Племя индейцев Микосуки ( / ˌmɪkəˈsuki/ , MIH-kə-SOO-kee ) [1] — признанное на федеральном уровне индейское племя в американском штате Флорида . Вместе с нацией семинолов Оклахомы и племенем семинолов Флориды это одно из трех признанных на федеральном уровне образований семинолов .
Микосуки, наряду с семинолами Флориды, говорят на языке Микасуки , который также пишется как Микосуки. Этот язык называют потомком Хитчити [а] , диалекта Хитчити и другого термина для Хитчити. [1] [2] [3] [4]
К концу 18-го века британцы записали имя Микосуки, или Микасуки, как обозначающее группу, говорящую на языке хитчити, сосредоточенную в городе Микосуки , племенном городе, входящем в состав Конфедерации Крик . Город охватывал части современной Алабамы, южной Джорджии и северной Флориды. [5] Под давлением европейского вторжения на их территорию в 18 веке, Микосуки пережили период все более частой миграции в испанскую Флориду . [6]
Микосуки были перемещены во время Семинольских войн (1817–1858), серии из трех военных конфликтов между Соединенными Штатами и народом семинолов. В этот период многие семинолы были вынуждены переселиться к западу от реки Миссисипи на территорию Индии , образовав нацию семинолов Оклахомы. [7] Группа из 200 или менее семинолов останется во Флориде. [3]
Потомки тех, кто остался во Флориде, были сконцентрированы в центральной и южной частях штата. В 1920-х и 1930-х годах многие Микосуки основали общины вдоль Тамиами-Трейл , дороги, построенной в 1928 году, которая проходила через Эверглейдс и соединяла города Тампа и Майами . Индейцы-трейлы, как их называли, обычно придерживались более традиционных обычаев. Они были менее заинтересованы в установлении официальных отношений с федеральным правительством, чем семинолы Кау-Крик на севере, которые примерно в то же время начали переселяться в резервации . [8]
В 1953 году семинолам Флориды было предъявлено требование о прекращении федерального статуса. Племя семинолов Флориды организовалось и получило федеральное признание в 1957 году. Из-за политических разногласий миккосуки образовали отдельную группу, получившую федеральное признание в 1962 году. Традиционалы, или независимые, - это индейцы, живущие во Флориде, которые не связаны ни с одним из племен. [3] Традиционалы преимущественно живут в Большом Кипарисовом Болоте . [9]
Исторически Микосуки представляли собой группу, которая перемещалась между современной Джорджией и северной Флоридой, имея расширенный диапазон охоты, рыбалки и торговых экспедиций, простирающийся от Аппалачей до Флорида-Кис. К концу 1700-х годов в Эверглейдс были построены деревни, говорящие на языке Микосуки . [6] Согласно исследованиям, опубликованным в сотрудничестве со старейшинами племен, несколько групп индейцев объединились, чтобы сформировать основную группу, которая стала племенем Микосуки в северной Флориде; в эти группы входили представители племенных городов Окони, Хитчити , Юфала и Аппалачикола на юге Джорджии и северной Флориде. [10] В условиях продолжающегося вторжения со стороны европейских, а затем и американских поселенцев, многие предки Микосуки из разных мест оказались в северной Флориде к началу 18 века.
