Pencak silat ( индонезийское произношение: [ˈpənt͡ʃaʔ ˈsilat] ; в западных трудах иногда пишется как «pentjak silat» или фонетически как «penchak silat») — это обобщающий термин для класса родственных индонезийских боевых искусств . [1] [2] В соседних странах этот термин обычно относится к профессиональному соревновательному силату . [3] Это полноценная боевая форма, включающая удары, захваты и броски, в дополнение к оружию. Каждая часть тела используется и подвергается атаке. Pencak silat практиковался не только для физической защиты, но и для психологических целей. [4] Существуют сотни различных стилей pencak silat ( aliran ) и школ ( perguruan ), которые, как правило, фокусируются либо на ударах, манипуляциях суставами, оружии, либо на некоторой их комбинации.
Международная федерация пенчак-силата (IPSF) , или ПЕРСИЛАТ ( Persekutuan Pencak Silat Antarabangsa ), является международной руководящей организацией пенчак-силата и единственной организацией пенчак-силата, признанной Олимпийским советом Азии . [5] Организация была создана 11 марта 1980 года в Джакарте и состояла из национальных организаций Брунея-Даруссалама ( Persekutuan Silat Kebangsaan Brunei Darussalam ) (PERSIB), Индонезии ( Ikatan Pencak Silat Indonesia ) (IPSI), Малайзии ( Persekutuan Silat) . Кебангсаан ) (PESAKA) и Сингапур ( Persekutuan Silat Singapura ) (PERSISI). [6] [7]
Пенчак силат включен в Игры Юго-Восточной Азии и другие региональные соревнования. Пенчак силат дебютировал на Играх Юго-Восточной Азии 1987 года и Азиатских играх 2018 года , которые оба прошли в Индонезии . [8]
12 декабря 2019 года Пенчак силат был признан ЮНЕСКО (Организацией Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры) шедевром устного и нематериального наследия человечества из Индонезии. [ 9]
Силат — собирательное слово для класса местных боевых искусств из геокультурной области Индонезии и всех стран Юго-Восточной Азии с малайским историческим населением, точнее в Индонезийском архипелаге , регионе, известном как Нусантара . [10] До создания Индонезии как современной страны, которая также включает Южный Таиланд, Малайзию, Сингапур, Бруней и Филиппины. Происхождение слова силат неясно. Малайский термин силат связан сословом минангкабау , силек . Из-за суматранского происхождения малайского языка , суматранское происхождение термина, вероятно. [10] Слово пенчак происходит от сунданского пенка , в западной части Явы . Считается, что это боевое искусство, которое практиковалось сунданцами на протяжении веков, прежде чем оно было обнаружено в Центральной и Восточной Яве для изучения. [11]
Хотя слово силат широко известно во многих странах Юго-Восточной Азии , термин пенчак силат используется в основном в Индонезии . «Пенчак силат» был выбран в 1948 году в качестве объединяющего термина для индонезийских боевых стилей. Это было соединение двух наиболее часто используемых слов для обозначения боевых искусств в Индонезии. Пенчак был термином, используемым сунданцами в западной части Явы, а также в Центральной Яве и Восточной Яве , [12] в то время как силат использовался на Суматре , Малайском полуострове и Борнео , где также существует малайская диаспора. В использовании минангов пенчак и силат рассматриваются как два аспекта одной и той же практики. Пенчак - это суть обучения, внешний аспект искусства, который случайному наблюдателю разрешено наблюдать как выступление. Силат - это суть боя и самообороны, истинное боевое применение техник, которые держатся в секрете от посторонних и не разглашаются ученикам, пока гуру не сочтет их готовыми. Хотя существуют и другие определения, все сходятся во мнении, что силат не может существовать без пенчака, а пенчак без навыков силата бесполезен. [13]
Некоторые полагают, что слово «pencak» происходит от санскритского слова «pancha», означающего «пять», или от китайского термина «pencha» или «pungcha» , который подразумевает парирование или отклонение, а также удар или нажатие. [14]
В отдельных диалектах могут использоваться и другие термины, такие как «silek » , «penca» , «mancak» , «maen po » или «main-po» .
Голландские газеты Ост-Индии колониальной эпохи записывали термины для боевых искусств под голландским написанием. К ним относятся силат , пенчак (пишется по-голландски как «pentjak»), пенча («pentjah»), манчак («mentjak»), манка («mentjah») и пукулан («poekoelan»). [15] В 1881 году журнал назвал манчак батакской игрой в фехтование «с длинными мечами, кинжалами или деревом ( mentjah )» [16] Эти статьи описывали манчак как малайский ( Maleische ), предполагая, что слово происходит из Суматры . [17] Эти термины использовались отдельно от силата в Голландской Ост-Индии . [18] Термины pukulan или main pukulan (на голландском пишется как «maen poekoelan») относятся к боевым системам Джакарты , но также обычно используются для боевых искусств других частей Индонезии, таких как Суматра и Ломбок . [15] Считается, что это термин из языка бетави , он происходит от слов «играть» ( main ) и «бить» ( pukulan ).
