Яой ( / ˈ j aʊ i / YOW -ee ; японский :やおい [jaꜜo.i] ), также известный как любовь мальчиков (ボーイズ ラブ, bōizu rabu ) и его аббревиатура BL (ビーエル, bīeru ) , — жанр художественной литературы. СМИ, происходящие из Японии , в которых рассказывается о гомоэротических отношениях между персонажами мужского пола. [a] Обычно он создается женщинами для женщин и, таким образом, отличается от бара (гей-манги), жанра гомоэротических медиа, ориентированных на геев , хотя яой также привлекает мужскую аудиторию и может создаваться авторами-мужчинами. Яой охватывает широкий спектр медиа, включая мангу , аниме , компакт-диски с драмами , романы, видеоигры, телесериалы, фильмы и фанатские работы . В то время как « яой » обычно используется на Западе как общий термин для средств массовой информации, находящихся под влиянием Японии, с отношениями между мужчинами и мужчинами, «любовь мальчиков» и «BL» являются общими терминами для этого вида средств массовой информации в Японии и большей части Азии.
Жанр зародился в 1970-х годах как поджанр сёдзё- манги , или комиксов для девочек. Для нового жанра было использовано несколько терминов, в том числе сёнэн-ай (少年愛, букв. «мальчишеская любовь») , танби (耽美, букв. «эстет» или «эстетик») и июнь (ジュネ, [dʑɯne] ) . Термин яой возник в конце 1970-х и начале 1980-х годов в контексте культуры додзинси (同人誌, самостоятельно опубликованные произведения) как совокупность слов яма наши, очи наши, ими наши («нет кульминации, нет смысла, нет смысла»). , где оно использовалось в самоуничижительной манере для обозначения любительских фанатских работ, в которых основное внимание уделялось сексу, исключая сюжет и развитие персонажей, и которые часто пародировали основную мангу и аниме, изображая мужских персонажей из популярных сериалов в сексуальных сценариях. «Мальчишеская любовь» позже была принята японскими изданиями в 1990-х годах как общий термин для средств массовой информации о романтических отношениях между мужчинами, ориентированных на женщин.
Концепции и темы, связанные с яой, включают андрогинных мужчин, известных как бисёнэн ; уменьшенные женские персонажи; повествования, которые подчеркивают гомосоциальность и преуменьшают значение социокультурной гомофобии ; и изображения изнасилования. Определяющей характеристикой яой является практика объединения персонажей в пары в соответствии с ролями сэмэ , сексуального верха или активного преследователя, и уке , сексуального нижнего или пассивного преследователя. Яой имеет широкое глобальное присутствие, распространяясь с 1990-х годов за счет международного лицензирования и распространения, а также за счет нелицензионного распространения произведений поклонников яой в Интернете. Произведения, культура и фандом яой изучаются и обсуждаются учеными и журналистами по всему миру.
Существует множество терминов для описания японской и созданной под японским влиянием романтической фантастики как жанра. В опросе профессиональных японских писателей-романтиков, проведенном Кадзуко Судзуки в 2015 году, были выделены пять основных поджанров: [1]
Несмотря на попытки исследователей систематизировать различия между этими поджанрами, на практике эти термины используются как синонимы. [21] Кадзуми Нагаике и Томоко Аояма отмечают, что, хотя BL и яой являются наиболее распространенными общими терминами для этого вида медиа, они специально избегают попыток определения поджанров, отмечая, что различия между ними плохо определены и что даже если они дифференцированы, поджанры «остаются тематически переплетенными». [21] [23]
В исследовании Судзуки этих поджанров она отмечает, что «не существует подходящего и удобного японского сокращенного термина, который мог бы охватить все поджанры любовной фантастики между мужчинами, созданной женщинами и для женщин». [1] [21] Хотя яой стал на Западе общим термином для комиксов, созданных под влиянием Японии, с отношениями между мужчинами и мужчинами, [11] и этот термин преимущественно используется американскими издателями манги для произведений такого рода, [g] Япония использует термин яой для обозначения додзинси и работ, посвященных сексуальным сценам. [11] В обоих случаях яой и любовь мальчиков исключают гей-мангу ( бара ) , жанр, который также изображает сексуальные отношения мужчин-геев, но написан для геев и в основном ими. [11] [20] На Западе термин сёнэн-ай иногда используется для описания названий, в которых основное внимание уделяется романтике, а не явному сексуальному содержанию, в то время как яой используется для описания названий, которые в основном содержат откровенно сексуальные темы и сюжетный материал. [24] [25] [16] Западные фанаты также могут использовать яой как ярлык для слэш-фантастики на основе аниме или манги . [26] Использование японцами слова «яой» для обозначения только произведений с откровенными сценами иногда противоречит западному использованию этого слова для описания жанра в целом, создавая путаницу между японской и западной аудиторией. [22]
История гомосексуализма и андрогинности в Японии уходит корнями в древние времена , о чем свидетельствуют такие практики, как сюдо (衆道, однополая любовь между самураями и их товарищами) и кагэма (陰間, мужчины-работники секс-индустрии, которые служили учениками актеров кабуки ) . [27] [28] Страна отошла от толерантности к гомосексуализму на фоне вестернизации в эпоху Мэйдзи (1868-1912) и перешла к враждебному социальному отношению к гомосексуализму и осуществлению законов против содомии . [29] [30]
Перед лицом этого правового и культурного изменения художники, изображавшие мужской гомосексуализм в своих работах, обычно делали это через подтекст . [31] Иллюстрации Кашо Такабатаке в журнале сёнэн- манги (комиксы для мальчиков) «Нихон Сёнэн» легли в основу того, что впоследствии стало эстетикой бисёнэн : мальчики и молодые люди, часто в гомосоциальном или гомоэротическом контексте, которые определяются их «двойственная пассивность, хрупкость, эфемерность и мягкость». [32] Роман 1961 года «Лес влюбленных» писательницы танби Мари Мори , повествующий об отношениях между профессором и его младшим любовником, считается влиятельным предшественником жанра сёнэн-ай . [4] [33] Работы Мори находились под влиянием европейской литературы , особенно готической литературы , и заложили основу для многих общих образов сёнэн -ай и яой : западная экзотика, образованные и богатые персонажи, значительные возрастные различия между парами и причудливые или даже сюрреалистические декорации. [33]
В манге в конце 1950-х годов возникла концепция гекига (劇画) , цель которой заключалась в том, чтобы использовать мангу для рассказа серьезных и обоснованных историй, ориентированных на взрослую аудиторию. Гекига вдохновила на создание манги, изображающей реалистичные человеческие отношения, и открыла путь для манги, исследующей человеческую сексуальность в непорнографическом контексте. [34] Серия сёдзё- манги (комиксы для девочек) Хидеко Мизуно 1969 года «Огонь!» (1969–1971), в котором эротизировались главные герои-мужчины и изображался мужской гомосексуализм в американской рок-н-ролльной культуре, отмечен как влиятельная работа в этом отношении. [35]
