Немецкий национализм ( нем . Deutscher Nationalismus ) — идеологическая идея, которая способствует объединению немцев и германосферы в одно единое национальное государство . Немецкий национализм также подчеркивает и гордится патриотизмом и национальной идентичностью немцев как одной нации и одного народа. Самые ранние истоки немецкого национализма начались с зарождения романтического национализма во время наполеоновских войн , когда начал расти пангерманизм . Пропаганда немецкого национального государства стала важной политической силой в ответ на вторжение Франции на немецкие территории под руководством Наполеона Бонапарта .
В XIX веке немцы обсуждали немецкий вопрос о том, должно ли немецкое национальное государство состоять из « Малой Германии », исключающей Австрийскую империю , или «Великой Германии», включающей Австрийскую империю или ее немецкоязычную часть. [1] Фракции во главе с канцлером Пруссии Отто фон Бисмарком удалось создать Малую Германию. [1]
Агрессивный немецкий национализм и территориальная экспансия были ключевым фактором, приведшим к обеим мировым войнам. Перед Первой мировой войной Германия создала колониальную империю в надежде соперничать с Великобританией и Францией. В 1930-х годах нацисты пришли к власти и стремились создать Великий германский рейх , подчеркивая этническую немецкую идентичность и немецкое величие, исключая все остальные, что в конечном итоге привело к истреблению евреев , поляков , цыган и других людей, считавшихся унтерменами (Untermenschen ). недочеловеки) в Холокосте во время Второй мировой войны .
После поражения нацистской Германии в начале Холодной войны страна была разделена на Восточную и Западную Германию , и каждое государство сохранило чувство немецкой идентичности и считало воссоединение своей целью, хотя и в разных контекстах. Создание Европейского Союза было отчасти попыткой привязать немецкую идентичность к европейской идентичности . После войны в Западной Германии произошло экономическое чудо , которое привело к созданию программы гастарбайтеров ; многие из этих рабочих в конечном итоге поселились в Германии, что привело к напряженности вокруг вопросов национальной и культурной идентичности, особенно в отношении турок, поселившихся в Германии .
Воссоединение Германии было достигнуто в 1990 году после Die Wende ; событие, вызвавшее некоторую тревогу как внутри, так и за пределами Германии. Германия превратилась в великую державу внутри Европы и в мире; ее роль в европейском долговом кризисе и в европейском миграционном кризисе привела к критике авторитарного злоупотребления Германией своей властью, особенно в отношении греческого долгового кризиса , и подняла вопросы внутри и за пределами Германии относительно роли Германии в мире.
Из-за отказа от нацистского режима и его зверств после 1945 года немецкий национализм в целом рассматривался в стране как табу [2] , и люди в Германии изо всех сил пытались найти способы признать свое прошлое, но гордиться своими прошлыми и нынешними достижениями. ; Германский вопрос в этом отношении так и не был полностью решен. Волна национальной гордости захлестнула страну, когда она принимала чемпионат мира по футболу 2006 года . Крайне правые партии, подчеркивающие немецкую национальную идентичность и гордость, существовали после окончания Второй мировой войны, но никогда не правили страной.