Устная история Индонезии начинается с мифической легенды о прибытии Аджи Саки (буквально «изначальный царь») из Индии на Яву. По просьбе местных жителей он успешно убил монарха Девату Ченгкара из Меданг Камулана в битве и занял его место правителя. Эта история традиционно знаменует собой подъем Явы и рассвет ее дхармической цивилизации. Сказка также иллюстрирует влияние Индии на индонезийскую и юго-восточноазиатскую культуру в целом. Аджи Сака показан как воин и фехтовальщик, в то время как его слуги также изображены сражающимися с кинжалами. Индийский метод ножевого поединка был принят народами батак и бугис - макассар . Древнее индонезийское искусство этого периода также изображает воинов верхом на слонах, вооруженных китайским оружием, таким как цзянь или прямой обоюдоострый меч, который до сих пор используется на Яве.
Самые ранние свидетельства того, что пенчак силат преподавался структурированным образом, относятся к VI веку [19] в нагорье Минангкабау на Западной Суматре . У Минангкабау было клановое феодальное правительство. Военные офицеры, называемые хулубаланг, выступали в качестве телохранителей короля или ям туана . Воины минанг служили бесплатно. Добыча делилась между ними в соответствии с военными заслугами, поэтому бойцы стремились превзойти друг друга. Они были искусными наездниками на местных пони , а также опытными кузнецами, производившими оружие как для собственного использования, так и для экспорта в Ачех. Традиционное общество минанг основывалось на матрилинейном обычае, поэтому пенчак силат обычно практиковали женщины. [1] Когда пенчак силат получил широкое распространение в Шривиджае , империя была разгромлена тамильскими Чолами из Южной Индии в XIII веке. Тамильский стиль боя на палках «силамбам» до сих пор остается самой распространенной индийской боевой системой в Юго-Восточной Азии.
В 13 веке Кен Арок , головорез, превратившийся в самопровозглашенного героя и правителя, захватил власть в королевстве Кедири и основал династию Раджаса . Это отражает культуру джаго (народного чемпиона) древней Явы, где самопровозглашенный хитрый человек, искусный в боевых искусствах, мог сплотить сторонников и захватить королевство. [20]
Прибыльная торговля пряностями в конечном итоге привлекла колонистов из Европы, сначала португальцев, а затем голландцев и британцев. Голландская Ост-Индская компания стала доминирующей силой и установила полное колониальное правление в Индонезии. Местные восстания и мятежи были обычным явлением, но все они подавлялись голландцами, вооруженными ружьями и пушками. Голландцы привезли в Индонезию еще больше китайских рабочих, что принесло большее разнообразие местных систем кунтао . Но хотя европейцы могли эффективно захватывать и удерживать города, они обнаружили, что не могут контролировать более мелкие деревни и дороги, соединяющие их. Индонезийцы воспользовались этим, ведя подпольную войну с помощью партизанской тактики. Было зафиксировано, что местное оружие использовалось против голландцев, в частности, ножи и холодное оружие, такое как голок , паранг , крис и клеванг .
В 17 веке народ бугис из Сулавеси объединился с голландскими колонистами, чтобы уничтожить власть мангкасара над окрестностями. В то время как это увеличило власть бугис на юго-западе, голландское правление лишило морских торговцев, таких как бугис, их традиционной работы. В результате эти общины все чаще обращались к пиратству в 17-18 веках. Пираты не только практиковали пенчак силат, но и создали новые стили для борьбы с ними.
В эпоху голландского колониального правления XVIII и XIX веков эксплуататорские социальные и экономические условия колонии создали культуру jago или местных народных защитников, которых колониальная администрация считала головорезами и бандитами. Параллели можно увидеть в jawara из Priangan , jagoan из Betawi и warok в регионе Ponorogo на востоке Явы. Самой печально известной бандой jagoan были Si Pitung и Si Jampang из 19 века, эксперты в Silat Betawi. Традиционно изображаемые как фигуры, подобные Робин Гуду, они отстаивали справедливость для простого человека, грабя богатых, которые приобрели власть и статус, сотрудничая с колонистами. Jago презирались голландскими властями как преступники и воры, но пользовались большим уважением у местных прибуми и местных китайцев .
Конфликт с европейскими правителями дал толчок распространению новых стилей пенчак-силата, теперь основанных на платформе национализма и стремлении к свободе от колонизации. Индонезийская ассоциация пенчак-силата (IPSI) была основана в 1948 году, чтобы объединить весь пенчак-силат Индонезии под единым управлением. Старейшая в мире общенациональная организация силата, ее основой является то, что весь пенчак-силат строится на общем источнике, и что менее функциональные стили должны уступить место технически более совершенным. IPSI избежала тенденции современных боевых искусств, тяготеющих к спорту. Однако со временем сопротивление спорту уменьшилось, и спарринг в частности стал менее боевым. Хотя номинально это индонезийская организация, многие правила и положения, изложенные IPSI, стали фактическим стандартом для соревнований по силату во всем мире. Индо-голландские евразийцы, которые первыми начали практиковать пенчак силат в 20 веке [15], распространили это искусство на Запад в конце 20 века.
