stringtranslate.com

Древние Олимпийские игры

Палестра в Олимпии — место, предназначенное для тренировок борцов и других спортсменов.

Древние Олимпийские игры ( древнегреческий : τὰ Ὀλύμπια , ta Olympia [1] ), или античные Олимпийские игры , были серией спортивных соревнований среди представителей городов-государств и одними из Панэллинских игр Древней Греции . Они проводились в Панэллинском религиозном святилище Олимпия , в честь Зевса , и греки дали им мифологическое происхождение . Возникновение Олимпийских игр традиционно датируется 776 годом до нашей эры. [ 2] Игры проводились каждые четыре года, или олимпиады , которые стали единицей времени в исторических хронологиях. Эти Олимпиады назывались на основе победителя их спринта на стадию , например, «третий год восемнадцатой Олимпиады, когда Ладас из Аргоса выиграл стадию ». [3] Их продолжали праздновать, когда Греция попала под власть Рима во II веке до н. э. Последнее зафиксированное празднование было в 393 году нашей эры при императоре Феодосии I , но археологические свидетельства указывают на то, что некоторые игры все еще проводились после этой даты. [4] [5] Игры, вероятно, прекратились при Феодосии II , возможно, в связи с пожаром, который сжег храм Зевса Олимпийского во время его правления. [6]

Во время празднования игр было объявлено олимпийское перемирие ( ekecheiría ), чтобы спортсмены и религиозные паломники могли безопасно добраться из своих городов на игры. Призами для победителей были венки из оливковых листьев или короны. Игры стали политическим инструментом, используемым городами-государствами для утверждения господства над соперничающими городами-государствами. Политики объявляли о политических союзах на играх, а во время войны жрецы приносили жертвы богам за победу. Игры также использовались для распространения эллинистической культуры по всему Средиземноморью. Олимпиада также включала религиозные празднования. Статуя Зевса в Олимпии считалась одним из семи чудес древнего мира . Скульпторы и поэты собирались каждую Олимпиаду, чтобы продемонстрировать свои произведения искусства потенциальным покровителям.

В древних Олимпийских играх было меньше мероприятий, чем в современных играх, и в течение многих лет только свободнорожденным греческим мужчинам разрешалось участвовать, [7] хотя были и победительницы-женщины, владелицы колесниц. Более того, на протяжении всей своей истории Олимпийские игры, как древние, так и современные, время от времени становились аренами, где политические выражения, такие как демонстрации, бойкоты и эмбарго, использовались странами и отдельными лицами для оказания влияния на эти спортивные мероприятия. [8] Пока они соответствовали критериям входа, спортсменам из любого греческого города-государства и королевства разрешалось участвовать. Игры всегда проводились в Олимпии, а не перемещались между разными местами, как современные Олимпийские игры . [9] Победители Олимпийских игр чествовались, и их подвиги записывались для будущих поколений.

Мифология происхождения

Статуя Зевса Олимпийского

Для древних греков было важно укоренить Олимпийские игры в мифологии . [10] Во времена древних игр их происхождение приписывалось богам, и существовали конкурирующие легенды о том, кто на самом деле был ответственен за возникновение игр. [11] Модели, которые вытекают из этих легенд, заключаются в том, что греки верили, что игры имеют свои корни в религии, что спортивные соревнования были связаны с поклонением богам, и возрождение древних игр было направлено на то, чтобы принести мир, гармонию и вернуться к истокам греческой жизни. [12]

Эти традиции происхождения стали почти невозможно распутать, однако возникли хронология и закономерности, которые помогают людям понять историю, лежащую в основе игр. [13] Греческий историк Павсаний приводит историю о дактиле Геракле (не путать с Гераклом , который был сыном Зевса и присоединился к римскому пантеону) и четырех его братьях, Пэонае, Эпимеде , Иасии и Идасе , которые скакали в Олимпии , чтобы развлечь новорожденного Зевса. Он короновал победителя оливковым венком (который, таким образом, стал символом мира), что также объясняет четырехлетний интервал, проводя игры каждый пятый год (включительно). [14] [15] Другие олимпийские боги (названные так потому, что они постоянно жили на горе Олимп ) также участвовали в соревнованиях по борьбе, прыжкам и бегу. [16]

Другой миф о происхождении игр — история Пелопса , местного олимпийского героя. У Эномая , царя Писы , была дочь по имени Гипподамия , и, согласно оракулу, царь будет убит ее мужем. Поэтому он постановил, что любой молодой человек, который хотел жениться на его дочери, должен был уехать с ней на своей колеснице, а Эномай должен был следовать за ними на другой колеснице и пронзать копьем жениха, если тот их догонит. Итак, кони колесницы царя были подарком от бога Посейдона и поэтому были сверхъестественно быстрыми. Дочь царя влюбилась в человека по имени Пелопс. Однако перед гонкой Пелопс убедил возничего Эномая Миртила заменить бронзовые оси колесницы царя на восковые. Естественно, во время гонки воск растаял, и царь упал с колесницы и погиб. После своей победы Пелопс организовал гонки на колесницах как благодарение богам и как погребальные игры в честь царя Эномая, чтобы очиститься от его смерти. Именно эти погребальные гонки, проводившиеся в Олимпии, вдохновили начало Олимпийских игр. Пелопс стал великим царем, местным героем, и он дал свое имя Пелопоннесу .

В одном (более позднем) мифе, приписываемом Пиндару , говорится, что в празднике в Олимпии участвовал Геракл , сын Зевса: По словам Пиндара, Геракл учредил спортивный праздник в честь своего отца Зевса после того, как он завершил свои подвиги .

История

Олимпийские игры считались одним из двух центральных ритуалов в Древней Греции , другим был гораздо более древний религиозный праздник — Элевсинские мистерии . [17]

Предыстория

Районы вокруг Средиземноморья имели давнюю традицию спортивных состязаний. Древние египтяне и месопотамцы изображали спортивные сцены в гробницах царей и их знати. Однако они не проводили регулярных соревнований, и те события, которые происходили, вероятно, были прерогативой царей и высших классов. Минойская культура высоко ценила гимнастику, на фресках которой были изображены прыжки через быка , акробатические прыжки, бег, борьба и бокс. Микенцы переняли минойские игры, а также участвовали в гонках на колесницах в религиозных или погребальных церемониях. [18] [19] Герои Гомера участвуют в спортивных состязаниях в честь умерших. В « Илиаде» есть гонки на колесницах, бокс, борьба, бег по бегу, а также фехтование, стрельба из лука и метание копья. « Одиссея» добавляет к ним прыжки в длину и метание диска. [20]

Первые игры

Бокс был одним из самых популярных видов спорта на Древних Олимпийских играх и был включен в программу Олимпийских игр в 688 г. до н. э. [21] Сцена бокса юношей, ок.  336 г. до н. э.

