Пальмира ( / p æ l ˈ m aɪ r ə / pal- MY -rə ; Пальмирена : 𐡶𐡣𐡬𐡥𐡴 (
), романизированный: Тадмор ; арабский : تَدْمُر , романизированный : Тадмур ) — древний город в восточной части Леванта , сейчас в центре современной Сирии . Археологические находки относятся к периоду неолита , а первые упоминания о городе относятся к началу второго тысячелетия до нашей эры. Пальмира несколько раз переходила из рук в руки между различными империями, прежде чем стать подданным Римской империи в первом веке нашей эры.
Город разбогател благодаря торговым караванам ; пальмирцы стали известны как торговцы, которые основали колонии вдоль Шелкового пути и действовали по всей Римской империи. Богатство Пальмиры позволило построить монументальные проекты, такие как Большая колоннада , Храм Бэла и отличительные башенные гробницы. Этнически пальмирцы сочетали в себе элементы амореев , арамеев и арабов . Социально структурированные вокруг родства и кланов, жители Пальмиры говорили на пальмирском арамейском , разновидности западного среднего арамейского , при этом используя греческий койне в коммерческих и дипломатических целях. Эллинистический период Западной Азии повлиял на культуру Пальмиры, которая создала самобытное искусство и архитектуру, которые сочетали различные средиземноморские традиции. Жители города поклонялись местным семитским , месопотамским и арабским божествам.
К третьему столетию Пальмира стала процветающим региональным центром. Она достигла вершины своего могущества в 260-х годах, когда царь Пальмиры Оденат победил сасанидского императора Шапура I. Царю наследовала королева-регентша Зенобия , которая восстала против Рима и основала Пальмирскую империю . В 273 году римский император Аврелиан разрушил город, который позже был восстановлен Диоклетианом в уменьшенном размере. Пальмирцы обратились в христианство в четвертом веке и в ислам в столетиях после завоевания халифатом Рашидун в седьмом веке , после чего пальмирский и греческий языки были заменены арабским .
До 273 года нашей эры Пальмира пользовалась автономией и была присоединена к римской провинции Сирия , имея свою политическую организацию под влиянием греческой модели города-государства в течение первых двух столетий нашей эры. Город стал римской колонией в третьем веке, что привело к включению римских правительственных институтов, прежде чем стать монархией в 260 году. После ее разрушения в 273 году Пальмира стала второстепенным центром при византийцах и более поздних империях. Ее разрушение Тимуридами в 1400 году превратило ее в небольшую деревню. Во время французского мандатного правления в 1932 году жители были переселены в новую деревню Тадмур , и древнее место стало доступно для раскопок. Во время гражданской войны в Сирии в 2015 году Исламское государство захватило Пальмиру и разрушило большую часть древнего города, который был отбит сирийской армией 2 марта 2017 года.
При чтении надписей в Пальмире создается впечатление, что со временем город все больше знакомился с Римом и его институтами, со сложной иерархией его власти, и что он стал городом, похожим на другие, настоящим городом империи. [1]
Записи названия «Тадмор» датируются началом второго тысячелетия до нашей эры; [2] таблички восемнадцатого века до нашей эры из Мари , написанные клинописью, записывают название как «Та-ад-ми-ир», в то время как ассирийские надписи одиннадцатого века до нашей эры записывают его как «Та-ад-мар». [3] Арамейские пальмирские надписи сами по себе показали два варианта названия: TDMR (т. е. Тадмар) и TDMWR (т. е. Тадмор). [4] [5] Этимология названия неясна; стандартная интерпретация, поддерживаемая Альбертом Шультенсом , связывает его с семитским словом для « финиковой пальмы », тамар ( תמר ), [примечание 1] [8] [9] таким образом ссылаясь на пальмы, которые окружали город. [9]
Греческое название Παλμύρα (латинизированное Пальмира ) впервые было зафиксировано Плинием Старшим в I веке нашей эры. [10] Оно использовалось во всем греко-римском мире. [8] Обычно считается, что «Пальмира» происходит от «Тадмор», и лингвисты представили две возможности; одна из точек зрения гласит, что Пальмира была измененной версией Тадмора. [8] Согласно предположению Шультенса, «Пальмира» могла возникнуть как искажение «Тадмор», через не засвидетельствованную форму «Талмура», измененную на «Пальмура» под влиянием латинского слова palma (финик « пальма »), [2] в отношении пальм города, затем название приняло свою окончательную форму «Пальмира». [11] Вторая точка зрения, поддерживаемая некоторыми филологами, такими как Джин Старки , утверждает, что Пальмира является переводом слова «Тадмор» (предполагая, что оно означало пальму), которое произошло от греческого слова, обозначающего пальму, « palame ». [2] [9]
Альтернативное предположение связывает название с сирийским tedmurtā (ܬܕܡܘܪܬܐ) «чудо», отсюда tedmurtā «объект удивления», от корня dmr «удивляться»; эта возможность была благоприятно упомянута Францем Альтхаймом и Рут Альтхайм-Штиль (1973), но отвергнута Джин Старки (1960) и Майклом Гавликовски (1974). [10] Майкл Патрик О'Коннор (1988) предположил, что названия «Пальмира» и «Тадмор» произошли из хурритского языка . [2] В качестве доказательства он сослался на необъяснимость изменений в предполагаемых корнях обоих названий (представленных в добавлении -d- к tamar и -ra- к palame ) . [9] Согласно этой теории, «Тадмор» происходит от хурритского слова tad («любить») с добавлением типичного хурритского среднего гласного восходящего (mVr) форманта mar . [12] Аналогично, согласно этой теории, «Пальмира» происходит от хурритского слова pal («знать») с использованием того же самого форманта mVr ( mar ). [12]
Город Пальмира находится в 215 км (134 мили) к северо-востоку от сирийской столицы Дамаска ; [13] вместе с расширенной внутренней зоной из нескольких поселений, ферм и фортов город образует часть региона, известного как Пальмира. [14] Город расположен в оазисе, окруженном пальмами (которых, как сообщается, двадцать разновидностей). [9] [15] Над городом возвышаются две горные цепи: северный горный пояс Пальмира с севера и южные горы Пальмира с юго-запада. [16] На юге и востоке Пальмира открыта Сирийской пустыне . [16] Небольшой вади , аль-Кубур, пересекает территорию, протекая с западных холмов мимо города, прежде чем исчезнуть в восточных садах оазиса. [17] К югу от вади находится источник Эфка . [18] Плиний Старший описывал город в 70-х годах нашей эры как город, известный своим расположением в пустыне, богатством почвы [19] и окружающими его источниками, которые делали возможными земледелие и скотоводство. [примечание 2] [19]
Пальмира начиналась как небольшое неолитическое поселение около источника Эфка на южном берегу Вади-эль-Кубур. [21] Гораздо более позднее эллинистическое поселение Пальмира также располагалось около источника Эфка на южном берегу Вади-эль-Кубур. [21] Его резиденции расширялись до северного берега вади в течение первого века. [17] Хотя стены города во времена Зенобии изначально охватывали обширную территорию на обоих берегах вади, [17] стены, перестроенные во время правления Аврелиана, окружали только часть северного берега. [22] [17] Большинство монументальных проектов города были построены на северном берегу вади, [23] среди них — храм Бэла на холме, который был местом более раннего храма (известного как эллинистический храм). [24] Однако раскопки подтверждают теорию о том, что изначально холм располагался на южном берегу, а вади был отведен к югу от холма, чтобы включить храм в городскую организацию Пальмиры конца первого и начала второго века на северном берегу. [25]
Также к северу от вади находилась Большая колоннада , главная улица Пальмиры длиной 1,1 км (0,68 мили), [26] которая простиралась от храма Бэла на востоке, [27] до Погребального храма № 86 в западной части города. [28] [29] В ее восточной части была монументальная арка , [30] а в центре стоял тетрапилон . [31] Термы Диоклетиана находились с левой стороны колоннады. [32] Рядом находились жилые дома, [33] храм Баалшамин , [34] и византийские церкви, в том числе «Базилика IV», самая большая церковь Пальмиры. [35] Церковь датируется эпохой Юстиниана , [36] ее колонны оцениваются в 7 метров (23 фута) в высоту, а ее основание имеет размеры 27,5 на 47,5 метров (90 на 156 футов). [35]
Храм Набу и римский театр были построены на южной стороне колоннады. [37] За театром располагались небольшое здание сената и большая агора с остатками триклиния ( банкетного зала) и тарифного суда. [38] Поперечная улица в западном конце колоннады ведет к лагерю Диоклетиана , [26] [39] построенному Сосианом Гиероклом (римским наместником Сирии в правление Диоклетиана ). [40] Рядом находятся храм Ал-лат и Дамасские ворота. [41]
Самыми ранними известными жителями были амореи в начале второго тысячелетия до нашей эры, [42] а к концу тысячелетия упоминались арамеи , населявшие эту территорию. [43] [44]
Арабы прибыли в город в конце первого тысячелетия до нашей эры. [45]