Сегодня пенчак силат является одним из внеклассных занятий, преподаваемых в индонезийских школах. Он включен в качестве боевого вида спорта в местные, национальные и международные спортивные мероприятия, такие как Игры Юго -Восточной Азии (Юго-Восточные азиатские игры) и Национальная спортивная неделя Индонезии ( Pekan Olahraga Nasional ) . С 2012 года ежегодно проводится фестиваль Pencak Malioboro, на котором демонстрируются выступления крупнейших школ силата в Индонезии . Это искусство занимает видное место в голливудском блокбастере «Джон Уик 3» , где мастера Яян Рухиан и Сесеп Ариф Рахман выступают против Уика в предпоследнем бою, и в анимационном сериале «Код Лиоко» , в котором в нескольких эпизодах показаны главные герои Юми Ишияма и Ульрих Стерн, тренирующиеся и использующие этот стиль боя среди других персонажей.
Как и в большинстве древних боевых искусств, пенчак силат исторически отдавал приоритет оружию над рукопашным боем. Хотя сегодня это обычно не так, все школы пенчак силата включают оружие в той или иной степени важности. Хотя пенчак силат включает в себя широкий спектр оружия, следующие считаются стандартными во всех классических стилях. В дополнение к ним, многие системы включают специальное или «секретное» оружие, которому обучают только продвинутых учеников.
В Индонезии признано более 150 стилей пенчак силата , [21] хотя фактическое число существующих систем намного больше. Старые методы обычно идентифицируются с определенными этнокультурными группами или конкретными регионами.
Minangkabau сформировали доминирующий суверенитет в Западной Суматре и составляют большинство систем пенчак силат Суматры. Эти стили могут называться силат Minangkabau , силат Padang (дословно полевой силат) или силек , местное произношение силат. Очень немногие системы в Индонезии не подверглись влиянию силек, и его приемы составляют ядро пенчак силат по всей Суматре. Он развивался как расширение оригинального силат Мелаю из Риау. Фольклор прослеживает его до пяти мастеров, а именно Ниник Датуак Сури Дираджо из Паданг Панджанга , Камбианг Утан («лесной козел») из Камбоджи , Харимау Кампо («тигр Чампы ») из Вьетнама , Кусианг Сиам (« сиамский кот ») из Таиланда и Анджианг Муалим («учитель-собака») из Гуджарата . [22] [23] Скрытность и засада были предпочтительной тактикой войны минангов, и они, как говорили, были одними из лучших убийц в мире, когда их убивали поодиночке. Силек минангкабау характеризуется своими низкими стойками и опорой на удары ногами и тактику ног. Говорят, что низкая стойка была разработана, чтобы компенсировать вероятность падения на скользкой земле, распространенной на рисовых полях Западной Суматры. Местная практика гребли на плотах ногами укрепляла мышцы нижней части тела бойцов. Движения рук и кистей быстрые, отточенные с помощью упражнения, в котором представитель стоит напротив партнера, бросающего заостренные палки или ножи. Практикующий должен перенаправить палки или ножи и отправить их обратно в бросающего, используя свои руки и минимум движений остальным телом.
В настоящее время существует около десяти основных стилей силек, некоторые из которых, такие как силек линтау, широко практикуются даже в Малайзии. IPSI признает силек харимау (тигровый силек) одним из старейших существующих пенчак силат. Силек харимау, также известный как силек куцианг или кошачий силек, олицетворяет техники минанг, поскольку он фокусируется на приседании и ударах ногами из низкого положения в сочетании с быстрыми атаками руками. Ситаралак имитирует силу стада несущихся слонов . Разработанный как противодействие силек харимау, фольклор рассказывает, что его практикующие могли сражаться с тиграми. Санданг — это система противодействия ситаралаку, которая защищает от мощных атак путем неправильного направления. Куманго — еще одна характерная система минанг с ее ударами ногами и работой ног. Его частые удары бедрами и маневры перенаправления, похожие на тайцзи, указывают как на индийское, так и на китайское влияние. Некоторые считают, что Silek Tuo является старейшей системой Minang из-за ее названия, означающего «старый силек», но другие утверждают, что она восходит к борцу за свободу Туанку Нан Туо, в честь которого она была названа. Все классическое оружие Pencak Silat используется в Silek, но наиболее известным оружием Minang являются pedang ( меч), tumbak (копье), karih (кинжал), klewang (длинный меч) , sabik (серп), payung (зонт), kurambik (коготь) и различные виды ножей. В культурном аспекте танцевальное представление Minangkabau randai часто включает некоторые движения Minang silek .
