Полевые исследования , полевые исследования или полевая работа — это сбор необработанных данных вне лаборатории , библиотеки или рабочего места . Подходы и методы, используемые в полевых исследованиях, различаются в зависимости от дисциплины . Например, биологи, проводящие полевые исследования, могут просто наблюдать за животными, взаимодействующими с окружающей средой , тогда как социологи, проводящие полевые исследования, могут брать интервью или наблюдать за людьми в их естественной среде , чтобы изучить их языки, фольклор и социальные структуры.
Полевые исследования включают ряд четко определенных, хотя и переменных, методов: неформальные интервью, прямое наблюдение , участие в жизни группы, коллективные обсуждения, анализ личных документов, созданных в группе, самоанализ, результаты деятельности, предпринятой офлайн или онлайн, и истории жизни. Хотя метод обычно характеризуется как качественное исследование , он может (и часто включает) количественные измерения.
Полевые исследования имеют долгую историю. Культурные антропологи давно используют полевые исследования для изучения других культур. Хотя культуры не обязательно должны быть разными, это часто имело место в прошлом при изучении так называемых примитивных культур, и даже в социологии культурные различия были классовыми. Работа выполняется... в « «Полях», то есть ограниченных областях изучения, которые были предметом социальных исследований». [1] Полями могут быть образование, промышленные условия или дождевые леса Амазонки. Полевые исследования могут проводиться этологами, такими как Джейн Гудолл . Альфред Рэдклифф-Браун [1910] и Бронислав Малиновский [1922] были ранними антропологами, которые задали модели для будущих работ. [2]
Качество результатов, полученных в ходе полевых исследований, зависит от данных, собранных в полевых условиях. Данные, в свою очередь, зависят от полевого работника, уровня его вовлеченности и способности видеть и визуализировать вещи, которые другие люди, посещающие исследуемую территорию, могут не заметить. Чем более открыты исследователи для новых идей, концепций и вещей, которые они, возможно, не видели в своей собственной культуре, тем лучше будут усваиваться эти идеи. Лучшее понимание такого материала означает лучшее понимание сил культуры, действующих в данной области, и того, как они изменяют жизнь изучаемых людей. Социологов (т. е. антропологов, социальных психологов и т. д.) всегда учили быть свободными от этноцентризма (т. е. веры в превосходство своей этнической группы) при проведении любого типа полевых исследований.
Когда предметом исследования являются сами люди, необходимо разработать протоколы, чтобы снизить риск предвзятости наблюдателя и получения слишком теоретических или идеализированных объяснений работы культуры. Включенное наблюдение, сбор данных и опросные исследования являются примерами методов полевых исследований, в отличие от того, что часто называют экспериментальным или лабораторным исследованием.
При проведении полевых исследований ведение этнографических записей является неотъемлемой частью процесса. Полевые заметки являются ключевой частью этнографических записей. Процесс полевых заметок начинается с того, что исследователь участвует в местных сценах и событиях, чтобы делать наблюдения, которые позже будут записаны. Полевой исследователь сначала пытается сделать мысленные заметки определенных деталей, чтобы записать их позже.
Диаграмма полевых заметок
Другим методом сбора данных является интервьюирование , в частности интервьюирование в качественной парадигме. Интервьюирование может проводиться в разных форматах, все зависит от индивидуальных предпочтений исследователя, цели исследования и поставленного исследовательского вопроса.
В качественном исследовании существует множество способов анализа данных, собранных в полевых условиях. Одними из двух наиболее распространенных методов анализа данных являются тематический анализ и нарративный анализ . Как упоминалось ранее, тип анализа, который решает использовать исследователь, зависит от поставленного исследовательского вопроса, области исследования и личного выбора метода исследователя.
В антропологии полевые исследования организованы таким образом, чтобы создать своего рода письменное произведение, называемое этнографией . Этнография может относиться как к методологии, так и к продукту исследования, а именно к монографии или книге. Этнография — это обоснованный, индуктивный метод, который в значительной степени опирается на включенное наблюдение. Включенное наблюдение — это структурированный тип исследовательской стратегии. Это широко используемая методология во многих дисциплинах, в частности, в культурной антропологии, но также в социологии, коммуникационных исследованиях и социальной психологии. Ее цель — получить близкое и интимное знакомство с определенной группой людей (например, религиозной, профессиональной или субкультурной группой или определенным сообществом) и их практиками посредством интенсивного взаимодействия с людьми в их естественной среде, как правило, в течение длительного периода времени.