Аристотель считал, что первая Олимпиада состоялась в 776 году до нашей эры, и эта дата в основном принималась большинством, хотя и не всеми, последующих историков древности. [22] Это традиционно указанная дата, и археологические находки подтверждают, приблизительно, начало Олимпиады в это время или вскоре после него. [23] Хотя эта конкретная дата происхождения не может быть проверена, общепринято считать, что игры датируются где-то в VIII веке до нашей эры. [24]

Археология предполагает, что крупные игры в Олимпии возникли, вероятно, около 700 года. Важная работа Кристесена по спискам победителей Олимпийских игр показывает, что имена и подробности победителей были ненадежными до шестого века. Независимое государство Элида управляло играми, и хотя элейцы хорошо управляли играми, иногда были предвзятость и вмешательство. Кроме того, несмотря на современные иллюзии, знаменитое Олимпийское перемирие только предписывало безопасный проход для посетителей; оно не остановило все войны в Греции или даже в Олимпии. [25]

Календарь олимпиад

Историк Эфор , живший в четвертом веке до нашей эры, является одним из потенциальных кандидатов на установление использования Олимпиад для подсчета лет, хотя заслуга кодификации этой конкретной эпохи обычно принадлежит Гиппию из Элиды , Эратосфену или даже Тимею, которому Эратосфен, возможно, подражал. [26] [27] [28] Олимпийские игры проводились с четырехлетним интервалом, и позже метод подсчета лет античными историками даже ссылался на эти игры, используя Олимпиаду для периода между двумя играми. Ранее использовались местные системы датирования греческих государств (их продолжали использовать все, кроме историков), что приводило к путанице при попытке определить даты. Например, Диодор утверждает, что в третий год 113-й Олимпиады было солнечное затмение, которое должно быть затмением 316 года до нашей эры. Это дает дату (середина лета) 765 г. до н. э. для первого года первой Олимпиады. [29] Тем не менее, среди ученых существуют разногласия относительно того, когда начались игры. [30]

По словам более позднего греческого путешественника Павсания , писавшего в 175 году нашей эры, единственным соревнованием, проводившимся поначалу, был стадион — бег на дистанцию ​​около 190 метров (620 футов). [31] Слово стадион произошло от этого события.

Ранняя история

Экседра , зарезервированная для судей в Олимпии на южной набережной стадиона. Сегодня именно здесь олимпийский огонь передается первому факелоносцу предстоящих Олимпийских игр.

Несколько групп боролись за контроль над святилищем в Олимпии, а значит, и над играми, ради престижа и политического преимущества. Позже Павсаний пишет, что в 668 г. до н. э. Фидон из Аргоса получил от города Пиза поручение захватить святилище у города Элида , что он и сделал, а затем лично контролировал игры в том году. В следующем году Элида восстановила контроль.

Греческие виды спорта также берут свое начало из концепции, что физическая энергия тратится ритуальным образом, в котором палеолитические охотничьи практики превратились в более социальную и гламурную функцию, таким образом, став спортом. Греки, в частности, были уникальны в том отношении, что их соревнования часто проводились в больших помещениях, с призами и наготой, что подчеркивало греческие идеалы тренировки тела, чтобы быть таким же подтянутым, как и ум. Именно эта идеология и спортивная исключительность привели к теориям, утверждающим, что греки были изобретателями спорта. [32]

В первые 200 лет существования игр они имели только региональное религиозное значение. Только греки, проживавшие поблизости от Олимпии, соревновались в этих ранних играх. Об этом свидетельствует доминирование пелопоннесских атлетов в ролях победителей. [33] Со временем Олимпийские игры получили все большее признание и стали частью Панэллинских игр , четырех отдельных игр, проводимых с интервалом в два или четыре года, но организованных таким образом, чтобы каждый год проводилась как минимум одна серия игр. Другими Панэллинскими играми были Пифийские , Немейские и Истмийские игры , хотя Олимпийские игры, будучи старейшими среди остальных, считались самыми престижными. [34]

Участие в Олимпийских играх было зарезервировано для свободнорожденных греческих мужчин, хотя были также греческие женщины, которые победили как владельцы колесниц. Авторитетные источники расходятся во мнениях относительно того, разрешалось ли женщинам посещать соревнования. Некоторые говорят, что все женщины были исключены из священного участка, где проходили игры, [35] в то время как другие ссылаются на Павсания, который указал, что parthenoi (девушки) могли наблюдать за соревнованиями, но не gynaikes (замужние женщины), которые должны были оставаться на южной стороне реки Алфей . [36] Доказательства относительно участия женщин в Олимпийских играх неубедительны. Тем не менее, нет никаких конкретных доказательств, предполагающих, что женщины были исключены из участия в других панэллинских или панафинейских состязаниях. [37]

Имперский период

На этой модели изображена Олимпия, место проведения древних Олимпийских игр, как она выглядела около 100 г. до н.э. Британский музей

Римское завоевание Греции

После римского завоевания Греции Олимпийские игры продолжились, но популярность мероприятия снизилась в течение всей доавгустовской эпохи. В этот период римляне в основном концентрировались на внутренних проблемах и уделяли меньше внимания своим провинциям. Тот факт, что все победители в конном спорте были из непосредственной местности и что в этот период наблюдается «недостаток статуй победителей в Альтисе», говорит о том, что игры были в некоторой степени заброшены. [38]

В 86 г. до н. э. римский полководец Сулла ограбил Олимпию и другие греческие сокровищницы, чтобы финансировать войну. Он был единственным римлянином, совершившим насилие против Олимпии. [38] Сулла устроил игры в 80 г. до н. э. (175-я Олимпиада) в честь своих побед над Митридатом . Предположительно, единственным проведенным состязанием был бег на стадию, поскольку все атлеты были вызваны в Рим. [39]

Август

При императоре Августе Олимпиада возродилась. Перед тем, как он пришел к полной власти, его правая рука Марк Агриппа восстановил поврежденный храм Зевса, а в 12 г. до н. э. Август попросил царя Иудеи Ирода субсидировать игры.

