Пуи

Эта статья содержит маньчжурский текст. Без надлежащей поддержки рендеринга вы можете увидеть вопросительные знаки, квадраты или другие символы вместо маньчжурского алфавита .

Пуи ^[c] (7 февраля 1906 г. – 17 октября 1967 г.) был последним императором Китая , правившим как одиннадцатый и последний монарх династии Цин . Он стал императором в возрасте двух лет в 1908 году, но был вынужден отречься от престола в 1912 году в результате Синьхайской революции в возрасте шести лет. Во время своего первого правления он был известен как император Сюаньтун , а его имя эпохи означало «провозглашение единства».

Пуи был ненадолго восстановлен на троне Цин лояльным генералом Чжан Сюнем с 1 по 12 июля 1917 года. Он впервые женился на Ваньжун в 1922 году в браке по договоренности. В 1924 году он был изгнан из Запретного города и нашел убежище в Тяньцзине , где он начал ухаживать как за военачальниками, боровшимися за контроль над частями слабой Китайской Республики , так и за японцами, которые давно желали контроля над Китаем. Японское вторжение в Маньчжурию в 1932 году привело к созданию Японией марионеточного государства Маньчжоу- го , которая выбрала Пуи своим главой исполнительной власти, используя название эпохи «Датун».

В 1934 году он был провозглашён императором Маньчжоу-го, что побудило писателя Вэнь Юань-нина пошутить, что Пуи «держит мировой рекорд по количеству раз, когда смертный может вступить на престол и отречься от него». ^[1] Пуи номинально правил под именем «Кандэ» до конца Второй китайско-японской войны в 1945 году. В этот третий период правления императором он был марионеткой Японии; он подписывал большинство указов, которые давали ему японцы. В этот период он в основном проживал в императорском дворце Маньчжоу-го , где регулярно приказывал избивать своих слуг. Его первая жена в эти годы страдала от опиумной зависимости, и они, как правило, были далеки друг от друга. Он завёл себе многочисленных наложниц . После капитуляции Японии в 1945 году Пуи бежал из столицы и в конечном итоге был захвачен советскими войсками, оккупировавшими страну ; В 1950 году он был экстрадирован в Китайскую Народную Республику . После пленения он больше никогда не видел свою первую жену; она умерла от голода в китайской тюрьме в 1946 году.

Пуи был ответчиком на Токийском процессе , а затем был заключен в тюрьму и перевоспитался как военный преступник на 10 лет. После освобождения в 1959 году он написал свои мемуары (с помощью писателя-призрака ) и стал титулярным членом Китайской народной политической консультативной конференции и Всекитайского собрания народных представителей Китайской Народной Республики. Время, проведенное в тюрьме, сильно изменило его, и он выразил глубокое сожаление за свои действия, когда был императором. Он умер в 1967 году и был в конечном итоге похоронен рядом с могилами Западной Цин на коммерческом кладбище.

Император Китая (1908–1912)

Избранный вдовствующей императрицей Цыси ^[2] , Пуи стал императором в возрасте 2 лет и 10 месяцев в декабре 1908 года после того, как император Гуансюй , единокровный дядя Пуи, умер бездетным 14 ноября. Титулованный императором Сюаньтун, Пуи познакомился с жизнью императора, когда в его семейную резиденцию прибыли дворцовые чиновники, чтобы забрать его. Вечером 13 ноября, без какого-либо предварительного уведомления, процессия евнухов и гвардейцев во главе с дворцовым камергером вышла из Запретного города в Северный особняк , чтобы сообщить принцу Чуню , что они забирают его двухлетнего сына Пуи, чтобы он стал новым императором. Малыш Пуи кричал и сопротивлялся, когда чиновники приказали евнухам забрать его. Родители Пуи ничего не сказали, когда узнали, что теряют своего сына. Пока Пуи плакал, крича, что не хочет покидать своих родителей, его заставили сесть в паланкин , который отвез его в Запретный город. ^[3] Ван Ляньшоу , кормилица Пуи , была единственным человеком из Северного особняка, которому разрешили пойти с ним. ^[4] По прибытии в Запретный город Пуи отвели к Цыси. ^[5] Позже Пуи писал:

У меня до сих пор сохранились смутные воспоминания об этой встрече, шок от которой оставил глубокий след в моей памяти. Помню, как я внезапно оказался в окружении незнакомцев, а передо мной висела серая занавеска, сквозь которую я мог видеть изможденное и пугающее отвратительное лицо. Это была Цыси. Говорят, что я разразился громкими воплями при виде этого зрелища и начал неудержимо дрожать. Цыси велела кому-то дать мне сладостей, но я бросил их на пол и закричал: «Я хочу няню, я хочу няню», к ее великому неудовольствию. «Какой непослушный ребенок», — сказала она. «Уведите его поиграть». ^[5]

Цыси умерла 15 ноября, менее чем через два дня после встречи. Отец Пуи, принц Чунь, стал принцем-регентом. Во время коронации Пуи в Зале Высшей Гармонии 2 декабря 1908 года молодой император был перенесен на Трон Дракона его отцом. Пуи был напуган сценой перед ним и оглушительными звуками церемониальных барабанов и музыки, и начал плакать. Его отец ничего не мог сделать, кроме как тихо утешить его: «Не плачь, это скоро закончится». ^[6] Пуи написал в своей автобиографии:

Через два дня после того, как я вошел во дворец, Цыси умерла, а 2 декабря состоялась «Великая церемония возведения на престол», церемония, которую я испортил своими слезами. ^[7]^{[ проверка не удалась – см. обсуждение ]}

Пуи не видел свою биологическую мать, принцессу-консорта Чунь , в течение следующих семи лет. У него возникла особая связь с Ван, и он считал ее единственным человеком, который мог его контролировать. Ее отослали, когда ему было восемь лет. После того, как Пуи женился, он время от времени привозил ее в Запретный город, а позже в Маньчжоу-го , чтобы навестить его. После его особого помилования правительством в 1959 году она навестила своего приемного сына, и только тогда он узнал о ее личных жертвах, чтобы стать его няней. ^[8]

Выросший, почти не помня о времени, когда его не баловали и не почитали, Пуи быстро стал избалованным. Все взрослые в его жизни, за исключением Вана, были чужими, далекими, отстраненными и неспособными его дисциплинировать. Куда бы он ни пошел, взрослые мужчины преклоняли колени в ритуальном поклоне , отводя глаза, пока он не проходил. Вскоре он обнаружил абсолютную власть, которой он обладал над евнухами, и он часто избивал их за мелкие проступки. Будучи императором, все прихоти Пуи удовлетворялись, и никто никогда не говорил ему «нет», что превратило его в садистского мальчика, который любил, чтобы его евнухов пороли или заставляли есть грязь. ^[9] Англо-французский журналист Эдвард Бер писал о власти Пуи как императора Китая, которая позволяла ему стрелять из своего пневматического ружья в любого, кто ему нравился:

Император был божественен. Его нельзя было ни увещевать, ни наказывать. Ему можно было только почтительно советовать не обращаться с невинными евнухами плохо, а если он решал стрелять в них из пневматического ружья, то это было его прерогативой.
— Эдвард Бер ^[9]

Пуи позже сказал: «Порка евнухов была частью моей повседневной рутины. Моя жестокость и любовь к обладанию властью были уже слишком прочно укоренены, чтобы убеждения могли оказать на меня какое-либо воздействие» ^{[10] .}

Пуи в 1908 году

Ван был единственным человеком, способным контролировать Пуи; однажды Пуи решил «вознаградить» евнуха за хорошо сделанное кукольное представление, заказав испечь для него пирог с железными опилками, сказав: «Я хочу посмотреть, как он будет выглядеть, когда съест его». С большим трудом Ван отговорил Пуи от этого плана. ^[10]

Каждый день Пуи должен был посещать пять бывших императорских наложниц, которых он называл своими «матерями», чтобы они докладывали ему о его успехах. Он ненавидел своих «матерей», не в последнюю очередь потому, что они не давали ему видеться с его настоящей матерью, пока ему не исполнилось 13 лет. Их лидером была самодержавная вдовствующая императрица Лунъюй , которая успешно сговорилась, чтобы любимая кормилица Пуи Ван была изгнана из Запретного города, когда ему было 8 лет, на том основании, что Пуи был слишком стар, чтобы кормить его грудью. Пуи особенно ненавидел Лунъюй за это. Позже Пуи писал: «Хотя у меня было много матерей, я никогда не знал материнской любви». ^[11] Вдовствующая императрица Лунъюй правила с верховной властью над императорским двором Цин, и хотя она не была де-юре «регентшей», она была де-факто правительницей империи Цин. ^[12]

Пуи получил стандартное конфуцианское образование, его учили различным китайским классикам и ничему другому. ^[13] Позже он писал: «Я ничего не изучал в математике, не говоря уже о науке, и долгое время я понятия не имел, где находится Пекин». ^[13] Когда Пуи было 13 лет, он встретил своих родителей, братьев и сестер, и все они должны были преклоняться перед ним, когда он сидел на Драконьем троне. К этому времени он забыл, как выглядит его мать. Таково было благоговение, с которым относились к императору, что его младший брат Пуцзе никогда не слышал, чтобы его родители называли Пуи «вашим старшим братом», а только «Императором». ^[14] Пуцзе сказал Беру, что его представление о Пуи до встречи с ним было «почтенным стариком с бородой. Я не мог поверить, когда увидел этого мальчика в желтых одеждах, торжественно сидящего на троне». ^[14] Хотя Пуи мог видеться со своей семьей, это случалось редко и всегда в соответствии с удушающими правилами императорского этикета. Следствием этого было то, что отношения императора с его родителями были отчужденными, и он оказался более привязанным к своей няне, мисс Ван (которая сопровождала его в Запретный город). Позже Пуи начали посещать его братья и кузены, которые придавали его уникальному детству определенный вид нормальности. ^[7]^{[ проверка не удалась – см. обсуждение ]}

Евнухи и хозяйственный отдел

Отделенный от своей семьи, Пуи провел свое детство в режиме фактического уединения в Запретном городе, окруженный охранниками, евнухами и другими слугами, которые относились к нему как к богу. Воспитание императора представляло собой смесь баловства и плохого обращения, поскольку он был обязан следовать всем правилам жесткого китайского императорского протокола и не мог вести себя как обычный ребенок. ^[15]^{[ проверка не удалась – см. обсуждение ]}

Евнухи были фактически рабами, которые выполняли всю работу в Запретном городе, такую как приготовление пищи, садоводство, уборка, развлечение гостей и бюрократическую работу, необходимую для управления огромной империей. Они также служили советниками императора. Запретный город был полон сокровищ, которые евнухи постоянно крали и продавали на черном рынке. Правительственный бизнес и обеспечение императора создавали дополнительные возможности для коррупции, в которой были задействованы практически все евнухи. ^[16]

У Пуи никогда не было личного пространства, и все его потребности всегда удовлетворялись, евнухи открывали ему двери, одевали его, мыли его и даже вдували воздух в его суп, чтобы охладить его. Во время еды Пуи всегда предлагался огромный шведский стол, содержащий все мыслимые блюда, большую часть которых он не ел, и каждый день он надевал новую одежду, поскольку китайские императоры никогда не использовали свою одежду повторно. ^[17]

После свадьбы Пуи начал брать под контроль дворец. Он описал «оргию грабежей», которая происходила, в которой участвовали «все от высших до низших». По словам Пуи, к концу его свадебной церемонии жемчуг и нефрит из короны императрицы были украдены. ^[18] Замки были сломаны, области разграблены. Следующим планом действий Пуи было реформирование Департамента домашнего хозяйства. В этот период он привлек больше посторонних, чтобы заменить традиционных аристократических офицеров, чтобы улучшить подотчетность. Он назначил Чжэн Сяосюя министром Департамента домашнего хозяйства, а Чжэн Сяосюй нанял Тун Цзисюя , бывшего офицера ВВС из армии Бэйян , в качестве своего начальника штаба, чтобы помочь с реформами. Но 27 июня 1923 года пожар уничтожил территорию вокруг Дворца установленного счастья, как раз в тот момент, когда император приказал провести инвентаризацию одного из императорских складов. Пуи подозревал, что это был поджог, чтобы скрыть кражу. Император подслушал разговоры среди евнухов, которые заставили его опасаться за свою жизнь. В ответ, через месяц после пожара, он выселил евнухов из дворца при поддержке армии Бэйян. ^[19] Усилия по реформированию продлились недолго, прежде чем Пуи был изгнан из Запретного города Фэн Юйсяном . ^[20]

Отречение

10 октября 1911 года армейский гарнизон в Ухане взбунтовался , вызвав широкомасштабное восстание в долине реки Янцзы и за ее пределами, требуя свержения династии Цин, правившей Китаем с 1644 года. Сильный генерал Юань Шикай был отправлен двором, чтобы подавить революцию, но не смог этого сделать, поскольку к 1911 году общественное мнение решительно повернулось против Цин, и многие китайцы не желали сражаться за династию, которая, как считалось, утратила мандат небес . ^[21] Отец Пуи, принц Чунь , был регентом до 6 декабря, когда вдовствующая императрица Лунъюй вступила во владение после Синьхайской революции . ^[22]

Вдовствующая императрица Лунъюй одобрила « Императорский указ об отречении императора Цин » 12 февраля 1912 года в рамках сделки, заключенной при посредничестве Юаня, тогдашнего премьер-министра , с императорским двором в Пекине и республиканцами на юге Китая. ^[23] Пуи вспоминал в своей автобиографии встречу Лунъюя и Юаня:

Вдовствующая императрица сидела на кан [платформе] в боковой комнате Дворца природы разума, вытирая глаза платком, в то время как толстый старик [Юань] стоял на коленях перед ней на красной подушке, слезы текли по его лицу. Я сидел справа от вдовы и удивлялся, почему оба взрослых плачут. В комнате не было никого, кроме нас троих, и все было очень тихо; толстый мужчина фыркал, когда говорил, и я не мог понять, что он говорил... Это было время, когда Юань напрямую поднял вопрос об отречении. ^[24]

Жизнь в Запретном городе (1912–1924)

Согласно « Статьям о благоприятном обращении с великим императором Цин после его отречения », подписанным с новой Китайской Республикой , Пуи должен был сохранить свой императорский титул и правительство Республики должно было обращаться с ним по протоколу , прилагаемому к иностранному монарху. Пуи и императорскому двору было разрешено оставаться в северной половине Запретного города (Личные покои), а также в Летнем дворце . Республика предоставила императорскому дому солидную ежегодную субсидию в размере четырех миллионов серебряных таэлей , хотя она никогда не была полностью выплачена и была отменена всего через несколько лет. Пуи не был проинформирован в феврале 1912 года о том, что его правление закончилось, и Китай теперь является республикой, и он продолжал верить, что он все еще император в течение некоторого времени. В 1913 году, когда умерла вдовствующая императрица Лунъюй, президент Юань прибыл в Запретный город, чтобы засвидетельствовать свое почтение, что, по словам наставников Пуи, означало, что намечаются серьезные перемены. ^[25]

Пуи вскоре узнал, что истинные причины Статей благоприятного урегулирования заключались в том, что президент Юань планировал восстановить монархию, став императором новой династии, и хотел, чтобы Пуи был своего рода хранителем Запретного города, пока он не сможет туда переехать. Пуи впервые узнал о планах Юаня стать императором, когда тот привел армейские оркестры, чтобы петь ему серенады всякий раз, когда он ел, и он начал решительно императорский подход к президентству. Пуи проводил часы, глядя на Президентский дворец напротив Запретного города, и проклинал Юаня всякий раз, когда видел, как тот приезжал и уезжал на своей машине. Пуи ненавидел Юаня как «предателя» и решил саботировать его планы стать императором, спрятав Императорские печати, но его наставники сказали ему, что он просто сделает новые. В 1915 году Юань провозгласил себя императором и планировал выдать свою дочь замуж за Пуи, но был вынужден отречься от престола из-за народного сопротивления. ^[26]

Кратковременная реставрация (1917)