Забдибел, который помогал Селевкидам в битве при Рафии (217 г. до н. э.), упоминается как командующий «арабов и соседних племен числом в десять тысяч»; [46] Забдибел и его люди на самом деле не были идентифицированы в текстах как пальмирцы, но имя «Забдибел» является пальмирским именем, что приводит к выводу, что он был родом из Пальмиры. [47] Арабские пришельцы были ассимилированы более ранними жителями, использовали пальмирский язык в качестве родного [48] и сформировали значительную часть аристократии. [49]
В период расцвета во времена правления Зенобии (около 270 г.) в Пальмире проживало более 200 000 жителей. [примечание 3] [51]
В классическом городе также была еврейская община; надписи в Пальмире из некрополя Бейт-Шеарим в Нижней Галилее подтверждают захоронение пальмирских евреев. [52]
В римский период время от времени и редко члены пальмирских семей брали греческие имена, в то время как этнических греков было немного; большинство людей с греческими именами, которые не принадлежали ни к одной из городских семей, были освобожденными рабами. [53] Пальмирцы, похоже, не любили греков, считали их иностранцами и ограничивали их поселение в городе. [53]
Во времена Омейядского халифата Пальмиру в основном населяли представители племени Бану Кальб . [54]
Вениамин из Туделы зафиксировал наличие в городе 2000 евреев в двенадцатом веке. [55]
Пальмира пришла в упадок после ее разрушения Тимуром в 1400 году [56] и в начале 20 века была деревней с населением 6000 человек. [57]
Население Пальмиры представляло собой смесь различных народов, населявших город, [58] [59] что видно по арамейским, арабским и аморейским названиям пальмирских кланов, [примечание 4] [60] но этническая принадлежность Пальмиры является предметом споров. [61]
Некоторые ученые, такие как Эндрю М. Смит II, считают этническую принадлежность концепцией, связанной с современным национализмом, и предпочитают не описывать пальмирцев этническими обозначениями, которых они сами не знали, делая вывод об отсутствии доказательств относительно того, какую этническую принадлежность пальмирцы считали сами. [62] С другой стороны, многие ученые, такие как Эйвинд Селанд, утверждают, что отличительная этническая принадлежность пальмирцев очевидна в имеющихся современных свидетельствах. [63] В работе второго века De Munitionibus Castrorum пальмирцы упоминаются как natio , латинский эквивалент греческого ἔθνος (этнос). [64] Селанд отметил эпиграфические свидетельства, оставленные пальмирцами за пределами города. [63]
Надписи раскрывают существование реальной диаспоры, удовлетворяющей трем критериям, установленным социологом Роджерсом Брубейкером . [примечание 5] [65] Члены пальмирской диаспоры всегда ясно указывали на свое пальмирское происхождение, использовали пальмирский язык и сохраняли свою особую религию, даже когда религия принимающего общества была близка к религии Пальмиры. Селанд пришел к выводу, что в случае Пальмиры люди считали себя отличными от своих соседей, и существовала настоящая пальмирская этническая принадлежность. [66] Помимо существования пальмирской этнической принадлежности, арамейцы или арабы являются двумя основными этническими обозначениями, которые обсуждаются историками; [61] Хавьер Тейшидор заявил: «Пальмира была арамейским городом, и было бы ошибкой считать ее арабским городом», в то время как Ясамин Захран раскритиковал это утверждение и утверждал, что жители считали себя арабами. [67] На практике, по мнению ряда ученых, таких как Удо Хартманн и Михаэль Зоммер, граждане Пальмиры были в основном результатом слияния арабских и арамейских племен в единство с соответствующим сознанием; они думали и действовали как пальмирцы. [68] [69]
До конца третьего века пальмирцы говорили на пальмирском арамейском языке и использовали пальмирский алфавит . [70] [71] Использование латыни было минимальным, но греческий язык использовался более состоятельными членами общества в коммерческих и дипломатических целях, [72] и он стал доминирующим языком в византийскую эпоху. [73] Существует несколько теорий, объясняющих исчезновение пальмирского языка вскоре после походов Аврелиана. Лингвист Жан Кантино предположил, что Аврелиан подавил все аспекты пальмирской культуры, включая язык, но последняя пальмирская надпись датируется 279/280 годом, после смерти римского императора в 275 году, тем самым опровергая такую теорию. [74] Многие ученые приписывают исчезновение языка изменению в обществе в результате реорганизации восточно-римской границы после падения Зенобии. [74] Археолог Кароль Юхневич приписал это изменению этнического состава города, произошедшему из-за притока людей, не говоривших по-арамейски, вероятно, римского легиона. [22] Хартманн предположил, что это была инициатива пальмирцев, состоявших в союзе с Римом, пытавшихся выразить свою лояльность императору; Хартманн отметил, что пальмирский язык исчез в письменной форме, и что это не означает его исчезновения как разговорного языка. [75] После арабского завоевания греческий язык был заменен арабским , [73] из которого, хотя город был окружен бедуинами, развился пальмирский диалект. [57]
Классическая Пальмира была племенным сообществом, но из-за отсутствия источников понимание природы племенной структуры Пальмиры невозможно. [76] Было задокументировано тридцать кланов; [77] пять из которых были идентифицированы как племена ( Phylai Koinē Greek : Φυλαί , мн. ч. от Phyle Φυλή ), включающие несколько подкланов. [примечание 6] [78] Ко времени Нерона в Пальмире было четыре племени, каждое из которых проживало в районе города, носящем его имя. [79] Три из племен были Комаре , Маттабол и Мазин ; четвертое племя неизвестно, но, вероятно, было Мита. [79] [80] Со временем четыре племени стали в высшей степени гражданскими, а племенные границы размыты; [примечание 7] [79] ко второму столетию клановая идентичность утратила свое значение, и она исчезла в третьем столетии. [примечание 8] [79] Даже четыре племени перестали быть важными к третьему столетию, поскольку только одна надпись упоминает племя после 212 года; вместо этого аристократы играли решающую роль в социальной организации города. [82]
Женщины, похоже, принимали активное участие в общественной и общественной жизни Пальмиры. Они заказывали надписи, здания или гробницы, а в некоторых случаях занимали административные должности. Задокументированы подношения богам от имени женщин. [83]
Последняя пальмирская надпись 279/280 г. относится к чествованию гражданина маттаболийцами, [74] что указывает на то, что племенная система все еще имела вес после падения Зенобии. [84] Заметным изменением является отсутствие развития аристократических резиденций, и никакие важные общественные здания не были построены местными жителями, что указывает на то, что элита уменьшилась после кампании Аврелиана. Социальные изменения и сокращение аристократической элиты трудно объяснить. Это могло быть результатом того, что аристократия понесла многочисленные потери в войне против Рима или бежала в сельскую местность.
По мнению историка Эмануэля Интальяты, изменение можно приписать римской реорганизации после падения Зенобии, поскольку Пальмира перестала быть богатым караванным городом и стала пограничной крепостью, что заставило жителей сосредоточиться на удовлетворении потребностей гарнизона вместо того, чтобы обеспечивать империю роскошными восточными предметами. Такое изменение функций сделало бы город менее привлекательным для аристократической элиты. [85]
Пальмира выиграла от правления Омейядов , так как ее роль как пограничного города закончилась, и торговый путь Восток-Запад был восстановлен, что привело к возрождению торгового класса. Лояльность Пальмиры к Омейядам привела к агрессивному военному ответу со стороны их преемников, Аббасидского халифата , и город уменьшился в размерах, потеряв свой торговый класс. [86]
После разрушения Тимуром Пальмира поддерживала жизнь небольшого поселения вплоть до своего переселения в 1932 году. [87]
Немногочисленные артефакты, найденные в городе и датируемые бронзовым веком, показывают, что в культурном отношении Пальмира была больше всего связана с западной Сирией. [88] Классическая Пальмира имела самобытную культуру, [89] основанную на местной семитской традиции, [90] и находящуюся под влиянием Греции и Рима. [примечание 9] [92] Чтобы казаться более интегрированными в Римскую империю, некоторые пальмирцы приняли греко-римские имена, либо отдельно, либо в дополнение ко второму местному имени. [93] Степень греческого влияния на культуру Пальмиры является предметом споров. [94] Ученые по-разному интерпретировали греческие практики пальмирцев; многие рассматривают эти символы как поверхностный слой над местной сущностью. [95] Сенат Пальмиры был примером; хотя пальмирские тексты, написанные на греческом языке, описывали его как « буле » (греческое учреждение), сенат был собранием невыборных старейшин племени (традиция ближневосточных собраний). [96] Другие рассматривают культуру Пальмиры как сплав местных и греко-римских традиций. [97]
Культура Персии повлияла на военную тактику, одежду и придворные церемонии Пальмиры. [98] В Пальмире не было крупных библиотек или издательских учреждений, и в ней отсутствовало интеллектуальное движение, характерное для других восточных городов, таких как Эдесса или Антиохия. [99] Хотя Зенобия открыла свой двор для ученых, единственным известным ученым, о котором имеются записи, был Кассий Лонгин . [99]
