находясь в заключении в доме Нодена-Рида, [82] в то время как право на «первую рождественскую елку в Америке» также претендует Истон, Пенсильвания , где немецкие поселенцы якобы установили рождественскую елку в 1816 году. В своем дневнике Мэтью Зам из Ланкастера, Пенсильвания , записал использование рождественской елки в 1821 году, что привело к тому, что Ланкастер также претендовал на первую рождественскую елку в Америке. [83] Другие источники приписывают Чарльзу Фоллену , немецкому иммигранту в Бостоне, то, что он был первым, кто ввел в Америку обычай украшать рождественскую елку. [84] В 1847 году Август Имгард, немецкий иммигрант, живший в Вустере, штат Огайо , срубил голубую ель в лесу за городом, поручил деревенскому жестянщику Вустера сделать звезду и установил елку в своем доме, украсив ее бумажными украшениями, позолоченными орехами и кухенами . [85] Немецкий иммигрант Чарльз Миннигероде в 1842 году принял должность профессора гуманитарных наук в колледже Уильяма и Мэри в Уильямсбурге, штат Вирджиния , где он преподавал латынь и греческий язык. Войдя в общественную жизнь Вирджинского приливного моря , Миннигероде ввел немецкий обычай украшать вечнозеленое дерево на Рождество в доме профессора права Сент-Джорджа Такера , тем самым став еще одним из многих влияний, которые побудили американцев перенять эту практику примерно в то же время. [86] Статья 1853 года о рождественских обычаях в Пенсильвании определяет их как в основном «немецкого происхождения», включая рождественскую елку, которую «сажают в цветочный горшок, наполненный землей, а ее ветви покрывают подарками, в основном кондитерскими изделиями, для младших членов семьи». Однако статья проводит различие между обычаями в разных штатах, утверждая, что в Новой Англии в целом «Рождество не очень празднуется», тогда как в Пенсильвании и Нью-Йорке празднуют. [87]
Когда Эдвард Х. Джонсон был вице-президентом Edison Electric Light Company , предшественницы Con Edison , он создал первую известную электрически освещенную рождественскую елку у себя дома в Нью-Йорке в 1882 году. Джонсон стал «отцом электрических рождественских елок». [88]
Текст песни на немецкую мелодию O Tannenbaum, исполняемой в Соединенных Штатах, начинается со слов «О, рождественская елка...», что порождает ошибочное представление о том, что немецкое слово Tannenbaum (ель) означает «рождественская елка», хотя на немецком языке ее название звучит как Weihnachtsbaum .
В условиях государственного атеизма Советского Союза рождественская ёлка, как и все празднование христианского праздника, была запрещена в стране после Октябрьской революции . Однако в 1935 году правительство ввело новогоднюю ёлку ( русский : Новогодняя ёлка , латинизировано : Новогодняя ёлка ) для празднования Нового года . [89] [90] [91] Она стала полностью светским символом новогоднего праздника: например, венчающая звезда считалась не символом Вифлеемской звезды , а Красной звезды . Изготавливались украшения, такие как фигурки самолётов, велосипедов, космических ракет, космонавтов и персонажей русских сказок. Эта традиция сохранилась и после распада СССР, причем для большинства россиян Новый год перевешивает Рождество (7 января). [92]
Телевизионный спецвыпуск Peanuts A Charlie Brown Christmas (1965) оказал влияние на поп-культуру , окружавшую рождественскую елку. Алюминиевые рождественские елки были популярны в начале 1960-х годов в США. Они были высмеяны в телепередаче и стали рассматриваться как символ коммерциализации Рождества. Термин «Рождественская елка Чарли Брауна», описывающий любую плохо выглядящую или неправильно сформированную маленькую елку, также происходит из телепередачи 1965 года, основанной на внешнем виде рождественской елки Чарли Брауна . [93]
С начала XX века во многих городах, поселках и универмагах стало обычным делом устанавливать общественные рождественские елки на открытом воздухе, например, Большую елку Macy's в Атланте (с 1948 года), рождественскую елку Рокфеллеровского центра в Нью-Йорке и большую рождественскую елку на площади Виктории в Аделаиде .
Использование огнезащитного состава позволяет многим закрытым общественным зонам размещать настоящие деревья и соответствовать нормам. Лицензированные заявители на огнезащитный раствор распыляют на дерево, маркируют дерево и предоставляют сертификат для проверки.