В 1917 году военачальник Чжан Сюнь восстановил Пуи на троне с 1 по 12 июля. ^[27] Чжан Сюнь приказал своей армии сохранять очереди, чтобы продемонстрировать преданность императору. Однако тогдашний премьер Китайской Республики Дуань Цижуй приказал самолету Caudron Type D , пилотируемому Пань Шичжуном (潘世忠) с бомбардиром Ду Юйюанем (杜裕源) с аэродрома Наньюань , сбросить три бомбы над Запретным городом в качестве демонстрации силы против Чжан Сюня, что привело к гибели евнуха, но в остальном нанесло незначительный ущерб. ^[28]^[29] Это первая воздушная бомбардировка, зафиксированная китайскими ВВС , и восстановление не удалось из-за обширного сопротивления по всему Китаю. ^[30]

Отношения с Реджинальдом Джонстоном

3 марта 1919 года шотландский ученый и дипломат Реджинальд Джонстон прибыл в Запретный город, чтобы стать наставником Пуи. ^[31] Президент Сюй Шичан считал, что монархия в конечном итоге будет восстановлена, и, чтобы подготовить Пуи к вызовам современного мира, нанял Джонстона для преподавания Пуи «таким предметам, как политология, конституционная история и английский язык». ^[32] Джонстону разрешили дать Пуи почитать только пять текстов на английском языке: «Алису в стране чудес» и переводы на английский язык « Четырех великих книг » конфуцианства : «Лунь Юй» , «Мэн-цзы» , « Великое учение » и «Доктрину середины» . ^[32] Но он проигнорировал правила и учил Пуи всемирной истории, уделяя особое внимание британской истории. ^[33] Помимо истории, Джонстон преподавал Пуи философию и то, что он считал превосходством монархий над республиками. ^[33] Пуи вспоминал, что пронзительные голубые глаза его учителя «заставляли меня чувствовать себя неловко... Я находил его очень пугающим и изучал с ним английский язык как хороший мальчик, не смея говорить о других вещах, когда мне становилось скучно... как я делал с другими моими учителями китайского языка». ^[31]

Будучи единственным человеком, способным контролировать Пуи, Джонстон имел гораздо больше влияния, чем можно было бы предположить по его титулу учителя английского языка, поскольку евнухи начали полагаться на него, чтобы увести Пуи от его более капризных настроений. Под влиянием шотландца Пуи начал настаивать, чтобы его евнухи обращались к нему «Генри», а позже к его жене Ваньронг — «Элизабет», поскольку Пуи начал говорить на « чинглише », смеси мандаринского и английского, которая стала его излюбленным способом речи. Пуи вспоминал о Джонстоне: «Я думал, что все в нем было первоклассным. Он заставил меня почувствовать, что западные люди — самые умные и цивилизованные люди в мире, и что он был самым ученым из западных людей», и что «Джонстон стал главной частью моей души». ^[34] В мае 1919 года Пуи заметил протесты в Пекине, вызванные движением 4 мая , когда тысячи китайских студентов университетов протестовали против решения великих держав на Парижской мирной конференции о передаче бывших немецких концессий в Шаньдуне вместе с бывшей немецкой колонией Циндао Японии. Для Пуи движение 4 мая, о котором он спросил Джонстона, стало откровением, поскольку оно ознаменовало первый раз в его жизни, когда он заметил, что у людей за пределами Запретного города были опасения, не связанные с ним. ^[35] После своего первого интервью с императором британский ученый записал свои впечатления в отчете, адресованном британским властям; в этом документе Джонстон упоминает:

Он кажется физически крепким и хорошо развитым для своего возраста. Он очень «человечный» мальчик, с живостью, умом и восторженным чувством юмора. Кроме того, у него прекрасные манеры, и он полностью свободен от высокомерия […] Хотя император, кажется, еще не избалован, из-за бессмыслицы и тщетности, которые его окружают, я боюсь, что нет никакой надежды, что он выйдет невредимым из моральных опасностей в течение следующих нескольких лет своей жизни (очень критические годы, обязательно для мальчика в раннем подростковом возрасте), если только его не удастся избавить от влияния орд евнухов и других бесполезных чиновников, которые теперь являются почти его единственными товарищами. Я склонен думать, что лучшим курсом действий в интересах самого мальчика было бы удалить его из пагубной атмосферы «Запретного города» и отправить его в Летний дворец. Там он мог бы прожить гораздо менее искусственную и более счастливую жизнь, чем он может в нынешних условиях... ^[36]

Пуи не мог говорить на маньчжурском языке ; он знал только одно слово на этом языке, yili («возникать»). Несмотря на то, что он изучал маньчжурский язык в течение многих лет, он признал, что это был его «худший» предмет среди всего, что он изучал. ^[37]^[38]^[39]^[40] По словам журналиста Саида Мохаммада Али , Пуи говорил на мандаринском языке во время интервью, но Али считал, что он может понимать английский. ^[41] Джонстон также познакомил Пуи с новой технологией кино, и Пуи был настолько в восторге от фильмов, особенно фильмов Гарольда Ллойда , что установил кинопроектор в Запретном городе, несмотря на сопротивление евнухов. Джонстон также был первым, кто утверждал, что Пуи нужны очки, так как у него развилась миопия , поскольку он был чрезвычайно близорук, и после долгих споров с принцем Чуном, который считал, что это недостойно императора, наконец победил. ^[42] Джонстон, свободно говоривший на мандаринском, внимательно следил за интеллектуальной жизнью Китая и познакомил Пуи с китайскими книгами и журналами «нового стиля», которые так вдохновили Пуи, что он написал несколько стихотворений, которые были опубликованы анонимно в изданиях «Нового Китая». ^[43] В 1922 году Джонстон пригласил своего друга, писателя Ху Ши , посетить Запретный город, чтобы тот рассказал Пуи о последних событиях в китайской литературе . ^[44] Под влиянием Джонстона Пуи стал заниматься спортом на велосипеде, подстригся, отрастил густые волосы и захотел учиться в Оксфордском университете , альма-матер Джонстона . ^[45] Джонстон также познакомил Пуи с телефоном, к которому Пуи вскоре пристрастился, звоня людям в Пекине наугад, просто чтобы услышать их голоса на другом конце провода. ^[46] Джонстон также оказывал давление на Пуи, чтобы тот сократил расточительство и излишества в Запретном городе, и призывал его быть более самодостаточным. ^[47]

Свадьба

В марте 1922 года вдовствующие супруги решили, что Пуи должен жениться, и дали ему на выбор несколько фотографий аристократических девушек-подростков. Сначала Пуи выбрал в жены Эрдет Вэньсю , но ему сказали, что она приемлема только как наложница , поэтому ему придется выбирать снова. Позже Пуи утверждал, что лица были слишком маленькими, чтобы различить их. ^[48] Затем Пуи выбрал Гобуло Ваньжун , дочь одного из богатейших аристократов Маньчжурии, которая получила образование на английском языке у американских миссионеров в Тяньцзине, которую вдовствующие супруги считали приемлемой императрицей. 15 марта 1922 года в газетах было объявлено о помолвке Пуи и Ваньжун. 17 марта Ваньжун села на поезд в Пекин, а 6 апреля Пуи отправился в семейную святыню Цин, чтобы сообщить своим предкам, что он женится на ней в этом году. Пуи не встречался с Ваньжун до их свадьбы. ^[49]

В интервью в 1986 году принц Пуцзе сказал Беру: «Пуи постоянно говорил о том, чтобы поехать в Англию и стать студентом Оксфорда, как Джонстон». ^[50] 4 июня 1922 года Пуи попытался сбежать из Запретного города и планировал опубликовать открытое письмо «народу Китая», отказавшись от титула императора перед отъездом в Оксфорд. ^[51] Попытка побега провалилась, когда Джонстон наложил вето и отказался вызывать такси, а Пуи был слишком напуган, чтобы жить на улицах Пекина в одиночку. Пуцзе сказал о попытке побега Пуи: «Решение Пуи не имело ничего общего с предстоящей женитьбой. Он чувствовал себя запертым и хотел выбраться». ^[51] Джонстон позже рассказал о своем времени в качестве наставника Пуи между 1919 и 1924 годами в своей книге 1934 года «Сумерки в Запретном городе» , одном из основных источников информации о жизни Пуи в этот период, хотя Бер предупредил, что Джонстон нарисовал идеализированный портрет Пуи, избегая любых упоминаний о сексуальности Пуи, лишь средних академических способностях, беспорядочных перепадах настроения и порке евнухов. Пуцзе рассказал Беру о настроениях Пуи: «Когда он был в хорошем настроении, все было хорошо, и он был очаровательным товарищем. Если что-то его расстраивало, его темная сторона выходила наружу». ^[52] 21 октября 1922 года свадьба Пуи с принцессой Ваньжун началась с «подарков на помолвку» из 18 овец, 2 лошадей, 40 кусков атласа и 80 рулонов ткани, которые прошли маршем от Запретного города до дома Ваньжун в сопровождении придворных музыкантов и кавалерии. Следуя маньчжурским традициям, согласно которым свадьбы проводились при лунном свете на удачу, огромная процессия дворцовых стражников, евнухов и музыкантов несла принцессу Ваньжун в красном паланкине, называемом Креслом Феникса, в Запретном городе, где Пуи сидел на Троне Дракона. Позже Ваньжун поклонилась ему шесть раз в своих жилых покоях, чтобы символизировать ее покорность мужу, когда был зачитан указ об их браке. ^[53]

Ваньжун надел маску в соответствии с китайской традицией, и Пуи, который ничего не знал о женщинах, вспоминал: «Я почти не думал о браке и семье. Только когда императрица появилась в поле моего зрения с малиновой атласной тканью, вышитой драконом и фениксом на голове, мне стало интересно, как она выглядит». ^[54] После того, как свадьба была завершена, Пуи, Ваньжун и его вторая супруга Вэньсю (на которой он женился в ту же ночь) отправились во Дворец земного спокойствия , где все было красным — цветом любви и секса в Китае — и где императоры традиционно заключали свои браки. Пуи, который был сексуально неопытным и робким, сбежал из брачного покоя, оставив своих жен спать в Драконьей постели одних. ^[55] О том, что Пуи не смог заключить свой брак в первую брачную ночь, Бер писал:

Возможно, было бы слишком ожидать, что подросток, постоянно окруженный евнухами, проявит сексуальную зрелость обычного семнадцатилетнего юноши. Ни вдовствующие супруги, ни сам Джонстон не давали ему никаких советов по сексуальным вопросам — такого рода вещи просто не делались, когда дело касалось императоров: это было бы ужасающим нарушением протокола. Но факт остается фактом: совершенно неопытный, чрезмерно защищенный подросток, если бы он был нормальным, вряд ли не мог не возбудиться от необычной, чувственной красоты Вань Чжуна [Ваньжун]. Конечно, вывод заключается в том, что Пу И был либо импотентом, либо чрезвычайно незрелым в сексуальном плане, либо уже знал о своих гомосексуальных наклонностях. ^[56]

Младший брат Ваньжун, Жун Ци, вспоминал, как Пуи и Ваньжун, оба подростки, любили гонять на велосипедах по Запретному городу, заставляя евнухов уступать им дорогу, и сказал Беру в интервью: «Было много смеха, она и Пуи, казалось, хорошо ладили, они были как дети». ^[57] В 1986 году Бер взял интервью у одного из двух выживших евнухов Пуи, 85-летнего мужчины, который неохотно отвечал на задаваемые ему вопросы, но в конце концов сказал об отношениях Пуи с Ваньжун: «Император приезжал в брачные покои раз в три месяца и проводил там ночь... Он уезжал рано утром на следующий день, и до конца того дня он неизменно был в очень отвратительном настроении». ^[58] Евнух, служивший в Запретном городе личным слугой Ваньжун, позже написал в своих мемуарах, что среди евнухов ходил слух, что Пуи был геем, отметив странную ситуацию, когда Пуи попросил его встать в комнате Ваньжун, пока Пуи лапал ее. ^[59] Другой евнух утверждал, что Пуи предпочел «сухопутный путь» евнухов «водному пути» императрицы, подразумевая, что он был геем. ^[60]

Пуи редко покидал Запретный город, ничего не знал о жизни простых китайцев и был несколько введен в заблуждение Джонстоном, который сказал ему, что подавляющее большинство китайцев хотели реставрации Цин. ^[45] Джонстон, ученый-синофил и романтичный консерватор с инстинктивным предпочтением монархий, считал, что Китаю нужен благожелательный автократ, чтобы вести страну вперед. ^[45] Он был достаточно традиционалистом, чтобы уважать тот факт, что все основные события в Запретном городе были определены придворными астрологами . ^[61] Джонстон пренебрежительно отзывался о поверхностно вестернизированной китайской республиканской элите, которая одевалась в цилиндры, сюртуки и деловые костюмы, как о не подлинно китайской, и восхвалял Пуи конфуцианских ученых с их традиционными одеждами, как о тех, кто был подлинно китайским. ^[45]

В рамках усилий по борьбе с коррупцией евнухов, вдохновленный Джонстоном, Пуи приказал провести инвентаризацию сокровищ Запретного города. Зал Утвержденного Счастья был сожжен ночью 26 июня 1923 года, когда евнухи пытались скрыть масштабы своей кражи. ^[62] Джонстон сообщил, что на следующий день он «нашел императора и императрицу, стоящими на куче обугленных дров, печально созерцающими зрелище». ^[63] Сокровища, которые, как сообщалось, были утрачены в огне, включали 2685 золотых статуй Будды, 1675 золотых алтарных украшений, 435 фарфоровых антикварных изделий и 31 коробку соболиных мехов, хотя вполне вероятно, что большинство, если не все, из них были проданы на черном рынке до пожара. ^[64]

В конце концов Пуи решил изгнать всех евнухов из Запретного города, чтобы положить конец проблеме воровства, согласившись оставить только 50 после того, как вдовствующие супруги пожаловались, что не могут жить без них. Пуи превратил территорию, где когда-то стоял Зал Высшей Гармонии, в теннисный корт, поскольку он и Ваньжун любили играть. Брат Ваньжун, Жун Ци, вспоминал: «Но после того, как ушли евнухи, многие дворцы внутри Запретного города были закрыты, и место приобрело заброшенный, заброшенный вид». ^[65] После того, как Великое землетрясение Канто 1 сентября 1923 года разрушило города Токио и Иокогаму, Пуи пожертвовал нефритовые антикварные изделия на сумму около 33 000 фунтов стерлингов, чтобы заплатить за ликвидацию последствий стихийных бедствий, что побудило делегацию японских дипломатов посетить Запретный город, чтобы выразить свою благодарность. В своем отчете о визите дипломаты отметили, что Пуи был крайне тщеславен и податлив и мог быть использован Японией, что положило начало японскому интересу к Пуи. ^[66]

Изгнание из Запретного города (1924)

Видеозапись Ваньжун и Пуи, 30 ноября 1924 г.