Согласно проекту «Коррелаты войны» , патриотизм в Германии перед Первой мировой войной занимал верхние позиции или приближался к ним, тогда как сегодня он занимает нижние позиции в опросах по патриотизму или близкие к ним. [3] Однако есть и другие исследования, согласно которым современная Германия действительно очень патриотична. [4] [5] [6]
Определение немецкой нации на основе внутренних характеристик представляло трудности. В действительности членство в большинстве группировок в «Германии» основывалось на других, в основном личных или региональных связях (например, с Леншерренами ) — до образования современных наций. Действительно, квазинациональные институты являются основной предпосылкой для создания национальной идентичности, выходящей за рамки ассоциации людей. [8] С началом Реформации в 16 веке немецкие земли были разделены между католиками и лютеранами , и языковое разнообразие также было большим. Сегодня швабский , баварский , саксонский и кельнский диалекты в их самых чистых формах, по оценкам, на 40% взаимопонятны с более современным стандартным немецким языком , а это означает, что в разговоре между носителями любого из этих диалектов и человеком, говорящим только стандартный немецкий, последний сможет понять чуть меньше половины того, что говорится, без какого-либо предварительного знания диалекта, ситуация, которая, вероятно, была аналогичной или даже большей в 19 веке. Однако в меньшей степени этот факт почти не отличается от других регионов Европы. [9]
Национализм среди немцев впервые развился не среди населения в целом, а среди интеллектуальной элиты различных немецких государств. Ранний немецкий националист Фридрих Карл фон Мозер в середине XVIII века отмечал, что по сравнению с «британцами, швейцарцами, голландцами и шведами» немцам не хватает «национального образа мышления». [10] Однако сами культурные элиты столкнулись с трудностями в определении немецкой нации, часто прибегая к широким и расплывчатым понятиям: немцы как «Sprachnation» (народ, объединенный одним языком), «Kulturnation» (народ, объединенный одной и той же культурой) или «Erinnerungsgemeinschaft» (сообщество памяти, т.е. разделяющее общую историю). [10] Иоганн Готлиб Фихте – считающийся отцом-основателем немецкого национализма [11] – посвятил 4-е из своих Посланий к немецкой нации (1808 г.) определению немецкой нации и сделал это в очень широком смысле. По его мнению, существовала дихотомия между людьми германского происхождения. Были те, кто покинул свою родину (которой Фихте считал Германию) во времена периода миграции и подвергся либо ассимилированию, либо сильному влиянию римского языка , культуры и обычаев , а также те, кто остался на родных землях и продолжал держаться за свою культуру. [12]
Позже немецкие националисты смогли более точно определить свою нацию, особенно после возвышения Пруссии и образования Германской империи в 1871 году, которая дала большинству немецкоязычных жителей Европы общую политическую, экономическую и образовательную структуру. В конце 19-го и начале 20-го века некоторые немецкие националисты добавили элементы расовой идеологии, что в конечном итоге привело к Нюрнбергским законам , разделы которых стремились определить с помощью закона и генетики, кого следует считать немцем. [13]
Немецкий национализм зародился только после того, как концепция национализма была разработана немецким философом Иоганном Готфридом Гердером . [14] Немецкий национализм был романтическим по своей природе и был основан на принципах коллективного самоопределения, территориального объединения и культурной идентичности, а также политической и культурной программы для достижения этих целей. [15] Немецкий романтический национализм произошел от идей философа эпохи Просвещения Жана -Жака Руссо и французского революционного философа Эммануэля-Жозефа Сийеса о натурализме и о том, что законные нации должны были быть задуманы в естественном состоянии . Этот акцент на естественности этнолингвистических наций продолжали поддерживать немецкие националисты-романтики начала XIX века Иоганн Готлиб Фихте , Эрнст Мориц Арндт и Фридрих Людвиг Ян , которые все были сторонниками пангерманизма . [16]
Вторжение Французской империи Наполеона в Священную Римскую империю (СРИ) и ее последующий распад привели к возникновению немецкого либерального национализма , пропагандируемого прежде всего немецкой буржуазией среднего класса, которая выступала за создание современного немецкого национального государства , основанного на либеральной демократии . конституционализм , представительство и народный суверенитет, выступая против абсолютизма . [17] Фихте, в частности, выдвинул немецкий национализм как ответ на французскую оккупацию немецких территорий в своих « Обращениях к немецкой нации» (1808 г.), вызывая чувство немецкой самобытности в языке, традициях и литературе, которые составляют общую идентичность. [18]
После поражения Франции в наполеоновских войнах на Венском конгрессе немецкие националисты попытались, но безуспешно, утвердить Германию как национальное государство. Вместо этого была создана Германская Конфедерация , которая представляла собой рыхлую совокупность независимых немецких государств, не имевших сильных федеральных институтов. [17] Экономическая интеграция между немецкими государствами была достигнута путем создания Zollverein ( «Таможенного союза») Германии в 1818 году, который существовал до 1866 года. [17] Движение по созданию Zollverein возглавлялось Пруссией , и в Zollverein доминировали Пруссией, что вызвало недовольство и напряженность между Австрией и Пруссией. [17]
Романтическое движение сыграло важную роль в подъеме немецкого национализма в 19 веке и особенно в народном движении, способствовавшем возрождению Пруссии после ее поражения от Наполеона в битве при Йене в 1806 году . «Обращения к немецкому народу » 1808 года Иоганна Готлиба Фихте , пылкие патриотические сценические драмы Генриха фон Клейста перед его смертью и военная поэзия Эрнста Морица Арндта во время антинаполеоновской борьбы 1813-1815 годов сыграли важную роль в формировании характера. немецкого национализма на следующие полтора столетия скорее в расово-этническом , чем в гражданском националистическом направлении. Романтизм также сыграл роль в популяризации мифа о Кифхойзере (об императоре Фридрихе Барбароссе, спящем на вершине горы Кифхойзер и от которого ожидается, что он поднимется в определенное время и спасет Германию) и легенде о Лорелее ( Брентано и Гейне ) среди других . .