К концу 1830-х годов доминирующим языком коренных народов среди коренных американцев, живших во Флориде как миккосуки или семинолы, был микасуки или другие варианты хитчити. [11] Маскоги был доминирующим языком в Конфедерации Крик, но Хитчити путешествовал с теми, кто постоянно поселился во Флориде, и стал основным языком, несмотря на то, что Маскоги часто служил лингва-франка на всей территории современной Флориды, Джорджии и Алабамы, где бы они ни были коренными народами. люди общались с белыми людьми. [12] Какое-то время в 19 веке миккосуки были частью развивающейся идентичности семинолов во Флориде. [13] Эта идентичность сформировалась в начале 19 века во Флориде в процессе этногенеза . Микосуки и семинолы, однако, не только продолжали считать себя отдельными образованиями внутри Флориды, но также считали себя полностью отделенными от Конфедерации Крик, которая продолжала вести переговоры с европейцами и претендовала на влияние на Алабаму, Джорджию и северную Флориду. В 1765 году группа коренных американцев во Флориде, известная как «Алатчауэй» (Алачуа), группа, говорящая на маскоги, во главе с Коукипером ( Ахая ), которая была предшественником современных семинолов Флориды, отвергла встречу между британцами и криками. в Пиколате, месте испанского форта примерно в 13 милях к западу от Сент-Огастина на северо-востоке Флориды. [14] [15] Cowkeeper и его группа индейцев заключили собственное соглашение с британцами на отдельной встрече. Весной 1787 года впервые группа, известная как семинолы, посетила ежегодное собрание Лоуэр-Крикс. [16] В Колрейнском договоре 1796 года Конфедерация криков согласилась, что все крики в Джорджии и Флориде вернут беглых рабов их белым американским владельцам. Это соглашение оспаривалось коренными американцами во Флориде, поскольку крики не говорили от имени тех, кто жил в Флорида. [17] До 1812 года Национальный совет Крика отказывал племенам во Флориде в договорных аннуитетах. [18]
Коренные жители Флориды представляли собой совершенно отдельные группы криков не позднее 1818 года, после вторжения Эндрю Джексона во Флориду. [19] Микосуки в конечном итоге присоединились к семинолам в защите своей родины во Флориде от вторжения белых поселенцев в 1820-х годах. Несмотря на необходимость такого неформального союза, Микосуки сохранили свою самобытность внутри племен Флориды. [20] В это время, в частности, правительство США и белые поселенцы во Флориде часто рассматривали индейцев Микосуки и индейцев семинолов как единое целое. Около 2000 Аппер-Крик, известных как Ред-Стикс , воинственные индейцы, говорящие на языке Маскоги, присоединились к племенам Флориды после поражения в Крикской войне 1813–1814 годов. После этого притока людей в начале 19 века зарегистрированное количество индейцев во Флориде насчитывало около 5000 человек. [21] [22] Этот вход индейцев, говорящих на языке Маскоги, во Флориду имел дополнительный эффект, вынудив многих людей, говорящих на языке хитчити (Миккосуки), двигаться дальше на юг. [23] Еще в 1827 году, а возможно, и раньше, коренные американцы, говорящие на языке микасуки, постоянно проживали в Эверглейдс. [24]
Хотя Восточная и Западная Флорида в это время (1783-1821) находились под контролем Испании, американские войска под командованием Эндрю Джексона вторглись во Флориду в 1817 году под предлогом возмездия за набеги индейцев на поселенцев в Джорджии. [25] Истинные причины вторжения включали преследование беглых рабов и осознание того, что Испания была слишком слаба в политическом и военном отношении, чтобы защитить Флориду. Помимо разрушения негритянского форта на реке Апалачикола американскими войсками в 1816 году, эти события стали первыми конфликтами в Первой войне семинолов .
Флорида стала территорией США в 1821 году, и вскоре американское правительство усилило давление с требованием выселения всех индейцев, живущих во Флориде. Это был период заключения многочисленных договоров между США и различными группами индейцев, живущих во Флориде, поскольку белые поселенцы все чаще требовали большего количества доступной земли, а правительство в Вашингтоне, округ Колумбия, стремилось поддержать тех, кто хотел воспользоваться преимуществами заселения новой территории. Такие договоры, как Моултри-Крик (1823 г.) и Приземление Пейна (1833 г.), представляли собой соглашения, в которых коренные американцы Флориды пытались объединиться на изолированные участки земли, сначала в центральной Флориде, а затем на юго-западе и юго-востоке Флориды. Несмотря на появление многочисленных соглашений между племенами Флориды и правительством США, эти переговоры никогда не были сбалансированы между участвующими сторонами из-за присутствия на этих переговорах американских военных и трудностей перевода и понимания. [26] Также никогда не было истинного представительства всех коренных американцев во Флориде, потому что группы мужчин, которые представляли индейцев во время переговоров по договору, не представляли все группы, жившие во Флориде в то время. [27]
После Закона о переселении индейцев 1830 года США переселили несколько тысяч семинолов и сотни черных семинолов , которые жили в тесном сотрудничестве в качестве союзников, на запад, на территорию Индии (современная Оклахома). Правительство США по-прежнему считало, что семинолы Флориды были частью Конфедерации Крика, и американские агенты, участвовавшие в переселении, пытались передать индейцам Флориды землю под администрацию Крика. [28] В конце концов, семинолы Флориды в Оклахоме получили свою собственную резервацию и федеральное признание как нация семинолов Оклахомы .