23 октября 1924 года в результате переворота под руководством военачальника Фэн Юйсяна был взят под контроль Пекин. Фэн, последний из военачальников, взявших Пекин, стремился к легитимности и решил, что отмена непопулярных Статей благоприятного урегулирования — легкий способ завоевать одобрение толпы. ^[67] Фэн в одностороннем порядке пересмотрел «Статьи благоприятного обращения» 5 ноября 1924 года, отменив императорский титул и привилегии Пуи и низведя его до статуса частного лица Китайской Республики. Пуи был изгнан из Запретного города в тот же день. ^[68] Ему дали три часа, чтобы уйти. ^[67] Он провел несколько дней в доме своего отца принца Чуня , а затем временно проживал в японском посольстве в Пекине. ^[69] Пуи покинул дом отца вместе с Джонстоном и его главным слугой Биг Ли, не сообщив об этом слугам принца Чуна, ускользнул от своих последователей и отправился в японскую миссию. Пуи изначально хотел отправиться в британскую миссию, но Джонстон настоял, что с японцами ему будет безопаснее. Для Джонстона система, в которой японцы поклонялись своему императору как живому богу, была гораздо ближе к его идеалу, чем британская конституционная монархия, и он постоянно направлял Пуи в прояпонском направлении. ^[70]

Однако Джонстон попытался уговорить британскую дипломатическую миссию в Пекине принять Пуи, и хотя британские власти не были очень заинтересованы в приветствии бывшего императора, британский представитель в конечном итоге дал Джонстону свое согласие. Однако позже Джонстон обнаружил, что Пуи — ввиду сложившейся ситуации и того, что Джонстон не возвращался после своих усилий — нашел убежище в японской миссии после того, как получил совет от Чжэн Сяосюй. ^[71] Японский дипломат Кенкичи Ёсидзава передал Пуи приветствия японского правительства, сказав: «Наше правительство официально признало, что Ваше Величество находит убежище в нашей миссии, и обеспечит вам защиту». ^[72] Советник Пуи Лу Цзунъюй , который тайно работал на японцев, предложил Пуи переехать в Тяньцзинь, который, по его мнению, был безопаснее Пекина, хотя настоящая причина заключалась в том, что японцы считали, что Пуи будет легче контролировать в Тяньцзине, не испытывая смущения от того, что он живет в японской миссии, что обостряло отношения с Китаем. 23 февраля 1925 года Пуи выехал из Пекина в Тяньцзинь, надев простое китайское платье и тюбетейку, поскольку боялся, что его ограбят в поезде. ^[73] Пуи описал свою поездку на поезде в Тяньцзинь, сказав: «На каждой остановке между Пекином и Тяньцзинем в поезд садились несколько японских полицейских и спецагентов в черных костюмах, так что к тому времени, как мы добрались до Тяньцзиня, мой специальный вагон был почти наполовину занят ими». ^[74]

Проживание в Тяньцзине (1925–1931)

В феврале 1925 года Пуи переехал в японскую концессию Тяньцзинь , сначала в сад Чжан , а в 1929 году ^[75] в бывшую резиденцию Лу Цзунъюя , известную как Сад спокойствия . ^[76] Британский журналист Генри Вудхед назвал двор Пуи «собачьим раем», поскольку и Пуи, и Ваньжун были любителями собак и имели несколько очень избалованных собак, в то время как придворные Пуи проводили непомерное количество времени, враждуя друг с другом. ^[77] Вудхед заявил, что единственными людьми, которые, казалось, ладили при дворе Пуи, были Ваньжун и Вэньсю, которые были «как сестры». ^[78] Тяньцзинь был, после Шанхая, самым космополитичным китайским городом с большими британскими, французскими, немецкими, русскими и японскими общинами. Будучи императором, Пуи было разрешено вступить в несколько социальных клубов, которые обычно принимали только белых. В этот период Пуи и его советники Чэнь Баочэнь , Чжэн Сяосюй и Ло Чжэньюй обсуждали планы по восстановлению Пуи в качестве императора. Чжэн и Ло выступали за привлечение помощи со стороны внешних сторон, в то время как Чэнь выступал против этой идеи. В июне 1925 года военачальник Чжан Цзолинь посетил Тяньцзинь, чтобы встретиться с Пуи. «Старый маршал» Чжан, неграмотный бывший бандит, правил Маньчжурией, регионом, равным по размеру Германии и Франции вместе взятым, с населением 30 миллионов человек и являвшимся самым индустриально развитым регионом в Китае. Чжан поклонился Пуи на их встрече и пообещал восстановить Дом Цин, если Пуи сделает крупное финансовое пожертвование его армии. Чжан предупредил Пуи «окольным путем» не доверять своим японским друзьям. Чжан воевал на жалованье у японцев, но к этому времени его отношения с Квантунской армией стали напряженными. В июне 1927 года Чжан захватил Пекин, и Бер заметил, что если бы Пуи проявил больше смелости и вернулся в Пекин, он, возможно, был бы восстановлен на троне Дракона. ^[79] Известно, что Пуи сказал в статье 1927 года в The Illustrated London News : «Я никогда больше не хочу быть императором». ^[80]

Двор Пуи был склонен к фракционности, и его советники убеждали его поддерживать разных военачальников, что создало ему репутацию двуличного человека, когда он вел переговоры с разными военачальниками, что обострило его отношения с маршалом Чжаном. ^[81] В разное время Пуи встречался с Чжан Цзунчаном , «Генералом Собачьего мяса», и русским эмигрантом генералом Григорием Семеновым в его доме в Тяньцзине; оба они обещали восстановить его на Драконьем Троне, если он даст им достаточно денег, и оба оставили себе все деньги, которые он им давал. ^[82] Пуи вспоминал Чжана как «всеобще ненавистного монстра» с лицом, раздутым и «оттененным синевато-багровым оттенком, вызванным курением опиума». ^[83] В частности, Семенов проявил себя как талантливый мошенник, утверждая, что как атаман он имеет под своим командованием несколько казачьих войск, имеет 300 миллионов рублей в банке и пользуется поддержкой американских, британских и японских банков в своих планах по восстановлению как династии Цин в Китае, так и династии Романовых в России. ^[82] Пуи дал Семенову заем в размере 5000 британских фунтов, который Семенов так и не вернул. ^[82] Еще одним посетителем Сада безмятежности был генерал Кэндзи Доихара , японский офицер, свободно говоривший на мандаринском языке и человек большого обаяния, который манипулировал Пуи с помощью лести, говоря ему, что такой великий человек, как он сам, должен пойти и завоевать Маньчжурию, а затем, как это сделали его предки из династии Цин в 17 веке, использовать Маньчжурию в качестве базы для завоевания Китая. ^[84]

В 1928 году во время Северного похода по воссоединению Китая войска разграбили гробницы Цин за пределами Пекина после того, как Гоминьдан и его союзники отбили Пекин у армии Чжана, которая отступила обратно в Маньчжурию. Известие о том, что гробницы Цин были разграблены, а тело вдовствующей императрицы Цыси было осквернено, сильно оскорбило Пуи, который так и не простил Гоминьдан и возложил личную ответственность на Чан Кайши ; разграбление также показало его бессилие. ^[85] Во время своего пребывания в Тяньцзине Пуи был осажден посетителями, просившими у него денег, среди которых были различные члены обширной семьи Цин, старые маньчжурские знаменосцы, журналисты, готовые написать статьи, призывающие к восстановлению Цин за правильную цену, и евнухи, которые когда-то жили в Запретном городе, а теперь жили в нищете. Пуи часто скучал по жизни и, чтобы компенсировать это, занимался маниакальным шопингом, вспоминая, что у него была зависимость от «покупки пианино, часов, радиоприемников, западной одежды, кожаной обуви и очков» ^{[86] .}

Первая жена Пуи, Ваньжун, продолжала курить опиум в этот период. ^[87] Их брак начал распадаться, поскольку они проводили все больше времени порознь, встречаясь только во время еды. ^[87] Пуи писал в своих мемуарах:

Даже если бы у меня была только одна жена, она не нашла бы жизнь со мной интересной, поскольку моей заботой было мое восстановление. Честно говоря, я ничего не знал о любви. В других браках муж и жена были равны, но для меня жена и супруга были и рабынями, и орудиями своего хозяина». ^[88]

Ваньжун жаловалась, что ее жизнь в качестве «императрицы» была чрезвычайно скучной, так как правила для императрицы запрещали ей выходить на танцы, когда она хотела, вместо этого заставляя ее проводить свои дни в традиционных ритуалах, которые она находила бессмысленными, тем более, что Китай был республикой, а ее титул императрицы был только символическим. Вестернизированная Ваньжун любила выходить на танцы, играть в теннис, носить западную одежду и макияж, слушать джазовую музыку и общаться со своими друзьями, против чего возражали все более консервативные придворные. Она возмущалась тем, что ей приходилось играть традиционную роль китайской императрицы, но не желала порвать с Пуи. Дворецкий Пуи был тайным японским шпионом, и в отчете своим хозяевам он описал, как Пуи и Ваньжун однажды часами кричали друг на друга в саду, а Ваньжун постоянно называла Пуи «евнухом»; неясно, имела ли она в виду сексуальную неполноценность. ^[89] Сестра Пуи Юньхэ отметила в своем дневнике в сентябре 1930 года, что Пуи сказал ей, что «вчера императрица пришла в ярость, заявив, что я ее издеваюсь, и она выплеснула ужасные и нелепые слова». ^[90] В 1931 году наложница Пуи Вэньсю заявила, что она устала от него и его двора, и просто ушла, подав на развод. ^[91]

В плену в Маньчжурии (1931–1932)

В сентябре 1931 года Пуи отправил письмо Дзиро Минами , военному министру Японии, в котором выразил желание восстановиться на троне. ^[92] Ночью 18 сентября 1931 года начался Мукденский инцидент , когда японская Квантунская армия взорвала участок железной дороги, принадлежавший японской компании South Manchurian Railroad , и обвинила в этом военачальника маршала Чжан Сюэляна . ^[93] Под этим предлогом Квантунская армия начала генеральное наступление с целью завоевания всей Маньчжурии. ^[94] Пуи посетил Кэндзи Доихара, глава разведывательного управления японской Квантунской армии, который предложил сделать Пуи главой маньчжурского государства. Японцы также подкупили работника кафе, чтобы тот сказал Пуи, что на его жизнь заключен контракт, пытаясь запугать Пуи и заставить его переехать. ^[95]

Императрица Ваньжун была решительно против планов Пуи отправиться в Маньчжурию, называя это изменой, и на мгновение Пуи колебался, заставив Доихара послать за кузиной Пуи, очень прояпонской Ёсико Кавасимой (также известной как «Восточная драгоценность», Дунчжэнь ), чтобы навестить его и изменить его решение. Ёсико, волевая, яркая, открыто бисексуальная женщина, известная своей привычкой носить мужскую одежду и униформу, имела большое влияние на Пуи. Во время инцидента в Тяньцзине в ноябре 1931 года Пуи и Чжэн Сяосюй отправились в Маньчжурию, чтобы завершить планы по созданию марионеточного государства Маньчжоу-го. Пуи покинул свой дом в Тяньцзине, спрятавшись в багажнике автомобиля. ^[96] Китайское правительство приказало арестовать его за измену, но не смогло нарушить японскую защиту. ^[69] Пуи сел на японский корабль, который перевез его через Бохай, и когда он высадился в Порт-Артуре (современный Люйшунь), его встретил человек, который должен был стать его сопровождающим, генерал Масахико Амакасу , который отвез их на курорт, принадлежавший компании South Manchurian Railroad. ^[97] Амакасу был грозным человеком, который рассказал Пуи, как во время инцидента Амакасу в 1923 году он задушил феминистку Ноэ Ито , ее любовника анархиста Сакаэ Осуги и шестилетнего мальчика, поскольку они были «врагами императора», и он также убьет Пуи, если тот окажется «врагом императора». ^[97] Чэнь Баочэнь вернулся в Пекин, где и умер в 1935 году. ^[98]

Прибыв в Маньчжурию, Пуи обнаружил, что он пленник и ему не разрешают выходить из отеля «Ямато», якобы для защиты от покушения. Ваньжун осталась в Тяньцзине и осталась против решения Пуи работать с японцами, требуя, чтобы ее подруга Eastern Jewel приезжала к ней много раз, чтобы убедить ее отправиться в Маньчжурию. Бер заметила, что если бы Ваньжун была более сильной женщиной, она могла бы остаться в Тяньцзине и подать на развод, но в конечном итоге она приняла аргумент Eastern Jewel о том, что ее долг как жены следовать за мужем, и через шесть недель после инцидента в Тяньцзине она тоже пересекла Восточно-Китайское море в Порт-Артур с Eastern Jewel, чтобы составить ей компанию. ^[99]

В начале 1932 года генерал Сейширо Итагаки сообщил Пуи, что новое государство должно быть республикой с ним в качестве Главного исполнительного директора; столицей должен был стать Чанчунь; его форма обращения должна была быть «Ваше Превосходительство», а не «Ваше Императорское Величество»; и не должно было быть никаких ссылок на Пуи, правящего с « Мандатом Неба », все это не понравилось Пуи. Предложение о том, что Маньчжоу-Го должно было быть основано на народном суверенитете, и 34 миллиона человек Маньчжурии «просили», чтобы Пуи правил ими, полностью противоречило идеям Пуи о его праве править с помощью Мандата Неба. ^[100]

Итагаки предположил, что через несколько лет Маньчжоу-Го может стать монархией, и что Маньчжурия — это только начало, поскольку у Японии были амбиции захватить весь Китай; очевидным намеком было то, что Пуи снова станет Великим императором Цин. ^[100] Когда Пуи возразил против планов Итагаки, ему сказали, что он не в состоянии вести переговоры, поскольку Итагаки не интересует его мнение по этим вопросам. ^[101] В отличие от Доихары, который всегда был очень вежлив и постоянно тешил самолюбие Пуи, Итагаки был грубоват и резок, выкрикивая приказы, словно особенно тупому простому солдату. ^[101] Итагаки обещал главному советнику Пуи Чжэн Сяосюю, что он станет премьер-министром Маньчжоу-Го, предложение, которое настолько тронуло его тщеславие, что он убедил Пуи принять японские условия, сказав ему, что Маньчжоу-Го скоро станет монархией и история повторится, поскольку Пуи завоюет остальную часть Китая со своей маньчжурской базы, как это сделала Цин в 1644 году. ^[101] В японской пропаганде Пуи всегда восхвалялся как в традиционалистских терминах как конфуцианский «мудрый король», стремящийся восстановить добродетель, так и как революционер, который положит конец угнетению простых людей с помощью программы всеобщей модернизации. ^[102]

Марионеточное правление Маньчжоу-Го (1932–1945)

Пуи принял японское предложение и 1 марта 1932 года был назначен главой исполнительной власти Маньчжоу-го , марионеточного государства Японской империи , под названием Датун . Один современный комментатор, Вэнь Юань-нин , съязвил, что Пуи теперь достиг сомнительного отличия, будучи «сделанным императором трижды, не зная почему и, по-видимому, не получая от этого удовольствия». ^[103]

В статье New York Times от 1933 года говорилось: «В мире, вероятно, нет более демократичного и дружелюбного правителя, чем Генри Пу-и, бывший император Китая, а ныне главный исполнительный директор нового государства Маньчжоу-го». ^[104]

Пуи считал, что Маньчжоу-Го — это только начало, и что через несколько лет он снова будет править как император Китая, привезя из Пекина в Чанчунь желтые императорские одежды с драконами, которые использовались для коронации императоров Цин . ^[105] В то время японская пропаганда изображала рождение Маньчжоу-Го как триумф паназиатизма , когда « пять рас » — японцы, китайцы, корейцы, маньчжуры и монголы — объединились, что ознаменовало не что иное, как рождение новой цивилизации и поворотный момент в мировой истории. В пресс-релизе, опубликованном 1 марта 1932 года, говорилось: «Славное появление Маньчжоу-го, к которому был прикован весь мир, было эпохальным событием с далеко идущими последствиями в мировой истории, ознаменовавшим рождение новой эры в управлении, расовых отношениях и других делах, представляющих общий интерес. Никогда в летописях человеческой расы ни одно государство не рождалось с такими высокими идеалами, и никогда ни одно государство не достигло столь многого за столь короткий период своего существования, как Маньчжоу-го». ^[106]

8 марта 1932 года Пуи торжественно въехал в Чанчунь, разделив свою машину с Чжэном, который сиял от радости, Амакасу, выражение лица которого было, как обычно, суровым, и Ваньжуном, который выглядел несчастным. Пуи также отметил, что он был «слишком занят своими надеждами и ненавистью», чтобы осознать «холодное утешение, которое давали мне граждане Чанчуня, молчаливые от ужаса и ненависти». ^[107] Друг Пуи, британский журналист Вудхед, писал: «За пределами официальных кругов я не встречал ни одного китайца, который испытывал бы какой-либо энтузиазм по отношению к новому режиму», и что город Харбин терроризировали китайские и русские гангстеры, работающие на японцев, из-за чего Харбин «стал беззаконным... даже его главная улица небезопасна после наступления темноты». ^[108] В интервью Вудхеду Пуи сказал, что планирует управлять Маньчжоу-го «в конфуцианском духе» и что он «совершенно счастлив» на своей новой должности. ^[109]

Пуи и Ванжун едут в Чанчунь в марте 1932 года.

