stringtranslate.com

народ харла

Харла , также известные как Харала , Харалла [1] — этническая группа, когда-то населявшая Эфиопию , Сомали и Джибути . Они говорили на ныне вымершем языке харла, принадлежавшем либо к кушитской [2], либо к семитской ветвям афроазиатской семьи . [3] [4] [5]

История

Распределение населения народа харла в средние века

Современные жители некоторых районов Эфиопии , Сомали и Джибути приписывают Харла строительство различных исторических объектов. [6] Хотя сейчас они в основном лежат в руинах, эти сооружения включают каменные некрополи , складские помещения, мечети и дома. Наскальные рисунки также приписываются Харла. [7]

Традиция гласит, что одним из главных городов Харлы был Метехара , а территория между Хараром и Дыре-Дауа до сих пор называется Харла. [5] Харла населяли Черчер и различные другие районы Африканского Рога , где они возводили различные курганы . [8] По словам историка Ричарда Уайлдинга, рассказы указывают, что Харла жили во внутренних районах Огадена и на морских побережьях до прихода в эти регионы сомалийцев и оромо . [9]

Королевство Харла существовало еще в шестом веке; позже, в восьмом веке, оно подверглось влиянию ислама . [10] В девятом веке в стране Харла возникло самое раннее известное мусульманское королевство на Африканском Роге, династия Махзуми. Столица Махзуми Валейл находилась в Северном Харарге . [11] [12] Лидеры государства Харла были широко известны как Гарад , а их религиозная элита носила почетный титул Кабир . [13] [14]

Согласно фольклору, у Харла была королева по имени Аравело , которая правила большей частью восточных частей Африканского Рога. В Зейле клан под названием Харла утверждает, что он связан с древним народом. Местные жители в Зейле также засвидетельствовали, что старый город Амуд был построен Харлой. [15]

Приток арабских иммигрантов, таких как Абадир Умар аль-Рида, на территорию Харлы привел к развитию города Харар , известного тогда как Гей. [16] Харар стал ведущим центром ислама на Африканском Роге. [17] Археолог Тимоти Инсолл обнаружил в городе Харла керамическую посуду, похожую на ту, что была найдена в Хараре. [18]

Согласно хронике Харари , Абадир возглавил молитву как имам и осведомился о плачевном состоянии государства. [19]

После молитвы в мечети никто не остался, кроме упомянутой толпы (из Мекки). Они спрашивали друг друга: «Что с нами? Мы не видим ни их эмира, ни их визиря. Напротив, они все одного ранга». Тогда один из них сказал: «Я также слышал от них (туземцев), что 25 лет назад они были народом, Харла, пока смерть не уничтожила их, и они рассеялись, спасаясь от болезней и голода».

—  Яхья Насралла, Фатх Мадинат Харар

Конфликт и упадок

Руины города Хубат тринадцатого века недалеко от Дыре-Дауа

Согласно арабскому географу тринадцатого века Ибн Саиду аль-Магриби , страна Харла находилась к востоку от Эфиопской империи и к северу от Занджа . Кланы Харла, потомки Саад ад-Дина II, участвовали в эфиопско-адальской войне шестнадцатого века . [20] Ибн Саид далее утверждает, что территория Харла проходила через Голубой Нил , на северо-востоке и заканчивалась у берегов, Харла зарабатывали на жизнь на золотых и серебряных рудниках. [21]

Согласно эфиопским источникам, в XIV веке харла во главе со своим имамом Салихом объединились с султанатом Ифат [22] и сражались с войсками императора Амды Сейона I на территории нынешнего северного Сомали . [23] [24] В XV веке император Эфиопии Зара Якоб продал нескольких сторонников Абба Эстифано из Гвендагвенде работорговцам харла из Адаля в качестве наказания за присоединение к секте стефанитов, которую эфиопская православная церковь Тевахедо считала еретической . [25] В начале XVI века между эмирами харла из Харара и династией Валашма развернулась борьба за власть , в которой Ахмад ибн Ибрагим аль-Гази захватил власть, казнив султана Валашмы Абу Бакра ибн Мухаммада . [26]

По словам писателя Адала Араб Факиха , в середине XVI века султанат Адала во главе с Харлой и их сомалийскими союзниками вторгся в Абиссинию. [27] Харла были частью элитного военного подразделения Адала, называемого Малассай . [28] Эфиопско-адальская война была ответом на смерть лидера харла Адала, имама Махфуза , убитого в поединке воином-монахом Гебре Андриасом в начале правления императора Давита II . [29] [30] [31] В войнах против императора Сарсы Денгеля харла возглавлял султан Мухаммед ибн Насир . [32] [33] [34]