Современная японская гомоэротическая романтическая манга возникла в 1970-х годах как поджанр сёдзё- манги. [21] Это десятилетие ознаменовалось появлением нового поколения художников сёдзё- манги, наиболее заметными из которых являются Группа 24 года . Группа «24 года» внесла значительный вклад в развитие сёдзё- манги, представив большее разнообразие тем и тематических материалов в жанре, черпавшем вдохновение из японской и европейской литературы, кино и истории. [36] Члены группы, в том числе Кейко Такемия и Мото Хагио , создали работы, изображающие мужской гомосексуализм: « В солнечной комнате» (1970) Такемии считается первой работой жанра, который стал известен как сёнэн-ай , за ним последовала работа Хагио. Ноябрьская гимназия (1971). [37]
Такэмия, Хагио, Тосиэ Кихара , Рёко Ямагиси и Каору Куримото были одними из самых значительных художников сёнэн- ай этой эпохи; [38] [17] известные работы включают «Сердце Томаса» (1974–1975) Хаджио и «Кадзе Ки но Ута» (1976–1984) Такемии. [38] [39] [40] Работы этих художников обычно изображали трагические романы между андрогинными бисёнэнами в исторических европейских условиях. [3] [35] Хотя эти работы номинально были нацелены на аудиторию девочек-подростков и молодых женщин, они также привлекли взрослых читателей-геев и лесбиянок. [3] [41] В этот же период были опубликованы первые журналы гей-манги : Barazoku , первый коммерчески распространяемый журнал для геев в Японии, был опубликован в 1971 году и оказал большое влияние на Такемию и развитие сёнэн-музыки. ай . [42]
Субкультура додзинси (самоизданные произведения) возникла одновременно в 1970-х годах (см. СМИ ниже), [43] [44] , а в 1975 году был проведен первый Комикет как собрание художников-любителей, производящих додзинси . [45] Термин «яой» , первоначально использовавшийся некоторыми создателями мужско-мужских романтических додзинси для иронического описания своих творений, появился для описания любительских работ, созданных под влиянием сёнэн-ай и гей-манги. [46] [47] Ранние яой додзинси , созданные для Comiket, обычно представляли собой производные работы , а исполнители глэм-рока, такие как Дэвид Боуи и Queen , были популярными темами в результате влияния Fire! ; [45] Яой додзинси также были более откровенно сексуальны, чем сёнэн-ай . [48]
В ответ на успех сёнэн-ай и раннего яой издатели попытались использовать рынок, создавая журналы, посвященные этому жанру. Молодые женщины-иллюстраторы закрепились в индустрии манги, публикуя произведения яой , и этот жанр позже стал «транснациональной субкультурой». [49] [50] [51] Издательство Magazine Magazine , издававшее гей-журнал манги Sabu , запустило журнал в июне 1978 года, а Минори Сёбо запустила Allan в 1980 году. [52] [ 53] Оба журнала первоначально специализировались на сёнэн-ай , который Magazine Magazine описывал как «на полпути между литературой танби и порнографией», [54] а также публиковали статьи о гомосексуализме, художественную литературу, иллюстрации и любительские произведения яой . [55] Успех июня был таков, что термин «июнь-моно» или, проще говоря, «июнь» начал конкурировать с термином сёнэн-ай для описания произведений, изображающих мужской гомосексуализм. [42] [56]
К концу 1980-х годов популярность профессионально издаваемых сёнэн-ай падала, а яой, публикуемый как додзинси , становился все более популярным. [57] Популярная сёнэн- манга с японскими сюжетами, такими как «Капитан Цубаса» , стала популярным исходным материалом для производных работ создателей яой , и в этом жанре японские декорации все чаще изображались по сравнению с западными. [58] Работы под влиянием сёнэн-ай в 1980-х годах начали изображать старых главных героев и приняли реалистический стиль как в сюжете, так и в художественном оформлении, о чем свидетельствует такая манга, как « Банановая рыба » (1985–1994) Акими Ёсиды и Томои (1986) автора. Вакуни Акисато . [38] [41] В 1980-е годы яой также стал свидетелем распространения аниме , компакт-дисков с драмами и легких романов ; [59] аниме-адаптация Паталлиро 1982 года ! было первым телевизионным аниме, в котором были изображены темы сёнэн-ай , в то время как Kaze to Ki no Uta и Earthian были адаптированы в аниме в оригинальном формате видеоанимации ( домашнее видео ) в 1987 и 1989 годах соответственно. [60]
.jpg/1280px-Clamp_at_Anime_Expo_2006_(cropped).jpg)
Растущая популярность яой привлекла внимание редакторов журналов манги, многие из которых привлекли к своим публикациям авторов яой- додзинси ; [61] «Зетсуай 1989» (1989–1991) Минами Одзаки , серия яой , опубликованная в журнале сёдзё «Маргарет» , изначально представляла собой додзинси капитана Цубасы, созданное Одзаки, которое она адаптировала в оригинальное произведение. [62] К 1990 году семь японских издателей включили контент яой в свои предложения, что положило начало рынку коммерческих публикаций этого жанра. [5] В период с 1990 по 1995 год было создано тридцать журналов, посвящённых яой : Журнал Be × Boy , основанный в 1993 году, стал одним из самых влиятельных журналов о яой- манге этой эпохи. [63] На мангу в этих журналах повлияли реалистические истории, такие как «Банановая рыба» , и они отошли от стандартов сёнэн-ай 1970-х и 1980-х годов. [63] [64] Произведения Сёнэн-ай , опубликованные в этот период, обычно представляли собой комедии, а не мелодрамы, такие как « Гравитация» (1996–2002) Маки Мураками . [65] Следовательно, яой и «мальчишеская любовь» (BL) стали наиболее популярными терминами для описания произведений, изображающих романтические отношения между мужчинами, затмевая сёнэн-ай и Джун . [59]
В 1990-х годах все большая часть сёдзё- манги начала включать в свои сюжеты элементы яой . Группа художников манги Clamp , которая сама начинала как группа, создающая яой додзинси , [66] в этот период опубликовала несколько работ, содержащих элементы яой , таких как RG Veda (1990–1995), Tokyo Babylon (1991–1994) и Cardcaptor Sakura. (1996–2000). [67] Когда эти работы были выпущены в Северной Америке, они были одними из первых средств массовой информации , вдохновленных яой, с которыми столкнулась западная аудитория. [67] BL приобрел популярность в материковом Китае в конце 1990-х годов; впоследствии страна объявила вне закона публикацию и распространение произведений BL. [68]
В середине 1990-х годов прошли так называемые « дебаты о яой », или яой ронсо (や お い 論争), дебаты, проводившиеся в основном в серии эссе, опубликованных в феминистском журнале Choisir с 1992 по 1997 год. [69] В открытом письме Японский писатель-гей Масаки Сато раскритиковал этот жанр как гомофобный за неточное изображение геев [33] и назвал поклонников яой «отвратительными женщинами», которые «имеют извращенный интерес к половым сношениям между мужчинами». [69] Последовали многолетние дебаты, в которых поклонники яой и художники утверждали, что яой - это развлечение для женщин, которое не претендует на реалистичное изображение гомосексуализма, а вместо этого служит убежищем от женоненавистничества японского общества. [33] Научные дебаты, порожденные яой ронсо, привели к формированию области «исследований BL», которые сосредоточены на изучении BL и отношений между женщинами и BL. [70] Это также повлияло на создателей яой : автор Чиё Курихара отказался от яой , чтобы сосредоточиться на гетеросексуальной порнографии в результате яой ронсо , в то время как Хисако Такамацу приняла во внимание аргументы критиков жанра, чтобы создать произведения, более подходящие для гей-аудитории. [33]