20 апреля 1932 года комиссия Литтона прибыла в Маньчжурию, чтобы начать расследование того, совершила ли Япония агрессию. ^[106] Пуи был допрошен Виктором Бульвер-Литтоном, 2-м графом Литтоном , и вспомнил, что думал, что он отчаянно хотел попросить у него политического убежища в Великобритании, но поскольку генерал Итагаки сидел прямо рядом с ним на встрече, он сказал Литтону, что «массы народа умоляли меня приехать, что мое пребывание здесь было абсолютно добровольным и свободным». ^[110] После интервью Итагаки сказал Пуи: «Манеры Вашего Превосходительства были безупречны; вы говорили прекрасно». ^[111] Дипломат Веллингтон Ку , который был прикреплен к комиссии в качестве ее китайского асессора, получил секретное сообщение, в котором говорилось: «... представитель императорского дома в Чанчуне хотел видеть меня и имел для меня конфиденциальное сообщение». ^[112] Представитель, выдавая себя за торговца антиквариатом, «... сказал мне, что его послала императрица: она хотела, чтобы я помог ей сбежать из Чанчуня. Он сказал, что она нашла там жизнь несчастной, потому что в ее доме ее окружали японские служанки. Каждое ее движение отслеживалось и докладывалось». ^[112] Ку сказал, что он был «тронут», но ничего не мог сделать, чтобы помочь Ваньжун сбежать, что, по словам ее брата Жун Ци, было «последним ударом» для нее, ведя ее по нисходящей спирали. ^[112] С самого начала японская оккупация вызвала сильное сопротивление партизан, которых Квантунская армия называла «бандитами». Генерал Дойхара смог в обмен на многомиллионную взятку заставить одного из самых видных лидеров партизан, генерала-мусульманина хуэй Ма Чжаньшаня , принять японское правление и заставил Пуи назначить его министром обороны. К большому огорчению Пуи и его японских хозяев, дезертирство Ма оказалось уловкой, и всего через несколько месяцев после того, как Пуи назначил его министром обороны, Ма переправил свои войска через границу в Советский Союз, чтобы продолжить борьбу с японцами. ^[113]

Император Хирохито хотел проверить, надежен ли Пуи, прежде чем дать ему императорский титул, и только в октябре 1933 года генерал Доихара сказал ему, что он снова станет императором, заставив Пуи, по его собственным словам, «сходить с ума от радости», хотя он был разочарован тем, что ему не вернули его старый титул «Великий император Цин». В то же время Доихара сообщил Пуи, что «император [Японии] — твой отец, и в Маньчжоу-Го он представлен Квантунской армией, которой нужно подчиняться, как отцу». ^[114] С самого начала Маньчжоу-Го был печально известен высоким уровнем преступности, поскольку спонсируемые Японией банды китайских, корейских и русских гангстеров сражались друг с другом за контроль над опиумными домами, публичными домами и игорными домами. ^[115] В Маньчжоу-Го действовало девять различных японских или спонсируемых Японией полицейских/разведывательных агентств, которым Токио всем сказал, что Япония — бедная страна и что они должны платить за свои операции, участвуя в организованной преступности. ^[116] Итальянский авантюрист Амлето Веспа вспоминал, что генерал Кэндзи Доихара сказал ему, что Маньчжурии придется платить за свою собственную эксплуатацию. ^[117] В 1933 году Симон Каспе , французский еврейский пианист, навещавший своего отца в Маньчжоу-Го, который владел отелем в Харбине, был похищен, подвергнут пыткам и убит антисемитской бандой русских фашистов . Дело Каспе стало международным событием célèbre , привлекшим большое внимание средств массовой информации по всему миру, в конечном итоге приведшим к двум судебным процессам в Харбине в 1935 и 1936 годах, поскольку доказательства того, что русская фашистская банда, убившая Каспе, работала на Кенпэйтай , военную полицию Императорской японской армии , стали слишком весомыми, чтобы даже Токио мог их игнорировать. ^[118] Пуи изображался как тот, кто (с небольшой помощью Квантунской армии) спас народ от хаоса правления семьи Чжан. ^[119] Высокий уровень преступности в Маньчжоу-Го и широко разрекламированное дело Каспе выставили на посмешище утверждение о том, что Пуи спас народ Маньчжурии от беззаконного и жестокого режима. ^[119]

Как император Маньчжоу-Го

1 марта 1934 года он был коронован императором Маньчжоу-Го под королевским титулом Канде в Чанчуне. Признаком истинных правителей Маньчжоу-Го было присутствие генерала Масахико Амакасу во время коронации; якобы в качестве режиссера, записывающего коронацию, Амакасу был смотрителем Пуи, внимательно следя за ним, чтобы он не отклонился от сценария. ^[120] Ваньронг была исключена из коронации: ее пристрастие к опиуму, антияпонские чувства, неприязнь к Пуи и растущая репутация «трудной» и непредсказуемой женщины привели Амакасу к выводу, что ей нельзя доверять в плане поведения. ^[121] Хотя Пуи на публике был покорным японцам, в личной жизни он постоянно конфликтовал с ними. Он возмущался тем, что был «главой государства», а затем «императором Маньчжоу-го», а не полностью восстановлен в качестве императора Цин. Во время своего восшествия на престол он столкнулся с Японией из-за одежды; они хотели, чтобы он носил военную форму, похожую на ту, что использовала армия Маньчжоу-го, в то время как он считал оскорблением носить что-либо, кроме традиционных маньчжурских одежд. В типичном компромиссе он надел западную военную форму на свою интронизацию ^[122] (единственный китайский император, когда-либо делавший это) и мантию с драконом на объявление о своем восшествии на престол в Храме Неба . ^[123] Пуи везли на коронацию в лимузине Lincoln с пуленепробиваемыми окнами, за которым следовали девять Packard, и во время его коронации зачитывались свитки, в то время как для гостей открывались бутылки священного вина, чтобы отпраздновать начало «Царства спокойствия и добродетели». ^[124] Приглашения на коронацию были разосланы Квантунской армией, и 70% присутствовавших на коронации Пуи были японцами. ^{[121] Журнал} Time опубликовал статью о коронации Пуи в марте 1934 года. ^[125]

Японцы выбрали в качестве столицы Маньчжоу-го промышленный город Чанчунь , который был переименован в Синьцзин. Пуи хотел, чтобы столицей стал Мукден (современный Шэньян ), который был столицей Цин до завоевания Мин в 1644 году, но был отвергнут его японскими хозяевами. Пуи ненавидел Синьцзин, который он считал непримечательным промышленным городом, не имевшим исторических связей с Цин, как Мукден. Поскольку в Чанчуне не было дворца, Пуи переехал в то, что когда-то было офисом Администрации по сбору соляного налога в российский период, и в результате здание стало известно как Дворец соляного налога, который сейчас является Музеем императорского дворца Маньчжоу-го . ^[126] Пуи жил там фактически как заключенный и не мог уйти без разрешения. ^[127] Вскоре после коронации Пуи его отец прибыл на железнодорожную станцию Синьцзин с визитом, ^[121] Принц Чун сказал своему сыну, что он идиот, если он действительно верит, что японцы собираются восстановить его на троне Дракона, и предупредил его, что его просто используют. Японское посольство выпустило ноту дипломатического протеста в связи с приемом, оказанным принцу Чуну, заявив, что железнодорожная станция Синьцзин находится под контролем Квантунской армии, что туда допускаются только японские солдаты, и что они не потерпят, чтобы императорская гвардия Маньчжоу-Го снова использовалась для приветствия посетителей на железнодорожной станции Синьцзин. ^[128]

В этот период Пуи часто посещал провинции Маньчжоу-Го, чтобы открывать заводы и шахты, принимал участие в праздновании дня рождения Хирохито в штабе Квантунской армии и в японский праздник Дня памяти официально отдал дань уважения японским ритуалам душам японских солдат, погибших в боях с «бандитами» — так японцы называли всех партизан, сражавшихся против их правления в Маньчжурии. Следуя примеру Японии, школьники в Маньчжоу-Го в начале каждого учебного дня сначала кланялись в сторону Токио, а затем портрету Пуи в классе. Пуи нашел это «опьяняющим». Он посетил угольную шахту и на своем элементарном японском поблагодарил японского бригадира за хорошую работу, который разрыдался, благодарив императора; Пуи позже писал, что « Обращение, которому я подвергся, действительно ударило мне в голову ». ^[129]

Всякий раз, когда японцы хотели принять закон, соответствующий указ доставлялся во Дворец соляного налога, чтобы Пуи подписал его, что он всегда и делал. Пуи подписывал указы об экспроприации огромных участков сельскохозяйственных угодий японским колонистам и закон, объявляющий определенные мысли «мыслепреступлениями», что привело Бера к замечанию: «Теоретически, как «Верховный главнокомандующий», он, таким образом, нес полную ответственность за зверства японцев, совершенные от его имени в отношении антияпонских «бандитов» и патриотически настроенных китайских граждан». ^[130] Бер далее отметил, что «империя Маньчжоу-го», представленная как идеалистическое государство, где «пять рас» китайцев, японцев, корейцев, маньчжуров и монголов объединились в паназиатском братстве, на самом деле была «одной из самых жестоко управляемых стран в мире — хрестоматийным примером колониализма, хотя и восточного толка». ^[131] Маньчжоу-го было фикцией и было японской колонией, управляемой исключительно в интересах Японии. ^[132] Американский историк Картер Дж. Экерт писал, что различия во власти можно было увидеть в том, что у Квантунской армии была «огромная» штаб-квартира в центре Синьцзина, в то время как Пуи приходилось жить в «маленьком и убогом» Дворце соляного налога недалеко от главной железнодорожной станции в части Синьцзина с многочисленными небольшими фабриками, складами и скотобойнями, главной тюрьмой и кварталом красных фонарей. ^[133]

Бер прокомментировал, что Пуи знал из своих переговоров в Тяньцзине с генералом Кэндзи Доихарой и генералом Сейширо Итагаки , что он имеет дело с «безжалостными людьми и что это может быть режимом, которого следует ожидать». Пуи позже вспоминал, что: «Я сунул голову в пасть тигра», отправившись в Маньчжурию в 1931 году. ^[134]

С 1935 по 1945 год старший штабной офицер Квантунской армии Ёсиока Ясунори (吉岡安則) ^[135] был назначен к Пуи в качестве атташе при императорском дворе в Маньчжоу-Го. Он действовал как шпион японского правительства, контролируя Пуи с помощью страха, запугивания и прямых приказов. ^[136] В этот период было много покушений на жизнь Пуи, включая нападение на него в 1937 году, совершенное дворцовым слугой. ^[69]

В 1935 году Пуи посетил Японию. Второй секретарь японского посольства в Синьцзине, Кэндзиро Хаясидэ, был переводчиком Пуи во время этой поездки, и позже написал, как выразился Бер, очень абсурдную книгу « Эпохальное путешествие в Японию» , описывающую этот визит, где он сумел представить каждое банальное утверждение Пуи как глубокую мудрость и утверждал, что он писал в среднем по два стихотворения в день во время своей поездки в Японию, несмотря на то, что был занят посещением всевозможных официальных мероприятий. Хаясидэ также написал брошюру, рекламирующую поездку в Японию, в которой утверждалось, что Пуи был великим читателем, которого «вряд ли когда-либо видели без книги в руках», искусным каллиграфом, талантливым художником и превосходным наездником и лучником, способным стрелять из лука во время верховой езды, как и его предки Цин. Хирохито воспринял это утверждение о том, что Пуи был иппофилом, всерьез и подарил ему лошадь, чтобы тот мог объехать Императорскую японскую армию; На самом деле Пу И был иппофобом и категорически отказывался садиться на лошадь, заставив японцев поспешно вывести экипаж, чтобы два императора могли провести смотр войск. ^[137]

После возвращения в Синьцзин Пуи нанял американского специалиста по связям с общественностью Джорджа Бронсона Ри, чтобы тот лоббировал в правительстве США признание Маньчжоу-го. В конце 1935 года Ри опубликовал книгу « Дело Маньчжоу-го» , в которой Ри критиковал Китай под руководством Гоминьдана как безнадежно коррумпированный и восхвалял мудрое руководство Пуи Маньчжоу-го, написав, что Маньчжоу-го было «... единственным шагом, который народ Востока предпринял для того, чтобы избежать страданий и плохого управления, которые стали их уделом. Защита Японии — его единственный шанс на счастье». ^[138] Ри продолжал работать на Пуи до бомбардировки Перл-Харбора, но в конечном итоге ему не удалось убедить Вашингтон признать Синьцзина. На втором судебном процессе по давнему делу Каспе в Харбине в марте-июне 1936 года японский прокурор выступил в пользу шестерых обвиняемых, назвав их «русскими патриотами, поднявшими флаг против мировой опасности — коммунизма». ^[138] К большому удивлению всех, китайские судьи признали виновными и приговорили к смерти шестерых русских фашистов, которые пытали и убили Каспе, что вызвало бурю, поскольку Российская фашистская партия назвала шестерых мужчин «мучениками за Святую Русь» и представила Пуи петицию с тысячами подписей с просьбой помиловать шестерых мужчин. ^[138] Пуи отказался помиловать русских фашистов, но приговор был обжалован в Верховном суде Синьцзина, где японские судьи отменили приговор, приказав освободить шестерых мужчин, решение, которое Пуи принял без жалоб. ^[139] Рассмотрение дела Каспе, которое привлекло большое внимание западных СМИ, во многом запятнало имидж Маньчжоу-Го и еще больше ослабило и без того слабую позицию Пу И, когда он стремился к тому, чтобы остальной мир признал Маньчжоу-Го. ^[138]

В 1936 году Лин Шэн, аристократ, занимавший пост губернатора одной из провинций Маньчжоу-Го, чей сын был помолвлен с одной из младших сестер Пуи, был арестован после жалобы на «невыносимое» вмешательство японцев в его работу, что заставило Пуи попросить Ёсиоку, можно ли что-то сделать, чтобы помочь ему. Командующий Квантунской армией генерал Кенкичи Уэда посетил Пуи, чтобы сообщить ему, что вопрос решен, поскольку Лин уже был осужден японским военным судом за «заговор с целью мятежа» и был казнен через обезглавливание, что заставило Пуи отменить брак между своей сестрой и сыном Лин. ^[140] В эти годы Пуи начал проявлять больший интерес к традиционному китайскому праву и религии ^[141] (таким как конфуцианство и буддизм ), но это было запрещено японцами. Постепенно его старые сторонники были устранены, а на их место поставлены прояпонские министры. ^[142] В этот период жизнь Пу И в основном состояла из подписания законов, подготовленных Японией, чтения молитв, консультаций с оракулами и совершения официальных визитов по всему своему государству. ^[69]

Пуи был крайне недоволен своей жизнью в качестве фактического заключенного во Дворце соляного налога, и его настроение стало неустойчивым, колебаясь от часов пассивного смотрения в пространство до потворства своему садизму, когда он избивал своих слуг. ^[143] Пуи позже писал, что его осиротевшие слуги-пажи, у большинства из которых японцы убили родителей, жили во дворце настолько «жалко», что в возрасте восемнадцати лет они были размером с десятилетних детей. ^[144] Пуи был одержим тем фактом, что подавляющее большинство «любящих подданных» Пуи ненавидели его, и, как заметил Бер, именно «знание того, что он был объектом ненависти и насмешек, доводило Пуи до грани безумия». ^[145] Пуи всегда был жесток, и он навязывал своим сотрудникам суровые «домашние правила»; Слуг пороли в подвале за такие проступки, как «безответственные разговоры». ^[145] Фраза «Отведите его вниз» очень боялась слуг Пуи, поскольку он приказывал по крайней мере одну порку в день, и все во Дворце налога на соль были избиты палками в тот или иной момент, за исключением императрицы, братьев и сестер Пуи и их супругов. Опыт Пуи в широкомасштабном воровстве во время его пребывания в Запретном городе заставил его не доверять своим слугам, и он одержимо проверял бухгалтерские книги на предмет признаков мошенничества. Чтобы еще больше мучить свой штат из примерно 100 человек, Пуи резко урезал еду, выделяемую его сотрудникам, которые страдали от голода; Большой Ли сказал Беру, что Пуи пытается сделать всех такими же несчастными, как он сам. ^[146] Помимо мучений со стороны своего персонала, жизнь Пу И как императора была полна летаргии и пассивности, которую его писатель-призрак Ли Вэнда назвал «своего рода живой смертью». ^[147]