Те, кто остался во Флориде, сражались против войск США во время второй и третьей войн семинолов . Оба этих конфликта привели к переселению групп индейцев на территорию Индии. Вторая война семинолов началась в 1835 году после того, как индейцы Флориды отомстили за неоднократные злоупотребления со стороны белых поселенцев во Флориде, включая воровство, насилие и незаконный вторжение на индейские земли. Вторая война семинолов, один из самых продолжительных, дорогостоящих и смертоносных конфликтов между коренными американцами и вооруженными силами США, представляет собой почти забытый конфликт, который оказал чрезвычайное влияние на историю юго-востока США, американскую военную тактику и современное развитие ВМС США. [29] [30] [31] Индейцы Флориды вели партизанскую войну против численно превосходящего и технологически развитого противника. Результатом войны стало то, что гораздо больше коренных жителей было убито или депортировано, но США не смогли полностью выселить индейцев из Флориды. К 1842 году во Флориде осталось около 300 коренных американцев; более 4000 человек были насильственно переселены на территорию Индии между 1835 и 1842 годами. [32] Вождь Микосуки Ар-пи-ук-и , также известный как Сэм Джонс (Абиаки, Абиака), оказался эффективным лидером во время Второй войны семинолов ; [33] его стратегия сокрытия племени на лесных островах или в гамаках в Болоте Большого Кипариса и Эверглейдс гарантировала, что предки современных миккосуки и семинолов остались во Флориде.
Третья война семинолов началась в 1855 году после того, как небольшая группа индейцев во главе с Билли Криволегсом (Холатта Микко) напала на американские лагеря в ответ на неоднократные преследования и уничтожение собственности со стороны вооруженных сил США. [34] Результатом этого конфликта стало удаление группы Билли Боулегса из Оклахомы, приняв денежное урегулирование. Единственными индейцами, оставшимися во Флориде в 1858 году, были те, кто укрывался в болотах и водно-болотных угодьях на юге.
К 1858 году во Флориде осталось около 200 предков современных племен миккосуки и семинолов. [35] Они выжили, переселившись в центральную и южную Флориду, чтобы воспользоваться топографией Большого Кипариса и Эверглейдс, которая была в значительной степени неизвестна остальной части США. Гражданская война в США в 1860-х годах означала, что США позволили коренным народам во Флориде живут своей жизнью так, как считают нужным, в то время как внимание американских военных сосредоточено в другом месте. [36]
С конца Третьей войны семинолов в 1858 году и до 1920-х годов коренные жители Флориды жили в Большом Сайпрессе и Эверглейдс , намеренно изолированные от взаимодействия с белыми флоридцами, за исключением редких встреч для торговли. [37] Группы коренных американцев, как правило, собирались в более крупные лагеря до 1900 года, а затем они начали разделяться на более мелкие группы в условиях растущего развития Центральной и Южной Флориды. [38] Изоляция лагерей в Южной Флориде начала заканчиваться в конце 1920-х годов со строительством тропы Тамиами (США 41).
Строительство тропы Тамиами как маршрута между Тампой и Майами завершилось в 1928 году. Это привело к появлению новых форм движения через Большой Сайпресс и Эверглейдс. Незадолго до завершения строительства Тропы во Флориде была объявлена вне закона охота на аллигаторов и пушных зверей. [39] С увеличением трафика в регионе, различными проектами дренажа и каналов по всей Флориде, изменением уровня воды вокруг лесных островов и сокращением возможностей для экономической стабильности, индейцы начали переселяться в места вдоль Тропы. В период с 1928 по 1938 год более дюжины лагерей или деревень переместились ближе к Тропе. [40] Из этих мест индейцы Микосуки стремились улучшить свое экономическое положение, предлагая туры на воздушном судне по Эверглейдс, продажу местных ремесел и другие товары и товары. услуги туристам, путешествующим по штату. В то время многие все еще считали индейцев семинолов, [41] миккосуки, переехавшие жить вдоль Тропы, также стали известны как индейцы Тропы.
