В Пакистане есть пять основных этнорегиональных общин: белуджи, мухаджиры, пенджабцы, пуштуны и синдхи, а также несколько более мелких групп. Существуют также религиозные и сектантские группы, такие как ахмадийцы, христиане, индуисты, калаши, парсы и сикхи, а также мусульманские шиитские секты, включая исмаилитов и бохра. [1]
Согласно переписи населения Индии 1941 года, на территориях, которые вошли в состав Пакистана в 1947 году ( Западный Пакистан и Восточный Пакистан (ныне Бангладеш ), проживало 5,9 миллионов немусульман. Во время и после обретения Пакистаном независимости в 1947 году около 5 миллионов индуистов и сикхов эмигрировали в Индию, причем только в Пенджаб мигрировало 3,9 миллиона человек. [2] Согласно переписи населения 1951 года, проведенной правительством Пакистана, в Пакистане проживало 1,6% индуистского населения. [3] В Восточном Пакистане ( Бангладеш ) немусульмане составляли 23,2% от общей численности населения. [4] [5]
К 1997 году процент индуистов оставался стабильным на уровне 1,85% в Пакистане [6] , в то время как Бангладеш стал свидетелем спада, поскольку индуисты мигрировали из страны из-за неуверенности в себе из-за страха преследования, конфликта, насилия в обществе (в результате утверждения недавно созданной Бангладеш своей мусульманской идентичности) и бедности. [7] [8] Процент индуистов в Бангладеш резко упал до 9,2% к 2011 году, при этом немусульмане составляли 10,2% от общей численности населения. [9] из-за непропорционального уровня рождаемости между двумя общинами. Снос места индуистского храма служит яркой иллюстрацией продолжающейся дискриминации, которой подвергается индуистская община в Пакистане. [10] В Пакистане религиозные меньшинства, женщины и трансгендерные лица по-прежнему подвергаются насилию, дискриминации и преследованиям. Власти часто не обеспечивают достаточной защиты и не привлекают виновных к ответственности за их действия. [11]
Большая часть сокращения численности меньшинств в Пакистане произошла из-за событий, связанных с разделом, и войн 1965 и 1971 годов . [12] Принудительное обращение в другую веру и браки происходят в основном в сельских и отсталых районах Пакистана. В ноябре 2019 года Пакистан сформировал парламентский комитет, чтобы остановить акт принудительного обращения в другую веру в стране. [13] Однако, по данным «Всепакистанского индуистского панчаята (APHP)... большинство случаев браков между индуистскими женщинами и мусульманскими мужчинами были результатом любовных связей. В нем говорилось, что из-за чести члены семей женщин сочиняют истории о похищении и принудительном обращении в другую веру» . [14]
Пакистан , с самого первого дня, использовал ислам в качестве государственной политики. Это очевидно по сокращению численности меньшинств. Более того, первый министр юстиции Пакистана, Джогендар Нат Мандал , ясно заявил об этом в своей отставке из кабинета премьер-министра Лиаката Али Хана .
«Я высказал эту свою точку зрения. Я должен сказать, что эта политика изгнания индусов из Пакистана полностью увенчалась успехом в Западном Пакистане и близка к завершению также в Восточном Пакистане». [15]
По данным западной группы по мониторингу религиозной свободы и прав человека Global Human Rights Defence, [16] [17] Комиссии США по международной религиозной свободе и Государственного департамента США , религиозные меньшинства сталкиваются с серьезной дискриминацией в Пакистане. [18] [19] [20] [21]
Однако в последние годы Пакистан увидел развитие в защите прав меньшинств. Например, в 2019 году Верховный суд Пакистана вынес вердикт, что христиане смогут регистрировать свои браки с помощью официального свидетельства о браке. [22] В другом случае Пакистан открыл коридор Картарпур , позволив сикхским паломникам со всего мира посещать Гурдвару Дарбар Сахиб , одну из самых святых святынь в сикхизме, в качестве жеста доброй воли по отношению к меньшинствам. [23] Аналогичным образом судья в Пакистане аннулировал «добровольный» брак индуистской девушки Мехик Кумари и подтвердил, что она была несовершеннолетней, когда «приняла» ислам и вышла замуж за мусульманина. Активисты утверждали, что Кумари похитили и насильно обратили в ислам . [24]
После этих событий Пакистан предоставил право голоса более 1 миллиону немусульман. Число выросло до 4,43 миллионов с 3,63 миллионов с 2018 года. [25]
Несмотря на новые заявления о пытках и внесудебных казнях, правительство Пакистана не приняло адекватных мер для привлечения правоохранительных органов к ответственности за эти серьезные злоупотребления. Кроме того, исламистские боевики совершили нападения на сотрудников правоохранительных органов и религиозные меньшинства, что привело к гибели десятков людей. [26]
Законы Пакистана о богохульстве иллюстрируют один из самых крайних случаев этой проблемы: с 1990 года более 62 человек стали жертвами насилия мстителей, связанного с обвинениями в богохульстве. Последствия этой правовой и политической маргинализации остро ощущаются религиозными меньшинствами, что существенно влияет на их повседневную жизнь. [27] [28]
По данным переписи 2017 года, население Пакистана составляет 207 684 000 человек . [30]
По данным Национальной базы данных и регистрационного управления правительства Пакистана (NADRA), в 2012 году численность официально зарегистрированных религиозных меньшинств в Пакистане была следующей: [31]
По данным переписи населения 1951 года, проведенной правительством Пакистана, в Западном Пакистане проживало 1,6% индуистского населения, а в Восточном Пакистане (ныне Бангладеш ) — 22,05% [7] .