Пуи стал преданным буддистом, мистиком и вегетарианцем, по всему Дворцу соляного налога были расставлены статуи Будды, которым он мог молиться, и запретил своим сотрудникам есть мясо. Его буддизм привел к тому, что он запретил своим сотрудникам убивать насекомых или мышей, но если он находил насекомых в своей еде, поваров пороли. ^[148] Однажды, прогуливаясь по саду, Пуи обнаружил, что слуга написал мелом на одном из камней: «Разве японцы недостаточно тебя унизили?» ^[149] Когда Пуи принимал гостей во Дворце соляного налога, он читал им длинные лекции о «славной» истории Цин как о форме мазохизма, сравнивая великих императоров Цин с собой, жалким человеком, живущим как узник в собственном дворце. ^[150] Ваньжун, которая ненавидела своего мужа, любила издеваться над ним за его спиной, устраивая сценки перед слугами, надевая темные очки и подражая резким движениям Пуи. Во время своего пребывания в Тяньцзине Пуи начал носить темные очки все время. В межвоенный период темные очки носило гомосексуальное «крошечное меньшинство» Тяньцзиня, чтобы обозначить свою ориентацию. Хотя Пуи, вероятно, знал об этом, выжившие члены его двора говорили, что он «действительно был подвержен напряжению глаз и головным болям от яркого солнечного света». ^[151]

3 апреля 1937 года младший брат Пуи, принц Пуцзе, был провозглашён наследником престола после женитьбы на госпоже Хиро Сага , дальней кузине Хирохито. Генерал Квантунской армии Сигэру Хондзё политически организовал этот брак. После этого Пуи не говорил откровенно в присутствии брата и отказывался есть любую еду, которую давала госпожа Сага, полагая, что она хотела его отравить. ^[152] Пуи был вынужден подписать соглашение о том, что если у него самого родится наследник мужского пола, ребёнка отправят в Японию, чтобы его воспитали японцы. ^[153] Сначала Пуи думал, что госпожа Сага — японская шпионка, но стал доверять ей после того, как китаевед Сага сменила кимоно на чонсамы и неоднократно уверяла его, что она пришла во Дворец соляного налога, потому что она была женой Пуцзе, а не как шпионка. Бер описал Леди Сагу как «умную» и «уравновешенную» и отметил иронию в том, что Пуи пренебрег единственным японцем, который действительно хотел быть его другом. Позже, в апреле 1937 года, 16-летняя маньчжурская аристократка Тан Юйлин переехала во Дворец соляного налога, чтобы стать наложницей Пуи. Леди Сага попыталась улучшить отношения между Пуи и Ваньронгом, устроив им совместный ужин, что стало первым разом за три года, когда они разделили трапезу. ^[154]

Основываясь на своих интервью с семьей Пуи и персоналом Дворца соляного налога, Бер написал, что, по всей видимости, Пуи испытывал «влечение к очень молодым девушкам», которое «граничило с педофилией», и «что Пу И был бисексуалом и — по его собственному признанию — в некотором роде садистом в отношениях с женщинами». ^[155] Пуи очень любил, чтобы красивые подростки служили ему пажами, и Леди Сага отметила, что он также очень любил заниматься с ними содомией. ^[156] Леди Сага написала в своей автобиографии 1957 года «Мемуары странствующей принцессы» :

Конечно, я слышал слухи о таких великих людях в нашей истории, но я никогда не знал, что такие вещи существуют в живом мире. Теперь, однако, я узнал, что у императора была неестественная любовь к пажу. Его называли «мужским наложником». Могли ли эти извращенные привычки, задавался я вопросом, подтолкнуть его жену к курению опиума?
— Сага о леди Хиро ^[157]

Когда Бер спросил его о сексуальной ориентации Пуи, принц Пуцзе сказал, что тот «биологически неспособен к размножению», вежливый способ сказать, что кто-то является геем в Китае. ^[158] Когда один из пажей Пуи сбежал из Дворца соляного налога, чтобы избежать его гомосексуальных домогательств, Пуи приказал подвергнуть его особенно жестокой порке, что привело к смерти мальчика и заставило Пуи в качестве наказания по очереди высечь порочащих его людей. ^[159]

В июле 1937 года, когда началась Вторая китайско-японская война , Пуи опубликовал декларацию о поддержке Японии. ^[160] В августе 1937 года Киши составил указ, который Пуи должен был подписать, призывая к использованию барщинного труда как в Маньчжоу-Го, так и в Северном Китае, заявив, что в эти «чрезвычайные времена» (т. е. войны с Китаем) промышленность должна была расти любой ценой, а рабство было необходимо для экономии денег. ^[161] Дрисколл писал, что так же, как африканских рабов отправляли в Новый Свет по « Среднему проходу », было бы правильно говорить о «Маньчжурском проходе», поскольку огромное количество китайских крестьян было согнано в рабство на фабриках и шахтах Маньчжоу-Го. ^[162] С 1938 года и до конца войны каждый год около миллиона китайцев вывозилось из сельской местности Маньчжоу-Го и Северного Китая в качестве рабов на фабриках и шахтах Маньчжоу-Го. ^[163]

Все, что Пуи знал о внешнем мире, было тем, что генерал Ёсиока рассказывал ему на ежедневных брифингах. Когда Бер спросил принца Пуцзе, как новость о Нанкинской резне в декабре 1937 года повлияла на Пуи, его брат ответил: «Мы узнали об этом гораздо позже. В то время это не оказало реального влияния». ^[160] 4 февраля 1938 года министром иностранных дел Германии стал решительно прояпонский и антикитайский Иоахим фон Риббентроп , и под его влиянием немецкая внешняя политика качнулась в антикитайском и прояпонском направлении. ^[164] 20 февраля 1938 года Адольф Гитлер объявил, что Германия признает Маньчжоу-Го. ^[164] В одном из своих последних актов уходящий посол Германии в Японии Герберт фон Дирксен посетил Пуи во Дворце налога на соль, чтобы сообщить ему, что позднее в том же году в Синьцзине будет создано посольство Германии, которое присоединится к посольствам Японии, Сальвадора, Доминиканской Республики, Коста-Рики, Италии и националистической Испании — единственных других стран, признавших Маньчжоу-го. В 1934 году Пуи был взволнован, когда узнал, что Сальвадор стал первой страной, помимо Японии, признавшей Маньчжоу-го, но к 1938 году его уже не особо волновало признание Маньчжоу-го Германией.

В мае 1938 года Пу И был объявлен богом Законом о религиях, и начался культ поклонения императору, очень похожий на японский, когда школьники начинали свои занятия с молитв портрету бога-императора, в то время как императорские рескрипты и императорские регалии стали священными реликвиями, наделенными магической силой, будучи связанными с богом-императором. ^[165] Возвышение Пу И до уровня бога произошло из-за китайско-японской войны, которая заставила японское государство начать программу тоталитарной мобилизации общества для тотальной войны в Японии и местах, управляемых Японией. ^[165] Его японские кураторы считали, что простые люди в Японии, Корее и на Тайване были более готовы нести жертвы ради тотальной войны из-за своей преданности своему богу-императору, и было решено, что превращение Пу И в бога-императора будет иметь тот же эффект в Маньчжоу-го. ^[165] После 1938 года Пуи почти никогда не разрешалось покидать Дворец соляного налога, в то время как создание марионеточного режима президента Ван Цзинвэя в ноябре 1938 года сломило дух Пуи, поскольку это положило конец его надеждам на то, что однажды он будет восстановлен в качестве Великого императора Цин. ^[147] Пуи стал ипохондриком, принимая всевозможные таблетки от различных воображаемых болезней и гормоны, чтобы улучшить свое половое влечение и позволить ему стать отцом мальчика, поскольку Пуи был убежден, что японцы отравляют его еду, чтобы сделать его бесплодным. Он считал, что японцы хотели, чтобы один из детей, которых Пуцзе зачал от Леди Саги, стал следующим императором, и для него было большим облегчением, что их дети оба были девочками. ^[166]

В 1935 году Ваньжун вступила в связь с шофером Пуи Ли Тию, в результате чего она забеременела. ^[167] Чтобы наказать ее, ребенка Ваньжун убили. ^[168] Неясно, что произошло, но есть два рассказа о том, что случилось с Ваньжун после убийства ее ребенка. В одном рассказе говорилось, что Пуи солгала Ваньжун и что ее дочь воспитывала няня, и она никогда не знала о смерти своей дочери. ^[169]^[170] В другом рассказе говорилось, что Ваньжун узнала или знала об убийстве своей дочери ^[171]^[172] и с тех пор жила в постоянном оцепенении от потребления опиума. Пуи знал о том, что планировалось в отношении ребенка Ваньжун, и, что Бер назвал высшим актом «трусости» с его стороны, «ничего не сделал». ^[168] Ли Вэнда, автор романа Пуи « Императору — гражданину» , рассказал Беру, что во время интервью с Пуи для книги он не смог заставить его рассказать об убийстве ребенка Ваньжун, так как ему было слишком стыдно говорить о собственной трусости. ^[168]

Вверху: Император Пу И высаживается в Японии во время своего государственного визита, на заднем плане виден линкор «Хюга».
Внизу: Пу И пожимает руку императору Хирохито на вокзале Токио, июнь 1940 г.

В декабре 1941 года Пуи последовал примеру Японии, объявив войну Соединенным Штатам и Великобритании, но поскольку ни одна из стран не признала Маньчжоу-Го, ответных объявлений войны не последовало. ^[173] Во время войны Пуи был примером и образцом для подражания, по крайней мере, для некоторых в Азии, кто верил в японскую паназиатскую пропаганду. У Со , премьер-министр Бирмы, тайно общался с японцами, заявляя, что как азиат его симпатии полностью на стороне Японии против Запада. ^[174] У Со также добавил, что он надеется, что когда Япония выиграет войну, он будет пользоваться точно таким же статусом в Бирме, каким Пуи пользовался в Маньчжоу-Го как часть Великой восточноазиатской сферы совместного процветания . ^[174] Во время войны Пуи отдалился от своего отца, как заявил в интервью его сводный брат Пу Жэнь :

... после 1941 года отец Пуи списал его со счетов. Он никогда не навещал Пуи после 1934 года. Они редко переписывались. Все новости он получал через посредников или изредка от младших сестер Пуи, некоторым из которых разрешалось видеться с ним.
— Пу Рен ^[175]

Пуи жаловался, что он сделал так много «рабских» прояпонских заявлений во время войны, что никто на стороне союзников не принял бы его, если бы он действительно сбежал из Маньчжоу-Го. В июне 1942 года Пуи совершил редкий визит за пределы Дворца соляного налога, когда он совещался с выпускным классом Военной академии Маньчжоу-Го, и наградил лучшего студента Такаги Масао золотыми часами за его выдающиеся достижения; несмотря на его японское имя, лучший студент на самом деле был корейцем и под своим настоящим корейским именем Пак Чон Хи стал диктатором Южной Кореи в 1961 году. ^[176] В августе 1942 года наложница Пуи Тан Юйлин заболела и умерла после того, как ее лечили те же японские врачи, которые убили ребенка Ваньжун. Пуи дал показания на Токийском суде по военным преступлениям о своей вере в то, что она была убита. Пуи сохранил прядь волос Тан и обрезки ее ногтей на всю оставшуюся жизнь, поскольку он выражал большую печаль по поводу ее утраты. Он отказался взять японскую наложницу, чтобы заменить Тан, и в 1943 году взял китайскую наложницу, Ли Юцинь , 16-летнюю дочь официанта. ^[177] Пуи любил Ли, но его главным интересом по-прежнему были его пажи, как он позже писал: «Эти мои действия показывают, насколько я был жестоким, безумным, жестоким и неуравновешенным». ^[178]

Большую часть Второй мировой войны Пуи, заключенный во Дворец соляного налога, считал, что Япония выигрывает войну, и только в 1944 году он начал сомневаться в этом после того, как японская пресса начала сообщать о «героических жертвах» в Бирме и на островах Тихого океана, в то время как в Маньчжоу-го начали строить бомбоубежища. ^[179] Племянник Пуи Джуй Лон сказал Беру: «Он отчаянно хотел, чтобы Америка выиграла войну». Большой Ли сказал: «Когда он думал, что это безопасно, он садился за пианино и играл одним пальцем версию «Звезд и полос ». ^[127] В середине 1944 года Пуи наконец набрался смелости начать время от времени настраивать свое радио на китайские передачи и передачи американцев на китайском языке, где он был потрясен, узнав, что Япония потерпела так много поражений с 1942 года. ^[179]

Пуи должен был произнести речь перед группой японских пехотинцев, которые добровольно согласились стать «человеческими пулями», пообещав привязать взрывчатку к своим телам и устроить самоубийственные атаки, чтобы умереть за Хирохито. Пуи прокомментировал, когда он зачитывал свою речь, восхваляющую славу смерти за императора: «Только тогда я увидел пепельно-серые их лица и слезы, текущие по их щекам, и услышал их рыдания». Пуи прокомментировал, что в тот момент он был совершенно «напуган» фанатизмом культа смерти бусидо , который сводил ценность человеческой жизни к нулю, поскольку смерть за императора была единственным, что имело значение. ^[180]

Распад Маньчжоу-Го

9 августа 1945 года командующий Квантунской армией генерал Отодзо Ямада сказал Пуи, что Советский Союз объявил войну Японии и Красная Армия вошла в Маньчжоу-Го . Ямада заверял Пуи, что Квантунская армия легко победит Красную армию, когда зазвучали сирены воздушной тревоги, и Красные ВВС начали бомбардировку, заставив всех прятаться в подвале. Пока Пуи молился Будде, Ямада замолчал, когда упали бомбы, уничтожив японские казармы рядом с Дворцом соляного налога. ^[181] В Маньчжурской стратегической наступательной операции 1 577 725 советских и монгольских солдат ворвались в Маньчжурию в ходе комбинированного наступления с танками, артиллерией, кавалерией, авиацией и пехотой, которые тесно сотрудничали, что сокрушило Квантунскую армию, которая не ожидала советского вторжения до 1946 года и испытывала нехватку как танков, так и противотанковых орудий. ^[182]

Пуи был в ужасе, услышав, что Монгольская народная армия присоединилась к операции «Августовский шторм», так как он считал, что монголы замучают его до смерти, если захватят его. На следующий день Ямада сказал Пуи, что Советы уже прорвали оборонительные линии на севере Маньчжоу-Го, но Квантунская армия будет «держать оборону» на юге Маньчжоу-Го, и Пуи должен немедленно уйти. Персонал Дворца соляного налога был в панике, когда Пуи приказал упаковать все свои сокровища и отправить их; тем временем Пуи наблюдал из своего окна, как солдаты императорской армии Маньчжоу-Го снимают форму и дезертируют. Чтобы проверить реакцию своих японских хозяев, Пуи надел форму главнокомандующего армией Маньчжоу-Го и объявил: «Мы должны поддержать священную войну нашей Родной страны всеми нашими силами и должны сопротивляться советским армиям до конца, до самого конца». ^[183] С этими словами Ёсиока покинул комнату, что показало Пуи, что война проиграна. В какой-то момент группа японских солдат прибыла во Дворец соляного налога, и Пуи подумал, что они пришли убить его, но они просто ушли, увидев его стоящим наверху лестницы. Большая часть персонала Дворца соляного налога уже сбежала, и Пуи обнаружил, что его телефонные звонки в штаб-квартиру Квантунской армии остались без ответа, поскольку большинство офицеров уже уехали в Корею, его сопровождающий Амакасу покончил с собой, проглотив таблетку цианида, а жители Чанчуня освистали его, когда его машина, развевающаяся на императорских штандартах, отвезла его на железнодорожную станцию. ^[184]

