stringtranslate.com

Сабиняне

Сабиняне ( США : / ˈ s eɪ b aɪ n z / , SAY -bynes , Великобритания : / ˈ s æ b aɪ n z / , SAB -eyens ; [1] латинский : Sabini ; итальянский : Sabini (все экзонимы ) были италийский народ , живший в центральных Апеннинских горах (см. Сабина ) древнего итальянского полуострова , населявший также Лацио к северу от Анио до основания Рима .

Сабиняне разделились на две популяции сразу после основания Рима, о котором говорится в римской легенде. Дивизия, как бы она ни возникла, не является легендарной. Население, находившееся ближе к Риму, переселилось в новый город и объединилось с ранее существовавшими гражданами, положив начало новому наследию, которое произошло от сабинян, но также было латинизировано . Второе население оставалось горным племенным государством, которое в конце концов вступило в войну против Рима за его независимость вместе со всеми другими италийскими племенами. Впоследствии он был ассимилирован с Римской республикой .

Этимология

Сабиняне произошли непосредственно от древних умбрий и принадлежали к той же этнической группе, что и самниты и сабеллы , о чем свидетельствует общий этноним Safineis (в древнегреческом σαφινείς ) и топонимы safinim и safina (в происхождении терминов Самний и Сабин ). [ 2] Индоевропейский корень * Saβeno или * Sabh развился в слово Safen , которое позже стало Safin . От Safinim , Sabinus , Sabellus и Samnis можно извлечь индоевропейский корень, * sabh- , который становится Sab- в латино -фалисканском и Saf- в оско-умбрийском : Sabini и * Safineis . [3]

В какой-то момент в доисторические времена население, говорящее на одном языке, распространилось как на Самний, так и на Умбрию . Салмон предполагает, что это был обычный курсив, и выдвигает дату 600 г. до н. э., после чего общий язык начал разделяться на диалекты. Эта дата не обязательно соответствует каким-либо историческим или археологическим свидетельствам; Разработка синтетического взгляда на этнологию протоисторической Италии — незавершенная и продолжающаяся задача. [4]

Лингвист Юлиус Покорный относит этимологию несколько дальше назад. Предполагая, что -a- была изменена из -o- во время какого-то доисторического проживания в Иллирии , он выводит имена из расширения o-степени * swo-bho- ​​расширенной e-степени * swe-bho- ​​притяжательного прилагательного. , * s(e)we- , возвратного местоимения, * se- , «сам» (источник английского self ). В результате получается набор индоевропейских племенных названий (если не эндонимов индоевропейцев): германские свебы и семноны , суйоны ; кельтские сеноны ; славянские сербы и лужи ; Курсив Сабелли , Сабини и т. д., а также большое количество терминов родства. [5]

Язык

О сабинском языке сохранилось мало; однако есть несколько толкований древних комментаторов, и одна или две надписи были предварительно идентифицированы как Сабинские. В латинских надписях из сабинской страны также используются личные имена, но они даны в латинской форме. Роберт Сеймур Конвей в своих «Курсивных диалектах» приводит около 100 слов, которые варьируются от сабинского происхождения до, возможно, сабинского происхождения. В дополнение к этому он цитирует топонимы, происходящие от сабинского, иногда делая попытки реконструкции сабинской формы. [6] На основании всех данных «Список лингвистов» предварительно относит сабинцев к умбрийской группе италийских языков индоевропейской семьи .

Историческая география

Латиноязычные называли исконную территорию сабинян, расположенную между современными регионами Лацио , Умбрии и Абруццо , Сабинумом . По сей день оно носит имя древнего племени в итальянской форме Сабина . В современном регионе Лацио (или Лацио ) Сабина представляет собой субрегион, расположенный к северо-востоку от Рима , вокруг Риети .

