Палестинские американцы ( арабский : فلسطينيو أمريكا , романизированный : Filasṭīnīyū Amrīkā ) являются американцами , которые имеют полное или частичное палестинское происхождение . Неясно, когда первые палестинские иммигранты прибыли в Соединенные Штаты , но считается, что они прибыли в начале 1900-х годов.
По данным опроса американского сообщества 2023 года, в США насчитывается около 160 000 палестинцев-американцев, что составляет около 0,05% населения США.
Палестинская община сосредоточена в столичных районах Чикаго , Нью-Йорка , [2] Филадельфии , Хьюстона и Детройта , а также в столичных районах Лос-Анджелеса и Сан-Франциско . Некоторые палестинцы эмигрировали в более мелкие столичные или микрополитические/сельские районы, такие как Гэллап, Нью-Мексико , в конце 20-го и 21-го века.
.jpg/1280px-Chicago_at_Sunrise_(43640372875).jpg)
Первые палестинцы, иммигрировавшие в Соединенные Штаты, прибыли после 1908 года, когда Османская империя приняла новый закон о воинской повинности , обязывающий всех граждан Османской империи служить в армии. [5] Эти палестинцы были в подавляющем большинстве христианами , и только меньшинство из них были мусульманами. Перепись населения Палестины 1922 года насчитывает 1778 палестинцев, проживающих за границей в Соединенных Штатах (1352 христианина, 426 мусульман и 19 друзов ), что является вторым по величине числом после группового списка республик Южной и Центральной Америки. [6] Палестинская иммиграция начала снижаться после 1924 года с новым законом, ограничивающим число иммигрантов , а также Великой депрессией , которая значительно сократила иммиграцию.
Население в Соединенных Штатах начало расти после Второй мировой войны . В 1950-х годах многие христиане из Рамаллаха начали иммигрировать в штаты, затем последовали мусульмане из близлежащих городов. Создание государства Израиль привело к тому, что многие палестинские евреи стали гражданами Израиля , а те, кто остался палестинцами, были в основном арабами, многие из которых затем были перемещены в Накбе из-за арабо-израильской войны 1948 года . Однако самая большая волна палестинской иммиграции началась в 1967 году после Шестидневной войны , или, как ее называют жители Ближнего Востока и Северной Африки , Июньской войны . Эта волна иммигрантов достигла своего пика в 1980-х годах. [7]
После принятия Закона об иммиграции и гражданстве 1965 года многие палестинцы снова начали иммигрировать в Соединенные Штаты. Большинство палестинцев, иммигрировавших в Соединенные Штаты в этот период, были более образованными, чем палестинцы, прибывшие до 1967 года, из-за льготного статуса для образованных иммигрантов и «утечки мозгов» профессионалов и более образованных палестинцев. [8]
Большое количество палестинцев поселилось в районах, окружающих Патерсон [ 9] [10] и Бэй-Ридж [11] , которые вместе составляют Нью-Йоркскую агломерацию . Многие другие палестинцы поселились в агломерации Чикаго , в то время как некоторые другие поселились в агломерации Хьюстона , Лос-Анджелеса , Детройта , Большого Кливленда , Нового Орлеана , Джексонвилла и Майами . Южную половину города Патерсон , штат Нью-Джерси , называют Маленькой Рамаллой , с арабо-американским населением, которое оценивается в 20 000 человек в 2015 году . [12] Это один из самых концентрированных районов палестинских американцев во всех Соединенных Штатах. [13] Его также называют Маленьким Стамбулом , поскольку там также растет турецко-американская община.
Арабская община Бэй-Ридж в Бруклине , Нью-Йорк , также является значительным районом, где проживает около 35 000 человек, [14] из которых крупнейшими арабскими этническими группами являются палестинцы и йеменцы . [11] [15] Однако здесь также проживают многие другие арабские этнические группы, что делает арабскую общину Бэй-Ридж также весьма разнообразной популяцией.
Чикаго , Иллинойс , является домом для значительной популяции палестинцев. По оценкам, в Большом Чикаголенде проживает 85 000 палестинцев, и палестинцы составляют 60% арабской общины в этом районе. [16] [17] В Бриджвью , Иллинойс , и соседних пригородах также проживает значительная популяция палестино-американцев, наряду с большой общиной иорданских американцев . [18]
В округе Сан-Матео проживает около 3000 палестинцев , что составляет почти половину процента его населения; хотя в больших масштабах это все еще мало, это в десять раз превышает общенациональный показатель палестино-американцев. [19] Район залива Сан-Франциско , включая сам Сан-Франциско , имеет историю палестинского населения с начала 20-го века.