Поздно ночью 11 августа 1945 года поезд, перевозивший Пуи, его двор, его министров и сокровища Цин, покинул Чанчунь. Пуи увидел тысячи охваченных паникой японских поселенцев, бежавших на юг огромными колоннами по дорогам сельской местности. На каждой железнодорожной станции сотни японских колонистов пытались сесть в его поезд; Пуи помнил, как они плакали и умоляли японских жандармов пропустить их, а на нескольких станциях японские солдаты и жандармы дрались друг с другом. Генерал Ямада сел в поезд, когда он петлял на юг, и сказал Пуи: «Японская армия побеждает и уничтожила большое количество танков и самолетов», — утверждение, которому никто из пассажиров поезда не поверил. 15 августа 1945 года Пуи услышал по радио обращение Хирохито, объявившего о капитуляции Японии. В своем обращении император Сёва описал американцев как использовавших «самую необычную и жестокую бомбу», которая только что уничтожила города Хиросиму и Нагасаки; Это был первый раз, когда Пуи услышал об атомных бомбардировках Хиросимы и Нагасаки , о которых японцы до этого не сочли нужным ему рассказать. ^[186]

На следующий день Пуи отрекся от престола императора Маньчжоу-го и в своем последнем указе объявил, что Маньчжоу-го снова стало частью Китая. Партия Пуи в панике раскололась, и бывший премьер Маньчжоу-го Чжан Цзинхуэй вернулся в Чанчунь. Пуи планировал сесть на самолет, чтобы сбежать из Тунхуа, взяв с собой своего брата Пуцзе, своего слугу Большого Ли, Ёсиоку и своего врача, оставив Ваньжун, свою наложницу Ли Юцинь, госпожу Хиро Сагу и двух детей госпожи Саги. Решение оставить женщин и детей было отчасти принято Ёсиокой, который считал, что женщинам не грозит такая опасность, и наложил вето на попытки Пуи взять их на самолете в Японию. ^[187]

Пуи попросил Леди Сагу, самую зрелую и ответственную из трех женщин, позаботиться о Ваньжун, и он дал Леди Саге драгоценные антикварные вещи и наличные деньги, чтобы оплатить дорогу на юг в Корею. 16 августа Пуи сел на небольшой самолет в Мукден , куда должен был прибыть еще один большой самолет, чтобы отвезти их в Японию, но вместо этого приземлился самолет советских ВВС . Пуи и его группа были немедленно взяты в плен Красной армией, которая изначально не знала, кто такая Пуи. ^[188] Одурманенная опиумом Ваньжун вместе с Леди Сагой и Ли были схвачены китайскими коммунистическими партизанами по пути в Корею после того, как один из зятей Пуи сообщил коммунистам, кем были эти женщины. Ваньжун, бывшую императрицу, выставили напоказ в местной тюрьме, и люди приезжали со многих миль, чтобы посмотреть на нее. В бреду она потребовала еще опиума, попросила воображаемых слуг принести ей одежду, еду и ванну, галлюцинировала, что она снова в Запретном городе или Дворце соляного налога . Всеобщая ненависть к Пуи привела к тому, что никто не испытывал симпатии к Ваньжун, которую считали еще одним японским коллаборационистом, и охранник сказал Леди Саге, что «эта не продержится долго», что сделало ее кормление пустой тратой времени. ^[189] В июне 1946 года Ваньжун умерла от голода в своей тюремной камере. ^[190] В своей книге 1964 года « От императора к гражданину » Пуи просто заявил, что в 1951 году он узнал, что Ваньжун «умерла давным-давно», не упомянув, как именно она умерла. ^[191]

Дальнейшая жизнь (1945–1967)

Советское заключение и суд

Советы забрали Пуи в сибирский город Чита . Он жил в санатории , а затем в Хабаровске недалеко от китайской границы , где с ним хорошо обращались и разрешали держать некоторых из его слуг. Будучи заключенным, Пуи проводил свои дни в молитвах и ожидал, что заключенные будут относиться к нему как к императору, и бил по лицу своих слуг, когда они были ему неприятны. ^[192]

Он знал о гражданской войне в Китае из передач на китайском языке на Радио Москвы , но, казалось, его это не волновало. ^[192] Советское правительство отклонило неоднократные просьбы Китайской Республики выдать Пуи; правительство Гоминьдана предъявило ему обвинение в государственной измене, и советский отказ выдать его почти наверняка спас ему жизнь, поскольку Чан Кайши часто говорил о своем желании расстрелять Пуи. ^[193] Гоминьдан схватил кузину Пуи Дунчжэнь и публично казнил ее в Пекине в 1948 году после того, как она была признана виновной в государственной измене. ^[194] Не желая возвращаться в Китай, Пуи несколько раз писал Сталину, прося убежища в Советском Союзе и чтобы ему предоставили один из бывших царских дворцов, чтобы он мог прожить остаток своих дней. ^[195]

В 1946 году Пуи дал показания на Международном военном трибунале для Дальнего Востока в Токио, ^[196] подробно описав свое возмущение тем, как с ним обращались японцы. На суде в Токио у него был долгий обмен мнениями с адвокатом защиты майором Беном Брюсом Блейкни о том, был ли он похищен в 1931 году, в котором Пуи лжесвидетельствовал, говоря, что заявления в книге Джонстона 1934 года «Сумерки в Запретном городе» о том, как он добровольно стал императором Маньчжоу-го, были ложью. Когда Блейкни упомянул, что во введении к книге описывается, как Пуи сказал Джонстону, что он добровольно отправился в Маньчжурию в 1931 году, Пуи отрицал, что контактировал с Джонстоном в 1931 году, и что Джонстон выдумал все ради «коммерческой выгоды». ^[197]

Пуи был сильно заинтересован в том, чтобы минимизировать свою собственную роль в истории, потому что любое признание активного контроля привело бы к его казни. Австралийский судья сэр Уильям Уэбб , председатель Трибунала, часто был разочарован показаниями Пуи и много раз его упрекал. Бер описал Пуи на скамье подсудимых как «последовательного, самоуверенного лжеца, готового пойти на все, чтобы спасти свою шкуру», и как воинственного свидетеля, более чем способного постоять за себя против адвокатов защиты. Поскольку никто на суде, кроме Блейкни, на самом деле не читал «Сумерки в Запретном городе» или интервью, которые Вудхед брал с ним в 1932 году, Пуи имел возможность исказить то, что было написано о нем или сказано им. Пуи очень уважал Джонстона, который был для него приемным отцом, и чувствовал себя виноватым за то, что изображал его как нечестного человека. ^[198]

После возвращения в Советский Союз Пуи содержался в следственном изоляторе № 45, где его слуги продолжали застилать ему постель, одевать его и выполнять другую работу для него. Пуи не говорил по-русски и имел ограниченные контакты со своими советскими охранниками, используя нескольких заключенных Маньчжоу-Го в качестве переводчиков. Один заключенный сказал Пуи, что Советы будут держать его в Сибири вечно, потому что «это часть мира, из которого вы родом». Советы обещали китайским коммунистам, что они передадут особо ценных заключенных, когда КПК победит в гражданской войне, и хотели сохранить Пуи в живых. Зять Пуи Жун Ци и некоторые из его слуг не считались особо ценными и были отправлены на работу в сибирский реабилитационный лагерь. ^[199]

В Народной Республике

Продолжение тюремного заключения

После того, как в 1949 году Коммунистическая партия Китая пришла к власти, Пуи был репатриирован в Китай после переговоров между Советским Союзом и Китаем. ^[200]^[201] Пуи представлял значительную ценность для Мао, как отметил Бер: «В глазах Мао и других китайских коммунистических лидеров Пу И, последний император, был олицетворением всего зла, которое было в старом китайском обществе. Если можно было показать, что он претерпел искренние, постоянные изменения, то на что мог надеяться самый ярый контрреволюционер? Чем сильнее вина, тем более впечатляющим было искупление — и тем большей славой обладала Коммунистическая партия Китая». ^[202] Пуи должен был подвергнуться «переделке», чтобы превратиться в коммуниста. ^[203]

Пуи дает показания в 1950-х годах

В 1950 году Советы погрузили Пуи и остальных пленных из Маньчжоу-Го и Японии в поезд, который доставил их в Китай, причем Пуи был убежден, что его казнят по прибытии. Пуи был удивлен добротой своих китайских охранников, которые сказали ему, что это начало новой жизни для него. Пытаясь снискать расположение, Пуи впервые в жизни обратился к простолюдинам с формальным словом «вы» (您; nín ) вместо неформального слова «вы» (你; nǐ ). ^[204]

За исключением периода во время Корейской войны, когда его перевели в Харбин , Пуи провел десять лет в тюрьме для военных преступников Фушунь в Ляонине, пока его не объявили исправившимся. Заключенными в Фушуне были высокопоставленные японские, маньчжоу-го и гоминьдановские чиновники и офицеры. Пуи был самым слабым и несчастным из заключенных, и его часто издевались другие, которым нравилось унижать императора; он мог бы не пережить свое заключение, если бы надзиратель Цзинь Юань не приложил все усилия, чтобы защитить его. Пуи ни разу в жизни не чистил зубы и не завязывал шнурки сам, и ему приходилось выполнять эти основные задачи в тюрьме, подвергая себя насмешкам других заключенных. ^[205] В 1951 году Пуи впервые узнал, что Ваньжун умер в 1946 году. ^[191]

Большая часть «ремоделирования» Пуи состояла в посещении « групп обсуждения марксизма-ленинизма и идей Мао Цзэдуна», где заключенные обсуждали свою жизнь перед заключением. ^[206] Когда Пуи возразил Цзинь, что было невозможно сопротивляться Японии, и он ничего не мог сделать, Цзинь столкнул его с людьми, которые сражались в сопротивлении и подвергались пыткам, и спросил его, почему простые люди в Маньчжоу-Го сопротивлялись, в то время как император ничего не делал. Пуи должен был посещать лекции, на которых бывший японский государственный служащий рассказывал об эксплуатации Маньчжоу-Го, в то время как бывший офицер в Кенпэйтай рассказывал о том, как он сгонял людей на рабский труд и приказывал массовые казни. ^[207]

В какой-то момент Пуи отвезли в Харбин и Пинфан , чтобы увидеть, где печально известное подразделение 731 , химическое и биологическое подразделение японской армии, проводило ужасные эксперименты над людьми. Пуи со стыдом и ужасом отметил: «Все зверства были совершены от моего имени». ^[208] К середине 1950-х годов Пуи был переполнен чувством вины и часто говорил Цзину, что чувствует себя совершенно никчемным до такой степени, что подумывает о самоубийстве. ^[207] Цзинь сказал Пуи выразить свою вину в письменной форме. Позже Пуи вспоминал, что чувствовал, «что я столкнулся с непреодолимой силой, которая не успокоится, пока не узнает все». ^[209]

Иногда Пуи вывозили на экскурсии по сельской местности Маньчжурии. Однажды он встретил жену фермера, чья семья была выселена, чтобы освободить место для японских поселенцев, и которая чуть не умерла от голода, работая рабом на одной из фабрик Маньчжоу-го. Когда Пуи попросил у нее прощения, она сказала ему: «Все кончено, давай не будем об этом говорить», заставив его разрыдаться. ^[210] На другой встрече женщина описала массовую казнь людей из ее деревни японской армией, а затем заявила, что она не ненавидит японцев и тех, кто им служил, поскольку она сохранила свою веру в человечество, что очень тронуло Пуи. В другой раз Цзинь столкнулся с Пуи со своей бывшей наложницей Ли на встречах в его офисе, где она напала на него за то, что он видел в ней только сексуальный объект, и сказала, что теперь она беременна от мужчины, который ее любит. ^[210]

В конце 1956 года Пуи сыграл в пьесе « Поражение агрессоров » о Суэцком кризисе , сыграв роль левого лейбориста, который бросает вызов в Палате общин бывшему министру Маньчжоу-Го, игравшему министра иностранных дел Селвина Ллойда . Пуи наслаждался этой ролью и продолжал играть в пьесах о своей жизни и Маньчжоу-Го; в одной из них он сыграл функционера Маньчжоу-Го и преклонялся перед портретом себя как императора Маньчжоу-Го. Во время Большого скачка , когда в Китае миллионы людей умирали от голода, Цзинь решил отменить визиты Пуи в сельскую местность, чтобы сцены голода не подорвали его крепнущую веру в коммунизм. ^[211] Бер писал, что многие удивлены тем, что «переделка» Пуи сработала, и император, воспитанный почти как бог, стал довольствоваться тем, чтобы быть просто обычным человеком, но он отметил, что «... важно помнить, что Пуи был не единственным, кто претерпел такую успешную «переделку». Жесткие генералы Гоминьдана и еще более жесткие японские генералы, воспитанные в традициях самураев и культе бусидо , который прославляет смерть в битве и жертвы воинственной Японии, стали в Фушуне такими же преданными сторонниками коммунистических идеалов, как и Пуи». ^[212]

Выпускать

Пуи приехал в Пекин 9 декабря 1959 года по особому разрешению Мао и прожил следующие шесть месяцев в обычной пекинской резиденции со своей сестрой, прежде чем его перевели в спонсируемый правительством отель. Он должен был подметать улицы и заблудился в свой первый рабочий день, что заставило его сказать изумленным прохожим: «Я Пуи, последний император династии Цин. Я живу у родственников и не могу найти дорогу домой». ^[213] Одним из первых действий Пуи по возвращении в Пекин было посещение Запретного города в качестве туриста; он указал другим туристам, что многие из экспонатов были вещами, которыми он пользовался в юности. Он выразил свою поддержку коммунистам и работал садовником в Пекинском ботаническом саду . Эта роль принесла Пуи такую степень счастья, которой он никогда не знал, будучи императором, хотя он был заметно неуклюжим. ^[214]

Бер отметил, что в Европе людей, игравших роли, аналогичные роли Пу И в Маньчжоу-Го, обычно казнили; например, британцы повесили Уильяма Джойса за то, что он был диктором англоязычных передач Радио Берлина , итальянцы застрелили Бенито Муссолини , а французы казнили Пьера Лаваля , поэтому многие жители Запада удивлены тем, что Пу И был освобожден из тюрьмы всего через девять лет, чтобы начать новую жизнь. Бер писал, что коммунистическая идеология объясняла эту разницу: «В обществе, где все землевладельцы и «капиталисты-путешественники» были воплощением зла, не имело большого значения, что Пуи также был предателем своей страны: в глазах коммунистических идеологов он всего лишь вел себя как типичный тип. Если все капиталисты и землевладельцы были по своей природе предателями, было бы логично, если бы Пуи, крупнейший землевладелец, также был бы и крупнейшим предателем. И, в конечном счете, Пуи был гораздо более ценен живым, чем мертвым». ^[215]

В начале 1960 года Пуи встретился с премьером Чжоу Эньлаем , который сказал ему: «Ты не был ответственен за то, что стал императором в возрасте трех лет или за попытку реставрационного переворота 1917 года. Но ты полностью виноват в том, что произошло позже. Ты прекрасно знал, что делал, когда укрылся в посольском квартале, когда отправился под защитой Японии в Тяньцзинь и когда согласился стать главой исполнительной власти Маньчжоу-го». Пуи ответил, просто сказав, что, хотя он не выбирал быть императором, он вел себя с дикой жестокостью, будучи мальчиком-императором, и хотел бы извиниться перед всеми евнухами, которых он выпорол в юности. ^[216]