Позднее нацистское движение присвоило себе националистические элементы романтизма, а главный идеолог нацистов Альфред Розенберг писал: «Поэтому реакция в форме немецкого романтизма была так же желанна, как дождь после долгой засухи. Но в нашу эпоху универсального интернационализма она становится необходимо проследить этот расово связанный романтизм до его сути и освободить его от некоторых нервных конвульсий, которые все еще сопровождают его». [19] Йозеф Геббельс сказал директорам театров 8 мая 1933 года, всего за два дня до сожжения нацистских книг в Берлине, что: «Немецкое искусство следующего десятилетия будет героическим, оно будет похоже на сталь, оно будет романтическим, не- сентиментальное, фактическое; оно будет национальным, с великим пафосом и одновременно обязательным и обязывающим, или оно будет ничем». [20]
Германский фашизм извлек романтизм из нафталина прошлого, установил с ним идеологическое родство, включил его в канон своих предшественников и после некоторой чистки по расовому признаку впитал его в систему своей идеологии и тем самым дал то направление, которое в ее время имело не аполитичный, а чисто политический и злободневный смысл... Шеллинг , Адам Мюллер и другие благодаря фашистам снова стали нашими современниками, правда, в том специфическом смысле, в каком каждый труп вынимался из своего векового гроба по всякой надобности становится «современником». В своей книге «Задачи национал-социалистической литературной критики » Вальтер Линден, пересмотревший историю немецкой литературы с фашистской точки зрения, считает наиболее ценным для фашизма тот этап развития немецкого романтизма , когда он освободился от влияния Французская революция и благодаря Адаму Мюллеру, Гёрресу , Арниму и Шеллингу начали создавать истинно немецкую национальную литературу на основе немецкого средневекового искусства , религии и патриотизма. [21]
— Н. Берковский, 1935 г.
Это заставило ученых и критиков, таких как Фриц Штрих , Томас Манн и Виктор Клемперер , которые до войны были сторонниками романтизма, пересмотреть свою позицию после войны и нацистского опыта и занять более антиромантическую позицию. [22]
Генрих Гейне пародировал такую романтическую модернизацию средневековых фольклорных мифов немецкими националистами XIX века в главе « Барбаросса » своего большого стихотворения 1844 года «Германия». Зимняя сказка :
Прости, о Барбаросса , мои поспешные слова!
Я не обладаю мудрой душой,
Как ты, и терпения у меня мало,
Так что, пожалуйста, возвращайся скорее все-таки!
...
Восстановить старую Священную Римскую Империю ,
Какой она была, целую и необъятную.
Верните весь его заплесневелый хлам
И всю его глупую чепуху.