Из Шривиджаи пенчак силат быстро распространился на восток в яванские королевства Саилендра и Матарам , где боевые искусства развивались в трех географических регионах: Западная Ява , Центральная Ява и Восточная Ява . Сегодня Ява является родиной большего количества стилей пенчак силата, чем любой другой индонезийский остров, и демонстрирует наибольшее разнообразие техник. Многие яванские школы, такие как Перисаи Дири и Инти Омбак, были созданы на международном уровне в Азии, Европе и Америке. Стиль Мерпати Путих или «белый голубь» был разработан в кератоне (королевских дворах) Матарама 17-го века и не преподавался публично до 1963 года. [24] Сегодня это стандартное боевое искусство без оружия Индонезийских национальных вооруженных сил . [25] Он включает в себя оружие, но больше фокусируется на самообороне без оружия и развитии внутренней силы, развиваемой с помощью дыхательных техник . [26] Пенчак силат на Яве черпает вдохновение из традиционных кеджавен и индуистско-буддийских яванских верований , но после обретения Индонезией независимости некоторые школы адаптировались в контексте современной религии. [27] Среди самых популярных современных стилей — направленный мусульманами Тапак Сучи . Уклончивая система дальнего боя, она требует постоянного движения, поскольку практикующий вращается вокруг своей оси каждые несколько секунд. Аналогично школа [Сетия Хати] организована христианами. Укорененная в силек Минангкабау в районе Паданг , она опирается на удары ногами и работу ног, в то время как руки в основном используются в обороне для блокировки и парирования. [28]
Многое из того, что составляет классическую малайскую культуру, берет свое начало в архипелаге Риау , включая самые ранние свидетельства силата. Называемые силат Мелаю , региональные боевые системы Риау оказали влияние почти на весь индонезийский пенчак силат, а также на соседние Сингапур и Малайзию . Тактика боя, восходящая к империи Шривиджая, сохраняется в Палембанге и сегодня. Типичны широкие стойки с передней ногой, слегка повернутой внутрь, разработанные для боя на грязной земле Риау, а также предотвращающие воздействие фронтальных ударов ногами на коленный сустав. Распространены приемы захвата, которые захватывают руку. Самым известным оружием в силат Мелаю являются посох ( тойя ) и копье. Формы копья в Риау обычно начинаются с лезвия, направленного вниз. Техника посоха в силат Мелаю в районе Палембанга считается лучшей во всем индонезийском пенчак силате. Оружие сделано из дерева и обычно имеет длину семь футов. Для силата Мелаю характерно фиксированное положение рук с минимальным скольжением по древку.
Западный регион Явы был первым районом, из которого пенчак силат распространился с Суматры. Сунданский пенчак силат Западной Явы может называться силат Сунда или силат Бандунг . На сунданском языке их обычно называют пенча (диалектная форма пенчак), аменг , улин или маен по (от слова main, означающего «игра»). Аменг — более уважительный термин, в то время как улин и маен по относятся к более низким уровням речи. Системы Сунда легко узнать по префиксу ci (голландцы пишут «tji»). Произносится как «чи», происходит от сунданского слова cai, означающего речную воду, намекая на тот факт, что они изначально были развиты в районах речных бассейнов. Глубокая, широкая стойка и вытекающая из этого походка свидетельствуют об этом из-за практики осторожного размещения ног из поднятого положения на мокрую землю. Сегодня системы происхождения Сунда с префиксом ci встречаются даже на высоких плато и в горных хребтах как Западной, так и Центральной Явы. Обучение пенке традиционно проводилось через ученичество, когда будущие ученики предлагали работу слугой в доме хозяина или рабочим на рисовых полях. В обмен на работу в течение дня мастер обеспечивал ученика едой и обучением вечером. Пенка характеризуется опорой на движения рук и кистей как для атаки, так и для защиты. По сравнению с другими яванскими системами, стили Сунда имеют меньший фронтальный контакт с противником, вместо этого предпочитая уклонение круговым образом и атаку сбоку. В одной из форм обучения, предназначенной для практики кругового уклонения, победа достигается простым прикосновением к туловищу противника. Пост и мантры традиционно использовались для усиления чувств с этой целью.