Метод возник в полевых работах социальных антропологов, особенно учеников Франца Боаса в Соединенных Штатах, и в городских исследованиях Чикагской школы социологии. [3] Макс Глюкман отметил, что Бронислав Малиновский значительно развил идею полевой работы, но она возникла у Альфреда Корта Хэддона в Англии и Франца Боаса в Соединенных Штатах. [4] : 242 Роберт Г. Берджесс пришел к выводу, что «именно Малиновскому обычно приписывают роль основоположника интенсивных антропологических полевых исследований». [5] : 4
Антропологическая полевая работа использует ряд методов и подходов, которые включают, но не ограничиваются: включенное наблюдение, структурированные и неструктурированные интервью , архивные исследования , сбор демографической информации из сообщества, которое изучает антрополог, и анализ данных. Традиционное включенное наблюдение обычно проводится в течение длительного периода времени, от нескольких месяцев до многих лет и даже поколений. Длительный период исследования означает, что исследователь может получить более подробную и точную информацию об изучаемых лицах, сообществе и/или популяции. Наблюдаемые детали (например, ежедневное распределение времени) и более скрытые детали (например, табуированное поведение) легче наблюдать и интерпретировать в течение более длительного периода времени. Сила наблюдения и взаимодействия в течение длительных периодов времени заключается в том, что исследователи могут обнаружить несоответствия между тем, что говорят участники — и часто верят — должно происходить (формальная система), и тем, что на самом деле происходит, или между различными аспектами формальной системы; Напротив, единовременный опрос ответов людей на ряд вопросов может быть вполне последовательным, но с меньшей вероятностью покажет конфликты между различными аспектами социальной системы или между сознательными представлениями и поведением.
Полевые исследования лежат в основе археологических исследований. Они могут включать проведение широкомасштабных обследований (включая аэрофотосъемку ); более локализованных обследований участка (включая фотографические, наброски и геофизические обследования, а также такие упражнения, как полевые обходы ); и раскопки .
В биологии полевые исследования обычно включают изучение свободно живущих диких животных, в которых субъекты наблюдаются в их естественной среде обитания , без изменения, нанесения вреда или существенного изменения обстановки или поведения изучаемых животных. Полевые исследования являются неотъемлемой частью биологической науки.
Отслеживание миграции животных (включая кольцевание птиц ) — часто используемый полевой метод, позволяющий полевым ученым отслеживать схемы и маршруты миграции , а также продолжительность жизни животных в дикой природе. Знания о миграции животных необходимы для точного определения размера и местоположения охраняемых территорий .
Полевые исследования также могут включать изучение других царств жизни, таких как растения , грибы и микробы , а также экологических взаимодействий между видами.
Полевые курсы показали свою эффективность в формировании долгосрочного интереса и приверженности студентов бакалавриата в области STEM, но количество полевых курсов не поспевает за спросом. Стоимость стала препятствием для участия студентов. [6]
В прикладных бизнес- дисциплинах, таких как маркетинг , [7] полевые исследования являются стандартным методом исследования как для коммерческих целей, таких как маркетинговые исследования , [8] так и для академических исследований . Например, исследователи использовали этнографию , нетографию и глубинные интервью в рамках теории потребительской культуры , области, которая направлена на понимание особенностей современного потребления . [9] Несколько академических журналов, таких как Consumption Markets & Culture и Journal of Consumer Research, регулярно публикуют качественные исследования , в которых используются полевые исследования.
В геологии полевые работы считаются неотъемлемой частью обучения [10] и остаются важным компонентом многих исследовательских проектов. В других дисциплинах наук о Земле и атмосфере полевые исследования относятся к полевым экспериментам (таким как проекты VORTEX ) с использованием инструментов in situ . Постоянные сети наблюдений также поддерживаются для других целей, но не обязательно считаются полевыми исследованиями, как и постоянные установки дистанционного зондирования .
Цель полевых исследований в экономике — проникнуть глубже, сопоставить наблюдаемое поведение с преобладающим пониманием процесса и соотнести язык и описание с поведением ( Дейрдре Макклоски , 1985) [ необходимо разъяснение ] .