Национальная рождественская елка США зажигается каждый год с 1923 года на Южной лужайке Белого дома , став частью того, что превратилось в главное праздничное событие в Белом доме. Президент Джимми Картер зажег только коронующую звезду на верхушке елки в 1979 году в честь американцев, удерживаемых в заложниках в Иране . [94] Это повторилось в 1980 году, за исключением того, что елка была полностью зажжена в течение 417 секунд, по одной секунде за каждый день, когда заложники находились в плену. [94]
В течение большей части 1970-х и 1980-х годов самая большая украшенная рождественская елка в мире устанавливалась каждый год на территории National Enquirer в Лантане, Флорида . Эта традиция превратилась в одно из самых зрелищных и знаменательных событий в истории южной Флориды, но была прекращена со смертью основателя газеты в конце 1980-х годов. [95]
В некоторых городах организуется благотворительное мероприятие под названием « Фестиваль деревьев» , в ходе которого украшают и выставляют напоказ несколько деревьев.
Дарение рождественских елок также часто связывалось с окончанием военных действий. После подписания перемирия в 1918 году город Манчестер , Англия, отправил елку и 500 фунтов стерлингов на покупку шоколада и пирожных для детей сильно бомбардируемого города Лилль на севере Франции. [96]
В некоторых случаях деревья представляют собой особые памятные подарки, например, на Трафальгарской площади в Лондоне , где город Осло , Норвегия , дарит дерево жителям Лондона в знак признательности за британскую поддержку норвежского сопротивления во время Второй мировой войны ; в Бостоне , США, где дерево является подарком от провинции Новая Шотландия в знак благодарности за быстрое развертывание поставок и спасателей на месте взрыва судна с боеприпасами в 1917 году , который сравнял с землей город Галифакс ; и в Ньюкасл-апон-Тайн , Англия, где главная гражданская рождественская елка является ежегодным подарком от города Берген , Норвегия, в знак благодарности за роль, которую сыграли солдаты из Ньюкасла в освобождении Бергена от нацистской оккупации. [97] Норвегия также ежегодно дарит рождественскую елку Вашингтону, округ Колумбия , как символ дружбы между Норвегией и США и как выражение благодарности от Норвегии за помощь, полученную от США во время Второй мировой войны . [98]
Как установка, так и снятие рождественской елки связаны с определенными датами; литургически это делается посредством церемонии развешивания зелени . [99] Во многих регионах стало традицией устанавливать рождественскую елку в воскресенье Адвента , первый день сезона Адвента . [100] [101] Однако традиционно рождественские елки не приносили и не украшали до вечера Рождественского сочельника (24 декабря), окончания сезона Адвента и начала двенадцати дней Святок . [102] Во многих местностях христиане обычно снимают рождественские украшения в последний день двенадцати дней Святок, который приходится на 5 января — Сочельник Богоявления (Двенадцатая ночь), [103] хотя в других христианских странах их снимают на Сретение Господне , завершение продолжительного рождественско- крещенского сезона (Епифании). [104] [105] Согласно первой традиции, те, кто забыл снять рождественские украшения в канун Богоявления, должны оставить их нетронутыми до Сретения, второй возможности снять их; несоблюдение этого обычая считается неблагоприятным. [106] [107]
.jpg/1280px-Christmas_market,_Strasbourg_(5226805005).jpg)
Рождественские украшения — это украшения (обычно из стекла, металла, дерева или керамики), которые используются для украшения рождественской елки. Первые украшенные деревья были украшены яблоками, белыми леденцами и выпечкой в форме звезд, сердец и цветов. Стеклянные безделушки были впервые изготовлены в Лауше , Германия , в 1847 году [108] , а также гирлянды из стеклянных бусин и жестяных фигурок, которые можно было повесить на деревья. Популярность этих украшений подстегнула производство стеклянных фигурок, изготовленных высококвалифицированными мастерами с помощью глиняных форм.
Мишура и несколько видов гирлянд или лент обычно используются в качестве украшений для рождественской елки. Позже появилась мишура на основе посеребренного сарана . Изящные выдувные и окрашенные цветные стеклянные рождественские украшения были специальностью стеклянных заводов в Тюрингенском лесу , особенно в Лауше в конце 19 века, и с тех пор стали крупной индустрией, полной известных дизайнеров. Игрушечные шары — еще одно распространенное украшение, состоящее из небольших полых стеклянных или пластиковых сфер, покрытых тонким металлическим слоем, чтобы сделать их отражающими, с дополнительным покрытием из тонкого пигментированного полимера для придания цвета.
Освещение электрическими огнями (рождественскими огнями или, в Соединенном Королевстве, гирляндами) обычно используется. Верхушка дерева , обычно в виде ангела или звезды, завершает украшение.
В конце 1800-х годов самодельные белые рождественские елки изготавливались путем обматывания полосками хлопчатобумажной ваты безлистных ветвей, создавая видимость заснеженного дерева.
В 1940-х и 1950-х годах, популяризированный голливудскими фильмами в конце 1930-х годов, флокирование было очень популярно на Западном побережье Соединенных Штатов . Существовали домашние наборы для флокирования, которые можно было использовать с пылесосами. В 1980-х годах некоторые деревья были опрысканы пушистым белым флокированием, чтобы имитировать снег.