Самые старые стили пенка были основаны на животных и движениях фермерства или ухода за полями. IPSI признает Cimacan (стиль тигра), Ciular (стиль змеи) и Pamonyet (стиль обезьяны) среди старейших существующих пенка силат. Говорят, что Cimacan был создан буддийским монахом. Самая известная система Западной Явы — это penca Cimande , впервые публично преподаваемая бадуйцем по имени Embah Kahir в деревне Cimande в районе Sukabumi около 1760 года. [29] Говорят, что Cimande среди изоляционистской общины Бадуи намного старше Embah Kahir, и многие мастера считают, что это изначальная penca Западной Явы, восходящая к Pakuan Pajajaran . Cimande — это система ближнего боя, в которой локти держатся близко к телу. Ученики начинают с обучения бою из положения сидя, прежде чем их обучают работе ног. Руки традиционно тренируются посредством разбивания кокосов , концентрируя силу удара на запястье. Cimande всегда предполагает, что есть минимум три врага, но продвинутые ученики могут сражаться с двенадцатью противниками. Как оборонительное искусство, Cimande не имеет смертельных приемов. Город Cianjur - рассматриваемый как сердце культуры Сунда - связан с несколькими системами, наиболее выдающейся из которых является Cikalong или стиль летучей мыши. Заимствуя свою техническую основу у Cimande, Cikalong был основан Раденом Джаяпербатой после медитации в пещере в деревне Cikalong Kulon. В то время как Cimande может атаковать как кулаками, так и открытыми руками, Cikalong предпочитает последнее. Известным оружием Sunda являются toya ( посох), cabang (раздвоенная дубинка), long blade parang (мачете) и heavy golok (тесак). Продвинутым оружием является piau или метательный нож.
Среди народа бетави в Большой Джакарте традиция пенчак силат уходит корнями в культуру джагоан или джавара , местных чемпионов, считавшихся героями простых людей. Они выступали против колониальной власти и презирались голландцами как головорезы и бандиты. Силат бетави на местном диалекте называется maen pukulan или main pukulan , что буквально означает «игра с ударами». Наиболее известные школы — это Cingkrik , Kwitang и Beksi . Акробатический Cingkrik, вдохновленный обезьянами, вероятно, является старейшим, его название подразумевает ловкие движения. Говорят, что это искусство восходит к обезьяньему стилю кунтао, приписываемому Раме Исруне после того, как его жена наблюдала за действиями обезьян. Ученик этого кунтао по имени Ки Маинг позже расширил систему после того, как обезьяна украла его трость. Cingkrik очень уклончив; Удары наносятся в качестве контратаки после парирования или блокировки и обычно направлены в лицо, горло и пах. Атаки имитируют захваты и разрывающие действия обезьян. Квитанг также использует уклонение и некоторые удары открытой рукой, но его акцент делается на мощных ударах кулаком, плотно сжатым в момент удара, в основном направленных на центральную линию. Сила концентрируется в костяшках мизинца и безымянного пальца. Атаки производятся изогнутой рукой; локоть никогда не выпрямляется полностью, чтобы не попасть в суставной замок. Бекси , что означает «защита четырех направлений», приписывается человеку по имени Ли Ченг Хок. Он отличается от других систем Бетави своим стилем боя на близкой дистанции и отсутствием наступательных действий ног. Силат Бетави включает в себя все классическое оружие пенчак силат, но особое внимание уделяется парангу (мачете), голоку (рубателю), тоя (посоху) и писау (ножу). Практикующие Квитанг считаются лучшими бойцами чабанга в Индонезии. [30]
После вторжения Демака многие семьи империи Маджапахит бежали на Бали. Потомки Маджапахит традиционно сопротивлялись внешнему влиянию, и в результате жители Бали часто проводят различие между «чистым» балийским пенчак-силатом и стилями, привнесенными извне, такими как Перисаи Дири. Местные системы, известные на местном уровне как пенчак, в конечном счете укоренены в системах Явы и сохраняют тактику, восходящую к империи Маджапахит. Они менее прямолинейны, чем другие стили, характерно отдавая предпочтение обману, а не агрессии. Движения рук используются для отвлечения внимания, а открытия намеренно открываются, чтобы заставить противника атаковать. Этот подход требует, чтобы участники тренировали свою гибкость и выносливость. Как и в случае с балийскими воинами прошлого, современные практикующие пенчак на Бали часто носят повязки на голове как часть своей униформы.
Существует около четырех основных систем, считающихся чисто балийскими. Наиболее известная из них — Бакти Негара , которая прочно укоренилась в старой местной индуистской философии Три Хита Карана . [31] Другая система, которая приобрела известность, — Серулинг Девата, что означает «флейта Бога». Предположительно восходит к древним временам, она признает индийского буддийского монаха Бодхидхарму первым патриархом, хотя и не своим создателем. Эка Сентоса Сетити (ESSTI) была первой ассоциацией пенчак силат, официально основанной на Бали. Созданная и практикуемая на юге острова, она во многом черпает вдохновение из южного Саолим кунтао . Основная стойка — это поза тинг кунтао, также основная стойка японского айкидо . ESSTI поддерживает низкий уровень членства и не позволяет посторонним смотреть спарринги. Наконец, стиль Тридхарма практикуется на севере Бали. Он использует круговые движения руками и прямые удары ногами. Школы ESSTI и Tridharma часто обмениваются учениками, поэтому кросс-тренинг между стилями является обычным явлением. Все балийские школы пенчака традиционно сводят спортивные состязания и выступления к минимуму, чтобы подчеркнуть боевую эффективность.