Согласно переписи 1998 года, проведенной правительством Пакистана, индуисты составляли 1,85% населения, а христиане (протестанты и католики) — 1,59%, или около 3,2 млн человек. [6] По другим оценкам, эти цифры выше. Исторически в Пакистане также был небольшой контингент евреев , которые эмигрировали в Израиль в 1948 году.
В докладе Госдепартамента США о свободе вероисповедания в странах мира за 2002 год указано, что шииты составляют от 10 до 15% [32] , из которых от 550 000 до 600 000 являются исмаилитами , сектой мусульман-шиитов, которые чтят своего духовного лидера Ага- Хана .
В книге 2011 года Иштиак Ахмед написал, что «некоторые независимые исследования, однако, предполагают, что немусульманское население Пакистана составляет около 10 процентов, а индуисты, христиане и ахмадийцы составляют по четыре миллиона каждый. Обычно отмечается, что в то время как большинство преуменьшает цифры меньшинства, меньшинства их преувеличивают. Это особенно верно в отношении общины Ахмадийя. Официальная статистика сообщает о менее чем 150 000 для них, в то время как ахмадийцы утверждают, что их около десяти миллионов». [33]
Значительная часть сокращения численности меньшинств в Пакистане произошла из-за событий, связанных с разделом, войн 1965 и 1971 годов . [12] В ноябре 2019 года Пакистан сформировал парламентский комитет, чтобы остановить акт принудительного обращения в другую веру в стране. [13]
В 1995 году парсы назвали их численность в 2831 человек. [34]
Закон Пакистана о богохульстве вытекает из раздела 295-C Уголовного кодекса Пакистана (6 октября 1860 г.) XLV 1860 г. В нем говорится, что тот, кто «оскверняет священное имя Святого Пророка Мухаммеда (мир ему), будет наказан смертью или пожизненным заключением, а также будет подлежать штрафу». [35] Этот закон сформулирован в расплывчатых выражениях (следовательно, нарушая принцип законности) и часто используется для выдвижения ложных обвинений против людей из религиозных меньшинств. Асия Биби является ярким примером человека, против которого было совершено такое нарушение. Жертвы этих ложных обвинений часто считаются виновными и могут быть осуждены без существенных доказательств. [18]
Независимая правозащитная организация Global Human Rights Defence ежемесячно получает ряд дел от представителей жертв закона о богохульстве. [18] [16]
Согласно ежегодному отчету Комиссии США по международной религиозной свободе (USCIRF) за 2012 год, «правительство Пакистана продолжает участвовать и терпеть систематические, продолжающиеся и вопиющие нарушения свободы религии или убеждений». [19] [36] USCIRF обозначила Пакистан как «страну, вызывающую особую обеспокоенность» с 2002 года. [19] [37] В отчете утверждается, что « законы страны о богохульстве , применяемые преимущественно в Пенджабе, но также и по всей стране, направлены против членов религиозных меньшинств и инакомыслящих мусульман, и это часто приводит к тюремному заключению. USCIRF известно по меньшей мере о 16 лицах, приговоренных к смертной казни , и еще 20 — о пожизненном заключении. Закон о богохульстве, наряду с антиахмадийскими законами, которые фактически криминализируют различные практики их веры, создал атмосферу насилия самосуда. Индуисты пострадали от атмосферы насилия, и сотни людей бежали из Пакистана в Индию». [38]
Фарахназ Испахани , которая была советником президента Пакистана по вопросам СМИ с 2008 по 2012 год, обвинила сменявшие друг друга правительства Пакистана в проведении «медленного геноцида» против меньшинств для укрепления своей политической базы. [39] В разделе часто задаваемых вопросов BBC отмечается, что «начиная с 1980 года в главу о религиозных преступлениях в Уголовном кодексе Пакистана было добавлено множество статей . Эти статьи можно разделить на две категории — антиахмадийские законы и законы о богохульстве». BBC отмечает, что в Пакистане существует широкая народная поддержка этих законов, и что два видных критика этих законов, Салман Тасир и Шахбаз Бхатти , были убиты в 2011 году. Что касается законов о богохульстве, BBC отмечает, что: «Среди обвиняемых сотни христиан — по крайней мере 12 из них были приговорены к смертной казни за богохульство против Пророка». [40]