Самая ранняя легенда о происхождении ели, ставшей христианским символом , относится к 723 году нашей эры и касается Святого Бонифация , когда он евангелизировал Германию. [109] Говорят, что на языческом собрании в Гейсмаре , где группа людей танцевала под украшенным дубом и собиралась принести в жертву младенца во имя Тора , Святой Бонифаций взял топор и призвал имя Иисуса . [109] Одним ударом он сумел свалить весь дуб, к изумлению толпы. [109] За упавшим деревом была молодая ель. [109] Бонифаций сказал: «Пусть это дерево будет символом истинного Бога, его листья вечно зеленые и не умрут». Иголки дерева были направлены в небо, и оно имело треугольную форму, олицетворяющую Святую Троицу . [109]
Украшая рождественскую елку , многие люди помещают на ее верхушку звезду, символизирующую Вифлеемскую звезду . [7] [110] Также стало популярным использовать ангела на верхушке рождественской елки, чтобы символизировать ангелов, упомянутых в рассказах о Рождестве Иисуса . [8] Кроме того, в контексте христианского празднования Рождества вечнозеленая рождественская елка символизирует вечную жизнь; свечи или огни на елке представляют Христа как свет мира. [6] [111]
Ежегодно в Америке выращивается от 33 до 36 миллионов рождественских елок, а в Европе — от 50 до 60 миллионов. В 1998 году в Америке было около 15 000 производителей (треть из них — фермы «выбора и обрезки»). В том же году было подсчитано, что американцы потратили 1,5 миллиарда долларов на рождественские елки. [112] К 2016 году эта сумма выросла до 2,04 миллиарда долларов на натуральные елки и еще 1,86 миллиарда долларов на искусственные. В Европе ежегодно заготавливается 75 миллионов деревьев стоимостью 2,4 миллиарда евро (3,2 миллиарда долларов). [113]
Наиболее часто используемым видом является пихта ( Abies ), которая имеет то преимущество, что не сбрасывает иголки при высыхании, а также сохраняет хороший цвет и запах листвы; однако используются и виды других родов .
В Северной Европе наиболее часто используются:
В Северной Америке , Центральной Америке , Южной Америке и Австралии наиболее часто используются:
Несколько других видов используются в меньшей степени. Иногда используются менее традиционные хвойные деревья, такие как гигантская секвойя , кипарис Лейланда , кипарис Монтерея и восточный можжевельник . Различные виды ели также используются для рождественских елок (включая голубую ель и, реже, белую ель ); но ели начинают быстро терять иголки после срезания, а еловые иголки часто острые, что делает украшение неудобным. Виргинская сосна все еще доступна на некоторых лесных фермах на юго-востоке США; однако ее зимний цвет выцветает. Там также используется восточная белая сосна с длинными иглами , хотя это непопулярная рождественская елка в большинстве частей страны из-за ее выцветшей зимней окраски и вялых ветвей, что затрудняет украшение любыми, кроме самых легких, украшениями. Иногда используется сосна Норфолк-Айленд, особенно в Океании , а в Австралии некоторые виды родов Casuarina и Allocasuarina также иногда используются в качестве рождественских елок. Но, безусловно, наиболее распространенным деревом является сосна Монтерейская лучистая . Adenanthos sericeus или Albany woolly bush обычно продается на юге Австралии как живая рождественская елка в горшке. Виды тсуги обычно считаются неподходящими в качестве рождественских елок из-за их плохого удержания игл и неспособности выдерживать вес огней и украшений.
Некоторые деревья, часто называемые «живыми рождественскими елками», продаются живыми с корнями и почвой, часто из питомника растений , для хранения в питомниках в кашпо или высадки позже на открытом воздухе и использования (и часто в качестве украшения) в течение многих лет или десятилетий. Другие выращиваются в контейнере, а иногда в качестве топиария для крыльца или патио. Однако, если все сделано неправильно, сочетание потери корней, вызванной выкапыванием, и внутренней среды с высокой температурой и низкой влажностью очень пагубно для здоровья дерева; кроме того, тепло внутреннего климата выведет дерево из его естественного зимнего покоя , оставив ему мало защиты, когда его вернут на улицу в холодный внешний климат. Часто рождественские елки являются большой достопримечательностью для живых животных, включая мышей и пауков. Таким образом, выживаемость этих деревьев низкая. [114] Однако, если все сделано правильно, пересадка обеспечивает более высокую выживаемость. [115]
Европейская традиция отдает предпочтение открытому виду естественно растущих, нестриженых деревьев, в то время как в Северной Америке (за пределами западных регионов, где деревья часто вырубаются в дикой природе на общественных землях) [116] предпочтение отдается коротко стриженным деревьям с более густой листвой, но с меньшим пространством для подвешивания украшений.