В конце шестнадцатого века народ оромо проник в части Эфиопии и Сомали , широко вторгаясь вверх от Нижней Джуббы , в конечном итоге включив территорию Харла. [35] Харла переместили столицу Адал в оазис Аусса в 1577 году, а затем основали имамат Аусса, прежде чем были свергнуты династией Афар Мудайто в восемнадцатом веке. [36] [37] [38] В 1893 году экспедиции под руководством британцев наткнулись на древний город в долине Нугал , Сомали , местный клан Дхулбаханте утверждал, что Харла жили в этом районе до вторжения оромо. [39] В 2017 году археологи обнаружили город Харла, который производил ювелирные изделия. Архитектура найденной мечети подтвердила, что Харла имела связи с исламскими центрами в Танзании и Сомали . [40] Исчезновение племени Харла могло быть вызвано войной между Эфиопией и Адалем в шестнадцатом веке, нищетой или ассимиляцией. [41]

Веские доказательства свидетельствуют о том, что во время миграций оромо оставшиеся харла отступили за стены Харара и смогли выжить в культурном отношении. [3] Однако местный фольклор из деревни Харла близ Дыре-Дауа утверждает, что харла были фермерами из Огадена и вымерли из-за своего высокомерия, отказа поститься в Рамадан и попыток написать Коран на харла, поэтому были прокляты Богом. [42] По словам клана Гадабуурси , харла совершили большие грехи из-за чрезмерной гордыни. [43] Энрико Черулли и другие утверждают, что харла были отдельной группой, происходящей из региона Харари ; однако из-за краха Адала они были ассимилированы сомалийцами, а также афарцами. [44] [45] [46]

Аффилированные кланы

Народ харари считается самой близкой оставшейся связью с народом харла, поскольку харари были основаны семью кланами харла. [3] Харар и его жители являются единственным остатком старой цивилизации харла. По словам харари , этническая группа харари состоит из семи подкланов харла: абогн, адиш, авари, гидайя , гатур , харгайя и варгар . [47] Некоторые источники утверждают, что харла были менее семитской версией харари. [48]

Силты (Восточный гураге) также считаются потомками народа харла. Харари, силте, волане и зай — единственные народы, говорящие на языке, родственном харла .

Народ хадия , связанный с султанатом Хадия , в некоторых источниках связывается с народом харла, но это остается недоказанным. [49]

Многие сомалийские кланы упоминают, что они имеют происхождение от клана Харла. В частности, подклан Исса клана Дир . [ 50] Внутри Исса клана Харла находятся в двух клановых подразделениях. Первое из них — клан Хорруне, где их называют Харла, а также они находятся в клановом подразделении Илие как Бах Харла и Харла Мусе. Традиции Исса относительно вступления в группу Харла вращаются вокруг святого Ау Баркхадле . [51] [52] [53]

В «Футух аль-Хабаша» Сихаба ад-Дина Ахмада бин Абд аль-Кадера описывается особое этническое происхождение харла, однако современные устные предания связывают харла с Абдирахманом бин Исмаилом аль-Джабарти и Дародом , предками клана Огаден . Это не дает достаточных доказательств, чтобы предположить, что харла имеют сомалийское происхождение [54] В современную эпоху харла были низведены до незначительности под влиянием сомалийского клана Дарод. [55] По словам историка Али Джимале Ахмеда , сохранившиеся харла, проживающие в королевстве Харари, были поглощены сомалийцами Дарод после шестнадцатого века. [56] Кроме того, согласно традиции, клан Дарод Харти и Гери являются братьями Харла. [57] [58] Клан Каранле из Хавийе также утверждает, что породил харла. [59]

По некоторым данным, кланы Каррайю и Итту считаются оромо происхождения Харла. [60] Итту оккупировал регион Черчер у народа Харари и, возможно, также у Харлы. [61] Считается, что вымершие Харла были включены в Каррайю и Итту в восточной Шеве, а также в западном Харарге . [62] [63]

У афаров также есть племена, связанные с потомками харла, называемые кабирту. [64] В семнадцатом веке харла региона Афар были ассимилированы народом афар после распада султаната Адаль. [65] В регионе Афар кланы, названные в честь харла, все еще встречаются среди фермеров в Ауссе и районе Аваш между Дубти и Афамбо . Название кланов предполагает слияние между местными и иммигрирующими племенами. [66]