В возрасте 56 лет он женился на Ли Шусянь , медсестре больницы, 30 апреля 1962 года, на церемонии, состоявшейся в Банкетном зале Консультативной конференции. С 1964 года и до своей смерти он работал редактором в литературном отделе Китайской народной политической консультативной конференции , где его ежемесячная зарплата составляла около 100 юаней . ^[217] Ли вспоминал в интервью 1995 года, что: «Я нашел Пуи честным человеком, человеком, который отчаянно нуждался в моей любви и был готов дать мне столько любви, сколько мог. Когда у меня был даже легкий случай гриппа, он так беспокоился, что я умру, что отказывался спать по ночам и сидел у моей кровати до рассвета, чтобы иметь возможность позаботиться о моих нуждах». ^[218] Ли также отметила, как и все остальные, кто его знал, что Пуи был невероятно неуклюжим человеком, что побудило ее сказать: «Однажды, в ярости от его неуклюжести, я пригрозила ему разводом. Услышав это, он опустился на колени и со слезами на глазах умолял меня простить его. Я никогда не забуду, что он мне сказал: «У меня ничего нет в этом мире, кроме тебя, а ты — моя жизнь. Если ты уйдешь, я умру». Но кроме него, что у меня когда-либо было в мире?». ^[218] Пуи раскаялся в своих прошлых поступках, часто говоря ей, что «[в]черешний Пуи — враг сегодняшнего Пуи». ^[219]

В 1960-х годах при поддержке Мао и Чжоу и публичном одобрении китайского правительства Пуи написал свою автобиографию « От императора к гражданину» ( кит . :我的前半生; пиньинь : Wǒdè Qián Bànshēng ; Уэйд-Джайлс : Wo Te Ch'ien Pan-Sheng ; букв. «Первая половина моей жизни») вместе с Ли Вэндой, редактором Народного издательского бюро. Первоначально автор-призрак Ли планировал использовать «автокритику» Пуи, написанную в Фушуне, в качестве основы для книги, ожидая, что работа займет всего несколько месяцев, но в ней использовался такой деревянный язык, как признание Пуи в карьере жалкой трусости, что Ли был вынужден начать все заново. Написание книги заняло четыре года. ^[220] Пуи сказал о своих показаниях на Токийском трибунале по военным преступлениям: ^[221]

Теперь мне очень стыдно за свои показания, так как я утаил часть того, что знал, чтобы защитить себя от наказания своей страны. Я ничего не сказал о своем тайном сотрудничестве с японскими империалистами в течение длительного периода, связи, в которой моя открытая капитуляция после 18 сентября 1931 года была лишь завершением. Вместо этого я говорил только о том, как японцы оказывали на меня давление и заставляли меня исполнять их волю. Я утверждал, что я не предавал свою страну, а был похищен; отрицал все свое сотрудничество с японцами; и даже утверждал, что письмо, которое я написал Дзиро Минами, было подделкой. ^[92] Я скрыл свои преступления, чтобы защитить себя.

Пуи возражал против попытки Пуцзе воссоединиться с леди Сагой, которая вернулась в Японию, написав Чжоу письмо с просьбой не допустить возвращения леди Саги в Китай, на что Чжоу ответил: «Война окончена, вы знаете. Вам не нужно нести эту национальную ненависть в свою собственную семью». Бер заключил: «Трудно избежать впечатления, что Пуи, пытаясь доказать, что он «переделанный человек», проявил то же трусливое отношение к власти предержащим нового Китая, которое он проявил в Маньчжоу-Го по отношению к японцам». ^[222]

Многие из утверждений в книге «От императора к гражданину », как, например, утверждение, что именно Гоминьдан лишил Маньчжурию промышленного оборудования в 1945–46 годах, а не Советы, вместе с «безоговорочно радужной картиной тюремной жизни», широко известны как ложные, но книга была переведена на иностранные языки и хорошо продавалась. Бер писал: «Более полные клише главы в книге «От императора к гражданину », посвященные тюремному опыту Пуи и написанные в разгар культа личности Мао, производят впечатление хорошо усвоенных, пересказанных уроков». ^[223]

Начиная с 1963 года Пуи регулярно давал пресс-конференции, восхваляя жизнь в Китайской Народной Республике, и иностранные дипломаты часто искали его, любопытствуя встретиться со знаменитым «Последним императором» Китая. ^[215] В интервью Беру Ли Вэнда сказал ему, что Пуи был очень неуклюжим человеком, который «постоянно забывал закрывать за собой двери, забывал спускать воду в туалете, забывал выключать кран после мытья рук, обладал даром мгновенно создавать беспорядок вокруг себя». ^[213] Пуи настолько привык к тому, что его потребности удовлетворялись, что он так и не научился полностью действовать самостоятельно. ^[213]

Он очень старался быть скромным и скромным, всегда садясь в автобус последним, что привело к тому, что однажды он опоздал на поездку, приняв кондуктора за пассажира. В ресторанах он говорил официанткам: «Вы не должны обслуживать меня. Я должен обслуживать вас». ^[213] В этот период Пуи был известен своей добротой, и однажды, после того как он случайно сбил пожилую женщину своим велосипедом, он каждый день навещал ее в больнице, чтобы принести ей цветы и загладить свою вину, пока ее не выписали. ^[224]

Смерть

В 1966 году началась Культурная революция, и хунвейбины , которых поощрял Мао, увидели в Пуи, символизировавшем императорский Китай, легкую мишень. Пуи был взят под защиту местным бюро общественной безопасности , и хотя его продовольственные пайки, зарплата и различные предметы роскоши, включая диван и стол, были отобраны, его не унижали публично, как это было принято в то время. Хунвейбины напали на Пуи за его книгу «От императора к гражданину» , поскольку она была переведена на английский и французский языки, что вызвало недовольство хунвейбинов и привело к тому, что копии книги были сожжены на улицах. Дома различных членов семьи Цин, включая Пуцзе, были разграблены и сожжены хунвейбинами, но Чжоу Эньлай использовал свое влияние, чтобы защитить Пуи и остальных членов династии Цин от худших злоупотреблений, причиненных хунвейбинами. Цзинь Юань, человек, который «переделал» Пуи в 1950-х годах, пал жертвой Красной гвардии и стал заключенным в Фушуне на несколько лет, в то время как Ли Вэнда, который был призраком, написавшим « От императора к гражданину» , провел семь лет в одиночном заключении. ^[225] Однако здоровье Пуи начало ухудшаться. Он умер в Пекине от осложнений, вызванных раком почки и болезнью сердца 17 октября 1967 года в возрасте 61 года. ^[226]

В соответствии с законами Китайской Народной Республики того времени, тело Пуи было кремировано. Его прах сначала был помещен на Революционное кладбище Бабаошань , рядом с прахами других партийных и государственных сановников. Это было место захоронения императорских наложниц и евнухов до создания Китайской Народной Республики. В 1995 году в рамках коммерческой сделки прах Пуи был передан его вдовой Ли Шусянь на Императорское кладбище Хуалун (华龙皇家陵园) ^[227] в обмен на денежную поддержку. Кладбище находится недалеко от Западных гробниц Цин , в 120 км (75 миль) к юго-западу от Пекина, где похоронены четыре из девяти императоров Цин, предшествовавших ему, а также три императрицы и 69 принцев, принцесс и императорских наложниц. В 2015 году некоторые потомки клана Айсин-Гиоро дали посмертные имена Пуи и его женам. Вэньсю и Ли Юйцинь не получили посмертных имен, поскольку их императорский статус был ликвидирован после развода. ^[228]

Титулы, почести и награды

Названия

Когда он правил как император династии Цин (и, следовательно, император Китая) с 1908 по 1912 год и во время его краткой реставрации в 1917 году, эра Пуи называлась «Сюаньтун», поэтому он был известен как «император Сюаньтун» ( упрощенный китайский :宣统皇帝; традиционный китайский :宣統皇帝; пиньинь : Xuāntǒng Huángdì ; Уэйд-Джайлс : Hsüan ¹ -t'ung ³ Huang ² -ti ⁴ ) в течение этих двух периодов. Пуи также было разрешено сохранить свой титул императора Великой Цин , поскольку Китайская Республика относилась к нему как к иностранному монарху до 5 ноября 1924 года.

Поскольку Пуи был также последним правящим императором Китая, он широко известен как «последний император» ( кит. :末代皇帝; пиньинь : Mòdài Huángdì ; Уэйд-Джайлс : Mo ⁴ -tai ⁴ Huang ² -ti ⁴ ) в Китае и во всем остальном мире. Некоторые называют его «последним императором династии Цин» ( кит. :清末帝; пиньинь : Qīng Mò Dì ; Уэйд-Джайлс : Ch'ing ¹ Mo ⁴ -ti ⁴ ).

Из-за своего отречения Пуи также известен как «уступивший император» ( китайский :遜帝; пиньинь : Xùn Dì ) или «отменённый император» ( упрощенный китайский :废帝; традиционный китайский :廢帝; пиньинь : Fèi Dì ). Иногда перед двумя титулами добавляется иероглиф «Цин» ( китайский :清; пиньинь : Qīng ), чтобы указать на его принадлежность к династии Цин.

Когда Пуи правил марионеточным государством Маньчжоу-Го и принял титул Главного исполнительного директора нового государства, его эра была «Датун». Как император Маньчжоу-Го с 1934 по 1945 год, его эра была «Кандэ», поэтому в тот период времени он был известен как «император Канде» ( китайский :康德皇帝; пиньинь : Kāngdé Huángdì , японский : Kōtoku Kōtei ).

Почести и награды

Династия Цин

Маньчжоу-го

Иностранный

Семья

Изображение в СМИ

Фильм

«Последний император» — гонконгский фильм 1986 года режиссёра Ли Ханьсяна . Тони Люн Ка-фай сыграл Пуи.
«Последний император» — фильм 1987 года режиссёра Бернардо Бертолуччи .Взрослого Пуи сыграл Джон Лоун .
Aisin-Gioro Puyi (愛新覺羅·溥儀), китайский документальный фильм 2005 года о жизни Пуи. Снятый CCTV , он был частью серии из десяти документальных фильмов о десяти исторических личностях.
«Основание партии» — китайский фильм 2011 года режиссёров Хуан Цзяньсиня и Хань Саньпина . В роли Пуи снялся ребёнок-актёр Янь Жуйхань.
1911 , исторический фильм 2011 года, снятый Джеки Чаном и Чжан Ли. Фильм рассказывает об основании Китайской Республики , когда Сунь Ятсен возглавил Синьхайскую революцию, чтобы свергнуть Цин. Пятилетнего Пуи играет ребенок-актер Су Ханье. Хотя время Пуи на экране невелико, есть важные сцены, показывающие, как с императором обращались при дворе до его отречения от престола в возрасте шести лет.^[229]

Телевидение

«Злоключения в зоопарке» — гонконгский телесериал 1981 года производства TVB . Адам Чэн сыграл взрослого Пуи.
Modai Huangdi (末代皇帝; буквально означает «Последний император »), китайский телесериал 1988 года, основанный на автобиографии Пуи «От императора к гражданину» , с братом Пуи Пуцзе в качестве консультанта сериала. Чэнь Даомин сыграл главную роль Пуи.
Feichang Gongmin (非常公民; буквально означает «Необычный гражданин »), китайский телесериал 2002 года режиссёра Чэн Хао. Даё Вонг сыграл главную роль Пуи.
Рутен-но Охи - Сайго-но Котей (流転の王妃·最後の皇弟; китайское название 流轉的王妃), японский телесериал 2003 года о Пуцзе и Хиро Сага . Ван Бочжао сыграл Пуи.
«Модай Хуанфэй» (末代皇妃; дословно означает «Последняя императорская супруга »), китайский телесериал 2003 года. Ли Япэн сыграл Пуи.
«Modai Huangdi Chuanqi» (末代皇帝传奇; буквально означает «Легенда о последнем императоре» ), телевизионный сериал 2015 года, созданный совместно Гонконгом и Китаем (59 серий по 45 минут каждая), в главной роли Уинстон Чао

Библиография

Пуи

我的前半生- Автобиография Пуи – написанная Ли Вэндой. Название китайской книги обычно передается на английском языке как From Emperor to Citizen . Книга была переиздана в Китае в 2007 году в новой исправленной и переработанной версии. Многие предложения, которые были удалены из версии 1964 года до ее публикации, теперь включены.
Айсин-Гиоро, Пуи (2002) [1964].我的前半生[ Первая половина моей жизни; От императора к гражданину: автобиография Айсин-Гиоро Пуи ] (на китайском языке). Foreign Languages Press. ISBN 978-7119007724. – оригинал
Пу И, Генри; Крамер, Пол (2010) [1967]. Последний маньчжур: Автобиография Генри Пу И, последнего императора Китая . Skyhorse. ISBN 978-1602397323.

Другие

Дрисколл, Марк (2010). Абсолютная эротика, абсолютный гротеск: живые, мертвые и немертвые в японском империализме, 1895–1945 . Дарем: Duke University Press. ISBN 978-0822347613. JSTOR j.ctv11cw7mv.
Фенби, Джонатан (2004). Генералиссимус Китая Чан Кайши и нация, которую он потерял. Нью-Йорк: Carroll & Graf. ISBN 978-0-7867-3984-4.
Хэдленд, Айзек Тейлор (1909). Придворная жизнь в Китае. Ф. Х. Ревелл. ISBN 978-0585150291. Архивировано из оригинала 11 июня 2023 года.
Джонстон, Реджинальд Флеминг (2008) [1934]. Сумерки в Запретном городе . Soul Care Publishing. ISBN 978-0968045954.
Ли Шусянь (2006) [1984]. Мой муж Пуи: Пуи юй во / [Ли Шусянь коу шу; Ван Цинсян Чжэн Ли; Чанчунь ши чжэн се вэнь ши цзы ляо янь цзю вэй юань хуэй бянь] . Чуань Го Синь Хуа Шу Дянь Цзин Сяо. ISBN 978-7208001671.

Пятая жена Пуи Ли Шусянь. Воспоминания об их совместной жизни были написаны Ван Цинсянь. Английская версия, переведенная Ни На, была опубликована China Travel and Tourism Press.

Вайнберг, Герхард (2005). Мир в оружии: глобальная история Второй мировой войны. Кембридж: Cambridge University Press. ISBN 978-0521618267.
Янг, Луиза (1998). Японская тотальная империя: Маньчжурия и культура военного империализма . Лос-Анджелес: Издательство Калифорнийского университета. ISBN 978-0520219342. JSTOR j.ctt1png7c.