В прошлом рождественские елки часто собирали в диких лесах, но теперь почти все они выращиваются в коммерческих целях на фермах по выращиванию деревьев . Почти все рождественские елки в Соединенных Штатах выращиваются на фермах по выращиванию рождественских елок, где их срезают примерно через десять лет роста и высаживают новые деревья. Согласно сельскохозяйственной переписи Министерства сельского хозяйства США за 2007 год, 21 537 ферм производили хвойные деревья для рынка срезанных рождественских елок в Америке, 5 717,09 квадратных километров (1 412 724 акра) были засажены рождественскими елями. [117]
Жизненный цикл рождественской елки от семени до двухметрового (7 футов) дерева занимает, в зависимости от вида и обработки при выращивании, от восьми до двенадцати лет. Сначала семена извлекаются из шишек, собранных со старых деревьев. Затем эти семена обычно выращиваются в питомниках, а затем продаются на фермы по выращиванию рождественских елок в возрасте трех-четырех лет. Дальнейшее развитие дерева во многом зависит от климата, качества почвы, а также от выращивания и того, как за деревьями ухаживает фермер, выращивающий рождественские елки. [118] Одной из проблем, с которой сталкиваются фермеры, является уничтожение сосен вредителями, такими как T. piniperda . [119]
Первые искусственные рождественские елки были разработаны в Германии в 19 веке, [120] [121] [ самостоятельно опубликованный источник? ] хотя существуют и более ранние примеры. [122] Эти «деревья» были сделаны из гусиных перьев, окрашенных в зеленый цвет, [120] как один из ответов немцев на продолжающуюся вырубку лесов . [121] Рождественские елки из перьев были очень разных размеров: от маленького 5-сантиметрового (2 дюйма) дерева до большого 2,5-метрового (98 дюймов) дерева, продававшегося в универмагах в 1920-х годах. [123] Часто ветви деревьев были украшены искусственными красными ягодами, которые служили подсвечниками . [124]
С течением лет другие стили искусственных рождественских елок развивались и стали популярными. В 1930 году американская компания Addis Brush Company создала первую искусственную рождественскую елку из щетины щеток . [125] Другой тип искусственной елки — алюминиевая рождественская елка , [121] впервые изготовленная в Чикаго в 1958 году, [126] а затем в Манитовоке, штат Висконсин , где производилось большинство елок. [127] Большинство современных искусственных рождественских елок изготавливаются из пластика, переработанного из использованных упаковочных материалов, таких как поливинилхлорид (ПВХ). [121] Примерно 10% искусственных рождественских елок используют первичную суспензионную смолу ПВХ; несмотря на то, что они являются пластиком, большинство искусственных елок не подлежат переработке или биоразложению. [128]
Тенденции, разработанные в начале 2000-х годов, включали оптоволоконные рождественские елки, которые бывают двух основных разновидностей: одна напоминает традиционную рождественскую елку. [129] Одна компания из Далласа предлагает «голографические майларовые» елки во многих оттенках. [122] Предметы в форме деревьев, изготовленные из таких материалов, как картон, [130] стекло, [131] керамика или другие материалы, можно найти в качестве настольных украшений. Перевернутые искусственные рождественские елки стали популярными на короткое время и изначально были представлены как маркетинговый трюк; они позволяли потребителям приблизиться к украшениям, продаваемым в розничных магазинах, и освобождали пространство для большего количества товаров. [132]
Искусственные елки стали все более популярными в конце 20-го века. [121] Пользователи искусственных рождественских елок утверждают, что они более удобны, и, поскольку их можно использовать повторно, намного дешевле, чем их натуральная альтернатива. [121] Они также считаются намного более безопасными, [133] поскольку натуральные деревья могут представлять значительную опасность пожара. В период с 2001 по 2007 год продажи искусственных рождественских елок в США подскочили с 7,3 миллионов до 17,4 миллионов. [134] В настоящее время считается, что около 58% рождественских елок, используемых в Соединенных Штатах, являются искусственными, в то время как в Соединенном Королевстве этот показатель составляет около 66%. [135]