История

Происхождение и ранняя история

Сабиняне поселились в Сабинуме примерно в десятом веке до нашей эры, основав города Реате , Требула Мутуеска и Курес Сабини. [7] [8] Дионисий Галикарнасский упоминает сабинян в связи с аборигенами , у которых они якобы украли их столицу Листу, с неожиданным военным действием, начавшимся из Амитернума . [9] Древние историки спорили о конкретном происхождении сабинян. По словам Страбона , сабиняне после длительной войны с умбрами переселились в землю опиков , следуя древнему италийскому обряду Ver Sacrum . Затем сабиняне изгнали Опичи и расположились лагерем в этом регионе. [10] Зенодот Трезенский утверждал, что сабиняне изначально были умбрами, которые изменили свое имя после того, как были изгнаны с территории Реатины пеласгами . Порций Катон утверждал, что сабиняне были народом, названным в честь Сабуса , сына Санкуса (бога местности, иногда называемого Юпитером Фидиусом). [11] В другом отчете, упомянутом в работе Дионисия, группа лакедемонян бежала из Спарты , поскольку они считали законы Ликурга слишком суровыми. В Италии они основали спартанскую колонию Форония (недалеко от Поментинских равнин), а некоторые из этой колонии поселились среди сабинян. Согласно отчету, сабинские привычки к воинственности (агрессивному или воинственному поведению) и бережливости (благоразумию во избежание расточительства) заимствовались у спартанцев. [12] Плутарх также упоминает в «Жизни Нумы Помпилия» «сабинян, которые объявляют себя колонией лакедемонян». Плутарх также писал, что Пифагор из Спарты, победивший на Олимпийских играх в беге по бегу, помог Нуме организовать управление городом и многие спартанские обычаи, которые он познакомил с Нумой и народом. [13]

В Риме

Легенда о сабинянках

Легенда гласит, что римляне похитили сабинянок, чтобы заселить недавно построенный Рим. Возникшая в результате война закончилась только тем, что женщины бросились и свои дети между армиями своих отцов и мужей. Изнасилование сабинянок стало распространенным мотивом в искусстве; женщины, заканчивающие войну, - менее частый, но все еще появляющийся мотив.

По словам Ливия , после конфликта сабинское и римское государства объединились, и сабинский царь Тит Татий совместно правил Римом с Ромулом до смерти Татия пять лет спустя. В Риме были введены три новые цензуры всадников , в том числе одна, названная Татиенсес в честь сабинского короля.

Вариант этой истории изложен в псевдоэпиграфическом «Сефер ха-Яшар» (см. Яшер 17:1–15).

Традиции

Сабинские холмы в центре Сабины

Традиция предполагает, что население раннего Римского королевства возникло в результате союза сабинян и других народов. Некоторые из родов Римской республики гордились своим сабинским наследием, например, род Клавдия , принимая Сабина в качестве когномена или агномена . В Риме были известны некоторые специфически сабинские божества и культы : Семо Санкус и Квирин , и по крайней мере один район города, Квиринал , где располагались храмы этих последних божеств, когда-то был сабинским центром. Экстравагантные заявления Варрона и Цицерона о том, что предсказания , гадания во снах и поклонение Минерве и Марсу возникли у сабинян, являются спорными, поскольку это были общие италийские и латинские обычаи, а также этрусские обычаи , хотя их поддерживал Нума Помпилиус . второй король Рима и сабинянин. [14]

Религия

Сабинские боги

Многие из этих божеств были общими с этрусской религией , а также были приняты в производную самнитскую и древнеримскую религию . Римский автор Варрон , который сам был сабинского происхождения, приводит список сабинских богов, усыновленных римлянами. [15] В другом месте Варрон называет Сабиной Сол Индигеса , у которого была священная роща в Лавиниуме , но в то же время приравнивает его к Аполлону . [19] [20] Из перечисленных, пишет он, «некоторые имена имеют корни в обоих языках, поскольку деревья, растущие на границе участка, проникают в оба поля. Сатурн, например, можно сказать, имеет здесь другое происхождение, и Диана тоже». [ф]