В Пальмире была большая агора . [примечание 10] Однако, в отличие от греческих агор (мест общественного собрания, общих с общественными зданиями), агора Пальмиры больше напоминала восточный караван-сарай , чем центр общественной жизни. [101] [102] Пальмирцы хоронили своих умерших в сложных семейных мавзолеях, [103] большинство из которых имели внутренние стены, образующие ряды погребальных камер ( loculi ), в которых помещались умершие, лежащие во весь рост. [104] [105] Рельеф погребенного человека составлял часть украшения стены, выступая в качестве надгробия. [105] Саркофаги появились в конце второго века и использовались в некоторых гробницах. [106] Многие погребальные памятники содержали мумии , забальзамированные методом, похожим на тот, который использовался в Древнем Египте . [107] [108]
Хотя пальмирское искусство было связано с греческим , оно имело отличительный стиль, уникальный для региона среднего Евфрата. [109] Пальмирское искусство хорошо представлено рельефами бюстов , которые запечатывают отверстия его погребальных камер. [109] Рельефы подчеркивают одежду, украшения и фронтальное представление изображенного человека, [109] [110] характеристики, которые можно рассматривать как предшественника византийского искусства . [109] По словам Михаила Ростовцева , искусство Пальмиры находилось под влиянием парфянского искусства . [111] Однако происхождение фронтальности, характерной для пальмирского и парфянского искусства, является спорным вопросом; в то время как парфянское происхождение было предложено (Даниэлем Шлюмберже ) , [112] Майкл Ави-Йона утверждает, что это была местная сирийская традиция, которая повлияла на парфянское искусство. [113] Мало картин и ни одной из бронзовых статуй выдающихся граждан (которые стояли на кронштейнах на главных колоннах Большой колоннады) сохранились. [114] Поврежденный фриз и другие скульптуры из храма Бэла, многие из которых были вывезены в музеи в Сирии и за границу, свидетельствуют о публичной монументальной скульптуре города. [114]
Многие сохранившиеся погребальные бюсты попали в западные музеи в XIX веке. [115] Пальмира предоставила наиболее удобные восточные примеры, поддержав спор об истории искусств на рубеже XX века: в какой степени восточное влияние на римское искусство заменило идеализированный классицизм фронтальными, иератическими и упрощенными фигурами (как считали Йозеф Стржиговский и другие). [114] [116] Этот переход рассматривается как ответ на культурные изменения в Западной Римской империи , а не как художественное влияние с Востока. [114] Пальмирские бюстовые рельефы, в отличие от римских скульптур, представляют собой рудиментарные портреты; хотя многие из них отражают высококачественную индивидуальность, большинство из них мало различаются между фигурами схожего возраста и пола. [114]
Как и в искусстве, в архитектуре Пальмиры прослеживается влияние греко-римского стиля, при этом сохранились местные элементы (лучше всего заметные в храме Бэла). [примечание 11] [117] [120] Окруженное массивной стеной с традиционными римскими колоннами по бокам, [120] [121] святилище Бэла было в основном семитским. [120] Подобно Второму храму , святилище состояло из большого двора с главным святилищем божества, смещенным относительно центра его входа (план, сохраняющий элементы храмов Эблы и Угарита ) . [120] [122]
К западу от древних стен пальмирцы построили ряд крупных погребальных памятников, которые теперь образуют Долину гробниц , [123] некрополь длиной в один километр (0,62 мили) . [124] Более 50 памятников были в основном башнеобразными и имели высоту до четырех этажей. [125] Башни были заменены погребальными храмами в первой половине второго века нашей эры, так как самая последняя башня датируется 128 годом нашей эры. [28] В городе были другие кладбища на севере, юго-западе и юго-востоке, где гробницы в основном были гипогеями (под землей). [126] [127]
.jpg/1280px-Arch_of_Triumph_(Palmyra).jpg)
По словам очевидцев, 23 мая 2015 года боевики Исламского государства уничтожили Льва Аллата и другие статуи; это произошло через несколько дней после того, как боевики собрали граждан и пообещали не разрушать памятники города. [155] ИГ разрушило Храм Баалшамина 23 августа 2015 года . [156] 30 августа 2015 года ИГ разрушило целлу Храма Бэла. [157] 31 августа 2015 года Организация Объединенных Наций подтвердила, что храм был разрушен ; [158] внешние стены храма и входная арка сохранились. [157] [159]
4 сентября 2015 года стало известно, что ИГ уничтожило три наиболее сохранившиеся башенные гробницы, включая башню Элахбел . [160] 5 октября 2015 года новостные СМИ сообщили, что ИГ разрушает здания, не имеющие религиозного значения, включая монументальную арку. [161] 20 января 2017 года появились новости о том, что боевики уничтожили тетрапилон и часть театра. [162] После захвата Пальмиры сирийской армией в марте 2017 года Маамун Абдулкарим, директор по древностям и музеям Министерства культуры Сирии , заявил, что ущерб древним памятникам может быть меньше, чем считалось ранее, и предварительные фотографии не показали почти никаких дальнейших повреждений, кроме тех, что уже были известны. [163] Чиновник по древностям Ваэль Хафьян заявил, что тетрапилон был сильно поврежден, в то время как ущерб фасаду римского театра был менее серьезным. [164]
В ответ на разрушение 21 октября 2015 года Creative Commons запустила проект «Новая Пальмира» — онлайн-хранилище трехмерных моделей, представляющих памятники города; модели были созданы на основе изображений, собранных и опубликованных в открытом доступе сирийским интернет-защитником Басселем Хартабилем в период с 2005 по 2012 год. [165] [166] Были проведены незначительные реставрации; два погребальных бюста Пальмиры, поврежденные и изуродованные ИГ, были отправлены в Рим, где их отреставрировали и отправили обратно в Сирию. [167] Реставрация Льва Ал-Лата заняла два месяца, и статуя была выставлена 1 октября 2017 года; она останется в Национальном музее Дамаска . [168]
Что касается реставрации, первооткрыватель Эблы Паоло Маттиае заявил, что: «Археологический объект Пальмиры представляет собой обширное поле руин, и только 20–30% из них серьезно повреждены. К сожалению, они включают важные части, такие как храм Бэла, в то время как Триумфальная арка может быть восстановлена». Он добавил: «В любом случае, используя как традиционные методы, так и передовые технологии, можно восстановить 98% объекта». [169]
В феврале 2022 года после реставрационных работ и восстановления был вновь открыт источник Афка. [170] В октябре 2022 года Главное управление древностей и музеев Сирии и Институт истории материальной культуры Российской академии наук подписали соглашение о начале второго и третьего этапов проекта по восстановлению Триумфальной арки . [171] В феврале 2023 года Главное управление древностей и музеев завершило исследование, необходимое для восстановления Национального музея Пальмиры, который был поврежден террористами ИГИЛ в 2015 году. [172] К маю 2023 года был завершен первый этап проекта реконструкции и восстановления Триумфальной арки. [173] В июле 2023 года началась комплексная реставрация Римского театра . [174]
Район имеет богатую историю проживания людей, со свидетельствами палеолитических поселений. [176] Заселение района Телль-эз-Зор датируется периодом докерамического неолита А , с трехсекционным архитектурным комплексом, датируемым периодом докерамического неолита B. [177] На месте источника Эфка , недалеко от Телля, существовало неолитическое поселение [178] с каменными орудиями , датируемыми 7500 годом до нашей эры. [179] Археологическое зондирование в телле под храмом Бэла обнаружило сооружение из глиняного кирпича, построенное около 2500 года до нашей эры, за которым последовали сооружения, построенные в период среднего бронзового века и железного века. [180]
Город вошел в исторические записи в бронзовом веке около 2000 г. до н. э., когда Пузур-Иштар Тадмореец (пальмирец) согласился на контракт в ассирийской торговой колонии в Культепе . [179] Затем он упоминается в марийских табличках как остановка для торговых караванов и кочевых племен, таких как сутеи , [58] и был завоеван вместе со своим регионом Яхдун-Лимом из Мари. [181] Царь Шамши-Адад I Ассирийский проходил через этот район по пути к Средиземному морю в начале 18-го века до н. э.; [182] к тому времени Пальмира была самой восточной точкой царства Катна , [183] и была атакована сутеями, которые парализовали движение по торговым путям. [184] Пальмира упоминается в табличке XIII века до н. э., обнаруженной в Эмаре , на которой записаны имена двух «тадморейских» свидетелей. [58] В начале XI века до н. э. царь Тиглатпаласар I из Ассирии записал свое поражение «арамейцев» «Тадмара»; [58] по словам царя, Пальмира была частью земли Амурру. [185] Город стал восточной границей Арама-Дамаска , который был завоеван Новоассирийской империей в 732 году до н. э. [186]