Средневековье я переживу, Если
ты вернешь подлинную вещь;
Просто спасите нас от этого ублюдочного государства
И от его фарсовой системы... [23] [24] [25]
.jpg/1280px-Image_Germania_(painting).jpg)
Революции 1848 года привели ко многим революциям в различных немецких государствах, [17] но широко распространенное национальное чувство единого немецкого государства все еще казалось неуловимым. [26] Националисты действительно захватили власть в ряде немецких государств и собрали общегерманский парламент во Франкфурте в мае 1848 года . [17] Франкфуртский парламент попытался написать национальную конституцию для всех немецких государств , но соперничество между Пруссией и Австрией Интересы привели к тому, что парламент выступил за решение «маленькой Германии» (монархическое немецкое национальное государство без многоэтнической Австрии Габсбургов ) с передачей имперской короны Германии королю Пруссии . [17] Король Пруссии отказался от этого предложения, и усилия по созданию левого немецкого национального государства потерпели крах. [27]
После неудачной попытки создать либеральное немецкое национальное государство, соперничество между Пруссией и Австрией усилилось в рамках повестки дня Отто фон Бисмарка , который стал министром-президентом Пруссии с 1862 года и заблокировал все попытки Австрии присоединиться к Цольферайну . [1] Среди немецких националистов возник раскол: одна группа, возглавляемая пруссаками, поддерживала «Малую Германию», исключающую Австрию или ее немецкоязычную часть, а другая группа выступала за « Великую Германию », включающую Австрию. [1] Пруссаки стремились к созданию Малой Германии, чтобы позволить Пруссии утвердить гегемонию над Германией, которая не была бы гарантирована в Великой Германии. [1] Это был важный пропагандистский тезис, позже выдвинутый Гитлером.
К концу 1850-х годов немецкие националисты сделали упор на военные решения. Настроения питались ненавистью к французам, страхом перед Россией, неприятием Венского соглашения 1815 года и культом патриотических героев-воинов. Война казалась желательным средством ускорения перемен и прогресса. Националисты были в восторге от образа целого народа, вооруженного. Бисмарк использовал воинственную гордость национального движения и стремление к единству и славе, чтобы ослабить политическую угрозу, которую либеральная оппозиция представляла для прусского консерватизма. [28]
Пруссия достигла гегемонии над Германией в «войнах объединения»: Второй Шлезвигской войне (1864 г.), Австро-прусской войне 1866 г. (которая фактически исключила Австрию из состава Германии) и Франко-прусской войне (1870–1871 гг.). [1] В 1871 году было основано немецкое национальное государство под названием Германская империя . Он олицетворял «Малую Германию», когда король Пруссии занял трон в качестве немецкого императора ( Deutscher Kaiser ), а Бисмарк стал канцлером Германии . [1]
В отличие от предшествующего немецкого национализма 1848 года, который был основан на либеральных ценностях, немецкий национализм, используемый сторонниками Германской империи, был основан на прусском авторитаризме и носил консервативный, реакционный , антикатолический , антилиберальный и антисоциалистический характер. [29] Сторонники Германской империи выступали за Германию, основанную на прусском и протестантском культурном доминировании. [30] Этот немецкий национализм сосредоточился на немецкой идентичности, основанной на историческом крестовом походе Тевтонского ордена . [31] Эти националисты поддерживали немецкую национальную идентичность, которая, как утверждается, была основана на идеалах Бисмарка, которые включали тевтонские ценности силы воли, лояльности, честности и настойчивости. [32]
Католико - протестантский раскол в Германии временами создавал крайнюю напряженность и враждебность между немцами-католиками и протестантами после 1871 года, например, в ответ на политику Культуркампфа в Пруссии канцлера Германии и премьер-министра Пруссии Отто фон Бисмарка , которая стремилась разрушить католическую культуру . в Пруссии это вызвало возмущение среди католиков Германии и привело к росту прокатолической Центристской партии и Баварской народной партии . [33]
В Германии были конкурирующие националисты, особенно баварские националисты , которые утверждали, что условия, на которых Бавария вступила в состав Германии в 1871 году, были спорными, и утверждали, что правительство Германии долгое время вмешивалось во внутренние дела Баварии. [34]
Немецкие националисты в Германской империи, которые выступали за Великую Германию в эпоху Бисмарка, сосредоточились на преодолении инакомыслия немцев-протестантов и включении немцев-католиков в государство путем создания Los von Rom! (« Прочь от Рима! »), движение, выступавшее за ассимиляцию немцев-католиков с протестантизмом. [35] Во времена Германской империи третья фракция немецких националистов (особенно в австрийских частях Австро -Венгерской империи ) выступала за сильное стремление к Великой Германии, но, в отличие от более ранних концепций, во главе с Пруссией, а не с Австрией. ; они были известны как Alldeutsche .