Варрон в своих произведениях делает различные заявления о сабинском происхождении, некоторые из которых более правдоподобны, чем другие, и его список не следует принимать за чистую монету. [21] Но о важности сабинян в раннем культурном формировании Рима свидетельствует, например, похищение невест сабинянок людьми Ромула , а также сабинская этническая принадлежность Нумы Помпилиуса , второго царя Рима , которому приписывают многие религиозные и правовые учреждения Рима. [22] Варрон, однако, говорит, что алтари большинству этих богов были установлены в Риме царем Татием в результате обета ( votum ). [г]

Состояние

Во время расширения Древнего Рима произошла серия конфликтов с сабинянами. Маний Курий Дентатус завоевал сабинян в 290 г. до н. э. В том же году сабинянам было предоставлено гражданство без избирательного права. [23] Право избирательного права было предоставлено сабинянам в 268 г. до н.э. [24]

Выдающиеся сабиняне

Роды сабинского происхождения

Римляне сабинского происхождения

Галерея

Смотрите также

В Wikisource есть текст статьи « Сабини » из Британской энциклопедии 1911 года .
Викискладе есть медиафайлы по теме Сабини .
Список слов, относящихся к сабинскому языку, см. в категории слов сабинского языка в Викисловаре , бесплатном словаре.

Примечания и ссылки

Примечания

  1. ^ abcdefghijklmnopqrstu vwx Позже принят в древнеримскую религию . [15]
  2. ^ О Фидес см. также Семо Санкус или Диус Фидиус .
  3. ^ Бог войны с атрибутами грома.
  4. ^ ab Бог огня подземного мира с атрибутами грома.
  5. ^ Бог тьмы с атрибутами грома.
  6. ^ Латынь : e quis nonnulla nomina in utraque lingua habent radices, ut arbores quae in confinio natae in utroque agro serpunt: potest enim Saturnus hic de alia causa esse dictus atque в Sabinis, et sic Diana.
  7. ^ Варрон говорит, что Татий посвятил алтари « Опсу , Флоре , Ведиовису и Сатурну ; Солнцу , Луне , Вулкану и Сумманусу ; а также Ларунде , Терминусу , Квиринусу , Вортумнусу , Ларам , Диане и Люцине . "