Продолжаются дебаты о влиянии искусственных деревьев на окружающую среду. Как правило, производители натуральных деревьев утверждают, что искусственные деревья более вредны для окружающей среды, чем их натуральные аналоги. [134] Однако торговые группы, такие как Американская ассоциация рождественских елок , утверждают, что ПВХ, используемый в рождественских елках, химически и механически стабилен, не влияет на здоровье человека и имеет превосходные свойства вторичной переработки. [136]
Живые деревья обычно выращиваются как урожай и пересаживаются поочередно после вырубки, часто обеспечивая подходящую среду обитания для диких животных. [137] В качестве альтернативы живые деревья могут быть пожертвованы животноводам, которые считают, что такие деревья, не загрязненные химическими добавками, являются отличным кормом. [138] В некоторых случаях управление посевами рождественских елок может привести к плохой среде обитания, поскольку иногда оно связано с обильным внесением пестицидов . [139]
Арбористы высказывают опасения по поводу того, что люди вырубают старые и редкие хвойные деревья, такие как Keteleeria evelyniana, в качестве рождественских елок. [140]
Настоящие или срубленные деревья используются только в течение короткого времени, но могут быть переработаны и использованы в качестве мульчи , среды обитания диких животных или для предотвращения эрозии . [141] [142] [143] Настоящие деревья углеродно-нейтральны, они выделяют не больше углекислого газа при рубке и утилизации, чем поглощают во время роста. [144] Однако выбросы могут происходить в результате сельскохозяйственной деятельности и транспортировки. Независимое исследование оценки жизненного цикла , проведенное фирмой экспертов в области устойчивого развития, утверждает, что натуральное дерево будет генерировать 3,1 кг (6,8 фунта) парниковых газов каждый год (при покупке в 5 км (3,1 мили) от дома), тогда как искусственное дерево будет производить 48,3 кг (106 фунтов) за свою жизнь. [145] Некоторые люди используют живые рождественские или горшечные деревья в течение нескольких сезонов, что обеспечивает более длительный жизненный цикл для каждого дерева. Живые рождественские елки можно купить или арендовать у местных производителей на рынке. Арендованные деревья забираются после праздников, в то время как купленные деревья могут быть посажены владельцем после использования или переданы в местные службы по усыновлению деревьев или городскому лесовосстановлению. [146] Более мелкие и молодые деревья могут быть пересажены после каждого сезона, при этом следующий год будет продолжаться до следующего Рождества, что позволит дереву продолжить рост.
Использование свинцового стабилизатора в импортируемых из Китая деревьях стало предметом беспокойства политиков и ученых в последние годы. Исследование 2004 года показало, что, хотя в целом искусственные деревья представляют небольшой риск для здоровья из-за загрязнения свинцом , существуют «худшие сценарии», при которых существуют серьезные риски для здоровья маленьких детей. [147] В отчете Агентства по охране окружающей среды США за 2008 год было обнаружено, что по мере старения ПВХ в искусственных рождественских елках он начал разрушаться. [148] В отчете установлено, что из пятидесяти миллионов искусственных деревьев в Соединенных Штатах приблизительно двадцать миллионов были в возрасте девяти или более лет, что является точкой, в которой достигаются опасные уровни загрязнения свинцом. [148] Профессиональное исследование оценки жизненного цикла как настоящих, так и искусственных рождественских елок показало, что необходимо использовать искусственную рождественскую елку не менее двадцати лет, чтобы оставить такой же небольшой экологический след, как у натуральной рождественской елки. [145]
В соответствии с марксистско-ленинской доктриной государственного атеизма в Советском Союзе, после его основания в 1917 году, рождественские празднования — наряду с другими религиозными праздниками — были запрещены в результате советской антирелигиозной кампании . [149] [150] [89] Союз воинствующих безбожников поощрял школьников проводить агитацию против рождественских традиций, среди которых была рождественская елка, а также другие христианские праздники, включая Пасху ; Союз установил антирелигиозный праздник 31-го числа каждого месяца в качестве замены. [151] Поскольку рождественская елка была запрещена в соответствии с советским антирелигиозным законодательством , люди вытеснили прежнюю рождественскую традицию новогодними деревьями. [89] [152] В 1935 году елка была возвращена как новогодняя елка и стала светским, а не религиозным праздником.