Язык

Наскальная живопись, приписываемая Харле около Харара

По мнению историка Ричарда Уайлдинга, харла были древними кушитскими [2], однако этнолог Ульрих Браукемпер предполагает семитскую вариацию, которую он называет «харала-харари», позже развившуюся в исламский период. Носители харала-харари, очевидно, были нарушены миграциями оромо , что привело к изолированным родственным семитским языкам харари, сохранившимся в городе-крепости Харар , языку зай на острове озера Звай и языку волане, такому как язык силте . [5]

Николас Тейт предполагает, что язык харла был неотличим от лингвистических классификаций аргобба и харари. [67] Эвальд Вагнер считает, что харла были семитскими носителями языка, связанными с языками харари и силте. [68]

Полевые исследования Энрико Черулли выявили современную группу под названием «Харла», живущую среди сомалийцев в регионе между городами Харар и Джиджига . Encyclopaedia Aethiopica предполагает, что эта популяция «может быть остаточной группой старой [Харла], которая интегрировалась в сомалийскую генеалогическую систему, но сохранила частично отдельную идентичность, разработав собственный язык». Черулли опубликовал некоторые данные о языке этой общины Харла, называемом аф Харлаад , который напоминал сомалийские языки, на которых говорили группы низших каст йибир и мадхибан . [69]