Рекомендации

  1. ^ Уэллс, Джон К. (2008). Словарь произношения Лонгмана (3-е изд.). Лонгман. ISBN 978-1-4058-8118-0.
  2. ^ Амбросоли, Солон (1966). Rivista Italiana di NVMISMATICA e scienze affini (PDF) (на итальянском языке). Павия: Популярная типография. п. 70.
  3. ^ Лосось 1967, с. 30.
  4. ^ Лосось 1967, стр. 29–30.
  5. ^ Покорный 1959, стр. 882–884.
  6. ^ Конвей, Роберт Сеймур (1897). Курсивные диалекты, отредактированные с помощью грамматики и глоссария. Кембридж: Университетское издательство. стр. 351–369.
  7. ^ Экосостенибил (20 февраля 2021 г.). «Я Сабини и сельское хозяйство: происхождение, история, легенда, пасториция, культивация». Un Mondo Ecosostenibile (на итальянском языке) . Проверено 10 декабря 2021 г.
  8. ^ Рипосати, Бенедетто (1985). Convegno di studio: Preistoria, Storia e Civiltà dei Sabini (на итальянском языке). Центр изучения Варрониани.
  9. ^ Дионисий Галикарнасский. «Книга I.14». Римские древности . В двадцати четырех стадиях от упомянутого города стояла Листа, метрополия аборигенов, которую еще раньше внезапной атакой захватили сабиняне, выступив против нее ночью из Амитерна.
  10. ^ Страбон , География , книга 5, 7 г. до н.э., с. 250, Александрия,
  11. ^ Дионисий Галикарнасский. «Книга II.49». Римские древности . Но Зенодот Трезенский,... историк, сообщает, что умбры, местный народ, сначала жили на территории Реатины, как она называется, и что, изгнанные оттуда пеласгами, они пришли в страну, которую они ныне населяющие и меняющие свое название с местом своего обитания, от умбрийцев называли сабинянами. Но Порций Катон говорит, что сабинский род получил свое название от Сабуса, сына Санка, божества этой страны, и что этого Санка некоторые называли Юпитером Фидиусом.
  12. ^ Дионисий Галикарнасский. «Книга II.49». Римские древности . В местных историях имеется и другое сообщение о сабинянах, согласно которому среди них поселилась колония лакедемонян в то время, когда Ликург, будучи опекуном своего племянника Евнома, передал свои законы Спарте. История гласит, что некоторые спартанцы, недовольные строгостью его законов и отделившиеся от остальных, полностью покинули город и, пройдя через обширное морское пространство, дали богам обет поселиться на первой земле. они должны достичь; ибо их охватила тоска по какой бы то ни было земле. Наконец они создали ту часть Италии, которая лежит вблизи Поментинских равнин, и назвали место, где они впервые высадились на берег, Форонией, в память о своем перенесении по морю, и построили храм богине Форонии, к которой они обратились со своими обеты; эту богиню, изменив одну букву, теперь называют Феронией. И некоторые из них, отправившись оттуда, поселились среди сабинян. Именно по этой причине, говорят они, многие привычки сабинян являются спартанскими, особенно их любовь к войне, бережливость и строгость во всех поступках своей жизни. Но хватит о сабинской расе.
  13. ^ Плутарх. «1». Нума . Пифагор, спартанец, который стал олимпийским победителем в беге на шестнадцатой Олимпиаде (на третий год которой Нума стал царем), и что во время своих странствий по Италии он познакомился с Нумой и помог ему устроить управление городом, откуда и произошло, что многие спартанские обычаи смешались с римскими, как Пифагор научил им Нуму. И в любом случае Нума был сабинянином по происхождению, а сабиняне считают, что они были колонистами из Лакедемона. Однако хронологию трудно установить, особенно ту, которая основана на именах победителей Олимпийских игр, список которых, как говорят, был опубликован в позднее время Гиппием Элидским, не имевшим полностью авторитетных оснований. за его работу. Поэтому я начну с удобного места и изложу примечательные факты, которые я обнаружил в жизни Нумы.
  14. ^ Банбери, Эдвард Герберт (1857). «Сабини». Смит, Уильям (ред.). Словарь греческой и римской географии . Том. II Иабадий – Цимет. Бостон: Литтл, Браун и компания.[ ISBN отсутствует ]
  15. ^ аб Варро, De Lingua Latina 5.74
  16. ^ Вудард, Роджер Д. Индоевропейское священное пространство: ведический и римский культ . стр. 184. [ когда? ]
  17. ^ Шейд, Джон (07 марта 2016 г.). "Венера". Оксфордский классический словарь . Издательство Оксфордского университета. дои : 10.1093/акр/9780199381135.013.6730. ISBN 978-0-19-938113-5.
  18. ^ Или Novensiles : написание -d- вместо -l- характерно для сабинского языка.
  19. ^ Варрон . Латинский язык . 5.68.
  20. ^ Рехак, Пол (2006). Империум и Космос: Август и северное Марсово поле . Университет Висконсина Пресс. стр 94.
  21. ^ Кларк, Анна. (2007). Божественные качества: культ и община в республиканском Риме . Оксфорд, Великобритания: Издательство Оксфордского университета. стр. 37–38;
    Денч, Эмма . (2005). Убежище Ромула: римская идентичность от эпохи Александра до эпохи Адриана . Оксфорд, Великобритания: Издательство Оксфордского университета. стр. 317–318.
  22. ^ Фаулер, WW (1922). Религиозный опыт римского народа . Лондон, Великобритания. стр 108.
  23. ^ Веллеус Патеркул 1.14.6
  24. ^ Веллеус Патеркул 1.14.7

Источники

Древний

Современный

дальнейшее чтение