.jpg/1280px-Animate_Ikebukuro_20120613_2_(cropped).jpg)
Экономический кризис, вызванный « Потерянным десятилетием», затронул индустрию манги в конце 1990-х - начале 2000-х годов, но не оказал особого влияния на рынок яой ; напротив, в этот период журналы о яой продолжали размножаться, а продажи средств массовой информации яой увеличивались. [64] [71] В 2004 году улица Отомэ-роуд в Икебукуро стала основным культурным центром фэндома яой с множеством магазинов, посвященных товарам сёдзё и яой . [72] В 2000-е годы также наблюдался рост числа читателей яой -мужчин : опрос книжных магазинов 2008 года показал, что от 25 до 30 процентов читателей яой были мужчинами. [73]
В 2000-е годы наблюдался значительный рост яой на международных рынках, начиная с основания американской аниме-конвенции Yaoi-Con в 2001 году . Первые официально лицензированные англоязычные переводы яой- манги были опубликованы на рынке Северной Америки в 2003 году. (см. СМИ ниже); [75] [76] рынок быстро расширялся, а затем сократился в 2008 году в результате мирового финансового кризиса 2007–2008 годов , но продолжал медленно расти в последующие годы. [74] В Южной Корее BL получил развитие в форме манхвы , особенно «Мартин и Джон » (2006) Пак Хи Чжон и «Влюбиться в тебя » (2006) Ли Кён Ха. [77]
В 2010-х и 2020-х годах наблюдался рост популярности средств массовой информации, вдохновленных яой , в Китае и Таиланде в форме веб-романов , игровых фильмов и телевизионных драм с живыми актерами (см. «Средства массовой информации» ниже). Хотя «мальчишеская любовь» и «BL» стали общими терминами для этого материала по всей Азии, в Таиланде дорамы BL иногда называют «Y» или «Y series» как сокращение от яой . [78] [79] Тайская серия Y явно адаптирует содержание японского BL к местному контексту Таиланда и в последние годы становится все более популярной среди фанатов по всему миру, которые часто рассматривают тайский BL отдельно от своих японских предшественников. [80] Thai BL также сознательно заимствует культуру знаменитостей K-pop при разработке своего собственного стиля айдолов, известных как худжин (воображаемые пары), которые созданы для того, чтобы их объединяли в пары преимущественно поклонницы Thai BL. [81] Для культурного антрополога Томаса Бодинетта серия BL, произведенная в Таиланде, представляет собой следующий этап в историческом развитии яой , который все больше становится «вытесненным» из Японии среди понимания жанра международными фанатами. [82]
В то время как фандом яой в Китае восходит к концу 1990-х годов как данмэй ( мандаринское прочтение японского термина танби ), [83] государственное регулирование в Китае затруднило авторам дамэй публикацию своих произведений в Интернете, поскольку в 2009 году было принято постановление Национального собрания Китая. Издательская администрация Китая запрещает большую часть онлайн-художественной литературы «данмэй» . [84] В 2015 году в Китае вступили в силу законы, запрещающие изображение однополых отношений на телевидении и в кино. [85] Рост числа поставщиков потоковых услуг в 2010-х годах считается движущей силой производства драм BL по всей Азии, поскольку онлайн-распространение обеспечивает платформу для средств массовой информации, содержащих негетеросексуальный материал, который часто не разрешается транслировать по телевидению . [79]
Главными героями яой часто становятся бисёнэн (美少年, букв. «красивый мальчик») , «крайне идеализированные» мальчики и молодые люди, в которых сочетаются как мужские , так и женские качества. [86] Бисёнэн как концепцию можно встретить в разной степени по всей Восточной Азии , но ее специфическое эстетическое проявление в сёдзё- манге 1970-х годов (а впоследствии и в яой- манге) привлекло влияние популярной культуры той эпохи, в том числе таких исполнителей глэм-рока , как Дэвид Боуи . 87] актер Бьёрн Андресен в роли Таддеуса в экранизации « Смерти в Венеции» 1971 года и кабуки -оннагата Бандо Тамасабуро . [88] Хотя бисёнэн не является исключительной особенностью яой , андрогинность бисёнэн часто используется для исследования понятий сексуальности и пола в произведениях яой . [87]
В конце 2010-х годов в яой росла популярность мужеподобных мужчин , напоминающих типы телосложения, типичные для гей-манги , с растущим акцентом на истории с мускулистыми телами и персонажами старшего возраста. [89] [90] Опрос, проведенный в 2017 году издателем яой Джуне Манга, показал, что, хотя более 80% их читателей раньше предпочитали исключительно типы телосложения бисёнэн , теперь 65% нравятся как бисёнэн , так и мускулистые типы телосложения. [91] Критики и комментаторы отмечают, что этот сдвиг в предпочтениях среди читателей яой и последующее создание произведений, в которых присутствуют характеристики как яой , так и гей-манги, представляет собой стирание различий между жанрами; [90] [92] Антрополог Томас Баудинетт в своих полевых исследованиях отмечает, что геи в Японии «не видят необходимости резко отделять BL от [гей-манги] при обсуждении потребления ими «гей-медиа». [93]
Двух участников отношений яой (и в меньшей степени юри ) [94] часто называют сэмой (攻め, букв. «верх», производным от глагола ичидан «нападать») и уке (受け, букв. «дно», производное от глагола итидан «получать») . [86] Эти термины возникли в боевых искусствах , а позже были адаптированы как японский сленг ЛГБТ для обозначения инсертивных и восприимчивых партнеров в анальном сексе . [95] Алеардо Зангеллини предполагает, что термины боевых искусств имеют особое значение для японской аудитории, поскольку архетип отношений геев в Японии включает однополую любовь между самураями и их товарищами . [95] Он предполагает, что архетип самурая ответственен за возрастные различия и иерархические различия в силе некоторых отношений, изображаемых в яой и любви мальчиков. [95]
Эту сему часто изображают сдержанной, физически сильной и защищающей; Обычно он старше и выше, [96] с более сильным подбородком, более короткими волосами, меньшими глазами и более стереотипно мужественной и « мачо » [97] манерой поведения, чем уке . Семэ обычно преследует уке , который часто имеет более мягкие, андрогинные , женственные черты лица, с большими глазами и меньшим телосложением и часто физически слабее семы . [98] Роли сэмэ и уке могут альтернативно определяться тем, кто доминирует в отношениях; персонаж может взять на себя роль уке , даже если он не представлен как женский, просто потому, что его противопоставляет и преследует более доминирующий и мужской персонаж. [99] Анальный секс повсеместно распространен в яой , [100] и обычно изображается явно, а не просто подразумевается; [101] Зангеллини отмечает, что иллюстрации анального секса почти всегда располагают персонажей лицом друг к другу, а не « по-собачьи », и что уке редко делает минет семе , но вместо этого получает сексуальное и романтическое внимание семы . [95]