Социальный дарвинизм , мессианизм и расизм стали темами, используемыми немецкими националистами после 1871 года на основе концепций народной общности ( Volksgemeinschaft ). [36]
.jpg/1280px-GermanColonialEmpire(UPT3).jpg)
Важным элементом немецкого национализма, пропагандируемого правительством и интеллектуальной элитой, был акцент на утверждении Германии как мировой экономической и военной державы, направленный на конкуренцию с Францией и Британской империей за мировую власть. Немецкое колониальное правление в Африке (1884–1914) было выражением национализма и морального превосходства, которое было оправдано созданием и использованием образа туземцев как «Других». Такой подход высветил расистские взгляды на человечество. Немецкая колонизация характеризовалась использованием репрессивного насилия во имя «культуры» и «цивилизации» — концепций, берущих свое начало в эпоху Просвещения. Культурно-миссионерский проект Германии хвастался, что ее колониальные программы носили гуманитарный и образовательный характер. Более того, по мнению историка Михаэля Шуберта, широкое признание социал-дарвинизма среди интеллектуалов оправдывало право Германии на приобретение колониальных территорий как вопрос «выживания наиболее приспособленных». [37] [38]
Правительство, созданное после Первой мировой войны, Веймарская республика , установило закон о гражданстве, который был основан на представлениях немецкого народа , существовавших до объединения , как этнорасовой группы, определяемой скорее наследственностью , чем современными представлениями о гражданстве ; законы были предназначены для включения иммигрировавших немцев и исключения групп иммигрантов. Эти законы оставались основой законов о немецком гражданстве до воссоединения. [39]
Правительство и экономика Веймарской республики были слабыми; Немцы были недовольны правительством, карательными условиями военных репараций и территориальными потерями Версальского договора, а также последствиями гиперинфляции . [2] [2] Экономические, социальные и политические расколы фрагментировали общество Германии. [2] В конечном итоге Веймарская республика рухнула под этим давлением и политическими маневрами ведущих немецких чиновников и политиков. [2]
Нацистская партия (НСДАП), возглавляемая уроженцем Австрии Адольфом Гитлером , верила в крайнюю форму немецкого национализма. Первым пунктом нацистской программы из 25 пунктов было: «Мы требуем объединения всех немцев Великой Германии на основе права народа на самоопределение». Гитлер, австро-немец по происхождению, начал развивать свои сильные патриотические немецкие националистические взгляды с самого раннего возраста. На него большое влияние оказали многие другие австрийские пангерманские националисты в Австро-Венгрии , особенно Георг Риттер фон Шенерер и Карл Люгер . Пангерманские идеи Гитлера предусматривали создание Великого немецкого рейха, в который должны были войти австрийские немцы, судетские немцы и другие этнические немцы. Аннексия Австрии ( аншлюс ) и Судетской области ( аннексия Судетской области ) завершила стремление нацистской Германии к немецкому национализму немецкого Volksdeutsche (народа/народа).
Генеральный план Ост призывал к истреблению, изгнанию, германизации или порабощению большинства или всех чехов, поляков, русских, белорусов и украинцев с целью предоставления большего жизненного пространства немецкому народу. [40]
После Второй мировой войны немецкая нация была разделена на два государства: Западную Германию и Восточную Германию , а бывшие немецкие территории к востоку от линии Одер-Нейсе вошли в состав Польши и России. Основной закон Федеративной Республики Германия , который служил конституцией Западной Германии, был задуман и написан как временный документ с надеждой на воссоединение Восточной и Западной Германии. [39] Саар был отделен Францией и стал ее протекторатом в 1946 году, но позже присоединился к Западной Германии в начале 1957 года.