Бугис ( Уги ) и макассарцы ( Мангкасара ) — две родственные морские группы из Сулавеси . Бугис , в частности, были известными мореплавателями и кораблестроителями, но также их боялись как корсаров и работорговцев. И бугис, и макассарцы славились пиратством, хотя среди первых это было более распространено, чем среди вторых. Силат на Сулавеси тесно связан с местным анимизмом, и считается, что оружие пропитано собственным духом. Движения рук и кистей разработаны так, чтобы их можно было адаптировать для использования с ножом или пустыми руками. Атаки кулаками или открытыми руками можно модифицировать с помощью щипкового действия пальцев, которое берет свое начало в щипковом захвате бадика. Стили бугис ( силат Уги ) основаны на этих движениях рук и кистей и содержат только ограниченное количество ударов ногами, почти все из которых линейные.
Как правило, силат юго-западной области Сулавеси называется «Силат Макассар» и включает стиль «Карена Маканг», название которого подразумевает «выступать как тигр». Этот стиль связан с большим сходством с Кунтао , Тапу Силат — это очень секретная форма, открытая только избранным экспертам по самообороне, и специализируется на отражении скрытых атак сзади, что было распространено в Макассаре , как Мангровые болота и скалистые заливы вдоль побережья Сулавеси служили укрытиями для пиратов, поэтому силат среди общин Бугис и Макассар использует и защищает от засад. Сообщается, что эксперты в системе Тапу сверхчувствительны и к ним нельзя прикасаться сзади или во время сна, поскольку последующие реакции будут катастрофическими для того, кто их потревожит. [32] : 160
Оружие, используемое для всех бугис-макассарских пенчак силат, включает все стандартные типы, обычно ассоциируемые с боевой формой , но кабан , писау и паранг используются с необычайной ловкостью и мастерством. Бугисские и макассарские пенчак силат принимают во внимание и уделяют большое внимание использованию своего специального оружия, бадика . Большая часть движений рук и кистей, практикуемых пустыми руками, может быть мгновенно преобразована в колющие и рубящие действия ножом, если просто взять такое оружие. Резкий выпад на ходу и превращение тела в удар, который «ввинчивается» в цель, характерны для большинства стилей и также адаптируются к ножу. Руки, сжатые или раскрытые в кулак, часто модифицируются сжимающим действием пальцев, что связано с привычкой бугис (а иногда и макассарских ) держать бадик щипковым захватом. Значительная часть практики выполняется с одной внешней поверхностью предплечья в блокирующей роли, в то время как другая наносит удар или доставляет нож к цели; два движения одновременно. Модели Бугис пенчак силат содержат менее 15 процентов действия ног, и те, которые используются, более линейно ориентированы, чем круговые по своей природе; простое движение шага вперед, конечно, исключено, поскольку оно определенно круговое. Используемая стойка верховой езды предполагает китайское влияние. [32] : 160
Расположенный на северо-западном побережье Суматры на самой западной оконечности архипелага, Ачех был первым портом захода для торговцев, плавающих по Индийскому океану. Местная культура и оружие (особенно ножи) демонстрируют отчетливое индийско-мусульманское происхождение. В отличие от более типичного ротангового щита, ачехский баклер идентичен индийскому далу (щиту) , сделанному из металла и с пятью или семью выступами на поверхности. Ачехцы упоминаются как индонезийские, так и европейские источники как самые воинственные люди во всей Суматре, и это отражено в крайне агрессивной природе их пенчак силата. Ачехский пенчак силат заимствует свою основу из силата мелаю и силек минангкабау, в частности, техники захвата рук первого и позы сидения на земле второго. Предпочтение отдается клинковому оружию, особенно ножам и мечам. Основное оружие — рэнконг , кинжал в форме буквы L, используемый в основном для колющих, но также и для рубящих ударов. Крис также используется, но родной рэнконг имеет приоритет.
Земля батак расположена между минангкабау на юге и ачехом на севере, и культура демонстрирует как индийское, так и китайское влияние. Слово батак относится к ряду этнических групп, происходящих из гор Северной Суматры . Термин обычно относится к батак тоба, в то время как другие могут явно отвергать этот ярлык, предпочитая идентифицировать себя по своей конкретной группе. Батак силат известен под разными названиями в каждой общине, а именно моссак (тоба), мончак ( мандайлинг ), ндикар ( сималунгун ) и дихар ( каро ). Моссак является наиболее часто используемым, поскольку тоба являются наиболее многочисленными. Хотя каждый стиль отличается, все они имеют схожие характеристики и вооружение. Батаки исторически находились в почти постоянном состоянии войны со своими соседями, поэтому воины ежедневно тренировались для боя. Обучение проводилось либо на открытом воздухе, либо в балае , здании в кампунге, специально построенном для боевой практики. Батакский силат в основном вооружен, и использует такое оружие, как копье, однолезвийный клинок и короткий нож, известный как раут . Раут похож на бадик как по внешнему виду, так и по захвату. Наиболее распространенной целью является середина тела противника. Оружие держат свободно и используют для рубящих движений вверх или вниз. После того, как раут пронзает противника, боец проталкивает нож дальше ударом ладони. Безоружные приемы происходят от силек минангкабау, поскольку удары ногами и работа ног хорошо подходят для горной страны батак.