По данным переписи населения США 2000 года , в США проживало 72 112 человек палестинского происхождения, а к 2022 году по данным обследования американского сообщества их число возросло до 171 969 человек . [20] Трудно подсчитать количество палестинцев-американцев, поскольку США не признают Государство Палестина и признают только «палестинцев» в качестве национальности .
Десять городов с крупнейшей палестинской общиной в Соединенных Штатах, по данным Zip Atlas: [21]
Также по данным Zip Atlas [22] , 10 городов с самым высоким процентом палестинского населения в Соединенных Штатах выглядят следующим образом:
Палестинские мусульмане-американцы исповедуют суннитскую секту ислама , ханафитский и шафиитский мазхабы . [ 23]
Большая часть палестинских христиан принадлежит к греческой православной церкви Иерусалима , со значительным присутствием последователей латинской и мелькитской церкви. Меньшие меньшинства придерживаются различных сект протестантизма . [24]
Помимо английского, многие палестинцы-американцы говорят на палестинском арабском языке . Палестинцы, которые когда-то жили или работали на палестинских территориях, могли говорить на современном иврите как на втором языке. [23] [25] Многие палестинцы свободно говорят на других языках.
В Соединенных Штатах приблизительно 46% палестинцев получили как минимум высшее образование, по сравнению с 18% американского населения. [26] [ не удалось проверить ] Изучение культуры и арабского языка становится все более важным среди палестинцев, особенно в колледжах и аспирантурах. Таким образом, некоторые палестинские или арабские организации работают над мониторингом и улучшением преподавания арабской истории и культуры в американских школах. [8] Палестинцы, наряду с иорданцами, имеют один из самых высоких показателей образования среди арабских стран. [27]
Среди 90 процентов мужчин и 40 процентов женщин палестинского происхождения, которые находятся в рабочей силе , 40 процентов и 31 процент занимают профессиональные, технические или управленческие должности. Также много людей в сфере продаж: 26 процентов мужчин и 23 процента женщин. Уровень самозанятости среди мужчин составляет значительные 36 процентов (только 13 процентов среди женщин), по сравнению с 11 процентами среди мужчин, не являющихся иммигрантами. Из самозанятых 64 процента занимаются розничной торговлей , половина из них владеют продуктовыми магазинами. С точки зрения дохода, средний показатель для палестинских семей в 1979 году составлял 25 400 долларов США (с поправкой на инфляцию 109 728 долларов США), при этом 24 процента зарабатывали более 35 000 долларов США, а 20 процентов зарабатывали менее 10 000 долларов США. [23]
Палестинская культура представляет собой смесь влияний Восточного Средиземноморья . Палестинцы имеют общие черты с соседними народами Леванта, включая ливанцев , сирийцев и иорданцев .
Палестинцы готовят много похожих блюд на блюда Леванта . Примерами являются кнафе , хумус , фалафель , мусахан , варак аль-иниб и другие палестинские блюда . Эти блюда, такие как кнафе, были очень популярны в Соединенных Штатах, например, в Нью-Йорке . [28]
Палестинские американцы владеют ближневосточными бакалейными лавками, магазинами и ресторанами с момента их иммиграции в США. Большинство этих предприятий находятся в крупных городах, таких как Нью-Йорк и Чикаго. [29]
Эдвард Саид был натурализованным палестинцем, профессором Колумбийского университета , и широко известен как «Отец ориентализма ». Он также был сильным голосом и сторонником Американского арабского антидискриминационного комитета (ADC) и изучал нарушения гражданских свобод арабов и мусульман в Соединенных Штатах в 1990-х годах и позже после захвата самолета 11 сентября 2001 года. [30]
Хувайда Арраф — палестинская активистка, писательница и юрист из города Рамаллах , основавшая организацию под названием « Международное движение солидарности» (ISM) , которая стремится помочь палестинской стороне израильско-палестинского конфликта посредством ненасильственных протестов . [31] Она также была частью мирной инициативы под названием «Семена мира» , которая стремилась наладить связь между палестинской и еврейской молодежью. [32]
Исмаил аль-Фаруки был палестино-американским философом и теологом, известным своим значительным вкладом в исламские исследования и философию религии. Он основал Международный институт исламской мысли (IIIT) и был ведущей фигурой в исламизации знаний , выступая за интеграцию исламских принципов с современными академическими дисциплинами. Работы аль-Фаруки подчеркивали важность культурного и религиозного понимания в решении глобальных проблем. [33]
