Эдикт Фонтенбло (18 октября 1685 г., опубликован 22 октября 1685 г.) — указ , изданный французским королем Людовиком XIV и также известный как Отмена Нантского эдикта . Нантский эдикт ( 1598 г.) предоставил гугенотам право исповедовать свою религию без преследований со стороны государства. Протестанты утратили свою независимость в убежищах при кардинале Ришелье из-за своего предполагаемого неповиновения , но продолжали жить в сравнительной безопасности и политическом довольстве. С самого начала религиозная терпимость во Франции была королевской, а не народной политикой. [1]
Отсутствие всеобщей приверженности его религии не соответствовало видению Людовика XIV совершенной автократии . [2]
Нантский эдикт был издан 13 апреля 1598 года французским Генрихом IV и предоставил протестантам -кальвинистам Франции , также известным как гугеноты , существенные права в преимущественно католическом государстве. Целью Генриха было содействие гражданскому единству посредством этого указа . [3] Указ относился к некоторым протестантам с терпимостью и открыл путь к секуляризму . Он предлагал общую свободу совести отдельным лицам и множество конкретных уступок протестантам, такие как амнистия и восстановление их гражданских прав , включая право работать в любой области, в том числе на государстве, и подавать жалобы непосредственно королю. Это ознаменовало конец французских религиозных войн , поразивших Францию во второй половине 16 века.
Указом Фонтенбло Людовик XIV отменил Нантский эдикт и приказал разрушить гугенотские церкви, а также закрыть протестантские школы. Указ официально закрепил политику преследований, которая уже применялась со времен драконид , которые он создал в 1681 году, чтобы запугать гугенотов и заставить их перейти в католицизм. В результате официально санкционированных преследований со стороны драгунов , расквартированных среди видных гугенотов, многие протестанты, числом от 210 000 до 900 000 человек, покинули Францию в течение следующих двух десятилетий. Они просили убежища в Соединенных провинциях , Швеции , Швейцарии , Бранденбург-Пруссии , Дании , Шотландии , Англии , протестантских государствах Священной Римской империи , Капской колонии в Африке и Северной Америке. [4] 17 января 1686 года Людовик XIV заявил, что из 800 000–900 000 гугенотов во Франции осталось только 1000–1500 человек. [ нужна цитата ]
Давно говорилось, что ярым сторонником преследования протестантов была набожная вторая жена Людовика XIV, мадам де Ментенон , которая, как считалось, убеждала Людовика отменить указ Генриха IV. Официальных доказательств этому нет, и теперь подобные взгляды поставлены под сомнение. Мадам де Ментенон была католичкой по рождению, но также была внучкой Агриппы д'Обинье, неумолимого кальвиниста. Протестанты пытались обратить мадам де Ментенон, и каждый раз, когда она защищала протестантов, ее подозревали в возврате к своей семейной вере. Таким образом, ее позиция была слабой, что ошибочно заставило людей поверить в то, что она выступает за преследования. [ нужна цитата ]
Отмена Нантского эдикта привела Францию в соответствие практически со всеми другими европейскими странами того периода (за исключением Княжества Трансильвания и Речи Посполитой ), которые юридически терпимо относились только к государственной религии большинства. Французский эксперимент религиозной толерантности в Европе на время фактически завершился.
Эдикт Фонтенбло многие историки сравнивают с Указом Альгамбры 1492 года , предписывающим изгнание евреев из Испании и изгнание мориско в 1609–1614 годах. Все три схожи как вспышки религиозной нетерпимости, завершающие периоды относительной толерантности, так и их социальные и экономические последствия. На практике отзыв вызвал у Франции своего рода раннюю утечку мозгов , поскольку она потеряла многих квалифицированных мастеров, в том числе ключевых дизайнеров, таких как Даниэль Маро . Покидая Францию, гугеноты взяли с собой знания важных техник и стилей, которые оказали существенное влияние на качество шелковой, листовой , серебряной , часовой и столярной промышленности тех регионов, в которые они переселились. Некоторые правители, такие как Фридрих Вильгельм , герцог Прусский и курфюрст Бранденбургский, издавший Потсдамский эдикт в конце октября 1685 года, поощряли протестантов искать убежища в своих странах. Точно так же в 1720 году Фридрих IV Датский пригласил французских гугенотов искать убежища в Дании, [5] что они приняли, поселившись во Фредерисии и других местах. [6] [7]
На практике строгость политики, объявляющей протестантов вне закона, встречала сопротивление со стороны янсенистов [8] и была смягчена во время правления Людовика XV , особенно среди сдержанных представителей высших классов. «Тот факт, что сто лет спустя, когда к протестантам снова стали относиться терпимо, многие из них оказались одновременно коммерчески преуспевающими и политически лояльными, указывает на то, что они жили гораздо лучше, чем ирландцы- католики », - заключил Р. Р. Палмер . [2]
К концу 18 века многие выдающиеся французские философы и литераторы того времени, в том числе Анн-Робер-Жак Тюрго , решительно выступали за религиозную терпимость. Особенно эффективными в убеждении _ _ _ _ _ _ _ король открыть французское общество, несмотря на опасения, высказанные некоторыми из его советников. Так, 7 ноября 1787 года Людовик XVI подписал Версальский эдикт , известный как эдикт о терпимости, зарегистрированный в парламенте 2. +Полтора месяца спустя, 29 января 1788 года. Указ предложил облегчение основным альтернативным конфессиям кальвинистских гугенотов , лютеран и евреев , предоставив их последователям гражданское и юридическое признание, а также право открыто формировать конгрегации после 102 лет запрета .
Полной религиозной свободы пришлось ждать еще два года, после принятия Декларации прав человека и гражданина . Тем не менее указ 1787 года стал решающим шагом в устранении религиозных распрей и официально положил конец религиозным преследованиям во Франции. [9] Более того, когда французские революционные армии вторглись в другие европейские страны между 1789 и 1815 годами, они следовали последовательной политике освобождения преследуемых или ограниченных религиозных общин (римско-католических в некоторых странах, протестантских в других и еврейских в большинстве).
В октябре 1985 года, к трехсотлетию Фонтенблоского эдикта, президент Франции Франсуа Миттеран принес публичные извинения потомкам гугенотов во всем мире. [10]