Еврейская Библия ( Вторая книга Паралипоменон 8:4) записывает город под названием «Тадмор» как пустынный город, построенный (или укрепленный) царем Соломоном из Израиля ; [187] Иосиф Флавий упоминает греческое название «Пальмира», приписывая его основание Соломону в Книге VIII своих «Иудейских древностей » . [143] Более поздние арабские традиции приписывают основание города джиннам Соломона . [ 188] Связь Пальмиры с Соломоном является слиянием «Тадмора» и города, построенного Соломоном в Иудее и известного как «Фамарь» в Книгах Царств (3 Царств 9:18). [142] Библейское описание «Тадмора» и его зданий не соответствует археологическим находкам в Пальмире, которая была небольшим поселением во время правления Соломона в 10 веке до нашей эры. [142] Элефантинские евреи , диаспора, основанная между 650 и 550 годами до н. э. в Египте, могли прийти из Пальмиры. [189] Папирус Амхерст 63 указывает, что предки элефантинских евреев были самаритянами . Историк Карел ван дер Турн предположил, что эти предки нашли убежище в Иудее после разрушения их царства Саргоном II Ассирийским в 721 году до н. э., а затем были вынуждены покинуть Иудею после того, как Сеннахирим опустошил землю в 701 году до н. э. и направился в Пальмиру. Этот сценарий может объяснить использование арамейского языка элефантинскими евреями, а папирус Амхерст 63, хотя и не упоминает Пальмиру, ссылается на «крепость пальм», которая расположена недалеко от источника на торговом пути на окраине пустыни, что делает Пальмиру вероятным кандидатом. [190]
В эллинистический период при Селевкидах (между 312 и 64 гг. до н. э.) Пальмира стала процветающим поселением благодаря верности царю Селевкидов. [142] [191] Свидетельства урбанизации Пальмиры в эллинистический период редки; важным фрагментом является надпись Лагмана II, найденная в Лагмане , современный Афганистан , и заказанная индийским императором Ашокой около 250 г. до н. э. Чтение оспаривается, но, по словам семитолога Андре Дюпон-Соммера , надпись фиксирует расстояние до «Tdmr» (Пальмиры). [примечание 13] [193] В 217 г. до н. э. силы Пальмирцы во главе с Забдибелом присоединились к армии царя Антиоха III в битве при Рафии , которая закончилась поражением Селевкидов от Птолемеевского Египта . [45] В середине эллинистической эпохи Пальмира, ранее располагавшаяся к югу от вади Аль-Кубур, начала расширяться за пределы своего северного берега. [25] К концу второго века до нашей эры начали строиться башенные гробницы в Долине гробниц Пальмирены и городские храмы (в частности, храмы Баалшамин , Аль-лат и эллинистический храм). [24] [45] [142] Фрагментированная надпись на греческом языке из фундамента храма Бэла упоминает царя по имени Эпифан, титул, используемый царями Селевкидов. [примечание 14] [199]
В 64 г. до н. э. Римская республика завоевала царство Селевкидов, и римский полководец Помпей основал провинцию Сирия . [45] Пальмира осталась независимой, [45] торгуя с Римом и Парфией , но не принадлежа ни к одной из них. [200] Самая ранняя известная надпись в Пальмирене датируется примерно 44 г. до н. э.; [48] Пальмира все еще была мелким шейхством , предлагая воду караванам, которые иногда следовали по пустынному маршруту, на котором она находилась. [201] Однако, по словам Аппиана , Пальмира была достаточно богата, чтобы Марк Антоний послал войска для ее завоевания в 41 г. до н. э. [200] Пальмирцы эвакуировались в парфянские земли за восточным берегом Евфрата , [ 200] которые они приготовились защищать. [48]
.jpg/1280px-Palmyra_theater02(js).jpg)
Пальмира стала частью Римской империи , когда была завоевана и платила дань в начале правления Тиберия , около 14 г. н. э. [примечание 15] [45] [203] Римляне включили Пальмиру в провинцию Сирия [202] и определили границы региона. [204] Плиний Старший утверждал, что регионы Пальмиры и Эмесена были смежными; [205] маркер на юго-западной границе Пальмиры был найден в 1936 году Даниэлем Шлюмберже в Каср аль-Хайр аль-Гарби , датируемый периодом правления Адриана или одного из его преемников, который обозначал границу между двумя регионами. [примечание 16] [207] [208] Эта граница, вероятно, проходила на север до Хирбет аль-Билаас на Джабаль аль-Билас , где был найден еще один маркер, установленный римским наместником Силаном , в 75 километрах (47 миль) к северо-западу от Пальмиры, вероятно, обозначающий границу с территорией Эпифании . [209] [204] Между тем, восточная граница Пальмиры простиралась до долины Евфрата. [208] Этот регион включал многочисленные деревни, подчиненные центру, [210] включая крупные поселения, такие как аль-Кариатайн . [211] Римский имперский период принес большое процветание городу, который пользовался привилегированным статусом в империи — сохраняя большую часть своей внутренней автономии, [45] управляясь советом, [212] и включая многие греческие город-государство ( полис ) институты в свое правительство. [примечание 17] [213]
Самый ранний пальмирский текст, свидетельствующий о римском присутствии в городе, датируется 18 г. н. э., когда римский полководец Германик попытался наладить дружеские отношения с Парфией; он отправил пальмирца Александра в Мезену , вассальное парфянское царство. [примечание 18] [216] За этим последовало прибытие римского легиона Legio X Fretensis в следующем году. [примечание 19] [217] Римская власть была минимальной в первом веке н. э., хотя сборщики налогов были резидентами, [218] а дорога, соединяющая Пальмиру и Суру, была построена в 75 г. н. э. [примечание 20] [219] Римляне использовали пальмирских солдат, [220] но (в отличие от типичных римских городов) в городе не зафиксировано никаких местных магистратов или префектов . [219] В Пальмире в течение первого века велось интенсивное строительство, включая первые городские укрепления, [221] и храм Бэла (завершенный и освященный в 32 году н. э.). [138] В течение первого века Пальмира превратилась из незначительной пустынной караванной станции в ведущий торговый центр, [примечание 21] [201] с пальмирскими торговцами, основывающими колонии в окружающих торговых центрах. [216]
Торговля Пальмирой достигла своего пика во втором веке [223], чему способствовали два фактора: первый — торговый путь, построенный пальмирцами [19] и защищенный гарнизонами в основных местах, включая гарнизон в Дура-Европос, размещенный в 117 году н. э. [ 224] Вторым было римское завоевание набатейской столицы Петры в 106 году [45], переместившее контроль над южными торговыми путями Аравийского полуострова от набатеев к Пальмире. [примечание 22] [45] В 129 году Пальмиру посетил Адриан , который назвал ее «Адрианской Пальмирой» и сделал ее свободным городом [ 226] [227] Адриан пропагандировал эллинизм по всей империи [228] , и городское расширение Пальмиры было смоделировано по образцу Греции. [228] Это привело к новым проектам, включая театр, колоннаду и храм Набу. [228] Римские гарнизоны впервые упоминаются в Пальмире в 167 году, когда в город была перемещена кавалерия Ala I Thracum Herculiana . [примечание 23] [231] К концу второго века городское развитие пошло на спад после того, как строительные проекты города достигли пика. [232]
В 190-х годах Пальмира была включена в провинцию Финикию , недавно созданную династией Северов . [233] К концу второго века Пальмира начала устойчивый переход от традиционного греческого города-государства к монархии из-за растущей милитаризации города и ухудшающейся экономической ситуации; [234] восхождение Северов на императорский престол в Риме сыграло важную роль в переходе Пальмиры: [232]
Подъем Сасанидской империи в Персии значительно повредил торговле Пальмиры. [238] Сасаниды расформировали пальмирские колонии на своих землях, [238] и начали войну против Римской империи. [239] В надписи, датированной 252 годом, Оденат появляется с титулом экзарха (владыки) Пальмиры. [240] Слабость Римской империи и постоянная персидская опасность, вероятно, стали причинами решения совета Пальмиры избрать владыку города, чтобы он возглавил усиленную армию. [241] Оденат обратился к Шапуру I Персидскому с просьбой гарантировать интересы Пальмиры в Персии, но получил отказ. [242] В 260 году император Валериан сражался с Шапуром в битве при Эдессе , но был побежден и взят в плен. [242] Один из офицеров Валериана, Макриан Старший , его сыновья Квиет и Макриан , а также префект Баллиста восстали против сына Валериана Галлиена , узурпировав императорскую власть в Сирии. [243]
Оденат сформировал армию из пальмирцев и сирийских крестьян против Шапура. [примечание 24] [242] Согласно « Истории Августа» , Оденат объявил себя царем перед битвой. [245] Лидер пальмирцев одержал решительную победу у берегов Евфрата позднее в 260 году, заставив персов отступить. [246] В 261 году Оденат выступил против оставшихся узурпаторов в Сирии, победив и убив Квиета и Балисту. [247] В качестве награды он получил от Галлиена титул Imperator Totius Orientis («Правитель Востока») [248] и правил Сирией, Месопотамией , Аравией и восточными регионами Анатолии в качестве представителя империи. [249] [250] Пальмира сама по себе официально оставалась частью империи, но пальмирские надписи начали описывать ее как «метроколонию», что указывает на то, что статус города был выше, чем у обычных римских колоний. [251] На практике Пальмира превратилась из провинциального города в фактически союзное королевство. [252]