После того, как Август был объявлен сенатом богом после его смерти, в Олимпии была заказана статуя его подобия. [40] Последующие божественные императоры также воздвигали статуи в священном Альтисе. Стадион был отремонтирован по его приказу, и греческая атлетика в целом получила субсидии. [41]

Нерон

Одно из самых печально известных событий в истории Олимпийских игр произошло во время правления Нерона . Он желал победы во всех гонках колесниц Панэллинских игр в один год, поэтому приказал четырем главным хозяевам провести свои игры в 67 г. н. э., и поэтому запланированные Олимпийские игры 65 г., в 211-й Олимпиаде, были отложены. В Олимпии он был сброшен с колесницы, но все равно одержал победу. Нерон также считал себя талантливым музыкантом, поэтому он добавил состязания по музыке и пению к тем фестивалям, на которых их не было, включая Олимпиаду. Нерон выиграл все эти состязания, несомненно, потому, что судьи боялись присудить победу кому-либо другому. После его самоубийства олимпийские судьи должны были вернуть взятки, которые он дал, и объявили «Неронову Олимпиаду» недействительной. [41]

Ренессанс

В первой половине второго века императоры-филеллины Адриан и Антонин Пий наблюдали за новой и успешной фазой в истории игр. Олимпиада привлекла огромное количество зрителей и участников, а слава победителей распространилась по всей Римской империи. Возрождение продолжалось большую часть второго века. И снова «философы, ораторы, художники, религиозные проповедники, певцы и всевозможные исполнители отправились на праздник Зевса». [42]

Отклонить

В III веке популярность игр пошла на спад. Список побед Африкана заканчивается на 249-й Олимпиаде (217 г.), хотя в « Истории Армении » Моисея Хоренаци упоминается победитель бокса с 369 г. (287-я Олимпиада). [43] Раскопанные надписи также показывают, что игры продолжались и после 217 г. До недавнего времени последним надежно датируемым победителем был Публий Асклепиад из Коринфа, который выиграл пятиборье в 241 г. (255-я Олимпиада). В 1994 г. была найдена бронзовая табличка с надписями победителей боевых состязаний с материка и Малой Азии; доказательство того, что международные Олимпийские игры продолжались по крайней мере до 385 г. (291-я Олимпиада). [44]

Игры продолжались и после 385 года, к тому времени наводнения и землетрясения повредили здания, а вторжения варваров достигли Олимпии. [45] Последние зафиксированные игры проводились при Феодосии I в 393 году (в начале 293-й Олимпиады), но археологические свидетельства указывают на то, что некоторые игры все еще проводились. [4] [5]

Расположение

Олимпия на протяжении веков.

Примечательные места: 2:  Пританейон , 4:  Храм Геры , 5:  Пелопион , 10:  Стадион , 15:  Храм Зевса , 20:  Гимнасий , 21:  Палестра , 26:  Греческие бани , 29:  Леонидайон , 31:  Булевтерион

Древняя Олимпия в представлении художника

Олимпия расположена в долине реки Алфейос (романизированной как Алфей) в западной части Пелопоннеса , сегодня примерно в 18 км (11 миль) от Ионического моря , но, возможно, в древности, на половине этого расстояния. [46] Альтис, как изначально называли святилище, представлял собой неправильную четырехугольную область более 180 метров (590,5 футов) с каждой стороны и был окружен стеной, за исключением севера, где он был ограничен горой Кронос. [47] Он состоял из несколько беспорядочного расположения зданий, наиболее важными из которых являются Храм Геры , Храм Зевса , Пелопион и область большого алтаря Зевса, где приносились самые большие жертвы. Название Альтис произошло от искажения элейского слова , также означающего «роща», потому что эта область была лесистой, в частности, оливковыми и платановыми деревьями. [48]

Необитаемый в течение всего года, когда проводились игры, этот участок становился переполненным. Не было никаких постоянных жилых помещений для зрителей, которые, как богатые, так и бедные, обходились палатками. Древние посетители вспоминают, что их мучила летняя жара и мухи; такая проблема, что приносились жертвы Зевсу, Отгоняющему мух. Водоснабжение и санитария участка были наконец улучшены почти через тысячу лет, к середине второго века нашей эры. [49]

Но вы можете сказать, что в жизни есть некоторые неприятные и хлопотные вещи. А разве нет их в Олимпии? Разве вы не обожжены? Разве вас не теснит толпа? Разве вы не лишены удобных средств для купания? Разве вы не мокрые, когда идет дождь? Разве у вас нет изобилия шума, гама и других неприятных вещей? Но я полагаю, что, противопоставляя все это великолепию зрелища, вы терпите и сносите.

—  Эпиктет , I век н.э.

Культура

Мраморная статуя обнаженного мужчины, присевшего во время метания диска.
Дискобол , греческая статуя V века до н. э., изображающая метателя диска. На изображении показана римская мраморная версия ныне утраченного бронзового оригинала.

Древние Олимпийские игры были как религиозным праздником, так и спортивным мероприятием. Игры проводились в честь греческого бога Зевса , и в средний день игр ему приносили в жертву 100 быков . [9] Со временем Олимпия, место проведения игр, стала центральным местом поклонения главе греческого пантеона , и на вершине горы был возведен храм, построенный греческим архитектором Либоном . Храм был одним из крупнейших дорических храмов в Греции. [9] Скульптор Фидий создал статую Зевса из золота и слоновой кости. Она была высотой 42 фута (13 м). Она была помещена на трон в храме. Статуя стала одним из семи чудес древнего мира . [9] Как сказал историк Страбон ,

... слава храма сохранялась ... как из-за праздничного собрания, так и из-за Олимпийских игр, в которых призом был венец и которые считались священными, величайшими играми в мире. Храм был украшен многочисленными приношениями, которые были посвящены ему со всех частей Греции. [9]