Хотя Маклелланд отмечает, что авторы обычно «заинтересованы в изучении, а не в отрицании» динамики между семой и уке , [102] не все работы придерживаются тропов семы и уке . [103] [104] Возможность смены ролей часто является источником игривого поддразнивания и сексуального возбуждения персонажей, [105] что указывает на интерес многих авторов жанров к исследованию перформативной природы ролей. [25] Риба (リバ) , сокращение от «обратимый» (リバーシブル), используется для описания пар, в которых роли семы и уке строго не определены. [106] Иногда авторы отказываются от стилизации семы и уке , чтобы изобразить обоих влюбленных как «одинаково привлекательных красивых мужчин», или разрушают ожидания доминирования, изображая активного преследователя в отношениях, играющего пассивную роль во время секса. [97] В других случаях уке представляется более сексуально агрессивным, чем сэмэ ; в этих случаях роли иногда называют осой укэ (襲い受け, «атакующий укэ ») и хэтаре сэмэ (ヘタレ攻め, «слабый сэмэ ») . [107]
Женские персонажи часто играют в яой второстепенные роли или вообще отсутствуют. [108] [109] Судзуки отмечает, что матери, в частности, часто изображаются в негативном свете; она предполагает, что это происходит потому, что и персонаж, и читатель стремятся заменить отсутствие безусловной материнской любви «запретной» всепоглощающей любовью, представленной в яой . [110] В пародиях на яой додзинси , основанных на существующих произведениях, в которых присутствуют женские персонажи, роль женщины обычно либо сводится к минимуму, либо персонаж уничтожается. [109] [111] Юкари Фудзимото отметил, что когда сёнэн- манга используется в качестве вдохновения для яой , «кажется, что прочтение яой и симпатичные женские персонажи являются взаимоисключающими». [112] Нарико Эномото , автор яой , утверждает, что женщины обычно не изображаются в яой , поскольку их присутствие добавляет элемент реализма , который отвлекает от фантастического повествования. [113]
С конца 2000-х годов женщины стали чаще появляться в произведениях яой в качестве второстепенных персонажей. Лунсинг отмечает, что ранние сёнэн-ай и яой часто считались женоненавистническими , а уменьшенная роль женских персонажей приводилась как свидетельство внутреннего женоненавистничества среди преимущественно женских читателей этого жанра. [18] Он предполагает, что снижение этих женоненавистнических представлений с течением времени является свидетельством того, что читательницы яой «преодолели эту ненависть, возможно, благодаря их причастности к яой ». [18]
Истории яой часто сильно гомосоциальны , давая мужчинам свободу объединяться и вместе преследовать общие цели (как в додзинси- адаптациях сёнэн- манги) или соперничать друг с другом (как в « Объятиях любви »). Эта духовная связь и равное партнерство изображаются как преодоление гендерной иерархии между мужчиной и женщиной . [115] Как это типично для романтической фантастики, парам, изображенным в рассказах о яой , часто приходится преодолевать препятствия, которые являются эмоциональными или психологическими, а не физическими. [116] Акико Мизогути отмечает, что, хотя в ранних рассказах яой гомосексуализм изображался как источник стыда, что усиливало драматическое напряжение в этом отношении, начиная с середины 2000-х годов жанр начал изображать гей-идентичность с большей чувствительностью и нюансами, в таких сериалах, как « Блестящие». Синий , в котором представлены истории каминг-аута и постепенного принятия персонажей в более широком сообществе. [117] Яой обычно изображает японское общество более восприимчивым к ЛГБТ, чем это есть на самом деле , что, по мнению Мидзогучи, является формой активизма среди авторов яой . [117] В некоторых более длинных историях, таких как «Фейк и Кизуна: Узы любви», пара образует семейную единицу, изображая их сожительствующими и усыновляющими детей. [118] Также возможно, что они женятся и заводят детей, как в публикациях Омегаверса . [119] Фудзимото цитирует «Любовь Оссана» (2016–2018) и другие телевизионные драмы BL, появившиеся в 2010-х годах, как «недостающее звено», позволяющее преодолеть разрыв между художественной литературой BL и геями», утверждая, что, когда повествования BL представлены с использованием человеческих актеров, это вызывает «подсознательное изменение в восприятии зрителей» в сторону принятия гомосексуализма. [120]
Хотя мужские персонажи-геи наделены полномочиями в яой , этот жанр редко затрагивает реальность социо-культурной гомофобии . По словам Хисако Миёси, заместителя главного редактора Libre Publishing , хотя раньше яой фокусировался «больше на гомосексуальном образе жизни с реалистической точки зрения», со временем жанр стал менее реалистичным и более комедийным, а истории стали «более комедийными». просто для развлечения». [121] Яой- манга часто имеет фантастический, исторический или футуристический сеттинг, и многие поклонники считают этот жанр эскапистской фантастикой . [122] Гомофобия, когда она вообще представлена как проблема, [103] используется как сюжетный ход, чтобы усилить драматизм, [123] или показать чистоту любви главных героев. Рэйчел Торн предположила, что, поскольку яой — это прежде всего романтический жанр, его читателей могут отпугнуть политические темы, такие как гомофобия. [124] Автор яой Макото Татено выразил скептицизм по поводу того, что реалистичные изображения жизни геев станут обычным явлением в яой , «потому что девочкам больше нравится художественная литература, чем реализм». [125] Алан Уильямс утверждает, что отсутствие гей-идентичности в яой связано с тем, что яой является постмодернистским , заявляя, что «распространенное высказывание в жанре — когда персонаж утверждает, что он« не гей, а просто влюблен в мужчину». '-имеет как гомофобный (или современный ) темпоральный оттенок, так и нетождественный (постмодернистский) оттенок. [126] В 2019 году редакторы журнала манги BL заявили, что истории, в которых мужчина обеспокоен тем, что он признается геем, стали редкостью, и этот образ можно рассматривать как устаревший, если он используется в качестве источника конфликта между персонажами. [127]
Фэнтези об изнасиловании — это тема, обычно связанная с яой . [115] Анальный секс понимается как средство выражения приверженности партнеру, а в яой «кажущееся насилие» изнасилования трансформируется в «меру страсти». [128] Сцены изнасилования в яой редко представляются как преступления с участием нападавшего и жертвы: сцены, где сэмэ насилует уке , изображаются не как симптом насильственных желаний семы , а скорее как свидетельство неконтролируемого влечения, испытываемого семой. сэмэ в сторону уке . Такие сцены часто являются сюжетным приемом, используемым для того, чтобы заставить уке воспринимать сэмэ больше, чем просто хорошего друга, и обычно приводят к тому, что уке влюбляется в сэмэ . [115]
В то время как японское общество часто избегает изнасилованных женщин или смотрит свысока на них, жанр яой изображает изнасилованных мужчин как все еще «проникнутых невинностью» и, как правило, их по-прежнему любят насильники после акта - образ, который, возможно, возник из Казэ — Ки-но Ута . [128] Кристи Валенти из The Comics Journal отмечает, что повествования об изнасиловании обычно сосредотачиваются на том, насколько «неотразим» уке и как сема «не может контролировать себя» в его присутствии, тем самым освобождая сему от ответственности за изнасилование уке . Она отмечает, что, вероятно, именно поэтому кульминация повествования многих историй о яой изображает сему , распознающую свои сексуальные желания и принимающую на себя ответственность за них. [129] Когда уке насилует третье лицо, отношения оказываются эмоционально поддерживающими. [130] И наоборот, некоторые истории яой , такие как « Под Гранд-отелем», полностью подрывают образ фантазии об изнасиловании, представляя изнасилование как негативный и травмирующий акт. [131]