Различие между «микосуки» и «семинолами» начало расти, поскольку первые считали, что вторые были более склонны ассимилироваться с культурой большинства, переехав в определенные индейские резервации во Флориде, начиная с 1930-х и 1940-х годов. [42] Федеральное правительство и правительства штатов продолжали относиться к индейцам Флориды как к единому народу, включая в конечном итоге третью группу, известную как независимые или традиционные люди, которые не принадлежали ни к группам миккосуки, ни к группам семинолов. Одной из проблем, которая еще больше разделила племена во Флориде, была небольшая группа семинолов, обратившаяся в Комиссию по искам индейцев в 1950 году с требованием компенсации за земли, отнятые правительством США. [43] Многие из Микосуки утверждали, что они так и не достигли официального мира с США, и они хотели вернуть свою землю, а не финансовую компенсацию. [44] Урегулирование претензий США с миккосуки и семинолами во Флориде, а также с нацией семинолов в Оклахоме окончательно завершилось в 1976 году; Разделение акций между племенами урегулировалось до 1990 года. [45]
Пик разногласий между миккосуки и семинолами пришелся на 1950-е годы. В соответствии с программой прекращения признания федерального правительства оно предложило прекратить признание семинолов Флориды США в 1953 году. Ответом Микосуки стала Декларация Бакскина в 1954 году, которую делегация Микосуки лично передала одному из помощников президента Эйзенхауэра . В декларации говорилось, что индейцы Трейла ничего не хотят от правительства США; индейцы хотели только иметь возможность прожить свою жизнь на земле, как они это делали всегда. [46] Между тем, индейцы резерваций во Флориде стали известны как племя семинолов Флориды после того, как они разработали конституцию и корпоративный устав для организации правительства; они добились федерального признания в 1957 году.
Земельные претензии и споры о прекращении деятельности усилили положение Микосуки, живущего недалеко от тропы Тамиами. Не сумев добиться аналогичного федерального признания своего права на суверенитет, группа миккосуки во главе с молодым членом совета Буффало Тайгером ( Хинхэтч ) посетила Кубу в июле 1959 года во время празднования нового режима Кастро Движения 26 июля в Гаване. . [47] Эта стратегия оказалась успешной для Микосуки, поскольку правительство США начало переговоры о возвращении группы во Флориду. Индейцы Трейл получили федеральное признание своего суверенитета в 1962 году как племя индейцев Флориды Микосуки. Буффало Тайгер стал первым председателем племени Микосуки и продолжал возглавлять его в качестве председателя Делового совета Микосуки до 1985 года .
Племя Микосуки продолжало добиваться усиления племенного суверенитета. 4 мая 1971 года корпорация Микосуки взяла на себя оперативную ответственность за все программы, ранее находившиеся в ведении Бюро по делам индейцев. Эти программы включали, среди прочего, здравоохранение, правоохранительную деятельность и образование. Племя Микосуки было первым индейским племенем в США, добившимся этого отличия, воспользовавшись заявленным в 1970 году администрацией Ричарда Никсона предпочтением самоопределения среди коренных племен. [49] Это предпочтение самоопределения было позже закреплено в Законе Индии о самоопределении и помощи в образовании 1975 года.
Сегодня это племя занимает несколько резерваций на юге Флориды, известных под общим названием « Индейские резервации Микосуки» . [50] Самая густонаселенная территория известна как Заповедная зона Микосуки (MRA) или резервация Тамиами-Трейл, расположенная примерно в 40 милях (64 километрах) к западу от Майами. [51] Самый большой земельный участок — это резервация площадью 87 000 акров (352 квадратных километра) на северной границе национального парка Эверглейдс , известная как резервация Аллигаторной аллеи , которая включает 20 000 акров (81 квадратный километр) пригодных для застройки земель, большая часть которых Племя Микосуки использует для выпаса скота в аренду и почти 55 000 акров (223 квадратных километра) водно-болотных угодий. Племя Микосуки предоставляет некоренным жителям разрешения на использование некоторых водно-болотных угодий для охотничьих лагерей. [52] Племя также контролирует около 200 000 акров (810 квадратных километров) водно-болотных угодий, большая часть которых находится в бессрочной аренде, заключенной в 1983 году со штатом Флорида и расположенной в водоохранной зоне 3A South округа управления водными ресурсами Южной Флориды . [53] Микосуки могут использовать «эту землю для охоты, рыбалки, лягушки и натурального сельского хозяйства , чтобы вести традиционный образ жизни Микосуки». [52]
В 1990 году племя открыло Miccosukee Indian Bingo & Gaming, чтобы приносить доход членам племени и способствовать развитию новых возможностей для членов племени. После большого успеха зала для бинго в 1999 году племя открыло курорт и игровой центр Miccosukee Resort & Gaming Facility на 302 номера , который теперь называется Miccosukee Casino & Resort, который включает в себя игровые площадки, развлекательные заведения, бинго, а также многочисленные рестораны и другие удобства. Доходы от этого предприятия способствовали экономическому развитию и улучшению образования и благосостояния.