Художественное выражение было важной частью игр. Скульпторы, поэты, художники и другие ремесленники приезжали на игры, чтобы продемонстрировать свои работы в том, что стало художественным соревнованием. Поэтам было поручено написать поэмы в честь победителей Олимпийских игр. Такие победные песни или эпиникии передавались из поколения в поколение, и многие из них длились гораздо дольше, чем любые другие почести, созданные с той же целью. [50] Павсаний утверждал, что разрушенный сицилийский полис Наксос был бы полностью забыт, если бы не его четырехкратный олимпийский чемпион Тисандр. [51] Пьер де Кубертен , один из основателей современных Олимпийских игр , хотел полностью подражать древним Олимпийским играм во всех отношениях. В его видение входило художественное соревнование по образцу древних Олимпийских игр, проводимое каждые четыре года во время празднования Олимпийских игр. [52] Его желание осуществилось на Олимпиаде, состоявшейся в Афинах в 1896 году . [53]

Политика

Учреждение

Парфенон в Афинах , одном из ведущих городов-государств древнего мира

Власть в Древней Греции сосредоточилась вокруг города-государства ( полиса ) в VIII веке до нашей эры. [54] Город-государство был центром населения, организованным в самостоятельную политическую единицу. [55] Каждый город-государство поклонялся одному и тому же пантеону богов , хотя каждый часто уделял больше внимания ограниченной группе божеств и отмечал религиозные праздники, основанные на различных календарях. [34] Эти города-государства часто жили в непосредственной близости друг от друга, что создавало конкуренцию за ограниченные ресурсы. Хотя конфликты между городами-государствами были повсеместными, в их собственных интересах было заниматься торговлей, военными союзами и культурным взаимодействием. [56] Города-государства имели дихотомические отношения друг с другом: с одной стороны, они полагались на своих соседей в политических и военных союзах, в то время как с другой стороны, они яростно конкурировали с этими же соседями за жизненно важные ресурсы. [57] В этом политическом контексте Олимпийские игры служили местом, где представители городов-государств могли мирно соревноваться друг с другом. [58]

Начиная с VIII века до н. э. города-государства расширялись, основывая колонии в Средиземноморье и на Черном море. В то время как их культы и святилища обеспечивали чувство идентичности, эти местные идентичности, а также растущие контакты с негреческим населением поставили греков перед необходимостью определять себя не только как членов определенного полиса , но и как эллинов . Это стало возможным на основе общего языка и совокупности общих мифов и легенд. Их любовь к спортивным праздникам и религиозным обрядам были дополнительными важными факторами для греческого самоопределения. Таким образом, небольшое количество религиозных праздников приобрело панэллинский характер и было зарезервировано для членов всех греческих городов-государств; старейшим из них были Олимпийские игры. Орган должностных лиц был ответственен за определение города-государства происхождения и греческой идентичности участников, известных как Hellanodikai . [59]

Распространение греческих колоний в VI и V веках до н. э. неоднократно связывают с успешными олимпийскими спортсменами. Например, Павсаний рассказывает, что Кирена была основана около 630 г. до н. э. поселенцами из Феры при поддержке Спарты . Поддержка, оказанная Спартой, заключалась в основном в предоставлении трехкратного олимпийского чемпиона Хиониса. Привлекательность поселения с олимпийским чемпионом помогла заселить колонии и поддерживать культурные и политические связи с городами-государствами около Олимпии. Таким образом, эллинская культура и игры распространялись, в то время как первенство Олимпии сохранялось. [60]

Олимпийское перемирие

Во время Олимпийских игр соблюдалось перемирие, или экехерия . Три бегуна, известные как спондофоры , отправлялись из Элиды в города-участники на каждом этапе игр, чтобы объявить о начале перемирия. [61] В этот период армиям было запрещено входить в Олимпию. Правовые споры и применение смертной казни были запрещены. Перемирие — в первую очередь предназначенное для того, чтобы позволить спортсменам и посетителям безопасно добираться до игр — по большей части соблюдалось. [61] Фукидид писал о ситуации, когда спартанцам было запрещено посещать игры, а нарушители перемирия были оштрафованы на 2000 мин за нападение на город Лепрей в период экехерии . Спартанцы оспаривали штраф и утверждали, что перемирие еще не вступило в силу. [62] [63]

Игры столкнулись с серьезным испытанием во время Пелопоннесской войны , в которой Афины в первую очередь сражались со Спартой, но на самом деле она затронула почти каждый греческий город-государство. [64] Олимпийские игры использовались в то время для объявления союзов и принесения жертв богам за победу. [9] [62]

В то время как военное перемирие соблюдалось всеми участвующими городами-государствами, на политической арене не существовало такой передышки от конфликта. Олимпийские игры стали самой влиятельной спортивной и культурной сценой в Древней Греции и, возможно, в Древнем мире. [65] Таким образом, игры стали средством для городов-государств для саморекламы. Результатом стали политические интриги и споры. Например, Павсаний , греческий историк, объясняет ситуацию атлета Сотадеса,

Сотадес на девяносто девятом празднике победил в длинном забеге и провозгласил себя критянином, каковым он и был на самом деле. Но на следующем празднике он сделал себя эфесцем, подкупленный эфесским народом. За этот поступок он был изгнан критянами. [9]

События

Три бегуна изображены на аттической чернофигурной панафинейской призовой амфоре. 332–333 гг. до н. э., Британский музей

По-видимому, начав всего с одного забега, программа постепенно увеличилась до двадцати трех состязаний, хотя на каждой Олимпиаде их было не более двадцати. [66] Участие в большинстве мероприятий было ограничено мужчинами-спортсменами, за исключением женщин, которым разрешалось принимать участие, выставляя лошадей в конных состязаниях. Соревнования среди молодежи, как зафиксировано, начались в 632 г. до н. э. Наши знания о том, как проводились состязания, в основном исходят из изображений атлетов, найденных на многих вазах, особенно архаического и классического периодов. [67] Участники имели доступ к двум гимнастическим залам для тренировок: Xystos (что означает «выскобленный»), открытая колоннада или беговая дорожка, [68] для бегунов и пятиборцев, и Tetragono для борцов и боксеров. [69]

Греческие спортсмены во время тренировки носят перизому (набедренные повязки) .