Папа Иоанн Павел II ввел обычай рождественской елки в Ватикане в 1982 году. Хотя поначалу некоторые не одобряли ее как неуместную в центре Римско-католической церкви, рождественская елка Ватикана стала неотъемлемой частью рождественских празднований Ватикана, [153] а в 2005 году Папа Бенедикт XVI говорил о ней как об части обычных рождественских украшений в католических домах. [154] В 2004 году Папа Иоанн Павел назвал рождественскую елку символом Христа. Этот очень древний обычай, сказал он, возвышает ценность жизни, поскольку зимой то, что вечнозеленое, становится знаком бессмертной жизни, и напоминает христианам о «дереве жизни», [155] образе Христа, высшем даре Бога человечеству. [156] В предыдущем году он сказал: «Рядом с яслями рождественская елка с ее мерцающими огнями напоминает нам, что с рождением Иисуса дерево жизни расцвело заново в пустыне человечества. Ясли и елка: драгоценные символы, которые со временем передают истинное значение Рождества». [157] В официальной Книге благословений Католической церкви есть служба благословения рождественской елки в доме. [158] Епископальная церковь в Англиканской семейной молитвенной книге , которая имеет одобрение преподобной Кэтрин С. Роскам из Англиканского сообщества , уже давно имеет ритуал под названием Благословение рождественской елки , а также Благословение яслей , для использования в церкви и дома; семейные службы и публичные литургии для благословения рождественских елок распространены и в других христианских конфессиях. [159] [160]
Рождественские елки , которые берут свое начало в лютеранской христианской традиции, хотя в настоящее время используются во многих христианских конфессиях, таких как католическая церковь и методистская церковь, используются для украшения церквей во время литургического сезона Адвента ; в период рождественских праздников христианские церкви выставляют традиционную рождественскую елку в своих святилищах. [161]
В 2005 году город Бостон переименовал ель, используемую для украшения парка Boston Common, в «Праздничное дерево» вместо «Рождественское дерево». [162] Изменение названия было отменено после того, как городу пригрозили несколькими судебными исками. [163]
Страсбургская хроника, написанная в 1604 году и широко рассматриваемая как первый рассказ о рождественской елке в немецкоязычных странах, сообщает, что протестантские ремесленники приносили ели в свои дома в праздничный сезон и украшали их «розами из цветной бумаги, яблоками, вафлями, мишурой, сладостями и т. д.» [...] Рождественская елка распространялась в немецком обществе сверху вниз, так сказать. Она перемещалась из элитных домохозяйств в более широкие социальные слои, из городских в сельские районы, с протестантского севера на католический юг и из Пруссии в другие немецкие государства.
Рождественская елка возникла в протестантских районах Германии.
лютеране привезли с собой украшенную рождественскую елку; моравцы поставили на эти деревья зажженные свечи.
В христианстве рождественская елка является символом Христа как истинного дерева жизни; свечи символизируют «свет мира», родившийся в Вифлееме; яблоки, часто используемые в качестве украшений, устанавливают символическую связь с райским яблоком познания и, таким образом, с первородным грехом, который Христос искупил, чтобы возвращение в Эдем, символизируемое рождественской елкой, снова стало возможным для человечества.
Восьмиконечная звезда стала популярным рождественским украшением примерно в 1840-х годах, и многие люди помещают звезду на верхушку своей рождественской елки, символизируя Вифлеемскую звезду.
Та же двусмысленность прослеживается и в самом известном из ангелов, ангеле на верхушке рождественской елки. Это украшение, популяризированное в девятнадцатом веке, напоминает о месте ангелов в рождественской истории (Луки 2:9–18).
в сельской местности появились только после Первой мировой войны, хотя словенцы немецкого происхождения украшали елки и до этого. Традиционно семья украшает свою рождественскую елку в канун Рождества электрическими огнями, мишурой, гирляндами, леденцами, другими разнообразными украшениями и увенчивает ее фигуркой ангела или звездой. Дерево и вертеп остаются до Сретения Господня (2 февраля)
Согласно традиции 12 дней Рождества (объясненной выше), 6 января — самое раннее время, когда следует вырубать рождественскую елку. Согласно легенде, неудача постигнет тех, кто прекратит рождественское веселье раньше.
Любые рождественские украшения, не снятые к Двенадцатой ночи (5 января), следует оставить до Сретения Господня, а затем снять.
После вертепа самой популярной рождественской традицией является наличие рождественской елки в доме. Этот обычай не то же самое, что приносить в дом рождественское дерево или вечнозеленые растения, изначально популярные в месяц зимнего солнцестояния в Германии.
Рождественская елка, какой мы ее знаем, появилась в лютеранских землях Германии в шестнадцатом веке. Хотя ни один конкретный город или населенный пункт не был определен как первый, где появилась рождественская елка, записи о соборе Страсбурга указывают, что рождественская елка была установлена в этой церкви в 1539 году во время суперинтендантства Мартина Буцера.
Рождественская елка стала широко распространенным обычаем среди немецких лютеран к восемнадцатому веку.
Многие лютеране продолжали устанавливать небольшую ель в качестве рождественской елки, и, должно быть, это было сезонным зрелищем в Лейпциге Баха в то время, когда оно было практически неизвестно в Англии и мало известно в тех сельскохозяйственных угодьях Северной Америки, где собирались лютеранские иммигранты.
Современная рождественская елка
[...] возникла в Западной Германии. Главным реквизитом популярной средневековой пьесы об Адаме и Еве была ель, увешанная яблоками (райское дерево), представляющая Эдемский сад. Немцы устанавливали райское дерево в своих домах 24 декабря, в религиозный праздник Адама и Евы. Они вешали на него круглые белые диски (символизирующие гостию, христианский знак тела Христа в Евхаристии); в более поздней традиции облатки были заменены печеньем разных форм. Свечи также часто добавлялись как символ Христа. В той же комнате во время рождественского сезона находилась
рождественская пирамида
, треугольная конструкция из дерева с полками для хранения рождественских фигурок, украшенная вечнозелеными растениями, свечами и звездой. К XVI веку рождественская пирамида и райское дерево слились, превратившись в рождественскую елку.