Опрос англоязычных поклонников яой , проведенный в 2012 году , показал, что только 15 процентов респондентов сообщили, что присутствие изнасилований в яой- СМИ доставляло им дискомфорт, поскольку большинство респондентов могли отличить «фэнтезийное, жанровое изнасилование» яой от изнасилования. как преступление в действительности. [65] Эта «удивительно высокая толерантность» к изображениям изнасилования контекстуализируется контент-анализом , который показал, что только 13 процентов всех оригинальных японских яой, доступных на коммерческой основе на английском языке, содержат изображения изнасилования. Эти выводы утверждаются как «возможно опровергающие представление о том, что изнасилования почти повсеместны в BL/ яой ». [65]
Трагические повествования, в которых основное внимание уделялось страданиям главных героев, были популярными историями начала июня , [132] особенно историями, которые заканчивались смертью одного или обоих членов центральной пары от самоубийства . [133] К середине 1990-х годов счастливый конец стал более обычным явлением; [133] Когда показаны трагические финалы, причиной обычно является не межличностный конфликт между парой, а «жестокие и навязчивые требования бескомпромиссного внешнего мира». [134] Торн предполагает, что изображения трагедий и жестокого обращения в яой существуют для того, чтобы позволить зрителям «каким-то образом примириться со своим собственным опытом жестокого обращения». [135]
Бара (薔薇, «роза»), также известная как гей-манга(ゲイ漫画)или гей коми (ゲイコミ, «гей-комиксы»)— жанр, ориентированный на мужскуюоднополую любовь, созданный преимущественногеямидля геев. аудитория. [136]-манга обычно фокусируется намужского полас различной степенью мускулатуры, жира иволос на теле, в отличие от андрогинныхбисёнэновяой. Грэм Колбейнспишет вкниге «Массив: гей-эротическая манга и мужчины, которые ее делают»что, хотяяойможно понимать как прежде всегофеминистскийфеномен, поскольку он изображает секс, свободный отпатриархальныхатрибутов гетеросексуальной порнографии, гей-манга в первую очередь является выражением гей-мужская идентичность. [137]публикациях на темуБДСМнаблюдалось некоторое совпадение междуяойи гей-мангойжурнале-антологиияойZettai Reido(絶対零度)было несколько авторов-мужчин,[18][138]в то время как несколькоавторовяой-публиковал рассказы в антологиях гей-манги или специальных выпусках на тему БДСМ,[138]иногда под мужскимипсевдонимами. [137]
Шотакон (ショタコン, шотакон ) — жанр, изображающий мальчиков препубертатного или полового созревания в романтическом или порнографическом контексте. Зародившись как ответвление яой в начале 1980-х годов, этот поджанр позже был принят читателями-мужчинами и попал под влияние лоликона (работы, изображающие девочек препубертатного или полового созревания); [113] Таким образом , объединение шотакона в его современном использовании с яой не является общепринятым, поскольку этот жанр представляет собой материал, предназначенный как для мужской, так и для женской аудитории. [65]
Омегаверс — мужской-мужской романтический поджанр, возникший из американского сериала «Сверхъестественное» [139] и в 2010-х годах ставший поджанром как коммерческого, так и некоммерческого яой . [140] [141] Истории этого жанра основаны на обществах, в которых люди разделены на иерархию доминирования доминирующих «альф», нейтральных «бета» и покорных «омег». Эти термины произошли от терминов, используемых в этологии для описания социальных иерархий у животных . [142] Эзаки, редактор журнала Be × Boy , заявил, что популярность этого поджанра в Японии объясняется классовой системой, а также идеей жары и беременности. [127] Поджанр вселенной dom/sub был представлен в 2017 году и приобрел популярность в 2021 году. В этом поджанре используются элементы БДСМ , а также на него повлияла Омегаверс, особенно кастовая система. [143]
В 2003 году 3,8% еженедельных японских журналов манги были посвящены исключительно BL. Известные текущие и несуществующие журналы включают Magazine Be × Boy , June , Craft , Chara , Dear+ , Opera , Ciel и Gush . [16] Некоторые из этих журналов были созданы как сопутствующие издания журналам сёдзё- манги, поскольку они включают материалы, которые считаются слишком откровенными для аудитории всех возрастов; Сиэль был создан как компаньон для Monthly Asuka , а Dear+ — как компаньон для Wings . [144] По оценкам, проведенным в 2008 году, японский коммерческий рынок BL приносил примерно 12 миллиардов йен в год, при этом продажи новых книг приносили 250 миллионов йен в месяц, манга приносила 400 миллионов йен в месяц, компакт-диски приносили 180 миллионов йен в месяц, а продажи видеоигр приносили 400 миллионов йен в месяц. 160 миллионов йен в месяц. [145] Согласно отчету за 2010 год, японский рынок BL стоил примерно 21,3 миллиарда йен как в 2009, так и в 2010 году. [146] В 2019 году редакторы Lynx , Magazine Be × Boy и On BLUE заявили, что с ростом Художники BL на Тайване и в Южной Корее, они наняли и опубликовали несколько своих работ в Японии в надежде, что индустрия манги BL диверсифицируется. [127]
Субкультура додзинси (同人誌, «публикация одного и того же человека») (т.е. самостоятельно публикуемые фан-работы ) возникла одновременно с субкультурой яой и культурой западных фанфиков в 1970-х годах. [43] [44] Характерные сходства фанатских произведений как в Японии, так и на Западе включают неследование стандартным повествовательным структурам и особую популярность тем научной фантастики . [86] Ранние яой додзинси были любительскими изданиями, которые не контролировались ограничениями СМИ, обычно представляли собой производные работы , основанные на существующих манге и аниме, и часто писались подростками для подростковой аудитории. [44] [147] Несколько законных художников манги производят или производят додзинси : группа художников манги Clamp начиналась как любительский кружок додзинси , создающий произведения яой , основанные на Святом Сейе , [66] в то время как Кодака Кадзума [148] и Фуми Ёсинага [ 149 ] производил додзинси одновременно с профессионально опубликованными работами. Многие издательства просматривают яой додзинси , чтобы нанять талантливых любителей; эта практика привела к карьере в массовой манге Ёки Нитты , Сюнгику Накамура и других. [150] [60]
Обычно яой додзинси представляют собой пары мужчин и мужчин из неромантической манги и аниме. Большая часть материала взята из ориентированных на мужчин произведений сёнэн и сэйнэн , которые содержат близкую дружбу между мужчинами, которую фанаты воспринимают как подразумевающую элементы гомоэротизма , [ 19] например, с «Captain Tsubasa» [20] и Saint Seiya , двумя названиями, которые популяризировали яой . в 1980-е годы. [44] Известно, что Weekly Shonen Jump имеет большую читательскую аудиторию среди женщин, которые занимаются чтением яой ; [151] Издатели сёнэн- манги могут создавать товары «гомоэротической тематики» в качестве фан-сервиса для своих поклонников BL. [152] Поклонники яой могут создать любую пару мужского пола, иногда объединяя в пару любимого персонажа, или создать историю о двух оригинальных мужских персонажах и включить в нее уже известных персонажей. [20] Объектом яой- додзинси может стать любой персонаж мужского пола , включая персонажей из игр, не связанных с мангой, таких как «Гарри Поттер» или «Властелин колец» , [153] видеоигр, таких как Final Fantasy , [154] или реальных людей , таких как как актеры и политики. Авторы-любители также могут создавать персонажей из олицетворений абстрактных понятий (как в олицетворении стран в Hetalia: Axis Powers ) или дополнительных объектов, таких как соль и перец . [155] В Японии маркировка яой додзинси обычно состоит из имен двух главных героев, разделенных знаком умножения , причем первая сема , а вторая - уке . [156]