Дальнейшее чтение

Ссылки

  1. ↑ Лафкиуи, Мена (30 апреля 2013 г.). Африканский арабский язык: подходы к диалектологии. Де Грюйтер. п. 193. ИСБН 978-3-11-029234-3.
  2. ^ ab Wilding, Richard. Береговые жители: аспекты раннего развития общин суахили. Случайные статьи Форт-Иисуса.
  3. ^ abc Gebissa 2004, стр. 36.
  4. ^ Левцион, Неемия ; Пауэлс, Рэндалл (2000). История ислама в Африке. Издательство Университета Огайо. п. 228. ИСБН 978-0-8214-4461-0.
  5. ^ abc Braukämper 2002, стр. 18.
  6. ↑ Харла: археология и память о гигантах Эфиопии . стр. 42.
  7. ^ Бирбирсо, Дереже Тадессе (2013). Институт Кааллу: тема древних наскальных рисунков Харарки - значение для социального семиозиса и истории Эфиопии. Университет Харамайя. п. 33.
  8. ^ Жуссом, Роджер (1976). «Fouille d'un tumulus à Ganda Hassan Abdi dans les monts du Harar». Анналы Эфиопии . 10 :25–39. дои : 10.3406/ethio.1976.1157 . Проверено 10 марта 2017 г.
  9. ^ Уайлдинг, Ричард (1987). Береговые люди: аспекты раннего развития общин суахили. стр. 33. ISBN 9789966833129.
  10. ^ «Ранние африканские мусульмане придерживались космополитической, халяльной диеты, как показывают открытия тысяч древних костей животных». Phys.org . Университет Эксетера.
  11. ^ Этно-история народа халаба (PDF) . стр. 15. Архивировано из оригинала (PDF) 5 июля 2018 г. Получено 18 июля 2017 г.
  12. ^ Braukämper 2002, стр. 21.
  13. ^ Леви, Вида. "Le manuscrit Vatican arabe 1792" (PDF) . Программа исследований и инноваций Европейского Союза Horizon 2020. С. 2.
  14. ^ II. Легенда об Авдахи и династии Айдахиссо. Corne de l'Afrique contemporaine / Современный Африканский Рог. Французский центр эфиопских исследований. 12 января 2018 г. стр. 11–18. ISBN 9782821872332.
  15. ↑ Рейн, Генри (октябрь 1938 г.). «КОРОЛЕВА АРАВЕЙЛО». Blackwood's Magazine . 238 : 568–578. Архивировано из оригинала 27 июня 2001 г. Получено 20 июня 2017 г.{{cite journal}}: CS1 maint: бот: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )
  16. ^ Бадж, Э. А. Уоллис (2014). История Эфиопии: Том I (Возрождения Рутледж): Нубия и Абиссиния. Рутледж. С. 297. ISBN 978-1-317-64915-1.
  17. ^ Чакмак, Ченап (2017). Ислам: Всемирная энциклопедия [4 тома]. АВС-КЛИО. п. 416. ИСБН 978-1-61069-217-5.
  18. ^ Инсолл, Тимоти. «Первые шаги в археологии Харара, Эфиопия». Журнал исламской археологии : 189. Архивировано из оригинала 2020-02-04 . Получено 2020-02-04 .
  19. ^ Вагнер, Эвальд (1978). Legende und Geschichte der Fath Madinat Harar. п. 48.
  20. ^ Чекруун, Амели. Le "Futuh al-Habasa": écriture de l'histoire, guerre et société dans le Bar Sa'ad ad-din. Университет Пантеон-Сорбонна. стр. 197–198.
  21. ^ Магриби, Саид. Ибн Саид. п. 405.
  22. ^ "Итальянская Африка". Итальянский институт изящных искусств . 2 (3): 264. 1927.
  23. ↑ Королевская хроника Абиссинии (1965). Славные победы Амды Сейона, короля Эфиопии. Clarendon Press.
  24. ^ Панкхерст 1997, стр. 45.
  25. ^ ГЕТАЧЕЮ, ХЕЙЛ (1983). «ПРИЧИНА ƎSṬIFANOSITES: фундаменталистская секта в церкви Эфиопии». Пайдеума: Mitteilungen zur Kulturkunde . 29 : 106. JSTOR  41409892.
  26. ^ Хассен, Мохаммед. «ОРОМО ЭФИОПИИ, 1500-1850 ГГ.: С ОСОБЫМ УЧЕТОМ РЕГИОНА ГИБЕ» (PDF) . Лондонский университет : 27.
  27. ^ Gikes, Patrick (2002). «Войны на Африканском Роге и распад Сомалийского государства». Африканские исследования . 2. Лиссабонский университет: 89–102.
  28. ^ Хассан, Мохаммед. Рецензируемая работа: Эфиопия и Красное море: расцвет и упадок Соломоновой династии и мусульманско-европейское соперничество в регионе М. Абира. Издательство Мичиганского государственного университета. стр. 64. JSTOR  43660165.
  29. ^ "Адал". Британская энциклопедия .
  30. ↑ Гейт, Генри (2 февраля 2012 г.). Словарь африканской биографии. OUP USA. стр. 482. ISBN 978-0195382075.
  31. ^ Хассен, Мохаммед. «Обзорная работа Futuh al habasa». Международный журнал эфиопских исследований : 184. JSTOR  27828848.
  32. ^ Брюс, Джеймс (1813). «Источник Нила». Путешествия с целью открытия источника Нила в 1768, 1769, 1770, 1771, 1772 и 1773 годах . 3 : 238. Получено 31 декабря 2017 года .
  33. ^ Домбровски, Франц (1985). Доступ Эфиопии к морю. Brill. стр. 23. ISBN 9004076808. Получено 31 декабря 2017 г. .
  34. ^ Панкхерст 1997, стр. 375.
  35. ^ Адам, Хусейн Мохамед ; Гешектер, Чарльз Ли (1992). Труды Первого международного конгресса сомалийских исследований. Scholars Press. стр. 155. ISBN 978-0-89130-658-0.
  36. ^ Фани, Сара (2016). Отчет о третьей полевой миссии HornAfr: Джибути (PDF) . Университет Копенгагена.