есть много исторических примеров того, как различные древние религиозные общины украшали деревья (включая, помимо прочего, Книгу Иеремии), но это действительно достижение, чтобы связать любой из них с современными рождественскими елками, как мы их думаем. Ученые называют это
парейдолией
— когда мы связываем новые данные с чем-то, что мы уже знаем, чтобы понять это. Мы читаем о древних людях, украшающих деревья, и мы сразу же думаем «как рождественская елка», независимо от того, есть ли какая-либо фактическая связь или нет. И, в этом случае, ее нет.
Его биограф Эддиус Стефанус рассказывает, что, когда Бонифаций служил миссионером недалеко от Гейсмара, Германия, он был полон благоговения местных жителей перед старыми богами. Взяв топор на дуб, посвященный скандинавскому богу Тору, Бонифаций срубил дерево и бросил вызов Тору, чтобы тот ударил его током. Когда ничего не произошло, Бонифаций указал на молодую ель среди корней дуба и объяснил, что это дерево было более подходящим объектом поклонения, поскольку оно указывало на христианское небо, а его треугольная форма напоминала христианскую троицу.
Человек может сделать это в 19-м году. Jahrhunderts aus Deutschland über die Gesellschaftliche Oberschicht der Herrenhöfe nach Schweden gekommen sind. (Русский: Можно с уверенностью предположить, что традиции освещения вместе с рождественской елкой перешли из Германии в Швецию в 19 веке через княжеские высшие классы. )
Было ли это auch eine deutsche Christenfamilie am Christabend ohne Christbäumchen? Zumal in der Fremde, unter kaltherzigen Engländern и легкомысленный Franzosen, unter den americanischen Indianern и den papuas von Australien. Entbehren doch die nichtdeutschen Christen neben dem Christbäumchen noch so viele Züge deutscher Gemüthlichkeit. [Русский: Что бы делала немецкая христианская семья в канун Рождества без рождественской елки? Особенно в чужих краях, среди бессердечных англичан и легкомысленных французов, среди американских индейцев и папуасов Австралии. Помимо рождественской елки, ненемецкие христиане страдают от отсутствия очень многих черт немецкой «Gemütlichkeit». ]
праздник Рождества каждый дом, а также приходские церкви были украшены камнем, плющом, лаврами и всем тем, что позволяло зеленеть в зависимости от времени года.
В бывшем Советском Союзе ели обычно ставили в ознаменование Нового года, следуя традиции, установленной официально атеистическим государством.
Новый год входит в число важнейших праздников для 81% россиян, тогда как Рождество — только для 19%, занимая место после
Дня Победы
,
Пасхи
и
Международного женского дня
.
Многие общины украшают святилище к сезону Адвента во время службы под названием «Развешивание зелени».
– Четыре недели до Рождества отмечаются отсчетом дней по календарю Адвента, развешиванием рождественских украшений и зажиганием дополнительной свечи каждое воскресенье в рождественском венке из четырех свечей.
Но ближе к концу девятнадцатого века в обшитых досками домах некоторых поселков ежегодно устанавливали елку, обычно в канун Рождества.
Двенадцатая ночь увидела, как люди пируют и снимают рождественские украшения. Королевский пирог традиционно подается во Франции и Англии в Двенадцатую ночь в память о путешествии волхвов к младенцу Христу.
Освященная веками эпоха снятия рождественских украшений с церкви и дома в Сретение Господне, 2 февраля. К этому времени они уже ужасно увяли. Сретение Господне в старые времена представляло собой конец рождественских праздников, которые, когда царила «прекрасная старая праздность», были гораздо длиннее, чем сейчас.
Как указано в стихотворении Херрика, процитированном выше, в середине семнадцатого века рождественские украшения должны были оставаться на месте до Сретения Господня (2 февраля), и это оставалось нормой вплоть до девятнадцатого века.
Двенадцатая ночь 2017 года приходится на четверг 5 января, когда мы должны убрать рождественские украшения, иначе в наступающем году нас ждет неудача. Если вы пропустили эту дату, некоторые считают, что необходимо сохранить украшения до Сретения 2 февраля, иначе у вас определенно будет плохой год.
Любые рождественские украшения, не снятые к Двенадцатой ночи (5 января), следует оставить до Сретения Господня, а затем снять.