За пределами Японии трансляция Mobile Suit Gundam Wing в Северной Америке на канале Cartoon Network в 2000 году отмечена как решающая для развития западных фан-работ яой , особенно фанфиков . [157] Поскольку фанфики по яой часто сравнивают с западной фанатской практикой слэша , важно понимать тонкие различия между ними. Леви отмечает, что «сценаристам гораздо труднее достичь юношеского подросткового образа, который так легко превращается в андрогинность в манге о любви для мальчиков и допускает столь многослойные интерпретации пола и гендера». [158]
Первые официально лицензированные англоязычные переводы яой -манги были опубликованы на рынке Северной Америки в 2003 году; к 2006 году в продаже было около 130 переведенных на английский язык работ по яой , [75] а к 2007 году более 10 издателей в Северной Америке опубликовали яой . [159] Известные нынешние англоязычные издатели яой включают Viz Media под своим издательством SuBLime, Digital Manga Publishing под своим издательством 801 Media и Juné, Media Blasters под своим издательством Kitty Media, Seven Seas Entertainment и Tokyopop . [43] [160] Известные несуществующие англоязычные издатели яой включают Central Park Media под своим издательством Be Beautiful, Broccoli под своим издательством Boysenberry и Aurora Publishing под своим издательством Deux Press . [98]
Среди 135 яой- манги, опубликованных в Северной Америке в период с 2003 по 2006 год, 14% были рассчитаны на читателей в возрасте 13 лет и старше, 39% были рассчитаны на читателей в возрасте 15 лет и старше, а 47% были рассчитаны на читателей в возрасте 18 лет и старше. [161] Ограничения среди американских книготорговцев часто приводили к тому, что издатели маркировали книги консервативно, часто оценивая книги, изначально предназначенные для подростковой аудитории, как 18+ и распространяя их в термоусадочной упаковке. [162] Компания Diamond Comic Distributors оценила продажи яой- манги в США в 2007 году примерно в 6 миллионов долларов США . [163]
Маркетинг сыграл важную роль в транснациональном путешествии яой из Японии в Соединенные Штаты и привел к тому, что яой привлек внимание поклонников ЛГБТ в Соединенных Штатах. Оригинальная видеоанимационная адаптация «Кидзуна: Узы любви» 1994 года была распространена компанией Ariztical Entertainment, которая специализируется на ЛГБТ-кино и позиционировала это название как «первое аниме для мужчин-геев, выпущенное на DVD в США». [164] Фильм получил рецензию в американском ЛГБТ-журнале The Advocate , в котором фильм сравнили с гей- артхаусным кино . [165]
Большая часть западных фанатов предпочитают пиратить материалы яой , потому что они не могут или не хотят получить их санкционированными методами. Сканляции и другие попытки фанатского перевода как коммерческих японских произведений, так и любительских додзинси являются обычным явлением. [166] [167]
Когда яой впервые приобрел популярность в Соединенных Штатах в начале 2000-х годов, несколько американских художников начали создавать оригинальную англоязычную мангу для читательниц с участием пар мужчин и мужчин, называемых «американскими яой ». Первым известным коммерчески опубликованным оригинальным англоязычным комиксом о яой является «Сексуальный шпионаж № 1» Дарьи МакГрейн, опубликованный Sin Factory в мае 2002 года. [168] Когда международные художники начали создавать произведения в стиле яой , термин «американский яой » вышел из употребления и был заменен такими терминами, как «оригинальный английский язык яой », [169] «глобальный яой » и «глобальный BL». [170] [171] Большинство издателей, создающих оригинальную англоязычную яой- мангу, в настоящее время прекратили свое существование, в том числе Yaoi Press , [172] DramaQueen , [173] и Iris Print. [174] [175] В последний раз Digital Manga Publishing публиковала оригинальную англоязычную яой- мангу в 2012 году; [176] За пределами США немецкое издательство Carlsen Manga также опубликовало оригинальные произведения яой . [177] [178]
Аудиодрамы яой , иногда называемые «драматическими компакт-дисками», «звуковыми драмами» или «BLCD», представляют собой записанные голосовые исполнения романтических сценариев между мужчинами, исполненные преимущественно актерами озвучивания мужского пола. Обычно это адаптации оригинальной яой- манги и романов. [179] Первые аудиодрамы о яой были выпущены в 1980-х годах, начиная с « Цузумигафути» в 1988 году, который был опубликован на « июньской кассете». [180] С появлением компакт-дисков аудиодрамы о яой продолжали распространяться, достигнув пика в 289 компакт-дисков с яой, выпущенных в 2008 году, а в 2013 году их количество упало до 108 компакт-дисков. [180]
Хотя японская манга BL с начала 2000-х годов была адаптирована для создания игровых фильмов и телевизионных драм , эти работы предназначались для узкой аудитории фанатов BL , а не для широкой аудитории. [ 181] Когда эти произведения были адаптированы для широкой аудитории, элементы однополых романов обычно преуменьшались или полностью удалялись, как в телевизионной адаптации « Антикварной пекарни» , которая транслировалась на Fuji TV в 2001 году . Японские телевизионные драмы с живыми актерами, в которых основное внимание уделяется темам BL и однополых романов, были явно стимулированы критическим и коммерческим успехом телевизионной драмы TV Asahi «Любовь Оссана » (2016), в которой в качестве центрального сюжета используется любовный треугольник, состоящий только из мужчин. . [120] Хотя «Любовь Оссана» - это оригинальный сериал, он повлиял на создание игровых произведений BL, адаптированных из манги, которые продаются среди массовой аудитории; Яркими примерами являются телевизионные драмы « Порнограф (2018) на канале Fuji TV « Что вы ели вчера?» (2019) на ТВ Токио , [h] и Cherry Magic! Тридцать лет девственности сделают тебя волшебником?! (2020) на телевидении Токио и экранизация фильма « Загнанная мышь мечтает о сыре» (2020). [181]
В 2022 году сотрудник Kadokawa Corporation Каору Адзума основал Tunku, лейбл Kadokawa для публикации драматических сериалов BL с живыми актерами, в партнерстве с MBS TV для создания программного блока Drama Shower . [182] Лейбл был создан для продвижения японских драм BL, основанных на существующих романах и манге BL, в связи с растущей популярностью BL, вызванной « Любовью Оссана» . [182] Создавая «Тунку», Адзума заявила, что она заметила, что предубеждения против любви мальчиков уменьшились, и что многие люди, похоже, воспринимают этот жанр как «нормальный». [182]