Массовое антихристианское насилие недавно произошло во время беспорядков в Годжре в 2009 году , а также во время беспорядков в Джозеф-Колони в 2013 году и беспорядков в Гуджранвале в 2013 году . [41] Недавнее антишиитское насилие включает в себя резню шиитов в Кохистане в феврале 2012 года , резню шиитов в Мансехре в августе 2012 года [42] и особенно смертоносные взрывы в Кветте в январе 2013 года [43] и феврале 2013 года . [44] Ахмадийская община в Пакистане стала мишенью в ходе столь же смертоносных нападений на ахмадийские мечети в Лахоре в мае 2010 года . [45] [46]
Исследование, проведенное Всепакистанским движением за права индуистов Пакистана, показало, что из 428 индуистских храмов в Пакистане сегодня сохранилось только около 20, и они остаются без внимания Evacuee Trust Property Board , который контролирует их, в то время как остальные были переоборудованы для других целей с 1990 года. [47] Однако в ноябре 2019 года правительство Пакистана начало процесс восстановления 400 индуистских храмов в Пакистане. После восстановления храмы будут вновь открыты для индуистов в Пакистане. [48]
По состоянию на 2013 год Комиссия по правам человека Пакистана сообщила, что случаи принудительного обращения в другую веру увеличиваются. [49] [50] поскольку за последние несколько лет законы, регулирующие права религиозных меньшинств в Пакистане, изменились с нейтральных на явно дискриминационные. [51] В отчете Движения за солидарность и мир (MSP) за 2014 год говорится, что около 1000 женщин в Пакистане принудительно обращаются в ислам каждый год (700 христианок и 300 индуисток ). [52] [53] [54] Однако существует и противоположная точка зрения, которая недавно была задокументирована в интервью, опубликованном в The Times of India ; «[п]акистанский индуистский панчаят (APHP)... [говорит, что] большинство случаев браков между индуистками и мусульманами были результатом любовных связей. В нем говорилось, что из-за чести члены семей женщин выдумывают истории о похищении и принудительном обращении» . [55]
Сикхи в округе Хангу заявили, что в декабре 2017 года на них оказывал давление Якуб Хан, помощник комиссара Талль-Техсила , чтобы они приняли ислам. Однако заместитель комиссара Хангу Шахид Мехмуд отрицал, что это имело место, и утверждал, что сикхи были оскорблены во время разговора с Якубом, хотя это не было преднамеренным. [56] [57] [58] [59]
Многие девушки-индуистки, живущие в Пакистане, были похищены, насильно обращены в ислам и выданы замуж за мусульман. [60] По данным Национальной комиссии по вопросам правосудия и мира и Пакистанского индуистского совета (PHC), около 1000 женщин из числа христианских и индуистских меньшинств были обращены в ислам, а затем насильно выданы замуж за своих похитителей или насильников. Такая практика все чаще встречается в округах Тарпаркар , Умеркот и Мирпур-Хас в Синде. [61] Согласно другому отчету Движения за солидарность и мир, около 1000 девушек-немусульманок ежегодно обращаются в ислам в Пакистане. [62] По словам Амарнатха Мотумала, заместителя председателя Комиссии по правам человека Пакистана, каждый месяц, по оценкам, похищают и обращают в ислам 20 или более девушек-индуисток, хотя точные цифры собрать невозможно. [63] Только в 2014 году было зарегистрировано 265 судебных дел о принудительном обращении, в основном с участием девушек-индуисток. [64]
В Пакистане, в южной провинции Синд, согласно ежегодному отчету Комиссии по правам человека Пакистана за 2018 год, было совершено более 1000 насильственных обращений в другую веру девочек-христианок и девочек-индуисток. По словам семей жертв и активистов, Миан Абдул Хак , который является местным политическим и религиозным лидером в Синде, обвиняется в принудительных обращениях в другую веру девочек в провинции. [65]
.jpg/1280px-SWAMI_NARAYAN_TEMPLE_HADDID_UDDIN_-_panoramio_-_Haddid_Uddin_(1).jpg)
.jpg/1280px-Gudwara_Panja_Sahib_-_Flickr_-_Al_Jazeera_English_(1).jpg)
{{cite report}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )Назначенная правительством США комиссия призвала Вашингтон во вторник усилить давление на Пакистан по вопросу религиозной свободы, утверждая, что риски для его меньшинств достигли критического уровня.