Набедренная повязка, известная как перизома, изначально носилась спортсменами на древних Олимпийских играх. [70] Археологические свидетельства конца шестого века до нашей эры показывают, что спортсмены носили эту одежду во время соревнований. [70] На протяжении большей части своей истории олимпийские соревнования проводились обнаженными , [ 71] эта привычка, по мнению греков, отличала их от негреков. [24] Павсаний говорит, что первым голым бегуном был Орсипп , победитель забега на стадию в 720 году до нашей эры, который просто намеренно потерял свою одежду, потому что бежать без нее было легче. [72] Историк V века до нашей эры Фукидид приписывает спартанцам введение обычая «публично раздеваться и помазывать себя маслом во время своих гимнастических упражнений». Он продолжает говорить, что «раньше, даже на олимпийских состязаниях, атлеты, которые соревновались, носили пояса поперек живота; и прошло всего несколько лет с тех пор, как эта практика прекратилась». [73]

Бег

Часть каменной стартовой линии в Олимпии, на которой имеется углубление для каждой ноги.

Единственным событием, зарегистрированным на первых тринадцати играх, был стад, спринт по прямой чуть более 192 метров (630 футов). [74] Диаулос ( букв . « двойная труба»), или бег на два стада, зарегистрирован как введенный на 14-й Олимпиаде в 724 году до нашей эры. Считается, что участники бежали по дорожкам, размеченным известью или гипсом, на протяжении стадии, затем поворачивали вокруг отдельных столбов ( kampteres ), прежде чем вернуться на стартовую линию. [75] Ксенофан писал, что «Победа, одержанная быстротой ноги, почитается превыше всего».

Третий вид состязания, долихос («длинный забег»), был представлен на следующей Олимпиаде. Расчёты дистанции состязания различаются; кажется, что это было от двадцати до двадцати четырёх кругов по трассе, около 7,5 км - 9 км (4,6 - 5,6 миль), хотя это могли быть длины, а не круги, и, таким образом, расстояние было вдвое меньше. [76] [77]

Последним беговым видом, добавленным в олимпийскую программу, был гоплитодром , или « гонка гоплитов », введенный в 520 г. до н. э. и традиционно проводимый как последний забег игр. Участники бежали либо одинарный, либо двойной диаулос (приблизительно 400 или 800 метров, 0,25 или 0,5 мили) в полном военном вооружении. [78] Гоплитодром был основан на военной тактике, когда солдаты бежали в полном вооружении, чтобы застать врага врасплох.

Бой

Сцена из палестры . Аттическая краснофигурная плита. ок.  520–510 гг. до н.э.

Борьба ( пале ) была представлена ​​на 18-й Олимпиаде. Для победы требовалось три броска. Бросок засчитывался, если тело, бедро, спина или плечо (и, возможно, колено) касались земли. Если оба участника падали, ничего не засчитывалось. В отличие от своего современного аналога греко-римской борьбы , вполне вероятно, что подножки были разрешены. [79]

Панкратиасты сражаются на глазах у судьи. Сторона B призовой амфоры Панафиней , ок.  500 г. до н. э.

Бокс ( пигмахия ) впервые упоминается в 688 г. до н. э. [80], как соревнование для мальчиков шестьдесят лет спустя. Законы бокса были приписаны первому олимпийскому чемпиону Ономасту из Смирны . [79] Похоже, что удары по корпусу либо не допускались, либо не практиковались. [79] [81] Спартанцы, которые утверждали, что изобрели бокс, быстро отказались от него и не принимали участия в боксерских соревнованиях. [79] Сначала боксеры носили химанты (ед. ч. химас ), длинные кожаные полосы, которые обматывали вокруг рук. [80]

Сцена панкратиона : панкриатист справа пытается выколоть глаз своему противнику; судья собирается ударить его за этот фол. Фрагмент аттического краснофигурного килика, ок.  490–480 гг. до н. э., Британский музей

Панкратион был одним из самых популярных видов спорта на Древних Олимпийских играх. [82] Панкратион был представлен на 33-й Олимпиаде (648 г. до н. э.). [83] Панкратион среди мальчиков стал олимпийским видом спорта в 200 г. до н. э., на 145-й Олимпиаде. [84] Помимо приемов из бокса и борьбы, спортсмены также использовали удары ногами , [85] замки и удушающие приемы на земле. Хотя единственными запретами были укусы и выдавливания, панкратион считался менее опасным, чем бокс. [86]

Это было одно из самых популярных состязаний: Пиндар написал восемь од, восхваляющих победителей панкратиона . [ 79] Знаменитым событием в этом виде спорта стала посмертная победа Аррихиона из Фигалии, который «испустил дух в тот самый момент, когда его противник признал себя побежденным». [79]

Дискус

Метатель диска. Аттический краснофигурный килик, ок.  500 г. до н.э.

Метание диска ( дискос ) было похоже на современное соревнование. Были найдены каменные и железные дискосы , хотя наиболее часто используемым материалом, по-видимому , была бронза. Неясно, в какой степени был стандартизирован дискос , но наиболее распространенным весом, по-видимому, был размер 2 кг (4,4 фунта) с диаметром приблизительно 21 см (8 дюймов), что примерно соответствует современному диску. [87]

Прыжки в длину

Аттический краснофигурный килик с изображением атлета , несущего жужжальца (прыжковые грузы), ок.  поздней архаической Греции

В прыжках в длину ( халма ) участники размахивали парой тяжестей, называемых halteres . Не было никакого установленного плана; прыгуны, как правило, использовали либо сферические тяжестей, сделанные из камня, вырезанные по размеру руки, либо более длинные свинцовые тяжестей. [88] [89] Ведутся споры о том, выполнялся ли прыжок с места или после разбега. В своем анализе события, основанном на росписях ваз, Хью Ли пришел к выводу, что, вероятно, был короткий разбег. [90]

Пятиборье

Пятиборье было соревнованием, состоящим из пяти видов: бег, прыжки в длину , метание диска , метание копья и борьба . [79] Говорят, что пятиборье впервые появилось на 18-й Олимпиаде в 708 году до нашей эры. [91] Соревнование проводилось в один день, [92] но неизвестно, как определялся победитель, [93] [94] или в каком порядке происходили события, [79] за исключением того, что оно закончилось борьбой. [95]