Формирование Европейского экономического сообщества , а позднее и Европейского Союза , было частично обусловлено силами внутри и за пределами Германии, которые стремились глубже встроить немецкую идентичность в более широкую европейскую идентичность, в своего рода «совместном национализме». [41] : 32 [42]
Воссоединение Германии стало центральной темой в политике Западной Германии и стало центральным принципом Восточно-германской Социалистической единой партии Германии , хотя и в контексте марксистского видения истории, согласно которому правительство Западной Германии будет сметено. в пролетарской революции. [39]
Вопрос о немцах и бывшей немецкой территории в Польше, а также о статусе Кенигсберга как части России оставался сложным, и люди в Западной Германии выступали за возвращение этой территории обратно в 1960-е годы. [39] Восточная Германия подтвердила границу с Польшей в 1950 году, а Западная Германия, после периода отказов, наконец признала границу (с оговорками) в 1970 году. [43]
Желание немецкого народа снова стать единой нацией оставалось сильным, но сопровождалось чувством безнадежности в 1970-е и в 1980-е годы; Die Wende , когда она появилась в конце 1980-х годов, движимая народом Восточной Германии, стала неожиданностью, что привело к выборам 1990 года , в результате которых было создано правительство, которое провело переговоры по Договору об окончательном урегулировании в отношении Германии и воссоединило Восток и Запад. Германии, и начался процесс внутреннего воссоединения . [39]
Воссоединению противостояли несколько кругов как внутри, так и за пределами Германии, в том числе Маргарет Тэтчер , Юрген Хабермас и Гюнтер Грасс , из-за опасений, что объединенная Германия может возобновить свою агрессию по отношению к другим странам. Незадолго до воссоединения в Западной Германии прошли общенациональные дебаты под названием Historikerstreit о том, как относиться к ее нацистскому прошлому, при этом одна сторона утверждала, что в нацизме нет ничего специфически немецкого и что немецкий народ должен отпустить свой стыд за прошлое. и смотреть вперед, гордясь своей национальной идентичностью, а другие считают, что нацизм вырос из немецкой идентичности и что нация должна оставаться ответственной за свое прошлое и тщательно остерегаться любого рецидива нацизма. Эти дебаты не успокоили тех, кто был обеспокоен тем, может ли воссоединенная Германия представлять опасность для других стран, равно как и рост неонацистских группировок скинхедов в бывшей Восточной Германии, примером которого являются беспорядки в Хойерсверде в 1991 году. [39] [44] Националистическая реакция, основанная на идентичности, возникла после объединения, когда люди пошли назад, чтобы ответить на «немецкий вопрос», что привело к насилию со стороны четырех неонацистских / крайне правых партий, которые были запрещены Федеральным конституционным судом Германии после совершения или подстрекательства к насилию. насилие: Националистический фронт , Национальное наступление , Немецкая альтернатива и Камараденбунд. [41] : 44
Одним из ключевых вопросов для воссоединенного правительства было то, как определить гражданина Германии. Законы, унаследованные от Веймарской республики, которые основывали гражданство на наследственности, были доведены нацистами до крайности, были неприятны и питали идеологию немецких крайне правых националистических партий, таких как Национально- демократическая партия Германии (НДПГ), которая была основана в 1964 году. от других крайне правых групп. [45] [46] Кроме того, Западная Германия приняла большое количество иммигрантов (особенно турок ), членство в Европейском Союзе означало, что люди могли более или менее свободно перемещаться через национальные границы внутри Европы, а из-за снижения рождаемости даже объединилась Германия. необходимо было принимать около 300 000 иммигрантов в год, чтобы сохранить свою рабочую силу. [39] (Германия импортировала рабочих с момента своего послевоенного «экономического чуда» посредством своей программы Gastarbeiter . [47] ) Правительство Христианско-демократического союза / Христианско-социального союза , избранное в 1990-е годы, не изменило законы, но Примерно в 2000 году к власти пришла новая коалиция во главе с Социал-демократической партией Германии и внесла изменения в закон, определяющий, кто является немцем, на основе jus soli , а не jus sanguinis . [39]
Вопрос о том, как обращаться с турецким населением, остается трудным вопросом в Германии; многие турки не интегрировались и сформировали параллельное общество внутри Германии, а вопросы использования образования или юридических наказаний для стимулирования интеграции время от времени волновали Германию, а вопросы о том, что такое «немец», сопровождают дебаты о «турецком вопросе». ". [48] [49] [50] [51]
Гордость за то, что ты немец, оставалась трудной проблемой; Одним из сюрпризов чемпионата мира по футболу 2006 года , проходившего в Германии, стало широкое проявление национальной гордости со стороны немцев, что, казалось, застало даже самих немцев врасплох и осторожный восторг. [52] [53] В статье 2011 года, опубликованной Пенсильванским университетом, было указано, что: [54]
«Патриотизм в Германии был табуированной темой со времен Адольфа Гитлера, и подавляющее большинство немцев признали, что они не могут выражать какую-либо форму национальной гордости».
