Постепенное ( латынь : постепенное или респонсориум постепенное ) — пение или гимн во время мессы , литургического совершения Евхаристии в католической церкви и среди некоторых других христиан . Он получил свое название от латинского gradus (что означает «шаг»), потому что когда-то его пели на ступеньке амвона или алтаря . [1] В Тридентской Мессе она поется после чтения или пения послания и перед Аллилуйей , или, в периоды покаяния, перед трактатом . В Мессе Павла VI степенный обычно заменяется ответным псалмом . Хотя Постепенное по-прежнему остается вариантом Мессы Павла VI, его использование крайне редко за пределами монастырей . Постепенность является частью собственно Мессы.
Постепенный также может относиться к книге, в которой собраны все музыкальные элементы Мессы. Официальной такой книгой для Римского обряда является «Римский постепенный» ( Graduale Romanum ). Другие подобные книги включают «Доминиканский постепенный».
.jpg/1280px-Archive-ugent-be-15F17B58-1C27-11E5-AB8E-CF31D53445F2_DS-496_(cropped).jpg)
«Постепенное», как «Аллилуйя» и «Трактат», является одним из ответных песнопений мессы. Ответные песнопения происходят из раннехристианских традиций пения хоровых припевов, называемых ответами между стихами псалма . Согласно Католической энциклопедии , это (и связанная с ней Аллилуия или Трактат) является старейшим из песнопений Собственной Мессы и, в отличие от Вступления , Оффертория и Причастия , единственным, которое не пелось для сопровождения. какое-то другое литургическое действие, исторически крестный ход. Примерно до пятого века оно включало пение целого псалма . Они исполнялись в форме psalmus responsorius , т. е. весь текст распевался назначенным для этой цели чтецом. Некоторое время до папы Григория I пение этих псалмов было привилегией диаконов в Риме, привилегией, которую он запретил в 595 году. На каждое предложение или стих народ отвечал аплодисментами. Очевидно, это восходит к синагогальной традиции и даже можно увидеть в структуре некоторых псалмов (например, 136|135). Первоначально между каждым чтением пелся псалом, которых в пятом веке было три ( Пророки , Послание и Евангелие ). Когда позднее чтение Ветхого Завета было исключено, два других псалма стали «Постепенным» и « Аллилуйя» , которые обычно пелись один за другим, пока Миссал 1970 года не восстановил три чтения по воскресеньям и торжествам .
Современный «Постепенный» всегда состоит из двух стихов псалма, обычно (но не всегда) взятых из одного и того же псалма. Есть несколько последователей, которые используют книги Священных Писаний, отличные от Псалмов (например, стих о Празднике Непорочного Зачатия взят из Книги Юдифи ) или даже небиблейские стихи (например, первый стих в Реквиемная месса ).
Считается, что «Постепенный» был назван так потому, что его пели на ступеньке ( лат . gradus ) алтаря, или, возможно, потому, что диакон поднимался на ступени амвона для чтения или пения Евангелия . [1] Однако в ранних источниках используется форма gradale («оцененный» или «выдающийся»), а в Alia Musica (около 900 г.) используется термин antiphona gradalis для Introit . [2]
Постепенное пение следует петь после прочтения Послания . Обычно за ним следует « Аллилуиа» или «Трактат» , но в мессах, которые имеют больше чтений, чем обычно, например, во время Великого поста , они могут быть разделены другим чтением, или, если имеется более трех чтений, есть более одного постепенного чтения. и, наконец, «Трактат», чтобы разделить каждое чтение. В Пасху Постепенный звук обычно опускается, и вместо него поется вторая Аллилуйя, за исключением Октавы Пасхи . В нынешней обычной форме римского обряда Ответный псалом обычно заменяет Постепенный псалом и поется после первого чтения, но его можно заменить Постепенным.