Большинство миккосуки сегодня проживают в современных домах на MRA вдоль единственной дороги, известной как Old Tamiami Trail, или ее продолжения на запад, известного как Loop Road. Некоторые члены племени живут дальше на запад вдоль тропы Тамиами в традиционных клановых лагерях в Большом Сайпрессе, государственном парке заповедника Факахатчи-Стрэнд и государственном парке Коллиер-Семинол . Некоторые Микосуки живут в пригороде Майами. [54] Старая тропа Тамиами является центром деятельности племени в 21 веке и содержит все основные потребности племени, включая жилые дома, школу, полицейское управление, поликлинику, места для отдыха и администрацию племени. здание.
Конституция племени Микосуки индейцев Флориды 1962 года изначально подчеркивала допуск членов племени, по крайней мере, наполовину родословных Микосуки. [55]
В племени существует матрилинейная система родства и наследования. Дети считаются рожденными в клане матери , от чего они получают свой статус в племени. В этой системе старший брат матери очень важен для ее детей, больше, чем биологический отец, особенно для мальчиков. Дядя – это тот, кто знакомит мальчиков с мужскими коллективами рода и племени. [56]
У Микосуки есть письменная конституция, и все взрослые члены племени входят в состав Генерального совета, который управляет службами племени. Генеральный совет избирает должностных лиц для управления Деловым советом, которым руководит председатель. Эта система представляет собой «комбинацию традиционного племенного управления и современного управления». [57] По состоянию на 2023 год нынешним председателем является Талберт Сайпресс. Остальными членами Делового совета являются Лукас К. Оцеола, Кеннет Х. Сайпресс, Уильям Дж. Оцеола и Петтис Оцеола-младший, которые занимают соответственно должности помощника председателя, казначея, секретаря и законодателя. Кертис Э. Оцеола служит Племени в качестве нынешнего руководителя штаба. Государственная администрация далее разделена на департаменты, включая земельные ресурсы, водные ресурсы и рыбу и дикую природу.
Племя Микосуки имеет собственную полицию и судебную систему. [54] Здесь также есть клиника, детский сад, центр престарелых и Агентство общественных действий. Образовательная система племени простирается от дошкольной программы Head Start до старшей средней школы. Также доступны программы профессионального и высшего образования для взрослых. [58]
Племя Микосуки управляет сувенирным магазином, универсальным магазином, станцией технического обслуживания и музеем индейской деревни Микосуки в резервации Тамиами-Трейл вдоль шоссе US 41. Помимо отеля Miccosukee Resort & Gaming в округе Майами-Дейд , [59] теперь известного как Казино и курорт Miccosukee, расположенный на северо-западном углу шоссе US 41 и Кроум-авеню, племя Микосуки также управляет табачным магазином на юго-западном углу. Племя владеет и управляет заправочной станцией и площадкой обслуживания в резервации Аллигаторной аллеи, расположенной на шоссе I-75, с казино-заправкой площадью 8500 квадратных футов и 150 игровыми автоматами, открытие которого запланировано на ноябрь 2023 года. [60]
В прошлые деловые интересы Микосуки входило спонсорство спорта, охватившее несколько команд NASCAR , в первую очередь Phoenix Racing и Billy Ballew Motorsports . К ним относятся автомобиль Аарона, выигравший 499 серий Sprint Cup Series в 2009 году , которым управляет Брэд Кеселовски , грузовик Camping World , которым управляет Кайл Буш , и автомобиль Nationwide , которым управляет Майк Блисс . Отношения Микосуки с NASCAR датируются 2002 годом [61] и закончились до начала сезона 2010 года. [62] [63]
Музей индийской деревни Микосуки открылся в 1983 году. Музей предлагает своим посетителям разнообразные произведения искусства, такие как местные картины, ручные поделки и фотографии. Кроме того, можно найти некоторые артефакты, такие как кухонная утварь, которые также выставлены. Музей расположен по адресу: 41 Tamiami Trail, Майами, Флорида, 33131.
Индийская школа Микосуки — это племенная школа. Бюро по делам индейцев основало школу в 1962 году, а в 1971 году племя взяло на себя административную деятельность. Образовательная система Микосуки предлагает дошкольную программу Head Start и детский сад до двенадцатого класса, а также программы профессионального и другого высшего образования. В заявлении о видении школы говорится: «Дать каждому учащемуся возможность полностью раскрыть свой академический потенциал, оставаясь при этом продуктивными членами двуязычного и бикультурного общества. Мы стремимся служить, вдохновлять и поощрять наших учеников, понимая, что культура и традиции Индейское племя Микосуки, наряду со строгой учебной программой, являются сильными сторонами, на основе которых они могут добиться личных, социальных и академических успехов в классе и за его пределами». [64]