Конные мероприятия

Скачки и гонки на колесницах были самыми престижными соревнованиями в играх, поскольку только богатые могли позволить себе содержание и перевозку лошадей. Эти гонки состояли из разных видов соревнований: гонка на колесницах с четырьмя лошадьми, гонка на колесницах с двумя лошадьми и гонка на лошадях со всадником, всадник выбирался владельцем. Гонка на колесницах с четырьмя лошадьми была первым конным видом спорта, представленным на Олимпийских играх, введенным в 680 году до нашей эры. Она состояла из двух лошадей, запряженных под ярмо посередине , и двух крайних лошадей, которые были прикреплены веревкой. [96] Колесница с двумя лошадьми была введена в 408 году до нашей эры. [97] С другой стороны, соревнование на лошадях со всадником было введено в 648 году до нашей эры. В этой гонке греки не использовали седла или стремена (последние были неизвестны в Европе примерно до 6 века нашей эры), поэтому требовалось хорошее сцепление и равновесие. [98]

Павсаний сообщает, что гонка для повозок, запряженных парой мулов , и рысистые скачки были учреждены соответственно на семидесятом и семьдесят первом празднике, но оба были отменены провозглашением на восемьдесят четвертом. Рысистые скачки были для кобыл , и в последней части дистанции всадники спрыгивали и бежали рядом с кобылами. [99]

В гонках на колесницах также впервые победила женщина на Олимпийских играх, поскольку победителем считался богатый благотворитель или тренер, который финансировал команду, а не тот, кто управлял колесницей (который мог быть только мужчиной). Это позволило тренеру лошадей и спартанской принцессе Киниске стать первой женщиной-победительницей на Олимпийских играх. [100]

Поскольку победитель был благотворителем, для особенно богатого человека было возможным улучшить свои шансы, приведя несколько команд на гонки; по словам Плутарха, рекорд принадлежит Алкивиаду , который привел семь колесниц на одно соревнование, завоевав первое, второе и либо третье, либо четвертое место сразу. [101]

В 67 году римский император Нерон участвовал в гонках на колесницах в Олимпии. Он был сброшен с колесницы и не смог закончить гонку. Тем не менее, он был объявлен победителем на том основании, что он бы победил, если бы закончил гонку. [102]

Известные спортсмены

Древний список победителей Олимпийских игр с 75-й по 78-ю и с 81-й по 83-ю Олимпиады (480–468 гг. до н. э., 456–448 гг. до н. э.)

Олимпийские фестивали в других местах

Спортивные фестивали под названием «Олимпийские игры», названные в подражание оригинальному фестивалю в Олимпии, со временем были установлены в разных местах по всему греческому миру. Некоторые из них известны нам только по надписям и монетам; но другие, как Олимпийский фестиваль в Антиохии , приобрели большую известность. После того, как эти Олимпийские фестивали были установлены в нескольких местах, сам великий Олимпийский фестиваль иногда обозначался в надписях добавлением Пизы . [107]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Ὀλύμπια. Лидделл, Генри Джордж ; Скотт, Роберт ; Промежуточный греко-английский лексикон в проекте «Персей» .
  2. ^ "История". Олимпийские игры . Архивировано из оригинала 9 августа 2016 года . Получено 11 августа 2016 года .
  3. ^ Тони Парротет, The Naked Olympics (2004) на стр. 145. Павсиний часто использует такие ссылки в «Описании Греции». Например, «Я обнаружил, что битва происходила, когда Писистрат был архонтом в Афинах в 4-м году... Олимпиады, в которой афинянин Эврибот выиграл бег». Павсиний, Описание Греции 2.24.7.
  4. ^ ab Tony Perrottet (8 июня 2004 г.). Голые Олимпийские игры: Правдивая история древних игр . Random House Digital, Inc. стр. 190–. ISBN 978-1-58836-382-4. Получено 1 апреля 2013 г.
  5. ^ ab Гамлет, Ингомар. "Феодосий I. И Олимпийские игры". Никифор 17 (2004): стр. 53–75. См. также MI Finley & HW Pleket, Олимпийские игры: Первая тысяча лет (1976) стр. 13.
  6. ^ Ремийсен, Софи (2015). Конец греческой атлетики в поздней античности . Cambridge University Press. стр. 49.
  7. ^ Дэвид Сансоне, Древнегреческая цивилизация, Wiley-Blackwell, 2003, стр.32