Роль Германии в управлении европейским долговым кризисом , особенно в отношении кризиса государственного долга Греции , привела к критике со стороны некоторых кругов, особенно внутри Греции, в отношении Германии, использующей свою власть жестким и авторитарным способом, который напоминал ее авторитарное прошлое и личность. [55] [56] [57]
Напряженность вокруг европейского долгового кризиса и европейского миграционного кризиса , а также рост правого популизма обострили вопросы немецкой идентичности примерно в 2010 году. Партия «Альтернатива для Германии» была создана в 2013 году в качестве реакции на дальнейшую европейскую интеграцию и помощь другим странам во время кризиса. Европейский долговой кризис; С момента своего основания до 2017 года партия занимала националистические и популистские позиции, отвергая вину Германии за нацистскую эпоху и призывая немцев гордиться своей историей и достижениями. [58] [59] [60]
На выборах в Европейский парламент в 2014 году НДПГ получила свое первое место в Европейском парламенте , [61] но снова потеряла его на выборах в ЕС в 2019 году.
После революций 1848/49 года , в которых либеральные националистические революционеры выступали за решение Великой Германии, поражения Австрии в австро-прусской войне (1866 г.), в результате которого Австрия теперь была исключена из Германии, и усиления этнических конфликтов в Габсбургах . монархия Австро -Венгерской империи , в Австрии развилось немецкое национальное движение. Возглавляемые радикальным немецким националистом и антисемитом Георгом фон Шёнерером , такие организации, как Пангерманское общество, требовали присоединения всех немецкоязычных территорий Дунайской монархии к Германской империи и решительно отвергали австрийский патриотизм. [62] Народный и расистский немецкий национализм Шёнерера послужил источником вдохновения для идеологии Гитлера. [63] В 1933 году австрийские нацисты и национал-либеральная Великая немецкая народная партия сформировали группу действий, которая вместе боролась против австрофашистского режима, который навязывал особую австрийскую национальную идентичность. [64] Хотя это и нарушило условия Версальского договора , Гитлер, уроженец Австрии, объединил два немецких государства вместе «( Аншлюс )» в 1938 году. Это означало, что историческая цель австрийских немецких националистов была достигнута и на короткое время возник Великий Германский Рейх. существовал до конца войны. [65] После 1945 года немецкий национальный лагерь был возрожден в составе Федерации независимых и Партии свободы Австрии . [66]
Помимо формы национализма в Австрии, ориентированной на Германию, существовали также формы австрийского национализма , которые отвергали объединение Австрии с Германией и немецкой идентичностью на основе сохранения католической религиозной идентичности австрийцев от потенциальной опасности, которую представляет собой принадлежность к ней . Германии с протестантским большинством, а также их различное историческое наследие в отношении их преимущественно кельтского (это место расположения первой кельтской культуры [67] и кельты были ее первыми поселенцами), славянского , аварского , ретийского и римского происхождения до колонизации ( германской ) Баварии . _ [68] [69] [70] Кроме того; некоторые государства Австрии также признают языки меньшинств своими официальными языками наряду с немецким, таким как хорватский , словенский и венгерский .
.svg/1280px-Flag_of_Germany_(1867%E2%80%931918).svg.png)
.svg/1280px-Flag_of_Germany_(1935%E2%80%931945).svg.png)
[...] в середине девятнадцатого века немецкоязычные народы все еще находились под властью ошеломляющего множества герцогств, княжеств и королевств. То, что люди в Центральной и Восточной Европе имели в виду, когда называли себя «немцами», сильно различалось от места к месту, и многие из них едва могли понимать друг друга, поскольку региональные диалекты были очень сильны. В политическом отношении большинство «немцев» исповедовали лояльность к своим правителям и не считали себя частью единой группы, тем более той, которая должна быть объединена в единое государство.