Туройо (туройо: ܛܘܪܝܐ ), также называемый сураит (туройо: ܣܘܪܝܬ ), или современный сурёйо (туройо: ܣܘܪܝܝܐ ), является центральным новоарамейским языком, традиционно распространённым в регионе Тур Абдин на юго-востоке Турции и на севере Сирии. Носители туройо в основном являются приверженцами Сирийской православной церкви , но есть также некоторые говорящие на туройо приверженцы Ассирийской церкви Востока и Халдейской католической церкви , особенно из городов Мидьят и Камышлы . На этом языке также говорят по всей диаспоре , среди современных ассирийцев/сирийцев . [5] Он классифицируется как уязвимый язык. [6] [7] Большинство носителей используют классический сирийский язык для литературы и богослужения. [8] Туройо не является взаимопонятным с западным новоарамейским , поскольку они были разделены более тысячи лет; [9] его ближайшими родственниками являются Mlaḥsô и западные разновидности северо-восточного новоарамейского , такие как Suret . [10]
Термин Ṭuroyo происходит от слова ṭuro , означающего «гора», таким образом обозначая особый новоарамейский язык горного региона Тур Абдин в юго-восточной части современной Турции (отсюда и турабдинский арамейский). Другие, более общие названия языка — сурайт или сурёё . [11] [12]
Термин Surayt обычно используется его носителями как общее обозначение их языка, современного или исторического. Он также используется недавней финансируемой ЕС программой по возрождению языка, вместо Ṭuroyo , поскольку Surayt является историческим названием языка, используемого его носителями, в то время как Turoyo является более академическим названием языка, используемым для отличия его от других новоарамейских языков и классического сирийского. Однако, особенно в диаспоре , язык часто называют Surayt , Suryoyo (или Surayt , Sŭryoyo или Süryoyo в зависимости от диалекта), что означает «сирийский» в целом. Поскольку он развился как один из западных вариантов сирийского языка, Turoyo иногда также называют западным нео-сирийским . [13]
Туройо развился из восточноарамейских разговорных вариантов, на которых говорили в Тур Абдине и на окружающей равнине более тысячи лет с момента первоначального появления арамейского в регионе. Однако на него также повлиял классический сирийский , который сам по себе был разновидностью восточного среднеарамейского, на котором говорили дальше на западе, в городе Эдесса , сегодня известном как Урфа . Из-за близости Тур Абдина к Эдессе и близости их родительских языков, туройо имеет большее сходство с классическим сирийским, чем северо-восточные новоарамейские варианты.
Родиной туройо является регион Тур Абдин на юго-востоке Турции. [14] Этот регион является традиционным оплотом сирийских православных христиан . [15] [16] Население, говорящее на туройо, до сирийского геноцида в основном придерживалось сирийской православной церкви. [14] В 1970 году было подсчитано, что в этом районе все еще проживало 20 000 носителей туройо, однако они постепенно мигрировали в Западную Европу и другие страны мира. [14] Диаспора, говорящая на туройо, в настоящее время оценивается в 100 000 человек. [17] В общинах диаспоры туройо, как правило, является вторым языком, который дополняется более распространенными языками. [5] ЮНЕСКО считает этот язык находящимся под угрозой исчезновения , но общины, говорящие на туройо, все еще прилагают усилия для поддержания языка посредством использования его в домашней жизни, школьных программ по преподаванию туройо по выходным и летних дневных лагерей. [5] [18]
До недавнего времени туройо был разговорным языком и никогда не записывался: письменным языком был ктобонойо ( классический сирийский ). В 1880-х годах были предприняты различные попытки, при поддержке западных миссионеров, записать туройо сирийским алфавитом , серто и письмом эстранджело, используемым для западно-сирийского ктобонойо. Одно из первых всесторонних исследований языка было опубликовано в 1881 году востоковедами Эугеном Примом и Альбертом Социном , которые классифицировали его как новоарамейский диалект. [19]
Однако, из-за потрясений на их родине в двадцатом веке, многие носители языка туройо эмигрировали по всему миру (особенно в Сирию , Ливан , Швецию и Германию ). Образовательная политика шведского правительства, согласно которой каждый ребенок должен был обучаться на своем родном языке, привела к заказу учебных материалов на языке туройо. Таким образом, Юсуф Исхак разработал алфавит для языка туройо на основе латинского алфавита . Силас Узель также создал отдельный латинский алфавит для языка туройо в Германии.