  37. ^ Аусса. Эфиопская энциклопедия.
  38. ^ Афарская история. Эфиопская энциклопедия.
  39. ^ Мюррей, Дж. (1893). «Дополнительные документы». Королевское географическое общество (Великобритания) . 3 : 551. Получено 27 июня 2017 г.
  40. ^ "Археологи в Эфиопии обнаружили древний город в Харлаа". BBC NEWS. 16 июня 2017 г. Получено 20 июня 2017 г.
  41. ^ Braukämper 2002, стр. 107.
  42. ^ Квеллек, Жан (2011). «3. Les Harla: Archéologie et mémoire des géants d'Ethiopie: Proposition de séquence historique pour les Sites du Čarčar». и др. Annales d'Éthiopie Hors-Série / Специальные выпуски. Французский центр эфиопских исследований. стр. 75–98. ISBN 978-2-8218-8265-2.
  43. ^ Морен, Диди (1997). Традиционная поэзия Афарс. Издательство Питерс. п. 10. ISBN 9789068319897.
  44. ^ Черулли, Энрико. Ислам вчера и сегодня. С. 203.
  45. ^ Россини, Карло (1936). «БИБЛИОГРАФИЯ ЭТИОПИКА (1927-июнь 1936)». Аевум . 10 (4). Vita e Pensiero – Pubblicazioni dell'Università Cattolica del Sacro Cuore: 576. JSTOR  25818977.
  46. ↑ Миграции с 15 по 19 век. Энциклопедия Эфиопика.
  47. ^ История Харара и Харари (PDF) . Бюро туризма Харари. стр. 29. Получено 14 апреля 2018 г.
  48. ^ Актуальные проблемы науки и культуры. Национальная академия Линчеи. 1947. с. 623.
  49. ^ Хассен, Мохаммед. Оромо из Эфиопии (PDF) . Лондонский университет. п. 137.
  50. ^ Ферри, Роберт (1961). «Quelques histhèses sur les origines des conquêtes musulmanes en Abyssinie au XVIe siècle». Cahiers d'Etudes africaines . 2 (5): 30. дои : 10.3406/cea.1961.2961.
  51. ^ Исса. Эфиопская энциклопедия.
  52. ^ Ясин, Ясин. Региональная динамика межэтнических конфликтов на Африканском Роге: анализ афарско-сомалийского конфликта в Эфиопии и Джибути. Гамбургский университет. стр. 60.
  53. ^ Али, Ибрагим (1993). История и происхождение сомалийского народа . Уэльс. стр. 59. ISBN 0-9518924-5-2.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  54. ^ Браукхампер, Ульрих (2002). Исламская история и культура в Южной Эфиопии. Сборник эссе. LitVerlag. стр. 18. ISBN 978-3-8258-5671-7.
  55. ^ Амброзо, Гвидо. КЛАН, КОНФЛИКТ И БЕЖЕНЦЫ: ВВЕДЕНИЕ В СОМАЛИЦ НА АФРИКАНСКОМ РОГЕ (PDF) . Университет Рома Тре. стр. 11. Архивировано из оригинала (PDF) 2020-06-18 . Получено 2020-06-17 .
  56. ^ Ахмед, Али (1995). Изобретение Сомали. The Red Sea Press. стр. 122. ISBN 9780932415998.
  57. ^ Хуссейн, Джейлан (2015). «Социокогнитивные процессы в построении идентичности и конфликт между джарсо и гирхи в Восточной Эфиопии». Обзор африканских конфликтов и миростроительства . 5 (2). Indiana University Press: 94. doi : 10.2979/africonfpeacrevi.5.2.89. JSTOR  10.2979/africonfpeacrevi.5.2.89. S2CID  154694376.
  58. ^ E, Ralph (1912). Британское Сомали. HURST & BLACKETT. стр. 84.
  59. ^ Богале, Вагно (2019). История историко-культурного памятника Дербе-Беланбель (PDF) . Университет Бахир Дар. п. 3.
  60. ^ Мохаммед, Аянту. Картографирование исторических следов: метогенез, идентичность и представление харела: историческое и антропологическое исследование (PDF) . Университет Уолло. стр. 111.
  61. ^ Иттуу. Эфиопская энциклопедия.
  62. ^ Мохаммед, Аянту. Картографирование исторических следов: метогенез, идентичность и представление харела: историческое и антропологическое исследование (PDF) . Университет Уолло. стр. 111.
  63. ^ Харла. Эфиопская энциклопедия.
  64. ^ История Харара и Харари (PDF) . Бюро туризма Харари. стр. 29. Получено 14 апреля 2018 г.
  65. ^ Баузи, Алессандро (2017). История, культура и проблемы Эфиопии. Издательство Мичиганского государственного университета. п. 83. ИСБН 978-3-643-90892-6.
  66. ^ Чекруун, Амель (2011). «3. Les Harla: Archéologie et mémoire des géants d'Ethiopie: Proposition de séquence historique pour les Sites du Čarčar». Харла: археология и память о гигантах Эфиопии. Annales d'Éthiopie Hors-Série / Специальные выпуски. Французский центр эфиопских исследований. стр. 75–98. ISBN 978-2-8218-8265-2.
  67. ^ Тейт, Николас (2021). «Местная керамика из исламского торгового центра Харлаа, Восточная Эфиопия: маркеры хронологии и контактов». African Archaeological Review . 38 (3). Springer New York: 419–442. doi : 10.1007/s10437-021-09435-9 . S2CID  236363391.
  68. ^ Вагнер, Эвальд (1989). «Die Geschichte Nūr b. Muẓahids von Harar orer The History of Aẓe Zär⁾a Yaqob». Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft . 139 (1). Harrassowitz Verlag: 54. JSTOR  43377945.
  69. ^ Улиг 2003, стр. 1034.

Цитируемые работы