В 262 году Оденат начал новую кампанию против Шапура, [253] вернув себе остальную часть римской Месопотамии (прежде всего, города Нисибис и Карры ), разграбив еврейский город Нехардею , [ примечание 25] [254] [255] и осадив персидскую столицу Ктесифон . [256] [257] После своей победы пальмирский монарх принял титул царя царей . [примечание 26] [260] Позже Оденат короновал своего сына Хайрана I как соправителя царей около Антиохии в 263 году. [261] Хотя он и не взял персидскую столицу, Оденат изгнал персов со всех римских земель, завоеванных с начала войн Шапура в 252 году . [262] Во второй кампании, которая состоялась в 266 году, пальмирский царь снова достиг Ктесифона; Однако ему пришлось снять осаду и двинуться на север в сопровождении Хайрана I, чтобы отразить атаки готов на Малую Азию . [263] Царь и его сын были убиты во время их возвращения в 267 году; [264] согласно « Истории Августа» и Иоанну Зонарасу , Оденат был убит двоюродным братом (Зонарас говорит, что племянником), названным в « Истории » Меонием . [265] « История Августа» также говорит, что Меоний был провозглашен императором на короткий период, прежде чем был убит солдатами. [265] [266] [267] Однако никаких надписей или других свидетельств правления Меония не существует. [268]
Оденату наследовал его сын, десятилетний Вабаллат . [269] Зенобия , мать нового царя, была фактическим правителем, а Вабаллат оставался в ее тени, пока она укрепляла свою власть. [269] Галлиен отправил своего префекта Гераклиана командовать военными операциями против персов, но он был отстранен Зенобией и вернулся на Запад. [262] Царица старалась не провоцировать Рим, заявляя для себя и своего сына титулы, принадлежавшие ее мужу, одновременно гарантируя безопасность границ с Персией и умиротворяя танухидов в Хауране . [ 269] Чтобы защитить границы с Персией, Зенобия укрепила различные поселения на Евфрате, включая цитадели Халабия и Залабия . [270] Существуют косвенные доказательства столкновений с сасанидами; вероятно, в 269 году Вабаллат принял титул Persicus Maximus («Великий победитель в Персии»), и этот титул мог быть связан с незафиксированной битвой против персидской армии, пытавшейся вернуть себе контроль над Северной Месопотамией. [271] [272]
Зенобия начала свою военную карьеру весной 270 года, во время правления Клавдия Готического . [273] Под предлогом нападения на Танухидов она завоевала Римскую Аравию. [273] За этим в октябре последовало вторжение в Египет , [274] [275] завершившееся победой Пальмиры и провозглашением Зенобии царицей Египта. [276] Пальмира вторглась в Анатолию в следующем году, достигнув Анкары и вершины своей экспансии. [277] Завоевания совершались под маской подчинения Риму. [278] Зенобия выпускала монеты от имени преемника Клавдия Аврелиана , с Вабаллатом, изображенным в качестве короля; [примечание 27] [278] поскольку Аврелиан был занят отражением мятежей в Европе, он терпел чеканку пальмирских монет и посягательства. [279] [280] В конце 271 года Вабаллат и его мать приняли титулы Августа (императора) и Августы . [примечание 28] [278]
В следующем году Аврелиан пересек Босфор и быстро продвинулся через Анатолию. [284] Согласно одному из отчетов, римский полководец Марк Аврелий Проб отвоевал Египет у Пальмиры; [примечание 29] [285] Аврелиан вошел в Исс и направился в Антиохию , где он победил Зенобию в битве при Имме . [286] Зенобия снова потерпела поражение в битве при Эмесе , укрывшись в Хомсе, прежде чем быстро вернуться в свою столицу. [287] Когда римляне осадили Пальмиру, Зенобия отказалась выполнить их приказ лично сдаться императору. [277] Она бежала на восток, чтобы попросить персов о помощи, но была захвачена римлянами; город вскоре капитулировал. [288] [289]
Аврелиан пощадил город и разместил гарнизон из 600 лучников во главе с Сандарионом в качестве миротворческих сил. [290] В 273 году Пальмира восстала под предводительством Септимия Апсая, [283] объявив Антиоха (родственника Зенобии) августом. [291] Аврелиан двинулся на Пальмиру, сравнял ее с землей и захватил самые ценные памятники, чтобы украсить свой Храм Солнца . [288] [292] Здания Пальмиры были разрушены, жители убиты, а Храм Бэла разграблен. [288]
Пальмира была значительно уменьшена и в значительной степени исчезла из исторических записей того периода. [293] После ее разграбления Аврелиан отремонтировал храм Бэла, и в городе разместился Legio I Illyricorum . [153] Незадолго до 303 года был построен Лагерь Диоклетиана, каструм в западной части города. [153] Лагерь площадью 4 гектара (9,9 акра) был базой для Legio I Illyricorum, [153] который охранял торговые пути вокруг города. [293] Хотя часть города не была восстановлена, Пальмира стала крупным оплотом и крепостью на Востоке. Отчасти благодаря этому в последующие годы Пальмира начала возвращать себе значение, став христианским городом в десятилетия после ее разрушения Аврелианом. [294] В конце 527 года Юстиниан I еще больше укрепил город, приказав восстановить церкви и общественные здания Пальмиры, чтобы защитить империю от набегов царя Лахмида Аль-Мунзира III ибн ан-Нумана . [295]
Пальмира была завоевана Рашидунским халифатом после ее захвата в 634 году мусульманским генералом Халидом ибн аль-Валидом , который взял город по пути в Дамаск ; 18-дневный марш его армии через Сирийскую пустыню из Месопотамии . [296] К тому времени Пальмира была ограничена лагерем Диоклетиана. [87] После завоевания город стал частью провинции Хомс . [297]
Пальмира процветала как часть Омейядского халифата, и ее население росло. [298] Это была ключевая остановка на торговом пути Восток-Запад с большим рынком , построенным Омейядами, [298] [299] которые также заказали часть храма Бэла в качестве мечети . [299] В этот период Пальмира была оплотом племени Бану Кальб , [54] которое начало селиться в городе и вокруг него после завоевания. [300] После поражения от Марвана II во время гражданской войны в халифате , соперник Омейядов Сулейман ибн Хишам бежал к Бану Кальб в Пальмире, но в конечном итоге присягнул на верность Марвану в 744 году; Пальмира продолжала противостоять Марвану до капитуляции вождя Бану Калб аль-Асбага ибн Зуала в 745 году. [301] В том же году Марван приказал снести стены города. [87] [302]
В 750 году восстание под предводительством Маджзаа ибн аль-Каусара и претендента на трон Омейядов Абу Мухаммада ас-Суфьяни против нового Аббасидского халифата охватило всю Сирию; [303] племена в Пальмире поддержали мятежников. [304] После своего поражения Абу Мухаммад укрылся в городе, который достаточно долго выдерживал натиск Аббасидов, чтобы позволить ему бежать. [304]
Власть Аббасидов пошла на убыль в X веке, когда империя распалась и была разделена между несколькими вассалами. [305] Большинство новых правителей признали халифа своим номинальным сувереном, и эта ситуация продолжалась до разрушения монголами Аббасидского халифата в 1258 году. [306]
Население города начало уменьшаться в девятом веке, и этот процесс продолжился в десятом веке. [307] В 955 году Сайф ад-Даула , хамданидский принц Алеппо , разбил кочевников около города, [308] и построил касбу (крепость) в ответ на походы византийских императоров Никифора II Фоки и Иоанна I Цимисхия . [309] С приходом к власти Фатимидов в конце десятого века Пальмира оставалась оплотом калбов, а налоги на урожай оазиса были основным источником дохода племени. К концу века калбы вокруг Пальмиры мигрировали из этого района. [310] Землетрясения опустошили Пальмиру в 1068 и 1089 годах. [87] [311] В 1070-х годах Сирия была завоевана империей Сельджуков , [312] а в 1082 году район Хомса перешел под контроль арабского правителя Халафа ибн Мулаиба . [313] Последний был разбойником и был смещен и заключен в тюрьму в 1090 году сельджукским султаном Малик-Шахом I. [ 313] [314] Земли Халафа были переданы брату Малик-Шаха, Тутушу I , [314] который обрел независимость после смерти своего брата в 1092 году и основал младшую ветвь династии Сельджуков в Сирии. [315]
.jpg/1280px-Qalat_ibn_maan01(js).jpg)
К двенадцатому веку население переместилось во двор храма Бэла, который был укреплен; [307] Пальмирой тогда правил Тогтекин , атабек Буридов Дамаска, который назначил своего племянника губернатором. [316] Племянник Тогтекина был убит мятежниками, и атабег отвоевал город в 1126 году. [316] Пальмира была передана внуку Тогтекина, Шихабу-уд-дину Махмуду, [316] которого сменил губернатор Юсуф ибн Фируз, когда Шихаб-уд-дин Махмуд вернулся в Дамаск после того, как его отец Тадж аль-Мулук Бури стал преемником Тогтекина. [317] Буриды превратили храм Бэла в цитадель в 1132 году, укрепив город, [318] [319] и передали его семье бин Караджа три года спустя в обмен на Хомс. [319]
В середине XII века Пальмирой правил царь Зенгидов Нур ад-Дин Махмуд . [320] Она стала частью округа Хомс, [321] который был отдан в качестве феодального владения генералу Айюбидам Ширкуху в 1168 году и конфискован после его смерти в 1169 году. [322] Регион Хомса был завоеван султанатом Айюбидов в 1174 году; [323] в следующем году Саладин отдал Хомс (включая Пальмиру) своему двоюродному брату Насир ад-Дину Мухаммаду в качестве феодального владения. [324] После смерти Саладина царство Айюбидов было разделено, и Пальмира была отдана сыну Насир ад-Дина Мухаммада Аль-Муджахиду Ширкуху II (который построил замок Пальмиры, известный как замок Фахр-ад-Дин аль-Маани около 1230 года). [325] [326] Пятью годами ранее сирийский географ Якут аль-Хамави описывал жителей Пальмиры как живущих в «замке, окруженном каменной стеной». [327]