Лауреаты Нобелевской премии по экономике 2009 года Элинор Остром и Оливер Уильямсон выступали за смешанные методы и комплексные подходы в экономике и неявно намекали на актуальность подходов полевых исследований в экономике. [11] В недавнем интервью Оливер Уильямсон и Элинор Остром обсуждают важность изучения институциональных контекстов при проведении экономического анализа. [12] И Остром, и Уильямсон согласны, что панацеи «сверху вниз» или подходы «по шаблону» к проблемам политики не работают. Они считают, что политикам необходимо дать местным жителям шанс формировать системы, используемые для распределения ресурсов и разрешения споров. Иногда, отмечает Остром, местные решения могут быть наиболее эффективными и действенными вариантами. Эта точка зрения очень хорошо согласуется с антропологическими исследованиями, которые уже некоторое время показывают нам логику локальных систем знаний — и ущерб, который может быть нанесен, когда «решения» проблем навязываются извне или сверху без адекватных консультаций. Например, Элинор Остром сочетает в своих исследованиях полевые исследования и экспериментальную лабораторную работу. Используя эту комбинацию, она оспорила давние предположения о возможности того, что группы людей могут сотрудничать для решения общих проблем, в отличие от регулирования государством или управления рынком. [13]
Эдвард Дж. Нелл утверждал в 1998 году, что существует два типа полевых исследований в экономике. Один тип может дать нам тщательно нарисованную картину институтов и практик, общую в том смысле, что она применима ко всем видам деятельности определенного типа конкретного общества или социальной обстановки, но все же специализированную для этого общества или обстановки. Хотя институты и практики являются нематериальными, такая картина будет объективной, по сути, независимой от состояния ума конкретных агентов, о которых сообщается. Подходя к экономике с другой стороны, другой тип полевых исследований может дать нам картину состояния ума экономических агентов (их истинные мотивы, их убеждения, государственные знания, ожидания, их предпочтения и ценности). [14]
Бизнес-использование полевых исследований является прикладной формой антропологии и, скорее всего, будет рекомендовано социологами или статистиками в случае опросов. Полевые исследования потребительского маркетинга являются основной маркетинговой техникой, используемой бизнесом для исследования своего целевого рынка.
Полевые исследования в этномузыкологии со временем сильно изменились. Алан П. Мерриам ссылается на эволюцию полевых исследований как на постоянное взаимодействие между музыковедческими и этнологическими корнями дисциплины. [15] До 1950-х годов, до того, как этномузыкология стала напоминать то, чем она является сегодня, полевые исследования и исследования считались отдельными задачами. [16] Ученые сосредоточились на анализе музыки вне ее контекста через научную линзу, черпая вдохновение из области музыковедения. Известные ученые включают Карла Штумфа и Эрика фон Хорнбостеля, который начинал как помощник Штумпфа. Они известны тем, что сделали бесчисленное количество записей и создали библиотеку музыки для анализа другими учеными. [17] Методологии начали меняться в начале 20-го века. Джордж Герцог, антрополог и этномузыковед, опубликовал основополагающую статью под названием «Plains Ghost Dance and Great Basin Music», отражающую возросшую важность полевых исследований благодаря его длительному проживанию в Большом Бассейне и его вниманию к культурным контекстам. Херцог также поднял вопрос о том, как формальные качества музыки, которую он изучал, демонстрировали социальную функцию самой музыки. [18] Этномузыкология сегодня во многом опирается на отношения между исследователем и его учителями и консультантами. Многие этномузыкологи взяли на себя роль студента, чтобы полностью изучить инструмент и его роль в обществе. [19] Исследования в этой дисциплине стали рассматривать музыку как культурный продукт, и, таким образом, ее нельзя понять без рассмотрения контекста.
Исследователи права проводят полевые исследования, чтобы понять, как правовые системы работают на практике. Социальные, экономические, культурные и другие факторы влияют на то, как работают (или не работают) правовые процессы, институты и закон. [20]
Минцберг сыграл решающую роль в популяризации полевых исследований в области менеджмента . Огромный объем работы, которую Минцберг вложил в выводы, принес ему звание лидера новой школы менеджмента, описательной школы, в отличие от предписывающих и нормативных школ, которые предшествовали его работе. Школы мысли происходят от Тейлора, Анри Файоля , Линдалла Урвика , Герберта А. Саймона и других, которые пытались предписывать и излагать нормы, чтобы показать, что менеджеры должны или должны делать. С приходом Минцберга вопрос больше не был в том, что должно или следует делать, а в том, что менеджер на самом деле делает в течение дня. Совсем недавно, в своей книге 2004 года «Менеджеры, а не MBA», Минцберг исследовал, что, по его мнению, не так с сегодняшним управленческим образованием.