Халед Мохамед Халед, более известный под своим сценическим псевдонимом DJ Khaled , — американский хип-хоп- исполнитель и музыкальный продюсер палестинского происхождения, который прославился в 2000-х годах с дебютом своего первого альбома Listennn... Альбом , который достиг 12-го места в американском чарте Billboard 200. [34]
Джиджи Хадид и Белла Хадид , две сестры, которые обе являются моделями, имеют палестинское происхождение по отцу Мохамеду . Обе сестры выразили свою публичную поддержку палестинскому делу. [35] [36]
Опрос, проведенный в октябре 2016 года, показал, что 60% арабо-американских (включая палестино-американских) избирателей проголосовали за Хиллари Клинтон (и 26% проголосовали за Дональда Трампа ). Опрос выявил доказательства продолжающегося движения арабо-американских избирателей от Республиканской партии , и что 52% избирателей идентифицировали себя как демократы , и только 26% назвали себя республиканцами. [37]
Арабские американцы, поддерживавшие Хиллари Клинтон, считали, что борьба с насилием с применением огнестрельного оружия, здравоохранение и социальное обеспечение важны для избрания президента, однако те, кто поддерживал Дональда Трампа, считали борьбу с терроризмом, дальнейшее регулирование государственных расходов и создание более строгой иммиграционной политики важнейшими задачами после «Рабочих мест и экономики». [37] Обе группы считали, что Хиллари Клинтон будет более сильным выбором, когда дело касалось улучшения образования и разрешения расовой напряженности. [37]
Несмотря на то, что в 2016 году 26% арабо-американцев проголосовали за Трампа, произраильская политика президента, такая как признание Иерусалима столицей Израиля путем переноса американского посольства из Тель-Авива в Иерусалим, значительно уменьшила его поддержку со стороны арабо-американцев и палестино-американцев в частности. [38] Такие инициативы, как «Yalla Vote», были сформированы для того, чтобы побудить арабских избирателей зарегистрироваться и принять участие в выборах 2020 года , а также увеличить количество голосов арабо-американцев.
Хотя палестинцы-американцы, как правило, не более политически активны, чем население в целом, они очень хорошо осведомлены о своей истории и проблемах, с которыми сталкивается их родина. Они более активны в социальных организациях, таких как Boycott, Disevestment and Sanctions (BDS) , через мечети, церкви и местные организации, чем в более крупных политических, хотя первые, как правило, имеют сильные политические последствия. В отсутствие единого палестинского государства единство и сохранение общин в диаспоре служат поддержанию палестинской идентичности. [ необходима цитата ]
Аммар Кампа-Наджар — кандидат от Демократической партии палестинского и мексиканского происхождения из Восточного округа , баллотировавшийся в Конгресс от 50-го избирательного округа Калифорнии в 2020 году. [39] Аммар работал должностным лицом предвыборной кампании в Сан-Диего, повышая осведомленность и помогая переизбрать президента Барака Обаму в 2012 году. [40] Его оппонентом в избирательном сезоне 2020 года является Даррелл Исса (еще один арабо-американец ливанского , немецкого и чешского ( чешского ) происхождения).
Только пара американцев палестинского происхождения служили или в настоящее время служат членами Конгресса. Рашида Тлаиб , американка, родившаяся в семье палестинцев, является конгрессвуменом -демократом Палаты представителей Мичигана , которая баллотировалась на место в Палате представителей США от 13-го избирательного округа Мичигана . Она стала одной из первых мусульманских женщин, избранных в Конгресс (вместе с сомалийско-американкой Ильхан Омар из Миннесоты), и первой палестинско-американской женщиной в Конгрессе. [41] [42] Джастин Амаш , был республиканцем , ставшим независимым конгрессменом палестинского происхождения, работавшим в Палате представителей США , представляя 3-й избирательный округ Мичигана .
На государственном уровне Афина Салман из Палаты представителей Аризоны имеет палестинское происхождение. Палестиноамериканка Иман Джодех была избрана в Палату представителей Колорадо на выборах в США в 2020 году . [43] Фади Каддура , родившаяся на Западном берегу , была избрана в Сенат Индианы в 2020 году . [44]