В пенчак-силате на Молуккских островах используется широкий спектр оружия, некоторые из которых являются местными. Особая специализация молуккского силата — кабанг ( раздвоенная дубинка), писау (нож) и деревянный или металлический галах (посох). Местный педанг (меч) имеет длинное лезвие и ассоциируется с женщинами-бойцами. На острове Харуку особое внимание уделяется стойкам на одной ноге. Эта тактика была разработана для боев в песках островов, достигающих щиколотки, что позволяет бойцу одновременно использовать как удары ногами, так и удары по глазам.
Баджау — мореплаватели из Сулавеси . Часто кочевники, они традиционно рождались и росли на баркасах в море, хотя это становится все более исключительным явлением, поскольку в последние десятилетия община была вынуждена селиться на суше. Колониальные записи часто принимали их за пиратов, но — в отличие от соседних буги — у баджау не было организации и технологий для пиратства. Фактически, они чаще сталкивались с пиратами, чем сами участвовали в набегах. Их главным и часто единственным оружием было рыболовное копье, которое функционировало как охотничий инструмент на суше. Баджау использовали широкий спектр этих гарпунов в качестве оружия, как метательных, так и не метательных. Их цель была безупречной, отточенной рыбалкой и охотой. Копье может быть из дерева нибонг или бамбука , однозубым или трехзубым, зазубренным или без зазубрин, с наконечником из дерева или стали. Контакты с южными Филиппинами и султанатом Сулу на Борнео позволили баджау приобрести другое оружие посредством бартера, в частности мечи, щиты, копья и паранг . Самый известный стиль пенчак силат баджау сосредоточен в Кендари . Он характеризуется стойками со скрещенными ногами и быстрым поворотом, предназначенными для использования в тесных пространствах, таких как лодки.
Обобщения в технике пенчак силат очень сложны; стили и движения столь же разнообразны, как и сам индонезийский архипелаг. Отдельные дисциплины могут быть наступательными, как в Ачехе, уклончивыми, как на Бали, или где-то посередине. Они могут фокусироваться на ударах ( пукулан ), ударах ногами ( тенданган ), замках ( кунчиан ), оружии ( сенджата ) или даже на духовном развитии, а не на физических боевых приемах. Большинство стилей специализируются на одном или двух из них, но все же используют их все в той или иной степени. Определенные характеристики, как правило, преобладают в определенных географических регионах, как следует ниже:
Студенты начинают с изучения основных стоек и шагов тела. Шаги или танцевальные взмахи веером ( лангках ) — это способы перемещения ног из одной точки в другую во время боя. В пенчак силате есть несколько основных шагов, известных как лангках 8 пенджуру или «восемь направлений шагов». Традиционная музыка часто используется в качестве сигнала для изменения положения тела при практике лангках. [33]
Langkah преподаются в сочетании с предустановленными стойками, призванными обеспечить основу для защиты или атаки. Самая базовая стойка — стойка лошади ( кекуда или куда-куда ), которая обеспечивает устойчивость и устойчивое положение тела за счет укрепления квадрицепсов. Другие стойки могут тренировать ступни, ноги, бедра, ягодицы и спину. Другие основные стойки — средняя стойка, боковая стойка и передняя стойка. Стойка ползущего тигра, в которой тело удерживается низко в положении, прижимаясь к земле, наиболее распространена в Minang silek. Стойки по сути являются комбинацией langkah, осанки тела и движения. Благодаря их правильному применению практикующий сможет атаковать или защищаться стоя, присев или сидя, и плавно переходить из одной позиции в другую. Когда ученик знакомится со стойками и langkah, все они объединяются в формы или jurus .