  8. Марк Голден, Греция и Рим , Вторая серия, том 58, № 1 (АПРЕЛЬ 2011) стр. 1–13
  9. ^ abcdefg "Древние Олимпийские игры". Проект Персей . Университет Тафтса. Архивировано из оригинала 10 февраля 2010 года . Получено 12 февраля 2010 года .
  10. ^ Кайл, 1999, стр.101
  11. ^ Кайл, 1999, стр. 101–102
  12. ^ Кайл, 1999, стр.102–104
  13. ^ Кайл, 1999, стр.102
  14. ^ Спайви, 2005, стр. 225–226.
  15. Павсаний , Описание Греции, 5.7.6–9
  16. ^ Спайви, 2005, стр.226
  17. ^ "Древние Олимпийские игры". HickokSports. 4 февраля 2005 г. Архивировано из оригинала 22 февраля 2002 г. Получено 13 мая 2007 г.
  18. Янг, стр. 5–6.
  19. Венди Дж. Рашке (15 июня 1988 г.). Археология Олимпиады: Олимпиада и другие фестивали в древности. Издательство Висконсина. С. 22–. ISBN 978-0-299-11334-6. Архивировано из оригинала 12 октября 2013 . Получено 12 августа 2012 .
  20. Янг, стр. 6
  21. Эрли, Джеральд (24 января 2019 г.). The Cambridge Companion to Boxing. Cambridge University Press. стр. 25. ISBN 978-1-108-65103-5.
  22. ^ Нельсон, Макс. (2006) «Первые Олимпийские игры» в Gerald P. Schaus и Stephen R. Wenn, ред. Onward to the Olympics: Historical Perspectives on the Olympics (Waterloo), стр. 47–58. См. также, например, «Олимпийские игры» в The Classical Tradition (2010) стр. 654.
  23. Янг, стр. 16–17.
  24. ^ ab Sansone 2004, стр. 32.
  25. ^ Эдельман, Эдельман (2017). Оксфордский справочник по спортивной истории . Oxford University Press. стр. 85. ISBN 9780199984749.. См. также Финли и Плекет, стр. 98-99.
  26. ^ Плутарх, Нума Помпилиус 1.4
  27. Дионисий, 1.74–1–3 . От « Хронографии » Эратосфена сохранилось немногое , но ее академическое влияние ясно продемонстрировано здесь, в «Римских древностях» Дионисия Галикарнасского.
  28. Денис Фини в «Календаре Цезаря: Древнее время и начало истории» . (Беркли и Лос-Анджелес, Калифорния: Издательство Калифорнийского университета, 2007), 84.
  29. ^ "The Athletics of the Ancient Olympics: A Summary and Research Tool" Котынски, стр. 3 (Цитата использована с разрешения). Для расчета даты см. сноску 6 Котынски.
  30. ^ См., например, статью Альфреда Маллвица «Места проведения культов и соревнований в Олимпии» на стр. 101, в которой он утверждает, что игры могли начаться только около 704 г. до н. э. С другой стороны, Хью Ли в своей статье «Первые Олимпийские игры 776 г. до н. э.» на стр. 112 следует древнему источнику, который утверждает, что было двадцать семь Олимпиад до того, как первая была зафиксирована в 776 г. Не сохранилось никаких записей о победителях Олимпийских игр ранее пятого века до н. э.
  31. См. Перротт, стр. 138, и «Олимпийские игры» в Оксфордском классическом словаре (2003), стр. 1066.
  32. ^ Кайл, Дональд (2020). «Древнегреческий и римский спорт». В Эдельман, Роберт; Уилсон, Уэйн (ред.). Oxford Handbook of Sports History . Oxford Univ Press US. стр. 83–86. ISBN 978-0-19-752095-6.
  33. ^ Спайви, 2005, стр.172
  34. ^ ab Sansone 2004, стр. 31.
  35. Финли и Плекет, стр. 17, 26, 45–46,
  36. ^ Perrottet, стр. 155–156; Pausinias, Description of Greece 5.6.7 & 6.20.9. Для подробного изучения этого вопроса см. Matthew Dillon, «Did Parthenoi Atted the Olympic Games? Girls and Women Competing, Spectating, and Carrying Out Cult Roles at Greek Religious Festivals», Hermes vol.128, no. 4 (2000), стр. 457–480.
  37. ^ Диллон (2000), стр.457–458
  38. ^ ab Young, стр. 131
  39. ^ Ньюби, Захра (2005). Греческая атлетика в римском мире: победа и добродетель. Оксфорд, Великобритания: Oxford University Press. стр. 26. ISBN 978-0-19-927930-2.
  40. ^ Дреес, стр. 119
  41. ^ ab Young, стр. 132
  42. Янг, стр. 133
  43. Моисей Хоренаци . История Армении . С. 3.40.
  44. Янг, стр. 135
  45. Дэвид С. Янг (15 апреля 2008 г.). Краткая история Олимпийских игр. John Wiley & Sons. стр. 135–. ISBN 978-0-470-77775-6. Архивировано из оригинала 3 января 2014 . Получено 1 апреля 2013 .
  46. ^ «Гипотеза Олимпии: цунами похоронили культовое место на Пелопоннесе». Science Daily. 11 июля 2011 г. Получено 12 июля 2011 г.
  47. ^ "Алтис | античное место, Греция".
  48. Уилсон; Персей Архивировано 11 февраля 2021 г. на Wayback Machine
  49. Янг, стр. 134.