... в 723 году святой Бонифаций столкнулся с зимними жертвоприношениями, которые проводились перед могучим дубом, посвященным Тору, около Гейсмара, на территории современной Германии. В гневе Бонифаций схватил топор и одним мощным ударом срубил дуб Тора. Собрание местных жителей ожидало, что Тор поразит Бонифация молнией, и когда молния не появилась, Бонифаций провозгласил это знаком превосходства христианского Бога. Он указал на молодую ель, растущую у корней упавшего дуба, с ветвями, направленными к небесам, и сказал, что это святое дерево, дерево младенца Христа, принесшего вечную жизнь. [...] Также говорят, что Бонифаций объяснил треугольную форму ели как иллюстрацию Троицы.
Рождество — это время семейных воссоединений. Бабушка всегда занимает почетное место. Когда приближается время наслаждаться елкой, она собирает вокруг себя внуков, чтобы рассказать им историю о младенце Христе, о значении младенца Христа, о значении рождественской елки; о том, что вечнозеленое растение должно символизировать вечную жизнь, огни свечей должны напоминать о свете мира, а звезда на верхушке елки должна напоминать им о звезде Вифлеема.
вечнозеленое дерево (само по себе символизирующее вечную жизнь через Христа)
Русские христиане придерживаются восточного православного календаря, который отстает от современного календаря на 13 дней. Это несоответствие было исправлено в 1918 году молодым большевистским режимом, но Рождество так и не вернулось к 25 декабря в России, потому что большевики начали систематическую кампанию по постепенной отмене традиционных религиозных праздников и замене их советскими. Рождество было перенесено на канун Нового года. Вначале были приняты строгие меры, чтобы избавиться от любых пережитков старых времен: рождественские елки, завезенные в Россию царем Петром Великим в 17 веке, были запрещены в 1916 году Священным Синодом как слишком немецкие. Большевики сохранили запрет на елки. Сталин объявил Деда Мороза «союзником попа и кулака» и изгнал его из России.
Глава об изображениях
Рождества
в советском кино могла бы быть, по сути, самой короткой в этом сборнике: достаточно сказать, что в атеистическом социалистическом государстве после его основания в 1917 году, по крайней мере официально, не было никаких рождественских праздников.
Лига выступила, чтобы спасти положение от этого предполагаемого религиозного возрождения. «Антирелигиозник» удосужился выпустить так много статей, что посвятил целый раздел своего годового индекса за 1928 год антирелигиозному обучению в школах. Еще больше подобных материалов последовало в 1929 году, а в следующем году их было море. В нем рекомендовалось то, что Ленин и другие ранее открыто осуждали — карнавалы, фарсы и игры, чтобы запугать и очистить молодежь от религиозных убеждений. В нем предлагалось, чтобы ученики боролись против обычаев, связанных с Рождеством (включая рождественские елки) и Пасхой. Некоторые школы, как одобрительно сообщила Лига, устраивали антирелигиозный день 31-го числа каждого месяца. Не учителя, а местные органы Лиги составляли программу для этого особого случая.
Рождественская елка, или Ёлка, — еще одна традиция, которая была запрещена в советское время. Чтобы сохранить обычай, люди вместо этого украшали новогодние елки.
Многие общины начали традицию использования елки Крисмон в святилище как часть празднования Адвента и Рождества. Важно, особенно для детей, чтобы было четко видно различие между этим деревом и семейной рождественской елкой. Елка Крисмон украшается только чистыми огнями и хрисмонами, сделанными из белого и золотого материала. Белый цвет, цвет Рождества, является цветом чистоты и совершенства, в то время как золото является цветом величия и славы. Крисмоны являются древними символами Христа или какой-либо части служения Христа: ворон, спускающийся вниз, рыба, кельтский крест, иерусалимский крест, пастуший посох, чаша, раковина и другие.
Медиа, связанные с рождественскими елками на Wikimedia Commons
.jpg/1280px-The_Christmas_tree_(Boston_Public_Library).jpg)
.jpg/1280px-Galleria_Vittorio_Emanuele_ii_Xmas_(J).jpg)
.jpg/1280px-Natal_2009_em_Catania_-_1_(4200097689).jpg)
_07.jpg/1280px-Plaza_de_San_Juan_de_la_Cruz_(Madrid)_07.jpg)
.jpg/1280px-Christmas_tree_in_Lugano_(2018).jpg)
.jpg/1280px-Decora%C3%A7%C3%A3o_de_natal_em_S%C3%A3o_Vicente_de_Minas_(3).jpg)
![польские бомба [pl] безделушки](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/95/Bombki_ze_wstazek.jpg/1280px-Bombki_ze_wstazek.jpg)
,_1850%E2%80%9399_(CH_18409303).jpg/1280px-Ornament,_Christmas_Tree_(USA),_1850%E2%80%9399_(CH_18409303).jpg)
.jpg/1280px-Nostalgischer_Weihnachtsbaumschmuck_Pappmach%C3%A9_Weihnachtsmann_(cropped).jpg)