Пальмира использовалась в качестве убежища внуком Ширкуха II, аль-Ашрафом Мусой , который вступил в союз с монгольским царем Хулагу-ханом и бежал после поражения монголов в битве при Айн-Джалуте против мамлюков в 1260 году . [328] Аль-Ашраф Муса попросил у султана мамлюков Кутуза прощения и был принят в качестве вассала. [328] Аль-Ашраф Муса умер в 1263 году, не оставив наследника, и округ Хомс оказался под прямым правлением мамлюков. [329]
Клан Аль-Фадл (ветвь племени Тайй ) был верен мамлюкам, и в 1281 году принц Исса бин Муханна из Аль-Фадла был назначен султаном Калауном правителем Пальмиры . [330] В 1284 году Иссе наследовал его сын Муханна бин Исса , который был заключен в тюрьму султаном аль-Ашрафом Халилом в 1293 году и восстановлен два года спустя султаном аль-Адилем Китбугой . [331] Муханна объявил о своей лояльности Олджайту Ильханата в 1312 году и был уволен и заменен своим братом Фадлом султаном ан-Насиром Мухаммадом . [331] Хотя Муханна был прощен ан-Насиром и восстановлен в 1317 году, он и его племя были изгнаны в 1320 году за его продолжающиеся отношения с Ильханатом, [332] и он был заменен вождем племени Мухаммадом ибн Аби Бакром. [333]
Муханна был прощен и восстановлен ан-Насиром в 1330 году; он оставался верен султану до своей смерти в 1335 году, когда ему наследовал его сын. [333] Современный историк Ибн Фадлаллах аль-Омари описывал город как имеющий «обширные сады, процветающую торговлю и причудливые памятники». [334] Клан Аль-Фадл защищал торговые пути и деревни от набегов бедуинов , [335] совершая набеги на другие города и воюя между собой. [336] Мамлюки несколько раз вмешивались в военные действия, увольняя, заключая в тюрьму или изгоняя его лидеров. [336] В 1400 году Пальмира подверглась нападению Тимура ; принц Фадла Нуайр избежал битвы и позже сражался с Джакамом , султаном Алеппо. [337] Нуайр был схвачен, доставлен в Алеппо и казнен в 1406 году; Это, по словам Ибн Хаджара аль-Аскалани , положило конец власти клана Аль-Фадл. [337] [330]
В то время как большая часть Сирии перешла под власть Османской империи в 1516 году, Пальмира (Тадмур), по-видимому, не была включена в состав Империи до завоевания Ирака в 1534–1535 годах. Впервые она появляется как центр административного округа ( санджака ) около 1560 года . [338] [примечание 30] [339] Этот регион был важен для османов прежде всего своими соляными месторождениями. В 1568 году губернатор санджака восстановил средневековую цитадель. [340] После 1568 года османы назначили ливанского эмира Али ибн Мусу Харфуша губернатором санджака Пальмиры, [341] уволив его в 1584 году за неподчинение. [342] В 1630 году Пальмира попала под налоговую власть другого ливанского эмира, Фахр-ад-Дина II , [343] который отремонтировал замок Ширкуха II (который стал известен как замок Фахр-ад-Дина аль-Маани). [326] [344] Принц впал в немилость у османов в 1633 году и потерял контроль над деревней, [343] которая оставалась отдельным санджаком, пока не была поглощена Зорским санджаком в 1857 году. [ 345] Османский губернатор Сирии Мехмед Рашид-паша установил гарнизон в деревне для контроля над бедуинами в 1867 году. [346] [347]
В 1918 году, когда Первая мировая война подходила к концу, Королевские военно-воздушные силы построили аэродром для двух самолетов, [примечание 31] [348] а в ноябре османы отступили из Зор Санджака без боя. [примечание 32] [349] Армия Сирийского Эмирата вошла в Дейр-эз-Зор 4 декабря, и Зор Санджак стал частью Сирии. [350] В 1919 году, когда британцы и французы спорили о границах запланированных мандатов , [348] британский постоянный военный представитель в Верховном военном совете Генри Уилсон предложил добавить Пальмиру к британскому мандату . [348] Однако британский генерал Эдмунд Алленби убедил свое правительство отказаться от этого плана. [348] Сирия (включая Пальмиру) стала частью французского мандата после поражения Сирии в битве при Майсалуне 24 июля 1920 года. [351]
Поскольку Пальмира приобретала все большее значение в усилиях Франции по умиротворению Сирийской пустыни , в 1921 году в деревне недалеко от храма Бэла была построена база. [352] В 1929 году Анри Сейриг начал раскопки руин и убедил жителей деревни переехать в новую, построенную французами деревню рядом с этим местом. [353] Переселение было завершено в 1932 году; [354] древняя Пальмира была готова к раскопкам, когда ее жители поселились в новой деревне Тадмур . [355] [353] Во время Второй мировой войны Мандат перешел под власть вишистской Франции , [356] которая дала разрешение нацистской Германии использовать аэродром в Пальмире; [357] Силы Свободной Франции , поддерживаемые британскими войсками, вторглись в Сирию в июне 1941 года, [356] а 3 июля 1941 года британцы взяли город под контроль после битвы . [ 358]
В результате гражданской войны в Сирии Пальмира подверглась масштабным разграблениям и разрушениям со стороны боевиков. [359] В 2013 году фасад храма Бэла получил большую дыру от минометного огня, а колонны колоннады были повреждены осколками . [359] По словам Маамуна Абдулкарима, сирийская армия разместила свои войска в некоторых районах археологических раскопок, [359] в то время как бойцы сирийской оппозиции расположились в садах вокруг города. [359]
13 мая 2015 года ИГИЛ начал атаку на современный город Тадмур, вызвав опасения, что иконоборческая группировка уничтожит соседний древний город Пальмира. [360] 21 мая некоторые артефакты были перевезены из музея Пальмиры в Дамаск на хранение; ряд греко-римских бюстов, ювелирных изделий и других предметов, награбленных из музея, были обнаружены на международном рынке. [361] В тот же день силы ИГИЛ вошли в Пальмиру. [362] Местные жители сообщили, что 13 июня сирийские ВВС бомбили это место, повредив северную стену рядом с храмом Баалшамина. [363] Во время оккупации этого места ИГИЛ театр Пальмиры использовался как место публичных казней их противников и пленников; ИГИЛ опубликовало видео, на которых показано убийство сирийских заключенных перед толпой в театре. [364] [365] 18 августа отставной глава отдела древностей Пальмиры Халед аль-Асад был обезглавлен боевиками ИГИЛ после того, как в течение месяца его пытали, чтобы получить информацию о городе и его сокровищах; аль-Асад отказался предоставить какую-либо информацию своим похитителям. [366]
Сирийские правительственные войска при поддержке российских авиаударов отбили Пальмиру 27 марта 2016 года после интенсивных боев с боевиками ИГИЛ. [367] Согласно первоначальным сообщениям, ущерб археологическим памятникам оказался менее значительным, чем предполагалось, и многочисленные сооружения все еще стояли. [368] После отвоевания города российские саперные группы начали разминирование мин, установленных ИГИЛ перед их отступлением. [369] После тяжелых боев ИГИЛ ненадолго снова занял город 11 декабря 2016 года, [370] что спровоцировало наступление сирийской армии, которая отвоевала город 2 марта 2017 года. [371]
С начала своей истории до первого века нашей эры Пальмира была мелким шейхством, [373] а к первому веку до нашей эры начала развиваться пальмирская идентичность. [374] В первой половине первого века нашей эры Пальмира включила в себя некоторые институты греческого города (полиса); [213] понятие существующего гражданства впервые появляется в надписи, датируемой 10 годом нашей эры, в которой упоминается «народ Пальмиры». [375] В 74 году нашей эры в надписи упоминается городской буле (сенат). [213] Племенная роль в Пальмире является предметом споров; в течение первого века четыре казначея, представлявшие четыре племени, по-видимому, частично контролировали администрацию, но ко второму столетию их роль стала церемониальной, и власть сосредоточилась в руках совета. [376]
Совет Пальмиры состоял из примерно шестисот членов местной элиты (таких как старейшины или главы богатых семей или кланов), [примечание 33] [212] представлявших четыре четверти города. [80] Совет, возглавляемый президентом, [377] управлял гражданскими обязанностями; [212] он контролировал общественные работы (включая строительство общественных зданий), утверждал расходы, собирал налоги [212] и назначал двух архонтов (лордов) каждый год. [377] [378] Военными силами Пальмиры руководили стратеги (генералы), назначаемые советом. [379] [380] Римская провинциальная власть устанавливала и утверждала тарифную структуру Пальмиры, [381] но вмешательство провинции в местное управление сводилось к минимуму, поскольку империя стремилась обеспечить постоянный успех торговли Пальмиры, наиболее выгодной для Рима. [382] Введение прямого провинциального управления поставило бы под угрозу способность Пальмиры вести свою торговую деятельность на Востоке, особенно в Парфии. [382]