Смотрите также

Примечания

^ Между 1 июля 1917 года и 12 июля 1917 года, во время Маньчжурской реставрации , Пуи вернул себе трон и провозгласил себя восстановленным императором династии Цин , поддержанным Чжан Сюнем , самопровозглашенным премьер-министром Имперского кабинета. Однако провозглашения Пуи и Чжан Сюня в июле 1917 года никогда не были признаны Китайской Республикой (в то время единственным законным правительством Китая), большинством китайцев или какими-либо зарубежными странами.
↑ Императорская печать, как император Канде.
^ Имя любезно предоставлено : Яочжи (曜之)

Ссылки

Цитаты

^ Вэнь, Юань-нин (2018). «Император Мальгре Луй» (8 февраля 1934 г.), в книге «Несовершенное понимание: интимные портреты современных китайских знаменитостей» . Cambria Press. стр. 117.
^ Джозеф, Уильям А. (2010). Политика в Китае: Введение . Oxford University Press. стр. 45. ISBN 978-0-19-533531-6.
^ Бер (1987), стр. 63, 80.
^ Бер (1987), стр. 62–65.
^ ab Behr (1987), стр. 65.
↑ Бер (1987), стр. 65–66.
^ ab Aisin-Gioro, 2007 стр. 32
↑ Пу И 1988, стр. 70–76.
^ аб Бер (1987), стр. 74–75.
^ ab Behr (1987), стр. 74.
^ Бер (1987), стр. 76.
^ Бер (1987), стр. 75–76.
^ ab Behr (1987), стр. 78.
^ ab Behr (1987), стр. 79.
^ Айсин-Джиоро, 2007, стр. 29–74
^ Бер (1987), стр. 72–73.
^ Бер (1987), стр. 77–78.
^ Пу И 1988, стр. 132
^ Пу И 1988, стр. 136
↑ Пу И 1978, стр. 137–142.
^ Бер (1987), стр. 68.
^ Равски, Эвелин С. (2001). Последние императоры: Социальная история имперских учреждений Цин . Издательство Калифорнийского университета. С. 136, 287. ISBN 978-0520228375.
^ Rhoads, Edward JM (2001). Маньчжуры и Хань: этнические отношения и политическая власть в позднем Цинском и раннем республиканском Китае, 1861–1928 . University of Washington Press. стр. 226–227. ISBN 978-0295980409.
^ Бер (1987), стр. 69.
↑ Бер (1987), стр. 81–84.
↑ Бер (1987), стр. 84–85.
^ Хатчингс, Грэм (2003). Современный Китай: Путеводитель по столетию перемен . Издательство Гарвардского университета. стр. 346. ISBN 978-0-674-01240-0.
↑ Камень Небес, Леви, Скотт-Кларк, стр. 184
Ссылки Соху .
^ Бэнгсбо, Йенс; Рейли, Томас; Уильямс, А. Марк (1996). «Наука и футбол III». Журнал спортивных наук . 17 (10). Тейлор и Фрэнсис: 755–756. doi : 10.1080/026404199365489. ISBN 978-0-419-22160-9. PMID 10573330.
^ ab Behr (1987), стр. 97.
^ ab Li 2009 стр. 113
^ ab Li 2009 стр. 114
^ Бер (1987), стр. 97–99.
^ Бер (1987), стр. 105.
^ Флеминг Джонстон, 2007, стр. 165–167
^ Эллиотт 2001, стр. 484
^ Пуйи и Дженнер 1987, стр. 56
^ Пу И, Генри (2010). Последний маньчжур. Skyhorse. ISBN 978-1626367258.^{[ нужна страница ]}
^ Эллиотт 1009, стр. 66
↑ Али, Элли и Ислам 1997, стр. 392
↑ Бер (1987), стр. 101–102.
^ Ли 2009 стр. 118
^ Ли 2009 стр. 120
^ abcd Ли 2009 стр. 117
^ Бер (1987), стр. 100.
^ Бер (1987), стр. 92.
↑ Последний маньчжур: автобиография Генри Пу И (Kindle) . стр. 1365 из 4752.
^ Бер (1987), стр. 107–108.
↑ Бер (1987), стр. 108–109.
^ ab Behr (1987), стр. 109.
↑ Бер (1987), стр. 91–102.
^ Бер (1987), стр. 108–112.
^ Бер (1987), стр. 113.
^ Бер (1987), стр. 113–114.
^ Бер (1987), стр. 114.
^ Бер (1987), стр. 115.
↑ Бер (1987), стр. 115–116.
↑ Последний евнух Китая . С. 130–135.
↑ Последний евнух Китая . С. 130–135.
^ Бер (1987), стр. 94.
^ Пуйи и Крамер 1967
^ Бер (1987), стр. 121.
^ Бер (1987), стр. 122.
^ Бер (1987), стр. 123.
^ Бер (1987), стр. 122–124.
^ ab Behr (1987), стр. 129.
^ Чой, Ли Хун (2005). Пионеры современного Китая: понимание непостижимого китайца . World Scientific Publishing Company. стр. 350–353. ISBN 978-9812564641.
^ abcd Блейкни, Бен Брюс (19 июля 1945 г.). «Генри Пу И». Life Magazine : 78–86.
^ Бер (1987), стр. 147–149.
^ Эйрли 2012, стр. 198.
↑ Последний император Китая и его пять жен . стр. 126.
^ Бер (1987), стр. 153–156.
↑ Последний маньчжур: автобиография Генри Пу И – Kindle . стр. Местоположение Kindle 1946 – страница перед главой 14.
↑ Последний император и его пять жен . стр. 36.
^ Рогаски, Рут (2004). Гигиеническая современность: значения здоровья и болезни в договорном порту Китая . Издательство Калифорнийского университета. стр. 262. ISBN 978-0520240018.
^ Бер (1987), стр. 157–158.
^ Бер (1987), стр. 158.
^ Бер (1987), стр. 155−161.
↑ Illustrated London News Group. «Illustrated London News – суббота, 25 июня 1927 г. – Новая фаза в Китае: Пекин и бывший император». Архив британских газет .
^ Бер (1987), стр. 161–162.
^ abc Behr (1987), стр. 162.
^ Фенби 2004 стр. 102.
^ Бер (1987), стр. 179.
^ Бер (1987), стр. 167–168.
^ Бер (1987), стр. 174–175.
^ ab Behr (1987), стр. 176.
↑ Последний маньчжур: автобиография Генри Пу И, последнего императора Китая . стр. Местоположение Kindle 2243.
^ Бер (1987), стр. 176–177.
↑ Последний император и его пять жен . стр. Глава Ваньронг.
^ Бер (1987), стр. 177.
^ аб Ямасаки, Токойо; Моррис, В. Диксон (2007). Две Родины . Издательство Гавайского университета. стр. 487–495. ISBN 978-0824829445.
^ Бер (1987), стр. 181.
^ Бер (1987), стр. 182.
↑ Бер. Последний император . стр. 191.
^ Бер (1987), стр. 190–192.
^ ab Behr (1987), стр. 193.
^ Leung, Edwin Pak-Wah (2002). Политические лидеры современного Китая: Биографический словарь . Greenwood. С. 10, 127, 128. ISBN 978-0313302169.
^ Бер (1987), стр. 194–196.
^ аб Бер (1987), стр. 198–199.
^ abc Behr (1987), стр. 199.
^ Янг 1998 стр. 286
↑ Вэнь Юань-нин, «Император Мальгре Луй», в книге Вэнь Юань-нин и др. «Несовершенное понимание: интимные портреты современных китайских знаменитостей », под редакцией Кристофера Ри. Амхерст, Нью-Йорк: Cambria Press, 2018, стр. 117.
^ ""Правитель Маньчжоу-Го — любитель фильмов"; бывший император 450 000 000 китайцев также является поклонником фотографии."". New York Times . 8 ноября 1933 г. Архивировано из оригинала 22 февраля 2021 г.
^ Бер (1987), стр. 225–227.
^ ab Behr (1987), стр. 218.
^ Бер (1987), стр. 213–214.
^ Бер (1987), стр. 215.
^ Бер (1987), стр. 225.
^ Бер (1987), стр. 219–220.
^ Бер (1987), стр. 220.
^ abc Behr (1987), стр. 223.
^ Бер (1987), стр. 226.
^ Бер (1987), стр. 226–227.
↑ Стивен, 1978 стр. 64–65, 78–79.
↑ Стивен, 1978 стр. 64–65.
^ Бер (1987), стр. 207.
^ Стефан, 1978 стр. 166
^ ab Dubois 2008 стр. 306.
^ Бер (1987), стр. 213.
^ abc Behr (1987), стр. 228.
^ Пу И 1988, стр. 275
^ Пу И 1988, стр. 276
^ Фенби 2004 стр. 243
^ "Time magazine March 1934". Архивировано из оригинала 15 августа 2021 года.
^ Бер (1987), стр. 214.
^ ab Behr (1987), стр. 253.
^ Бер (1987), стр. 229.
^ Бер (1987), стр. 229–230.
^ Бер (1987), стр. 244.
^ Бер (1987), стр. 202.
^ Бер (1987), стр. 203–204.
^ Экерт 2016 стр. 162
^ Бер (1987), стр. 211.
^ "Ясунори Ёсиока, генерал-лейтенант (1890–1947)". Генералы Второй мировой войны – Генералы из Японии . Стин Амменторп, библиотекарь DB., MLISc . Получено 17 августа 2010 г.
↑ Пу И 1988, стр. 284–320.
↑ Бер (1987), стр. 230–232.
^ abcd Behr (1987), с. 233–234.
^ Стефан, 1978 стр. 167
^ Бер (1987), стр. 232–233.
^ Пу И 1988, стр. 307
^ Пу И 1988, стр. 298
^ Бер (1987), стр. 243–245.
↑ Пуи. Последний маньчжур . стр. 193.
^ ab Behr (1987), стр. 245.
^ Бер (1987), стр. 245–247.
^ ab Behr (1987), стр. 243.
^ Бер (1987), стр. 246.
^ Бер (1987), стр. 254.
^ Бер (1987), стр. 255.
^ Бер (1987), стр. 216.
^ Бер (1987), стр. 235.
↑ Пу И 1988, стр. 288–290.
^ Бер (1987), стр. 248–249.
^ Бер (1987), стр. 19.
↑ Бер 1987 стр. 244–245, 248–250.
^ Бер (1987), стр. 249.
^ Бер (1987), стр. 250.
^ Бер (1987), стр. 247.
^ ab Behr (1987), стр. 242–244.
^ Дрисколл 2010 стр. 275
^ Дрисколл 2010 стр. xii.
^ Дрисколл 2010 стр. 276.
^ ab Iriye, 1987 стр. 51
^ abc Dubois 2008 стр. 309
^ Бер (1987), стр. 248–255.
^ Бер (1987), стр. 255–256.
^ abc Behr (1987), стр. 256.
^ «Подробности сокрытия смерти ребенка императрицы-прелюбодейки». South China Morning Post .
^ Шеридан, Майкл. «Раскрыт секрет убийцы детей последнего императора». The Times (Великобритания) . Архивировано из оригинала 7 марта 2021 г.
↑ Биографический словарь китайских женщин: Т. 1: Период Цин, 1644–1911 . С. 375.
↑ Бер. Последний император . стр. 256.
^ Бер (1987), стр. 242, 244.
^ ab Weinberg, 2005 стр. 322
^ Бер (1987), стр. 54.
^ Экерт, 2016 стр. 351.
^ Бер (1987), стр. 257.
^ Бер (1987), стр. 254–257.
^ ab Behr (1987), стр. 258.
^ Бер (1987), стр. 258–259.
^ Бер (1987), стр. 259–260.
↑ Стефан 1978 стр. 324.
^ Бер (1987), стр. 260.
^ Бер (1987), стр. 260–261.
↑ Последний император и его пять жен . стр. 313.
^ Бер (1987), стр. 262–263.
^ Бер (1987), стр. 264.
↑ Mydans, Seth (11 июня 1997 г.). «Ли Шусянь, 73 года, вдова последнего императора Китая». The New York Times .
^ Бер (1987), стр. 265–270.
^ Бер (1987), стр. 270.
^ ab Behr (1987), стр. 308.
^ ab Behr (1987), стр. 271.
^ Бер (1987), стр. 279.
^ Бер (1987), стр. 197.
^ Бер (1987), стр. 281–282.
^ «Бывшая маньчжурская марионетка». The Miami News . 16 августа 1946 г.
^ Бер (1987), стр. 274–276.
^ Бер (1987), стр. 274–281.
^ Бер (1987), стр. 280–282.
^ «Россия отдает Пуи Китаю». The Milwaukee Journal . 27 марта 1946 г.
↑ Ланкашир, Дэвид (30 декабря 1956 г.). «Последний маньчжурский правитель благодарен тюремщикам». Юджин Регистр-Гард .
^ Бер (1987), стр. 285.
^ Бер (1987), стр. 283.
^ Бер (1987), стр. 286–287.
^ Бер (1987), стр. 293–295.
^ Бер (1987), стр. 302.
^ аб Бер (1987), стр. 305–306.
^ Бер (1987), стр. 305.
^ Бер (1987), стр. 299.
^ ab Behr (1987), стр. 307.
↑ Бер (1987), стр. 309–310.
^ Бер (1987), стр. 322.
^ abcd Бер (1987), стр. 314.
^ Бер (1987), стр. 313–317.
^ ab Behr (1987), стр. 323.
^ Бер (1987), стр. 317.
^ Шрам, Стюарт (1989). Мысль Мао Цзэдуна . Cambridge University Press. стр. 170. ISBN 978-0521310628.
^ ab Li, Xin (8 апреля 1995 г.). «Вдова Пу И раскрывает мягкую сторону последнего императора». The Hartford Chronicle. Архивировано из оригинала 24 сентября 2015 г. Получено 29 ноября 2015 г.
^ Ли Шусянь. Мой муж Пуи: последний император Китая (английская версия) .
^ Бер (1987), стр. 318.
^ Пу И; Дженнер, WJF (1988). От императора к гражданину: автобиография Айсин-Джиоро Пу И. Oxford University Press. стр. 329, 330. ISBN 978-0192820990.
^ Бер (1987), стр. 320.
^ Бер (1987), стр. 320–321.
^ Бер (1987), стр. 319.
^ Бер (1987), стр. 324–325.
^ "Умер Пу И, последний император Китая и марионетка Японии. Возведенный на престол в 2 года, изгнанный в 6 лет, позже он был пленником русских и пекинских красных". The New York Times . Associated Press в New York Times . 19 октября 1967 г. Получено 21 июля 2007 г.
^ Хо, Стефани. «Участок захоронения последнего императора Китая по-прежнему притягателен». VOA . Архивировано из оригинала 6 февраля 2016 года . Получено 10 января 2016 года .
^ Курто, Кэролайн; Холдсворт, Мэй; Спенс, Джонатан (2008). Запретный город: Великое внутри . Одиссея. стр. 132. ISBN 978-9622177925.
^ "Фильм 1911 года на IMDB". IMDb .

Источники

Али, SM; Элли, Фовзия; Ислам, Сайед Манзурул (1997). SM Ali, памятный том. Мемориальный комитет SM Ali . Получено 10 марта 2014 г.
Бер, Эдвард (1987). Последний император . Торонто: Futura. ISBN 9780773680258.
Дюбуа, Томас (2008). «Верховенство закона в дивной новой империи: юридическая риторика и практика в Маньчжоу-Го». Обзор права и истории . 26 (лето 2008 г.): 285–319. doi :10.1017/S0738248000001322. S2CID 143723253.
Экерт, Картер (2016). Пак Чон Хи и современная Корея. Корни милитаризма, 1866–1945 . Кембридж: Издательство Гарвардского университета.
Эллиотт, Марк К. (2001). Маньчжурский путь: восемь знамен и этническая идентичность в позднем императорском Китае (иллюстрированное, переизданное издание). Stanford University Press. ISBN 978-0-8047-4684-7. Получено 10 марта 2014 г.
——— (2009). Император Цяньлун: Сын Неба, Человек Мира. Longman. ISBN 978-0-321-08444-6. Получено 10 марта 2014 г.
Ирие, Акира (1987). Истоки Второй мировой войны в Азии и на Тихом океане . Лондон: Longman. ISBN 978-0-582-49349-0.
Пуйи; Дженнер, Уильям Джон Фрэнсис (1987). От императора к гражданину: автобиография Айсин-Джиоро Пу И. Перевод Уильяма Джона Фрэнсиса Дженнера (иллюстрированное, переизданное издание). Oxford University Press. ISBN 978-0-19-282099-0. Получено 10 марта 2014 г.
Ли, Кей (2009). ««Святая Иоанна» с китайской точки зрения: Шоу и последний император, Генри Пу-И Айсин-Гиоро». Шоу . 29 (2009): 109–126. doi : 10.5325/shaw.29.2009.0109 . S2CID 161826564.
Стефан, Джон (1978). Русские фашисты: трагедия и фарс в изгнании 1925–45 . Harper & Row. ISBN 978-0060140991.
Генри Пу И (2013) [1987]. Крамер, Пол (ред.). Последний маньчжур: автобиография Генри Пу И, последнего императора Китая. Skyhorse. ISBN 978-1-62636-725-8. Получено 10 марта 2014 г.

Внешние ссылки

"Пять жен последнего императора Пуи". Культурный Китай. Архивировано из оригинала 15 декабря 2009 года . Получено 9 августа 2010 года .
Время: Скромное занятие последнего императора
Ли Синь, вдова Пу И раскрывает мягкую сторону последнего императора
Газетные вырезки о Пуи в 20 веке Пресс - архивы ZBW