Тайский романтический драматический фильм «Любовь Сиама» (2007), в котором рассказывается о романтических сюжетах мужчин-геев, после выхода на экраны добился неожиданного успеха и собрал в прокате более 40 миллионов TH฿ . [183] За этим последовал Love Sick: The Series (2014–2015), первый тайский телесериал, в котором два персонажа-гея сыграли главные роли. [184] Культурный антрополог Томас Бодинетт утверждает, что «Больная любовь: сериал» представляет собой «переломный момент» в изображении странной романтики в тайских СМИ, исследуя, как сериал адаптировал образы из японского BL для создания нового жанра СМИ. [80] Хотя японская манга BL привлекла аудиторию в Таиланде еще в 1990-х годах, [185] успех «Любви Сиама » и «Больной любви » положил начало производству отечественных драм BL: с 2014 по 2020 год в BL жанра были произведены и выпущены в Таиланде. [186] Начиная с 2020 года тайские драмы BL получили международное признание после выхода сериала 2gether: The Series , который получил широкое признание благодаря своей семейной тематике, беззаботному сюжету и позитивному изображению геев . [187] [188]
Основными продюсерами Thai BL являются GMMTV , дочерняя компания GMM Grammy , которая выпустила 2gether , A Tale of Thousand Stars (2021), SOTUS: The Series (2016–2017), Dark Blue Kiss (2019) и Theory of Love (2019 ). 2019); [187] и Line Corporation , которая производит драмы BL в Таиланде для распространения на своей платформе Line TV . [79] Этот жанр вызвал некоторую негативную реакцию со стороны консервативных элементов в тайском обществе: в 2020 году Национальная комиссия по телерадиовещанию и телекоммуникациям ввела новые правила в отношении материалов, содержащих «откровенные или откровенно сексуальные» сцены, а общественная телекомпания MCOT отменила сериал BL «Любовь случайно». в 2018 году. [78] Известно, что тайские драмы BL завоевали популярность в Индонезии, где представительство ЛГБТ на отечественном телевидении менее распространено; [186] , а также на Филиппинах, где многие фанаты рассматривают BL как изначально тайскую форму популярной культуры. [82] Сериал BL о взрослении « Я рассказал о тебе на закате» (2020) был удостоен награды Seoul International Drama Awards как международная драма года в 2021 году. [189] Сериал BL « Плохой приятель» (2021) выиграла премию ContentAsia Awards 2022 в номинации «Лучшая программа LBGTQ+». [190] Было высказано предположение, что драмы BL могут стать источником тайской культурной мягкой силы в Юго-Восточной Азии и за ее пределами. [184] [79]
В Китае нет конкретной политики цензуры в отношении изображения материалов на тему ЛГБТ в средствах массовой информации; тем не менее, Variety сообщает, что такие материалы «считаются конфиденциальными и непоследовательно, но регулярно удаляются» из распространения. [85] Addicted (2016), первый китайский веб-сериал BL, набрал 10 миллионов просмотров, прежде чем был удален с потоковой платформы iQiyi . [191] [187] В ответ на государственную цензуру китайские произведения BL обычно изображают романтические отношения между мужчинами как гомоэротический подтекст: веб-роман Guardian (2012) изображает роман между двумя главными мужскими персонажами, хотя когда он был адаптирован для телевидения драме на потоковой платформе Youku в 2018 году отношения были представлены как близкая гомоэротическая дружба. [192] Роман BL xianxia 2015 года «Мастер демонического культивирования» был адаптирован в виде мультсериала в 2018 году и сериала с живыми актерами в 2019 году, оба из которых аналогичным образом пересматривают характер отношений между главными мужскими персонажами. [193] Следовательно, поклонники Guardian и The Untamed обсуждали гей-контент сериала под хэштегом « социалистическое братство », чтобы избежать обнаружения со стороны государственных цензоров. [192] [193]
На Тайване в 2017 году состоялась премьера антологического сериала BL HIStory . [194] В Южной Корее в 2020 году был запущен веб-сериал « Там, где задерживаются твои глаза» как первый сериал BL отечественного производства . [195] На Филиппинах телевизионные драмы BL приобрели популярность. посредством трансляции зарубежных драм BL, таких как «2gether» и «Where Your Eyes Linger» . [196] Это стимулировало создание драм BL отечественного производства, таких как Gameboys (2020), [196] Hello Stranger (2020), [197] и Oh, Mando! (2020); [198] Фильм 2020 года «Мальчик, предсказанный звездами» назвал себя «первым филиппинским фильмом BL». [199]
Видеоигры о любви для мальчиков и яой обычно состоят из визуальных новелл или эроге , ориентированных на пары мужчина-мужчина. Первой яой- игрой, получившей официально лицензированный англоязычный релиз, была Enzai: Falsely Accused , опубликованная JAST USA в 2006 году . [200] В том же году компания опубликовала Absolute Obedience , [201] в то время как Hirameki International лицензировала Animamundi ; более поздняя игра, хотя и не явная, была подвергнута цензуре для выпуска в США, чтобы получить рейтинг ESRB «для взрослых», а не «только для взрослых» , удалив часть как сексуального, так и жестокого контента. [202] По сравнению с яой- мангой, на английский язык официально переведено меньше яой- игр; Отсутствие интереса издателей к лицензированию дальнейших игр объясняется широко распространенным нарушением авторских прав как лицензионных, так и нелицензионных игр. [203]
Судзуки отмечает, что «демографический анализ СМИ BL недостаточно развит и поэтому очень необходим в исследованиях яой /BL», [204] , но признает, что «подавляющее большинство читателей BL — женщины». [204] 80% аудитории яой составляют женщины, [205] [206] в то время как в Yaoi-Con , ныне несуществующей американской конвенции яой , 85% составляли женщины. [207] Обычно предполагается, что все фанатки гетеросексуальны , но в Японии есть авторы манги-лесбиянки [18] и читательницы-лесбиянки, бисексуалы или вопрошающие женщины. [208] Опрос англоязычных читателей яой, проведенный в 2008 году, показал , что 50-60% читательниц идентифицируют себя как гетеросексуальные. [209]
Хотя этот жанр продается и потребляется в основном девушками и женщинами, существует также читательская аудитория геев, [75] бисексуалов, [210] и гетеросексуальных мужчин [211] [212] [213] . Опрос читателей яой среди посетителей библиотеки США, проведенный в 2007 году, показал, что около четверти респондентов составляли мужчины; [214] Два онлайн-опроса показали, что примерно десять процентов более широкой англоязычной аудитории яой составляют мужчины. [162] [209] Лунсинг предполагает, что молодые японские геи, которых оскорбляет «порнографический» контент в журналах для геев, возможно, вместо этого предпочтут читать яой . [215] Однако некоторых геев отталкивает женский стиль искусства или нереалистичные изображения ЛГБТ-культуры в Японии, и вместо этого они предпочитают гей-мангу , [18] которую некоторые считают более реалистичной. [20] Лансинг отмечает, что некоторые элементы повествования яой , критикуемые мужчинами-гомосексуалистами , такие как фантазии об изнасиловании, женоненавистничество и неидентификация персонажей как геев, также присутствуют в гей-манге. [18]
В середине 1990-х годов оценки численности японского фандома яой колебались от 100 000 до 500 000 человек. [18] К апрелю 2005 года поиск неяпонских веб-сайтов привел к появлению 785 000 английских , 49 000 испанских , 22 400 корейских , 11 900 итальянских и 6900 китайских сайтов. [216] В январе 2007 года было около пяти миллионов просмотров яой . [217]