Актуф (2006, стр. 198) подытожил наблюдения Минцберга о том, что происходит в этой области: «Во-первых, работа менеджера не является упорядоченной, непрерывной и последовательной, равно как и не является однородной или гомогенной. Напротив, она фрагментарна, нерегулярна, прерывиста, крайне изменчива и переменчива. Эта работа также отличается краткостью: как только менеджер заканчивает одно действие, его или ее вызывают, чтобы перейти к другому, и эта модель продолжается безостановочно. Во-вторых, ежедневная работа менеджера - это не серия самостоятельных, преднамеренных действий, преобразованных в решения после изучения обстоятельств. Скорее, это непрерывная серия реакций на всевозможные запросы, которые поступают отовсюду вокруг менеджера, как из внутренней, так и из внешней среды. В-третьих, менеджер решает одни и те же проблемы несколько раз, в течение коротких периодов времени; он или она далеки от традиционного образа человека, который решает одну проблему за раз, спокойно и упорядоченно. «В-четвертых, менеджер выступает в качестве координационного центра, интерфейса или пересечения между несколькими рядами субъектов в организации: внешней и внутренней средой, сотрудниками, партнерами, начальниками, подчиненными, коллегами и т. д. Он или она должны постоянно обеспечивать, достигать или способствовать взаимодействию между всеми этими категориями субъектов, чтобы позволить фирме функционировать гладко».
В общественном здравоохранении термин «полевые исследования» относится к эпидемиологии или изучению эпидемий посредством сбора данных об эпидемии (например, о возбудителе и переносчике(ах), а также о социальных или сексуальных контактах, в зависимости от ситуации).
Пьер Бурдье сыграл решающую роль в популяризации полевых исследований в социологии. Во время Алжирской войны в 1958–1962 годах Бурдье провел этнографическое исследование столкновения посредством изучения народа кабилов (подгруппы берберов ) , что заложило основу его антропологической репутации. Его первая книга, Sociologie de L'Algerie ( Алжирцы ), имела немедленный успех во Франции и была опубликована в Америке в 1962 году. Последующая работа, Albania 1960: The Disenchantment of the World: The Sense of Honour: The Kabyle House or the World Reversed: Essays , опубликованная на английском языке в 1979 году издательством Cambridge University Press , утвердила его как крупную фигуру в области этнологии и пионера-сторонника более интенсивных полевых исследований в социальных науках. Книга была основана на его десятилетней работе в качестве участника-наблюдателя с алжирским обществом. Одним из выдающихся качеств его работы является новаторское сочетание различных методов и исследовательских стратегий, а также аналитические навыки интерпретации полученных данных.
На протяжении всей своей карьеры Бурдье стремился связать свои теоретические идеи с эмпирическими исследованиями, основанными на повседневной жизни. Его работу можно рассматривать как социологию культуры. Бурдье назвал ее «теорией практики». Его вклад в социологию был как эмпирическим, так и теоретическим. Его концептуальный аппарат основан на трех ключевых терминах, а именно: габитус , капитал и поле. Более того, Бурдье яростно выступал против теории рационального выбора, поскольку она основывалась на непонимании того, как действуют социальные агенты. Бурдье утверждал, что социальные агенты не производят непрерывных расчетов в соответствии с явными рациональными и экономическими критериями. По мнению Бурдье, социальные агенты действуют в соответствии с неявной практической логикой — практическим чувством — и телесными диспозициями. Социальные агенты действуют в соответствии со своим «чувством игры» («чувством» является, грубо говоря, габитус, а «игра» — поле).
Антропологическая работа Бурдье была сосредоточена на анализе механизмов воспроизводства социальных иерархий. Бурдье критиковал главенство, отдаваемое экономическим факторам, и подчеркивал, что способность социальных акторов активно навязывать и вовлекать свои культурные продукты и символические системы играет существенную роль в воспроизводстве социальных структур господства. Эмпирическая работа Бурдье сыграла решающую роль в популяризации анализа соответствий и, в частности, анализа множественных соответствий . Бурдье считал, что эти геометрические методы анализа данных, как и его социология, по своей сути реляционны. В предисловии к своей книге « Искусство социологии » Бурдье утверждал, что: «Я очень часто использую анализ соответствий, потому что считаю, что это по сути реляционная процедура, философия которой полностью выражает то, что, по моему мнению, составляет социальную реальность. Это процедура, которая «думает» в отношениях, как я пытаюсь сделать это с помощью концепции поля».
Одной из классических этнографий в социологии является книга Джея Маклеода « Ain't No Makin' It: Aspirations & Attainment in a Low-Income Neighborhood» . [ требуется ссылка ] Исследование посвящено воспроизводству социального неравенства среди подростков мужского пола с низким доходом. Исследователь провел время, изучая две группы подростков в жилищном проекте в северо-восточном городе США. Исследование приходит к выводу, что три различных уровня анализа играют свою роль в воспроизводстве социального неравенства: индивидуальный, культурный и структурный. [21]
Дополнительная перспектива социологии включает интеракционизм. Эта точка зрения фокусируется на понимании действий людей на основе их опыта окружающего мира. [22] Подобно работе Бурдье, эта перспектива собирает утверждения, наблюдения и факты из реальных ситуаций для создания более надежных результатов исследования.
Медиа, связанные с полевой работой (наука) на Викискладе