Серия книг для чтения и рабочих тетрадей, знакомящих с алфавитом Исхака, называется Toxu Qorena!, или «Приходите, давайте читать!» Этот проект также выпустил словарь шведского языка с 4500 записями: Svensk-turabdinskt Lexikon: Leksiqon Swedoyo-Suryoyo . Еще один старый учитель, писатель и переводчик с языка туройо — Юханун Узель (родился в Мидене в 1934 году), который в 2009 году закончил перевод Библии Пешитты на язык туройо вместе с Бенджамином Бар Шабо и Яхкупом Бильгичем на серто (западно-сирийский) и латинский алфавит, что стало основой для «арамейско-сирийского языка». Группа исследователей ИИ завершила первую модель перевода для языка туройо в 2023 году. [20]
Туройо заимствовал некоторые слова из арабского , [21] курдского , армянского и турецкого языков . Основной диалект туройо — диалект Мидьята (Mëḏyoyo), на востоке провинции Мардин в Турции . Каждая деревня имеет отличительные диалекты (Midwoyo, Kfarzoyo, `Iwarnoyo, Nihloyo и Izloyo соответственно). [ требуется ссылка ] Все диалекты туройо взаимно понятны друг другу. Существует диалектное разделение между городом Мидьят и деревнями, с небольшими различиями между отдельными деревнями. [14] Близкородственный язык или диалект, Mlaḥsô , на котором говорят в двух деревнях в Диярбакыре , в настоящее время считается вымершим. [14]
Туройо пишется как латинскими, так и сирийскими ( серто ) символами. Орфография ниже была результатом Международной конференции Сурайт, состоявшейся в Кембриджском университете (27–30 августа 2015 г.). [12] [22]
Попытки записать туройо начались с XVI века, с еврейских новоарамейских адаптаций и переводов библейских текстов, комментариев, а также агиографических историй, книг и сказок на христианских диалектах. Восточно-сирийский епископ Мар Йоханнан, работавший с американским миссионером преподобным Джастином Перкинсом, также пытался записать народную версию религиозных текстов, что привело к выпуску школьных карточек в 1836 году. [23]
В Германии 1970-х годов члены арамейского евангелического движения ( Aramäische Freie Christengemeinde ) использовали Turoyo для написания коротких текстов и песен. [24] Сирийское евангелическое движение также опубликовало более 300 гимнов на Turoyo в сборнике под названием Kole Ruhonoye в 2012 году, а также переводы четырех Евангелий, включая Евангелия от Марка и Иоанна, которые были опубликованы до сих пор. [24]
Алфавит, используемый в готовящемся переводе Новой Пешитты на язык Туройо Юхануна Бар Шабо, «Сфар меле суртотоё» – Иллюстрированного словаря и «Приключений Алисы в Стране чудес» Бенджамина Бар Шабо .
В 1970-х годах педагог Юсуф Исхак предпринял попытку систематического включения языка туройо в латинскую орфографию, что привело к появлению серии книг для чтения под названием [toxu qorena]. [5] Хотя эта система не используется за пределами Швеции, другие носители языка туройо разработали свою собственную нестандартизированную латинскую письменность для использования языка на цифровых платформах.
Проект шведского правительства «образование на родном языке» рассматривал туройо как язык иммигрантов, как арабский, турецкий, курдский, и начал преподавать этот язык в школах. [24] Сотрудники Национального шведского института учебных материалов создали алфавит на основе латинских букв, грамматику, словарь, школьные учебники и учебные материалы. Из-за религиозных и политических возражений проект был остановлен. [24]
Существуют и другие попытки перевести известные произведения литературы, включая перевод «Маленького принца» Ассоциацией арамейских студентов , перевод «Золушки» и «Красной Шапочки» Фондом Нисбина . [24]
Фонетически туройо очень похож на классический сирийский. Дополнительные фонемы /d͡ʒ/ (как в j u dg e ), /t͡ʃ/ (как в ch ur ch ) /ʒ/ (как в a z ure ) и несколько случаев /ðˤ/ (арабское ẓāʾ ) в основном появляются только в заимствованиях из других языков.
Наиболее отличительной чертой фонологии туройо является использование редуцированных гласных в закрытых слогах . Фонетическое значение таких редуцированных гласных различается в зависимости как от значения исходного гласного, так и от диалекта, на котором говорят. Диалект мидйойо также редуцирует гласные в предударных открытых слогах. Это приводит к образованию слогового шва в большинстве диалектов (в классическом сирийском шва не является слоговым).
В языке туройо есть следующий набор гласных: [25]
Глагольная система языка туройо похожа на ту, что используется в других новоарамейских языках . В классическом сирийском языке древние перфектные и несовершенные времена начали превращаться в прошедшее и будущее время соответственно, а другие времена образовывались с помощью причастий с местоименными клитиками или сокращенными формами глагола hwā («становиться»). Большинство современных арамейских языков полностью отказались от старых времен и образуют все времена от основ, основанных на старых причастиях. Классические клитики полностью вошли в глагольную форму и могут рассматриваться скорее как флексии.
Turoyo также развил использование указательных местоимений гораздо больше, чем любой другой арамейский язык. В Turoyo они стали определенными артиклями :
Другой центральный неоарамейский диалект, из деревень Млахсо и Анша в провинции Диярбакыр, несколько отличается от Туройо. Он практически вымер; его последние несколько носителей живут в Камышлы на северо-востоке Сирии и в диаспоре. [25]
Turoyo имеет три набора частиц, которые заменяют связку в именных предложениях : энклитическая связка, независимая связка и эмфатическая независимая связка. В Turoyo неэнклитическая связка (или экзистенциальная частица) артикулируется с использованием двух наборов частиц: kal и kit . [23]