Поклонниц яой часто называют фудзёси (腐女子, букв. «гнилая девчонка») — уничижительное оскорбление, которое позже было повторно присвоено как самоописательный термин. [218] Мужским эквивалентом является фуданси (腐男子, букв. «гнилой мальчик») или фукей (腐兄, «гнилой старший брат») , оба из которых представляют собой игру слов, аналогичную конструкции фудзёси . [219] [220]
Яой привлек значительное внимание критиков, особенно после того, как в 21 веке переводы яой стали коммерчески доступными за пределами Японии. [221] В манге! Манга! В книге Фредерика Л. Шодта «Мир японских комиксов» 1983 года, ставшей первой существенной англоязычной работой по манге, Шодт отмечает, что в изображениях отношений геев и мужчин использовались и развивались бисексуальные темы, уже существующие в сёдзё- манге, чтобы обратиться к их женская аудитория. [222] Японские критики рассматривали любовь мальчиков как жанр, который позволяет аудитории избегать сексуальности взрослых женщин , дистанцируя секс от собственного тела, [223] а также создавая изменчивость в восприятии пола и сексуальности и отвергая «социально предписанные» « Гендерные роли как «первый шаг к феминизму». [224] Кадзуко Судзуки, например, считает, что отвращение или презрение аудитории к мужскому гетеросексизму — это нечто сознательно возникшее в результате популярности этого жанра. [225]
Мидзогучи, писавший в 2003 году, считает, что BL — это «пространство с женским полом», поскольку писатели, читатели, художники и большинство редакторов BL — женщины. [2] Англоговорящие библиотекари сравнивают BL с любовными романами . [96] [123] В 2004 году Пол Граветт резюмировал доминирующие теории популярности яой среди женской аудитории: японские женщины разочаровались или наскучили классическими отношениями между мужчиной и женщиной в художественной литературе, что бисёнэн, населяющие этот жанр, были негативной реакцией. против мужских сексуальных фантазий о феминизированном идеале девочек-подростков, что этот жанр предлагает безопасное пространство для сексуальных фантазий со свободным выбором идентификационной фигуры в отношениях, а мальчики яой интерпретируются читательницами как девочки, что делает истории выражения однополых фантазий читателей. [226]
Другие комментаторы предполагают, что в основе яой лежат более радикальные гендерно-политические проблемы . Параллели были отмечены в популярности лесбиянства в порнографии , [100] [75] и яой был назван формой «женского фетишизма ». [227] Хотя ранние подходы к популярности этого жанра часто относились к роли женщин в патриархальном японском обществе, которому жанр предлагает сопротивление и бегство, этот подход был отвергнут другими, которые отмечают, что яой и яой -подобные СМИ стал популярным за пределами Японии в других социальных обстоятельствах, таких как слэш-фантастика на Западе. На этом фоне получили поддержку теории, подчеркивающие удовольствие: яой можно было сравнить с порнографией или даже считать специфически женской формой порнографии, апеллирующей к стремлению к эротизму, вуайеризму или стремлению противостоять устоявшимся гендерным ролям. [228] Марико Охара , писательница-фантаст, рассказала, что в подростковом возрасте она писала яой- фантастику о Кирке и Споке, потому что не могла наслаждаться «обычной порнографией, созданной для мужчин», и что она обрела «безграничную свободу». «В яой , очень похоже на научную фантастику. [229]
В 1998 году Сихоми Сакакибара утверждал, что поклонники яой , включая его самого, были геями- трансгендерами . [230] Сандра Бакли считает, что повествования о бисёнэн отстаивают «воображаемые возможности альтернативных [гендерных] различий», [231] в то время как Джеймс Велкер описал персонажа бисёнэн как « странного », отметив, что критик манги Акико Мизогути рассматривал сёнэн-ай как играющего роль в том, как она сама стала лесбиянкой. [232] Дрю Пальясотти считает, что это и яой ронсо указывают на то, что для японских читателей-геев и лесбиянок BL не так уж далек от реальности, как любят утверждать гетеросексуальные читательницы. [162] Уэлкер также писал, что любовные титулы для мальчиков освобождают женскую аудиторию «не только от патриархата, но и от гендерного дуализма и гетеронормативности». [232]
Некоторые комментаторы-геи и лесбиянки раскритиковали то, как гей-идентичность изображается в BL, особенно в яой-ронсо или « дебатах о яой » 1992–1997 годов (см. Историю выше). [18] [33] Образом яой , вызвавшим критику, являются главные герои-мужчины, которые не идентифицируют себя как геи, а скорее просто влюблены друг в друга . игра в куклы». [100] Говорят, что это усиливает тему всепобеждающей любви, [108] но также осуждается как средство уклонения от признания гомофобии . [233] Критика стереотипно женского поведения уке также была заметной. [104]
Большая часть критики яой , первоначально высказанной в ходе японских дебатов о яой , также была высказана и в англоязычном фандоме. [103] [234] [235] [236] Рэйчел Торн предположила, что поклонники яой и слэш-фантастики недовольны «стандартами женственности, которых они должны придерживаться, и социальной средой , которая не подтверждает и не сочувствует этому недовольству». ". [237] [238]
Яой был предметом споров на юридических и моральных основаниях. Марк Маклелланд предполагает, что BL может стать «главным фронтом битвы для сторонников и противников « гендерно-свободной » политики в сфере занятости, образования и других сферах», [239] в то время как художник яой Юка Нитта заявил, что «даже в Японии чтение не вызывает у мальчиков любви». это не то, что поощряют родители». [240] В Таиланде продажа несанкционированных репродукций манги сёнэн-ай подросткам в 2001 году вызвала освещение в СМИ и моральную панику . [241] В 2006 году кампания по электронной почте, призывающая Центральную библиотеку города Сакаи изъять из обращения произведения BL, привлекла внимание национальных средств массовой информации и способствовала дебатам по поводу удаления произведений BL, что представляет собой форму дискриминации. [239] В 2010 году правительство префектуры Осака включило мангу о любви мальчиков в число других книг, считавшихся потенциально «вредными для несовершеннолетних» из-за ее сексуального содержания, [242] в результате чего несколько журналов было запрещено продавать лицам младше 18 лет. возраст. [243]
Телеканал Аньхой сообщил, что в Китае в 2014 году были арестованы по меньшей мере 20 молодых женщин-авторов, писавших романы даньмэй на онлайн-сайте романов . [244] В 2018 году китайский автор романов BL под псевдонимом Тяньи был приговорен к 10+Полтора года лишения свободы по законам , запрещающим производство «непристойных материалов с целью получения прибыли». [245] [246] Зангеллини отмечает, что из-за «характеристик жанра яой / BL», заключающихся в показе персонажей, которые часто несовершеннолетние участвуют в романтических и сексуальных ситуациях, законы о детской порнографии в Австралии и Канаде «могут быть нацелены на яой / БЛ работает». Он отмечает, что в Великобритании мультфильмы освобождены от законов о детской порнографии, если только они не используются для ухода за детьми . [95]
Определения из Викисловаря
СМИ из Commons
Данные из Викиданных