В Тридентской Мессе сам служащий читает Постепенную с Аллилуйей, Трактатом или Последовательностью сразу после прочтения Послания и на том же месте, даже если ее поет и хор. Правила распределения его частей внутри хора не существует. Все тексты могут исполняться сразу всем хором, но чаще тексты разделяют так, чтобы некоторые части исполнялись одним или двумя канторами. Обычно канторы поют первые слова Постепенного (до звездочки в хоровых сборниках), хор продолжает, а канторы поют куплет. Обычно все это поется под простую песню .
В других церквях и обрядах встречаются фрагменты псалмов, когда-то исполнявшихся между уроками, которые соответствуют римскому постепенному. Их размещение и структура сильно зависят от количества показаний. В византийском обряде читатель послания сначала поет «Псалом Давида», а затем « Прокимен Апостола» — оба короткие фрагменты псалмов. Армянский обряд , сохранивший старую схему из трех уроков, включает между каждым фрагментом, называемым Сагмос Джашу (Псалом обеденного времени) и Меседи (мезодион), опять же один или два стиха из псалма. Несториане используют три стиха псалмов, каждый из которых сопровождается тремя Аллилуиями (эта группа называется Зумара ) после Послания. В нынешнем Амвросианском обряде иногда перед Посланием имеется Пророчество, и в этом случае следует Псалмел , два или три стиха из псалма, что соответствует Постепенному. Мосарабский обряд состоит из трех уроков, между первыми двумя поется псалом ( Psallendo ). В протестантских церквях лютеране поют постепенное чтение либо между Ветхим Заветом и Посланием, либо между чтением Послания и Евангелия во время богослужения .
Обычная форма «Постепенного» — это одиночный ответ с сольным стихом, хотя окончательное повторение ответа встречалось вплоть до эпохи Возрождения и до сих пор разрешено Liber justis .
Постепенные - одни из самых витиеватых и мелизматических из всех григорианских песнопений; Например, в Clamaverunt iusti есть мелизмы, содержащие до 66 нот. [3] Постепенные звуки как группа также отличаются мелизмами, которые подчеркивают одну или две высоты звука, как посредством повторяющихся нот, так и реперкуссионных неймов . И стих, и ответ, как правило, схожи по стилю, за исключением тенденции к более высокой тесситуре стиха . [4]
Как и Tracts, большинство Gradual демонстрируют явные признаки центонизации — процесса композиции, в котором расширенный словарь стандартных музыкальных фраз сплетается воедино. Некоторые фразы используются только для инципитов , некоторые только для каденций , а некоторые только в середине музыкальной строки. Григорианские постепенности можно объединить в музыкальные семьи, имеющие общие музыкальные фразы. Хотя почти половина григорианских градуалов принадлежит к семейству родственных песнопений пятого лада , наиболее известным семейством градуалов являются те, что относятся ко второму ладу, обычно называемому группой Iustus ut Palma в честь одного репрезентативного пения. [5] Постепенные древнеримские песнопения аналогичным образом попадают в семьи центонизации, включая семью, соответствующую группе Iustus ut Palma .
Выпускники были среди частей Мессы, наиболее часто составляемой как органа , включая как Св. Военную школу , так и Школу Нотр-Дам . Обычно таким образом устанавливаются только партии, исполняемые солистом (начало ответа и куплет), а хоровые партии продолжают исполняться в простом песне. В 1198 году Одо де Сюлли , епископ Парижский , санкционировал полифонические исполнения «Постепенных», в том числе знаменитую четырехчастную органу Перотена , «Sederunt principes» для Дня святого Стефана и «Viderunt omnes» на Рождество . [6]
Термин «Постепенный» (или Graduale ) также относится к некоторым книгам, в которых собраны музыкальные фрагменты мессы. Постепенное обычно отличается от Миссала тем , что в нем отсутствуют произнесенные элементы и включается музыка для спеваемых частей. Он включает в себя как Обыкновенное , так и Собственное , в отличие от Кириала , включающего только Обыкновенное, и Кантарного, включающего только ответные песнопения.
Первоначально книга называлась antiphonale Missarum (« Антифонал мессы»). Постепенные, как и более поздняя Кантатория, возможно, первоначально включали только ответные элементы: Постепенный, Аллилуйя и Трактат . [7]