С возвышением Пальмиры до статуса колонии около 213–216 гг. город перестал подчиняться римским провинциальным губернаторам и налогам. [383] Пальмира включила римские институты в свою систему, сохранив при этом многие из своих прежних. [384] Совет остался, и стратег назначал одного из двух ежегодно избираемых магистратов. [384] Этот дуумвир ввел новую колониальную конституцию, [384] заменив архонтов. [378] Политическая сцена Пальмиры изменилась с возвышением Одената и его семьи; надпись, датированная 251 г., описывает сына Одената Хайрана I как «Раса» (владыку) Пальмиры (экзарха в греческой части надписи), а другая надпись, датированная 252 г., описывает Одената с тем же титулом. [примечание 34] [240] Оденат, вероятно, был избран советом в качестве экзарха, [241] что было необычным титулом в Римской империи и не было частью традиционных институтов управления Пальмирой. [240] [385] Неизвестно, указывал ли титул Одената на военную или жреческую должность, [386] но военная роль более вероятна. [387] К 257 году Оденат был известен как консуляр , возможно, легат провинции Финикии. [386] В 258 году Оденат начал расширять свое политическое влияние, пользуясь региональной нестабильностью, вызванной сасанидской агрессией; [386] это достигло кульминации в битве при Эдессе, [242] возвышении Одената и мобилизации войск, что сделало Пальмиру королевством. [242]
Монархия продолжала большинство гражданских институтов, [386] [388] но дуумвиры и совет больше не были засвидетельствованы после 264 года; Оденат назначил губернатора города. [389] В отсутствие монарха городом управлял вице-король . [390] Хотя губернаторы восточных римских провинций, находящихся под контролем Одената, по-прежнему назначались Римом, царь имел общую власть. [391] Во время восстания Зенобии губернаторы назначались царицей. [392] Не все пальмирцы приняли господство королевской семьи; сенатор Септимий Хаддудан появляется в более поздней пальмирской надписи как помогавший армиям Аврелиана во время восстания 273 года. [393] [394] После разрушения города римлянами Пальмира находилась под прямым управлением Рима, [395] а затем ряда других правителей, включая Буридов и Айюбидов, [316] [324] и подчиненных бедуинских вождей — в первую очередь семьи Фадл, которая правила от имени мамлюков. [396]
Благодаря своему военному характеру и эффективности в бою, Пальмира была описана Ирфаном Шахидом как « Спарта среди городов Востока, арабских и других, и даже ее боги были представлены одетыми в военную форму». [397] Армия Пальмиры защищала город и его экономику, помогая распространить власть Пальмиры за пределы городских стен и защищая торговые пути сельской местности в пустыне. [398] Город имел значительную армию; [208] Забдибел командовал отрядом в 10 000 человек в третьем веке до нашей эры, [45] а Зенобия возглавляла армию в 70 000 человек в битве при Эмесе. [399] Солдаты набирались из города и его территорий, охватывающих несколько тысяч квадратных километров от окраин Хомса до долины Евфрата. [208] Набирались также непальмирские солдаты; Набатейский кавалерист упоминается в 132 году как служивший в отряде Пальмиры, расквартированном в Анахе . [19] Система набора в Пальмире неизвестна; город мог отбирать и оснащать войска, а стратеги руководили ими, обучали и дисциплинировали их. [400]
Стратиги назначались советом с одобрения Рима. [380] Царская армия в середине 3-го века н. э. находилась под руководством монарха, которому помогали генералы, [401] [402] и была создана по образцу сасанидской по вооружению и тактике. [98] Пальмирцы были известными лучниками. [403] Они использовали пехоту, в то время как тяжелобронированная кавалерия ( клибанарии ) составляла основную атакующую силу. [примечание 35] [405] [406] Пехота Пальмиры была вооружена мечами, копьями и небольшими круглыми щитами; [220] клибанарии были полностью бронированы (включая своих лошадей) и использовали тяжелые копья ( контос ) длиной 3,65 метра (12,0 футов) без щитов. [406] [407]
Ссылаясь на боевые навыки пальмирцев в больших, малонаселенных районах, римляне сформировали Palmyrene auxilia для службы в императорской римской армии . [220] Сообщается, что у Веспасиана было 8000 пальмирских лучников в Иудее, [220] а Траян основал первую Palmyrene Auxilia в 116 году ( отряд верблюжьей кавалерии , Ala I Ulpia dromedariorum Palmyrenorum). [220] [408] [409] Пальмирские отряды были развернуты по всей Римской империи, [примечание 36] служив в Дакии в конце правления Адриана, [411] и в Эль-Кантаре в Нумидии и Мезии при Антонине Пии . [411] [412] В конце второго века Рим сформировал Cohors XX Palmyrenorum , который был размещен в Дура-Европос. [413]
Боги Пальмиры в основном были частью северо-западного семитского пантеона , с добавлением богов из месопотамского и арабского пантеонов. [414] Главное доэллинистическое божество города называлось Бол, [415] сокращение от Ваал (северо-западный семитский почетный титул). [416] Вавилонский культ Бела-Мардука повлиял на пальмирскую религию, и к 217 г. до н. э. имя главного божества было изменено на Бел . [415] Это не означало замену северо-западного семитского Бола месопотамским божеством, а было просто изменением имени. [416]
Вторым по значимости, после верховного божества, [417] были более шестидесяти родовых богов пальмирских кланов. [417] [418] В Пальмире были уникальные божества, [419] такие как бог правосудия и хранитель Эфки Ярхибол , [420] [421] бог солнца Малакбел , [422] и бог луны Аглибол . [422] Пальмирцы поклонялись региональным божествам, включая великих левантийских богов Астарту , Баал-Хамона , Баалшамина и Атаргатис ; [419] вавилонских богов Набу и Нергала , [419] и арабских Азизоса , Арсу , Шамса и Аль-лата. [419] [420]
Божества, которым поклонялись в сельской местности, изображались в виде всадников на верблюдах или лошадях и носили арабские имена. [355] Природа этих божеств неизвестна, поскольку известны только имена, наиболее важным из которых является Абгал . [423] Пальмирский пантеон включал гиннаев (некоторым было дано обозначение « Гад »), [424] группу меньших божеств, популярных в сельской местности, [425] которые были похожи на арабских джиннов и римских гениев . [426] Считалось, что гиннаи имеют внешность и поведение людей, похожих на арабских джиннов. [426] Однако, в отличие от джиннов, гиннаи не могли овладевать людьми или причинять им вред. [426] Их роль была похожа на роль римского гения: божества-покровители , которые охраняли людей и их караваны, скот и деревни. [417] [426]
Хотя пальмирцы поклонялись своим божествам как отдельным личностям, некоторые из них были связаны с другими богами. [427] У Бела была супруга Астарта-Бельти, и он образовал тройное божество с Аглиболом и Ярхиболом (который стал богом солнца в своей ассоциации с Белом). [420] [428] Малакбел был частью многих объединений, [427] объединяясь с Гад Тайми и Аглиболом, [429] [429] и образуя тройное божество с Баалшамином и Аглиболом. [430] В Пальмире каждый Нисан проводился Акиту (весенний праздник) . [431] В каждом из четырех кварталов города было святилище божества, считавшегося предком местного племени; святилище Малакбела и Аглибола находилось в квартале Комаре. [432] Святилище Баалшамина находилось в квартале Мазин, святилище Арсу — в квартале Маттабол, [432] а святилище Атаргатис — в квартале четвертого колена. [примечание 37] [430]
.JPG/1280px-0_Autel_d%C3%A9di%C3%A9_au_dieu_Malakb%C3%AAl_et_aux_dieux_de_Palmyra_-_Musei_Capitolini_(1).JPG)
Священники Пальмиры выбирались из ведущих семей города [433] и узнаваемы по бюстам по их головным уборам, которые имеют форму поло, украшенного лавровым венком или другим деревом, сделанным из бронзы, среди других элементов. [434] Верховный жрец храма Бела был высшим религиозным авторитетом и возглавлял духовенство священников, которые были организованы в коллегии, каждая из которых возглавлялась высшим жрецом. [435] Персонал святилища источника Эфка, посвященного Ярхиболу, принадлежал к особому классу священников, поскольку они были оракулами. [435] Язычество Пальмиры было заменено христианством, поскольку религия распространилась по всей Римской империи, и к 325 году в городе появился епископ. [294] Хотя большинство храмов стали церквями, храм Ал-лат был разрушен в 385 году по приказу Матерна Кинегиуса ( восточного префекта претория ). [294] После мусульманского завоевания в 634 году ислам постепенно вытеснил христианство, и последний известный епископ Пальмиры был рукоположен после 818 года. [436]
В 274 году, после победы над Пальмирой, Аврелиан посвятил большой храм Sol Invictus в Риме; [437] большинство ученых считают, что Sol Invictus Аврелиана имеет сирийское происхождение, [438] либо является продолжением культа Sol Invictus императора Элагабала , либо Малакбела из Пальмиры. [439] Пальмирское божество обычно отождествлялось с римским богом Sol , и со второго века ему был посвящен храм на правом берегу Тибра . [440] Кроме того, он носил эпитет Invictus и был известен под именем Sol «Sanctissimus», последний был эпитетом, который Аврелиан носил на надписи из Капены . [440]
Положение пальмирского божества как Sol Invictus Аврелиана выводится из отрывка Зосимы , в котором говорится: «и великолепный храм солнца он (т. е. Аврелиан) украсил дарами по обету из Пальмиры, установив статуи Гелиоса и Бела». [441] Три божества из Пальмиры демонстрировали солярные черты: Малакбел, Ярхибол и Шамс, отсюда и отождествление пальмирского Гелиоса, появляющегося в работе Зосимы, с Малакбелом. [441] Некоторые ученые критикуют идею отождествления Малакбела с Sol Invictus; по мнению Гастона Хальсберга, культ Малакбела был слишком локальным, чтобы стать имперским римским богом, и восстановление Аврелианом храма Бела и жертвоприношения, посвященные Малакбелу, были признаком его привязанности к богу солнца в целом и его уважения ко многим способам поклонения божеству. [442] Ричард Стоунман предложил другой подход, в котором Аврелиан просто заимствовал образ Малакбела, чтобы усилить свое собственное солнечное божество. [443] Связь между Малакбелом и Sol Invictus не может быть подтверждена и, вероятно, останется неразрешенной. [440]
Экономика Пальмиры до и в начале римского периода основывалась на сельском хозяйстве, скотоводстве и торговле; [19] город служил станцией отдыха для караванов, которые время от времени пересекали пустыню. [201] К концу первого века до нашей эры город имел смешанную экономику, основанную на сельском хозяйстве, скотоводстве, налогообложении, [444] [445] и, что наиболее важно, на караванной торговле. [446] Налогообложение было важным источником дохода для правительства Пальмиры. [445] Караванщики платили налоги в здании, известном как Тарифный суд, [77] где был выставлен налоговый закон, датируемый 137 годом нашей эры. [134] [447] Закон регулировал пошлины, уплачиваемые торговцами за товары, продаваемые на внутреннем рынке или экспортируемые из города. [примечание 38] [77] [449]
Классицист Эндрю М. Смит II предположил, что большая часть земли в Пальмире принадлежала городу, который собирал налоги на выпас скота. [444] В оазисе было около 1000 гектаров (2500 акров) орошаемых земель, [450] которые окружали город. [451] Пальмирцы построили обширную ирригационную систему в северных горах, которая состояла из водохранилищ и каналов для сбора и хранения случайных осадков. [452] Наиболее заметным ирригационным сооружением является плотина Харбака , которая была построена в конце первого века нашей эры; [примечание 39] [453] она расположена в 48 км (30 милях) к юго-западу от города и может собирать 140 000 кубических метров (4 900 000 кубических футов) воды. [454] Терпентинные деревья во внутренних районах были важным источником древесного угля, смолы и масла; хотя доказательств недостаточно, возможно, что в деревнях также сажали оливковые деревья и производили молочные продукты; [210] также очевидно, что выращивали ячмень. [455] Однако сельское хозяйство не могло прокормить население, и продовольствие импортировалось. [451]
После разрушения Пальмиры в 273 году она стала рынком для сельских жителей и кочевников из окрестностей. [456] Город восстановил часть своего процветания в эпоху Омейядов, о чем свидетельствует открытие большого базара Омейядов на улице с колоннадой. [457] Пальмира была второстепенным торговым центром до своего разрушения в 1400 году; [458] по словам Шарафа ад-Дина Али Язди , люди Тимура угнали 200 000 овец, [459] и город превратился в поселение на границе пустыни, жители которого пасли скот и возделывали небольшие участки для овощей и кукурузы. [460]
Если надпись Лагмана II в Афганистане относится к Пальмире, то роль города в сухопутной торговле Центральной Азии была заметной еще в третьем веке до нашей эры. [195] В течение первых веков нашей эры главный торговый путь Пальмиры шел на восток к Евфрату, где он соединялся в городе Хит . [461] Затем маршрут шел на юг вдоль реки к порту Харакс Спасину в Персидском заливе , откуда пальмирские корабли ходили туда и обратно в Индию. [462] Товары импортировались из Индии, Китая и Трансоксании , [463] и экспортировались на запад в Эмесу (или Антиохию), а затем в средиземноморские порты, [464] откуда они распределялись по всей Римской империи. [462] В дополнение к обычному маршруту некоторые пальмирские торговцы использовали Красное море , [463] вероятно, в результате римско-парфянских войн . [465] Товары перевозились по суше из морских портов в порт Нила , а затем отправлялись в египетские средиземноморские порты для экспорта. [465] Надписи, подтверждающие присутствие пальмирцев в Египте, датируются правлением Адриана. [466]
Поскольку Пальмира не находилась на главном торговом пути (который следовал за Евфратом), [19] пальмирцы обеспечили безопасность пустынного пути, проходящего через их город. [19] Они соединили его с долиной Евфрата, обеспечивая водой и убежищем. [19] Пальмирский путь соединял Шелковый путь со Средиземноморьем, [467] и использовался почти исключительно торговцами города, [19] которые сохраняли присутствие во многих городах, включая Дура-Европос в 33 г. до н. э., [222] Вавилон к 19 г. н. э., Селевкию к 24 г. н. э., [216] Дендеру , Коптос , [468] Бахрейн, дельту реки Инд , Мерв и Рим. [469]
Караванная торговля зависела от покровителей и торговцев. [470] Покровители владели землей, на которой выращивались караванные животные, предоставляя животных и охранников для торговцев. [470] Земли располагались в многочисленных деревнях сельской местности Пальмиры. [355] Хотя торговцы использовали покровителей для ведения бизнеса, их роли часто пересекались, и покровитель иногда возглавлял караван. [470] Торговля сделала Пальмиру и ее торговцев одними из самых богатых в регионе. [446] Некоторые караваны финансировались одним торговцем, [77] таким как Мале Агриппа (который финансировал визит Адриана в 129 году и восстановление храма Бэла в 139 году). [226] Основным приносящим доход товаром был шелк, который экспортировался с Востока на Запад. [471] Другие экспортируемые товары включали нефрит, муслин, специи, черное дерево, слоновую кость и драгоценные камни. [469] Для своего внутреннего рынка Пальмира импортировала различные товары, включая рабов, проституток, оливковое масло, крашеные изделия, мирру и духи. [448] [469]
Первое научное описание Пальмиры появилось в книге Абеднего Селлера 1696 года . [472] В 1751 году экспедиция под руководством Роберта Вуда и Джеймса Докинза изучала архитектуру Пальмиры. [473] Французский художник и архитектор Луи-Франсуа Кассас провел обширное обследование памятников города в 1785 году, опубликовав более ста рисунков гражданских зданий и гробниц Пальмиры. [472] Пальмиру впервые сфотографировал в 1864 году Луи Винье. [472] В 1882 году в Таможенном суде князь Семен Семенович Абамелик-Лазарев обнаружил Пальмирский тариф — каменную плиту с надписью 137 года н. э. на греческом и пальмирском языках, подробно описывающую импортное и экспортное налогообложение. [474] Историк Джон Ф. Мэтьюз описал его как «один из важнейших отдельных предметов, свидетельствующих об экономической жизни любой части Римской империи». [475] В 1901 году плита была подарена османским султаном Абдулом Хамидом II русскому царю и сейчас находится в Эрмитаже в Санкт-Петербурге . [476]
Первые раскопки Пальмиры были проведены в 1902 году Отто Пухштейном и в 1917 году Теодором Вигандом . [354] В 1929 году французский генеральный директор древностей Сирии и Ливана Анри Сейриг начал крупномасштабные раскопки на этом месте; [354] прерванные Второй мировой войной, они возобновились вскоре после ее окончания. [354] Сейриг начал с храма Бэла в 1929 году, а между 1939 и 1940 годами он раскопал Агору. [355] Даниэль Шлюмберже проводил раскопки в северо-западной сельской местности Пальмиры в 1934 и 1935 годах, где он изучал различные местные святилища в деревнях Пальмиры. [355] С 1954 по 1956 год швейцарская экспедиция, организованная ЮНЕСКО, раскопала храм Баалшамин. [354] С 1958 года раскопки на этом месте велись Сирийским генеральным директоратом древностей [353] и польскими экспедициями Польского центра средиземноморской археологии Варшавского университета [ 477] под руководством многих археологов, включая Казимежа Михаловски (до 1980 года) и Михаэля Гавликовского (до 2009 года). [354] [478] Стратиграфическое зондирование под храмом Бэла было проведено в 1967 году Робертом дю Менилем дю Бюиссоном [88] , который также обнаружил храм Ваал-Хамона в 1970-х годах. [148] В 1980 году историческое место, включая некрополь за стенами, было объявлено объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО. [479]
Польская экспедиция сосредоточила свою работу на лагере Диоклетиана, в то время как Сирийское главное управление древностей раскапывало храм Набу. [355] Большая часть подземелий была раскопана совместно польской экспедицией и Сирийским управлением, [480] в то время как область Эфка была раскопана Жаном Старки и Джафаром аль-Хассани. [33] Пальмирская ирригационная система была обнаружена в 2008 году Йоргеном Кристианом Мейером, который исследовал сельскую местность Пальмиры с помощью наземных осмотров и спутниковых снимков. [481] Большая часть Пальмиры до сих пор остается неисследованной, особенно жилые кварталы на севере и юге, в то время как некрополь был тщательно раскопан Управлением и польской экспедицией. [33] Экспедиции по раскопкам покинули Пальмиру в 2011 году из-за гражданской войны в Сирии. [482]
.svg/1280px-Asia_(orthographic_projection).svg.png){kind=small}
{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