Формы или jurus — это заранее обдуманные наборы шагов и движений, используемые для отработки правильной техники, тренировки ловкости и закалки тела. Повторение jurus также развивает мышечную память, чтобы практикующий мог действовать и реагировать правильно в течение доли секунды в любой конкретной боевой ситуации, не думая. Вооруженный или невооруженный, jurus может быть сольным, один против одного, один против нескольких или даже двое против более чем одного. Формы, в которых задействовано более одного практикующего, должны выполняться со скоростью реального боя. Настоящее оружие используется в случае вооруженного jurus, но сегодня оно иногда не затачивается. Аспект форм kembang (буквально «цветок») состоит из плавных движений руками и руками, напоминающих традиционный индонезийский танец . Как и в корейском тхэккёне , эти движения являются подготовкой к защите или отражению атаки противника. Музыкальное сопровождение обеспечивает метроном для указания ритма движения. Например, удар барабана может означать атаку. Те, кто не осознает боевой характер этих движений, часто ошибочно принимают их за танцы, а не за формализованную тренировку боевых приемов. [4]
Pencak silat использует все тело для атаки. Основные удары — это удар кулаком ( pukul ) и удар ногой ( tendang ), с множеством вариаций между ними. Удары могут наноситься кулаками, открытыми ладонями, голенями, ступнями ( kaki ), локтями ( sikut ), коленями ( dengkul или lutut ), плечами ( bahu ) или пальцами ( jari ). Даже основные атаки могут различаться в зависимости от стиля, родословной и регионального происхождения. [34] Некоторые системы могут отдавать предпочтение ударам сжатым кулаком, в то время как другие могут предпочесть удары ладонью руки. Другие распространенные тактики включают финты ( tipuan ) или обманные удары, используемые для отвлечения внимания, подсечки ( sapuan ), чтобы сбить противника с ног, и бросок ножницами ( guntingan ), который захватывает ноги вокруг противника.
Защита в пенчак силате состоит из блокирования, уклонения, отклонения и контратаки. Блоки или тангкисан являются самой базовой формой защиты. [34] Поскольку пенчак силат может быть нацелен на любую часть тела, блоки могут быть сделаны предплечьями, руками, плечами или голенями. Блокировка локтями может даже повредить атакующему. Атаки также могут использоваться в обороне, например, удар коленом по ноге бьющего противника. Жесткие блоки, в которых сила встречается с силой, наиболее подходят для борьбы с противниками такой же силы или ниже. Стили, которые полагаются на физическую силу, предпочитают этот подход, например, Тенага Дасар. Чтобы свести к минимуму любой ущерб, получаемый защищающимся при блокировании таким образом, используется кондиционирование тела, такое как закалка предплечий путем ударов ими о твердые поверхности. В случаях, когда противник более силен, используются уклонение ( elakan ) или отклонение ( pesongan ), и на самом деле они предпочтительны в определенных стилях.
Крупнейшим международным соревнованием является чемпионат мира по пенчак-силату, организованный PERSILAT. [35] Это соревнование проводится каждые 2 или 3 года. Более 30 национальных команд соревновались в недавних турнирах в Джакарте (2010), Чианг-Рае (2012) и Пхукете (2015).
Категории соревнований по Пенчак Силату включают в себя: [36]
Чемпионаты назывались по-разному: чемпионат мира по пенчак-силату, чемпионат мира по силату или чемпионат мира по пенчак-силату. [37]
Семидневное мероприятие привлекло 450 бойцов из 40 стран и территорий, которые соревновались в 24 весовых категориях как в боевых, так и в показательных выступлениях (18 боевых и 6 показательных выступлений).
1-й чемпионат мира по спортивному пенчак-силату среди школьников 2016 г., Сингапур
1-й чемпионат мира по экстремальному силовому бою 5X 5 2019 Место проведения: Куала-Лумпур, 11-12 февраля 2019 г. Организатор: PESAKA Малайзия. Победители приехали из Суринама, а лучшим бойцом в общем зачете стал Чи-джинн Вонг Лой Синг, одержавший чистую победу со счетом 38 - 21 в пользу Суринама. Он принес своей команде золото
Первые соревнования по силату среди детей и юниоров 5x5 2017 Место проведения: Куала-Лумпур, 11–12 марта 2017 г. Организатор: PESAKA, Малайзия Организатор: Синада Хумидха из Индонезии.
5-й состоялся в 2015 году.
5-е АЗИАТСКИЕ пляжные игры Место проведения: Дананг, 24 сентября - 4 октября 2016 г. Организатор: VPSF Vietnam
6-й Международный фестиваль TAFISA Pencak Silat Место проведения: Джакарта, 7–8 октября 2016 г. Организатор: IPSI Индонезия
_te_Fort_van_der_Capellen,_KITLV_5270.tiff/lossy-page1-1280px-Siervechten_(Pentjak)_te_Fort_van_der_Capellen,_KITLV_5270.tiff.jpg)
_op_het_erf_van_de_controleur_van_Moekomoeko,_KITLV_12719.tiff/lossy-page1-1280px-KITLV_A508_-_Zwaarddansen_(pentjak)_op_het_erf_van_de_controleur_van_Moekomoeko,_KITLV_12719.tiff.jpg)
_op_het_erf_van_de_controleur_van_Moekomoeko,_KITLV_100204.tiff/lossy-page1-1280px-KITLV_A508_-_Zwaarddansen_(pentjak)_op_het_erf_van_de_controleur_van_Moekomoeko,_KITLV_100204.tiff.jpg)