    «Очень богатый грек Герод Аттик и его очень богатая римская жена Регилла финансировали сложный фонтан, который был одновременно практичным решением и произведением искусства. Вода, поступавшая по трубам из притока Алфея, поступала в большой полукруглый бассейн. Вытекая из 83 фонтанов-горгулий, она затем распределялась по всему участку. За бассейном возвышалась полукруглая колоннада высотой более 100 футов с рядом ниш, встроенных в ее верхний уровень».

  50. Голден, Марк, стр. 77 Архивировано 4 мая 2016 г. в Wayback Machine
  51. ^ Описание Греции 6.13.8
  52. ^ Стэнтон, 2000, стр. 3–4
  53. ^ Стэнтон, 2000, стр. 17
  54. ^ Хансен, 2006, стр. 9
  55. ^ Хансен, 2006, стр. 9–10
  56. ^ Хансен, 2006, стр.10
  57. ^ Хансен, 2006, стр.114
  58. ^ Рашке, 1988, стр. 23
  59. Сансоне 2004, стр. 31–32.
  60. ^ Спайви, 2005, стр. 182–183
  61. ^ ab Пеленание, 1999, стр.11
  62. ^ ab Фукидид (1971). История Пелопоннесской войны. Том 5. Перевод Ричарда Кроули . Архив классики Интернета. ISBN 978-0-525-26035-6.
  63. ^ Штрасслер и Хансон, 1996, стр. 332–333.
  64. ^ Лендеринг, Иона. «Пелопоннесская война». Ливий, Статьи по древней истории. Архивировано из оригинала 13 февраля 2010 г.
  65. ^ Кайл, 2007, стр. 8
  66. См. также «Олимпийские игры» в «Классической традиции» , стр. 654 и «Финли и Пикет», стр. 43.
  67. Янг, стр. 18.
  68. ^ Бил 2011, стр. 49, 160.
  69. ^ «Подготовка и организация игр» Архивировано 26 ноября 2019 г. в Wayback Machine Foundation of the Hellenic World
  70. ^ ab Poliakoff, Michael B. (1 января 1987 г.). Спортивные единоборства в Древнем мире: соревнование, насилие и культура . Yale University Press. стр. 165. ISBN 978-0-300-06312-7.
  71. См. Перротте, стр. 6–7 и «Олимпийские игры» в «Классической традиции», стр. 654.
  72. ^ Описание Греции Павсанием Архивировано 4 февраля 2021 г. в Wayback Machine 1.44.1. Перевод WHS Jones
  73. Фукидид (431 г. до н. э.) История Пелопоннесской войны. Архивировано 7 апреля 2020 г. на Wayback Machine 1.1 (перевод Р. Кроули)
  74. Миллер, Стивен Г. (8 января 2006 г.). Древнегреческая атлетика. Yale University Press. стр. 33. ISBN 978-0300115291. Архивировано из оригинала 15 ноября 2017 г. . Получено 15 ноября 2017 г. – через Google Books.См. также Финли и Плекет, стр. 43.
  75. Миллер, Стивен Г. (8 января 2006 г.). Древнегреческая атлетика. Издательство Йельского университета. стр. 44. ISBN 978-0300115291. Архивировано из оригинала 15 ноября 2017 г. . Получено 15 ноября 2017 г. – через Google Books.В этом вопросе есть неопределенность. См., например, Finley & Pleket, стр. 35-37.
  76. Голден, стр. 55. « Долихос » имел длину от семи до двадцати четырех стадий — от 1400 до 4800 греческих футов.
  77. Миллер, стр. 32 Архивировано 15 ноября 2017 г. в Wayback Machine «Источники не единодушны относительно длины этой гонки: некоторые утверждают, что она составляла двадцать кругов по трассе стадиона, другие — что двадцать четыре. Она могла отличаться от места к месту, но находилась в диапазоне от 7,5 до 9 километров».
  78. Миллер, Стивен Г. (8 января 2006 г.). Древнегреческая атлетика. Yale University Press. стр. 33. ISBN 978-0-300-11529-1. Архивировано из оригинала 18 сентября 2016 г. . Получено 15 ноября 2017 г. – через Google Books.
  79. ^ abcdefgh Гардинер, Эдвард Норман (15 ноября 2017 г.). «Греческие спортивные состязания и фестивали». Лондон: Macmillan. Архивировано из оригинала 11 марта 2012 г. Получено 15 ноября 2017 г. – через Интернет-архив.
  80. ^ ab Miller, Stephen G. (8 января 2006 г.). Древнегреческая атлетика. Yale University Press. ISBN 978-0300115291. Архивировано из оригинала 18 сентября 2016 г. . Получено 15 ноября 2017 г. – через Google Books.
  81. Судя по истории Дамоксена и Креугаса, которые боксировали на Немейских играх , после долгого боя без результата бойцы смогли договориться о свободном обмене ударами. (Гардинер, стр. 432 Архивировано 17 августа 2009 г. в Wayback Machine )
  82. ^ Даннинг, Эрик (1999). Спорт имеет значение: социологические исследования спорта, насилия и цивилизации. Psychology Press. стр. 48–49. ISBN 978-0-415-06413-2.
  83. ^ Гардинер, Эдвард Норман (15 ноября 2017 г.). «Греческие спортивные состязания и фестивали». Лондон: Macmillan. стр. 435. Архивировано из оригинала 11 марта 2012 г. Получено 15 ноября 2017 г. – через интернет-архив.
  84. Миллер, Стивен Г. (8 января 2006 г.). Древнегреческая атлетика. Издательство Йельского университета. С. 60. ISBN 978-0300115291. Архивировано из оригинала 15 ноября 2017 г. . Получено 15 ноября 2017 г. – через Google Books.
  85. Гардинер, стр. 445–46 Архивировано 17 августа 2009 г. в Wayback Machine «Гален в своей шутке об Олимпийских играх присуждает приз [в пакратионе ] ослу, как лучшему из всех животных в лягании».
  86. ^ Финли, MI; Плекет, HW (24 мая 2012 г.). Олимпийские игры: первая тысяча лет. Courier Corporation. ISBN 9780486149417. Архивировано из оригинала 15 ноября 2017 г. . Получено 15 ноября 2017 г. – через Google Books.
  87. ^ Миллер, стр. 60
  88. ^ Миллер, стр. 63
  89. ^ Гардинер, стр. 295
  90. ^ Ли, Хью М. (2009) «Халма: прыжок с разбега или с места?» Архивировано 26 декабря 2022 г. на Wayback Machine в разделе «Вперед к Олимпиаде: исторические перспективы Олимпийских игр»
  91. Миллер, Стивен Г. (8 января 2006 г.). Древнегреческая атлетика. Издательство Йельского университета. ISBN 978-0300115291. Архивировано из оригинала 18 сентября 2016 г. . Получено 15 ноября 2017 г. – через Google Books.
  92. Янг, стр. 32
  93. Янг, стр. 19
  94. ^ Гардинер, Эдвард Норман (15 ноября 2017 г.). «Греческие спортивные состязания и фестивали». Лондон: Macmillan. стр. 362–365. Архивировано из оригинала 11 марта 2012 г. Получено 15 ноября 2017 г. – через интернет-архив.
  95. ^ Гардинер, Эдвард Норман (15 ноября 2017 г.). «Греческие спортивные состязания и фестивали». Лондон: Macmillan. стр. 363. Архивировано из оригинала 11 марта 2012 г. Получено 15 ноября 2017 г. – через интернет-архив.
  96. ^ "Ancient Olympics". Архивировано из оригинала 6 января 2017 года . Получено 4 апреля 2017 года .«Четырехконная колесница»
  97. ^ "Ancient Olympics". Архивировано из оригинала 5 января 2017 года . Получено 4 апреля 2017 года .«Двухконная колесница»
  98. ^ "Ancient Olympics". Архивировано из оригинала 23 октября 2015 года . Получено 4 апреля 2017 года .«Конь со всадником»
  99. Павсаний, Описание Греции 5.9.1–2 Архивировано 25 ноября 2020 г. на Wayback Machine
  100. ^ Миллендер, Эллен Г., «Спартанские женщины» стр. 500-525. В «Путешественнике по Спарте » , под редакцией Антона Пауэлла, том 1 «Путешественника по Спарте». Хобокен, Нью-Джерси: Wiley Blackwell, 2018.
  101. ^ Плутарх , Жизнь Алкивиада
  102. ^ "Олимпийские игры, в которые мы больше не играем". 4 августа 2016 г. Архивировано из оригинала 5 августа 2016 г. Получено 4 августа 2016 г.
  103. ^ "История Геродота, параллельный английский/греческий: Книга 5: Терпсихора: 20". www.sacred-texts.com . стр. 22. Архивировано из оригинала 15 мая 2016 года . Получено 15 ноября 2017 года .
  104. Янг, Дэвид С. (15 апреля 2008 г.). Краткая история Олимпийских игр. John Wiley & Sons. ISBN 9780470777756. Получено 16 апреля 2015 г.
  105. 369 согласно «Энциклопедии Древней Греции» Найджела Уилсона, 2006, Routledge (Великобритания) или 385 согласно « Classical Weekly» Классической ассоциации Атлантических государств.
  106. Тиберий, 1 г. н.э. (или ранее) – см. Ehrenberg & Jones, Documents Illustrating the Reigns of Augustus and Tiberius [Oxford 1955] стр. 73 (прим. 78)
  107. ^ Уильям Смит , Словарь греческих и римских древностей , 1875 – ancientlibrary.com Архивировано 6 июня 2011 г. на Wayback Machine

Библиография

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки