stringtranslate.com

Исламский Эмират Афганистан (1996–2001)

Исламский Эмират Афганистан ( пушту : د افغانستان اسلامي امارت , Da Afġānistān Islāmī Amārāt ), также известный как Первый Исламский Эмират Афганистан , был тоталитарным исламским государством во главе с Талибаном , которое управляло большей частью Афганистана с 1996 по 2001 год. На пике своего развития правительство Талибана контролировало приблизительно 90% страны, в то время как остальные регионы на северо-востоке удерживались Северным Альянсом , который поддерживал широкое международное признание как продолжение Исламского Государства Афганистан . [5]

После атак 11 сентября и последующего объявления Соединенными Штатами « войны с террором » международное противодействие режиму резко возросло, а дипломатическое признание со стороны Объединенных Арабских Эмиратов и Пакистана было отменено. Исламский Эмират прекратил свое существование 7 декабря 2001 года после свержения Северным альянсом, который был поддержан коалицией ISAF, созданной после вторжения в страну под руководством США двумя месяцами ранее. Талибан продолжал называть себя Исламским Эмиратом Афганистан в официальных сообщениях [6] , когда он был вне власти с 2001 по 2021 год.

История

Ранняя история и этнический конфликт

Талибан и его правление возникли из хаоса после советско-афганской войны . Он начинался как исламское и пуштунское политико-религиозное движение, состоящее из студентов медресе на юге Афганистана. Подавляющее большинство этнических пуштунов , Талибан смешал племенной кодекс пуштунвали с элементами салафитского учения, чтобы сформировать антизападную и антисовременную исламистскую идеологию, с которой он правил. [7] Он начал получать поддержку от соседнего Пакистана, а также от Саудовской Аравии и Объединенных Арабских Эмиратов . Небольшое ополчение Талибана впервые появилось около Кандагара весной и летом 1994 года, совершая акты самосуда против мелких полевых командиров, с фондом в 250 000 долларов США от местных бизнесменов. [8] Вскоре они начали получать поддержку от местных лидеров дурранских пуштунов. [9]

Первая крупная военная деятельность Талибана состоялась в октябре-ноябре 1994 года, когда они выступили из Майванда на юге Афганистана, чтобы захватить город Кандагар и близлежащие провинции, потеряв всего несколько десятков человек. [10] Начав с захвата пограничного перехода и огромного склада боеприпасов у полевого командира Гульбеддина Хекматияра , несколько недель спустя они освободили «конвой, пытавшийся открыть торговый путь из Пакистана в Центральную Азию» от другой группы полевых командиров, пытавшихся вымогать деньги. [11] В течение следующих трех месяцев эта доселе «неизвестная сила» взяла под контроль двенадцать из 34 провинций Афганистана , причем полевые командиры моджахедов часто сдавались им без боя, а «тяжеловооруженное население» отказывалось от своего оружия. [12] Талибан изначально пользовался огромной благосклонностью афганцев, уставших от коррупции, жестокости и непрекращающихся боевых действий полевых командиров моджахедов . Однако реакции и сопротивление будут различаться и возрастут среди непуштунского населения . [13]

Талибы считали многие другие этнические общины Афганистана чуждыми. Пуштуны являются крупнейшей этнической группой в Афганистане и составляют подавляющее большинство движения Талибан. По мере того, как Талибан расширялся из своих южных и юго-восточных оплотов, они сталкивались с большим сопротивлением; их бренд деобандизма , включенный в племенной кодекс Пуштунвали , рассматривался другими этническими группами Афганистана как чуждый. [14] Битвы при Мазари-Шарифе иллюстрируют эту этническую напряженность. [15]

Приход к власти и правление

Немецкая карта, показывающая политический статус Афганистана осенью 1996 года, сразу после того, как талибы захватили Кабул.

Распространившись из Кандагара , Талибан в конечном итоге захватил Кабул в 1996 году. К концу 2000 года Талибан контролировал 90% страны, за исключением опорных пунктов оппозиции ( Северный Альянс ), расположенных в основном в северо-восточном углу провинции Бадахшан . Районы под прямым контролем Талибана в основном были крупными городами и автомагистралями Афганистана. Племенные ханы и полевые командиры имели фактический прямой контроль над различными небольшими городами, деревнями и сельскими районами. [16] Талибан стремился установить закон и порядок и навязать строгое толкование исламского шариата , наряду с религиозными указами муллы Мохаммеда Омара , по всей стране Афганистана. [17]

В течение пятилетней истории Исламского Эмирата режим Талибана интерпретировал шариат в соответствии с ханафитской школой исламской юриспруденции и религиозными указами муллы Омара. [17] Талибан запретил свинину и алкоголь, многие виды потребительских технологий, такие как большая часть музыки , [17] телевидение , [17] и кино , [17], а также большинство форм искусства, таких как живопись или фотография , [17] участие мужчин и женщин в спорте , [17] включая футбол и шахматы ; [17] развлекательные мероприятия , такие как запуск воздушных змеев и содержание голубей или других домашних животных , также были запрещены, а птицы были убиты в соответствии с постановлением Талибана. [17] Кинотеатры были закрыты и переоборудованы в мечети . [17] Празднование западного и иранского Нового года было запрещено. [17] Фотографирование и демонстрация фотографий или портретов были запрещены, поскольку Талибан считал это формой идолопоклонства . [17] Женщинам было запрещено работать , [17] девочкам было запрещено посещать школы или университеты , [17] им было предписано соблюдать пурду (физическое разделение полов) и аурат (сокрытие тела одеждой), а также находиться вне своих домов в сопровождении родственников-мужчин; те, кто нарушал эти ограничения, наказывались. [17] Мужчинам было запрещено брить бороды и требовалось отращивать их и поддерживать их длину в соответствии с предпочтениями Талибана, а также носить тюрбаны вне своих домов. [17] [18] Коммунистов систематически казнили. Молитва была сделана обязательной, и те, кто не соблюдал религиозный долг после азана , подвергались аресту. [17] Азартные игры были запрещены, [17] а воры наказывались ампутацией рук или ног . [17] В 2000 году лидер Талибана Мулла Омар официально запретил выращивание опиума и торговлю наркотиками.в Афганистане; [17] [19] [20] Талибану удалось почти полностью искоренить большую часть производства опиума (99%) к 2001 году. [19] [20] [21] При правлении Талибана в Афганистане как потребители наркотиков, так и торговцы подвергались суровому преследованию. [17] Афганский обычай бача-бази , форма педерастического сексуального рабства и педофилии, традиционно практикуемая в различных провинциях Афганистана, также был запрещен во время шестилетнего правления режима Талибана. [22]

Министры и заместители кабинета министров были муллами с « образованием медресе ». Некоторые из них, такие как министр здравоохранения и управляющий Государственного банка, были в первую очередь военными командирами, которые были готовы оставить свои административные посты, чтобы сражаться, когда это было необходимо. Военные неудачи, которые загоняли их в ловушку за линией фронта или приводили к их гибели, увеличивали хаос в национальной администрации. [23] На национальном уровне «все старшие таджикские , узбекские и хазарейские бюрократы» были заменены «пуштунами, независимо от того, были ли они квалифицированы или нет». Следовательно, министерства «в целом прекратили функционировать». [24]

Рашид описал правительство Талибана как «тайное общество, управляемое кандагарцами ... таинственное, скрытное и диктаторское». [25] Они не проводили выборы, как объяснил их представитель:

Шариат не допускает политику или политические партии. Вот почему мы не платим зарплату чиновникам или солдатам, только еду , одежду, обувь и оружие. Мы хотим жить жизнью, которую прожил Пророк 1400 лет назад, и джихад — наше право. Мы хотим воссоздать времена Пророка, и мы лишь выполняем то, чего афганский народ хотел последние 14 лет. [26]

Они смоделировали свой процесс принятия решений по образцу племенного совета пуштунов ( джирга ), вместе с тем, что они считали ранней исламской моделью. За обсуждением последовало построение консенсуса «верующими». [27] Перед захватом Кабула шли разговоры об отходе в сторону, как только правительство «хороших мусульман» придет к власти, и закон и порядок будут восстановлены. [ необходима цитата ]

По мере того, как власть Талибана росла, решения принимались Муллой Омаром без консультаций с джиргой и без консультаций с другими частями страны. Одним из таких примеров является отклонение решения Лойя джирги об изгнании Усамы бен Ладена . Мулла Омар посетил столицу Кабул всего дважды, пока был у власти. Вместо выборов легитимность их лидера исходила из клятвы верности (« Байа »), в подражание Пророку и первым четырем халифам . 4 апреля 1996 года Мулла Омар впервые за 60 лет приказал забрать « Плащ Мухаммеда » из его святилища, Кирка Шариф . Завернувшись в реликвию, он появился на крыше здания в центре Кандагара, в то время как сотни пуштунских мулл внизу кричали « Амир аль-Муминин !» (Повелитель правоверных) в знак поддержки. Представитель Талибана Мулла Вакиль объяснил:

Решения принимаются на основе совета Амир-уль-Муминин. Для нас консультации не нужны. Мы считаем, что это соответствует шариату . Мы придерживаемся мнения Амира, даже если он один придерживается этого мнения. Главы государства не будет. Вместо этого будет Амир аль-Муминин. Мулла Омар будет высшей властью, и правительство не сможет реализовать ни одно решение, с которым он не согласен. Всеобщие выборы несовместимы с шариатом , и поэтому мы их отвергаем. [28]

Талибы очень не хотели делиться властью, и поскольку их ряды были в основном пуштунами, они правили как повелители над 60% афганцев из других этнических групп. В местном самоуправлении, например, в городском совете Кабула [25] или Герата [29], доминировали сторонники Талибана, а не местные жители, даже когда говорящие на пушту Талибан не могли общаться с примерно половиной населения, говорящей на дари или других непуштунских языках. [29] Критики жаловались, что это «отсутствие местного представительства в городской администрации делало Талибан похожей на оккупационную силу». [24]

Падение и наследие

Правление Исламского Эмирата Афганистан закончилось в 2001 году после вторжения Соединенных Штатов . В мае и июне 2003 года высокопоставленные должностные лица Талибана объявили, что Талибан перегруппировался и готов к партизанской войне, чтобы изгнать войска США из Афганистана. [30] [31] В конце 2004 года тогдашний скрытый лидер Талибана Мохаммед Омар объявил о мятеже против «Америки и ее марионеток» (т. е. сил переходного афганского правительства ), чтобы «вернуть суверенитет нашей страны». [32] После длительного мятежа Талибан снова взял под контроль Афганистан в 2021 году. [33]

Правительство

Целью Исламского Эмирата Афганистан в период с 1996 по 2001 год было возвращение порядка Абдуррахмана ( Железного эмира ) путем воссоздания государства с доминированием пуштунов в северных районах. [34] Талибан стремился установить исламское правительство посредством закона и порядка наряду со строгим толкованием исламского права , в соответствии с ханафитской школой исламской юриспруденции и религиозным руководством муллы Омара , на всей территории Афганистана. [35] К 1998 году Талибан контролировал 90% Афганистана в соответствии со своей интерпретацией шариата . [36]

Талибы смоделировали свой процесс принятия решений по образцу пуштунского племенного совета ( джирга ), вместе с тем, что они считали ранней исламской моделью. За обсуждением последовало построение консенсуса «верующими». По мере того, как росла власть группы, решения принимались муллой Омаром без консультаций с джиргой и без консультаций с другими частями страны. Он посетил столицу Кабул всего дважды, находясь у власти. Вместо выборов легитимность их лидера исходила из клятвы верности (« Байа »), в подражание Пророку и первым четырем халифам . 4 апреля 1996 года мулла Омар впервые за 60 лет приказал забрать «Плащ Пророка Мухаммеда» из его святилища. Завернувшись в реликвию, он появился на крыше здания в центре Кандагара, в то время как сотни пуштунских мулл внизу кричали « Амир аль-Муминин !» (Повелитель правоверных), в знак поддержки. [ необходима цитата ]

Права человека в Эмирате

Роль женщин в Эмирате

Член религиозной полиции Талибана избивает женщину в Кабуле 26 августа 2001 года. Кадры были сняты RAWA .

В период правления Талибана в Эмирате широкое распространение получили жестокие репрессии в отношении женщин . [37] [38] Злоупотребления часто и жестоко применялись религиозной полицией . [39] Например, Талибан издал указы, запрещающие женщинам получать образование, заставляя девочек покидать школы и колледжи. [40] [41] Женщины, покидавшие свои дома, должны были сопровождаться мужчиной-родственником и были обязаны носить паранджу , традиционную одежду, закрывающую все тело, за исключением небольшой прорези, из которой можно было видеть. [40] [41] Обвиняемых в неподчинении публично избивали. В одном случае молодая женщина по имени Сохайла была обвинена в прелюбодеянии после того, как гуляла с мужчиной, который не был ее родственником; ее публично высекли на стадионе Гази , получив 100 ударов плетью. [42] Женская занятость была ограничена медицинским сектором, где мужчинам-врачам было запрещено лечить женщин и девочек. [40] Этот обширный запрет на трудоустройство женщин в дальнейшем привел к повсеместному закрытию начальных школ, поскольку почти все учителя до подъема Талибана были женщинами, что еще больше ограничило доступ к образованию не только для девочек, но и для мальчиков. Ограничения стали особенно суровыми после того, как Талибан взял под контроль столицу. Например, в феврале 1998 года религиозная полиция выгнала всех женщин с улиц Кабула и издала новые правила, предписывающие людям затемнять окна, чтобы женщин не было видно снаружи. [43]

Запрет на развлечения и рекреационные мероприятия

Во время правления Талибана в 1996–2001 годах они запретили многие развлекательные мероприятия и игры, такие как футбол, запуск воздушных змеев и шахматы. Общие развлечения, такие как телевидение, кинотеатры, музыка с инструментальным сопровождением , видеомагнитофоны и спутниковые антенны , также были запрещены. [44] Также в список запрещенных предметов были включены « музыкальные инструменты и аксессуары» и все визуальные изображения живых существ. [45]

Сообщалось, что когда афганских детей ловили за запуском воздушных змеев, очень популярного занятия, их избивали. [46] Когда Халед Хоссейни узнал из новостного репортажа 1999 года, что Талибан запретил запуск воздушных змеев, [47] ограничение, которое он нашел особенно жестоким, эта новость «задела за живое» его, так как он вырос с этим видом спорта, живя в Афганистане. Хоссейни был мотивирован написать 25-страничный рассказ о двух мальчиках, которые запускали воздушных змеев в Кабуле, который он позже превратил в свой первый роман « Бегущий за ветром» . [47]

Международные отношения

Что касается отношений с остальным миром, Исламский Эмират Афганистан придерживался политики изоляционизма : «Талибан верит в невмешательство в дела других стран и также не желает внешнего вмешательства во внутренние дела своей страны». [17] Несмотря на эту политику изоляционизма , Талибан заключил сделку с Туркменистаном на нефть, электроэнергию и газ в рамках трубопровода Туркменистан–Афганистан–Пакистан–Индия . [48]

Первоначально поддерживая дружеские отношения, отношения между Исламским Эмиратом Афганистан и Ираном ухудшились в 1998 году после того, как силы Талибана захватили иранское консульство в Мазари-Шарифе и казнили иранских дипломатов . После этого инцидента Иран пригрозил вторгнуться в Афганистан, сосредоточив военные силы вблизи афганской границы, но вмешательство Совета Безопасности ООН и Соединенных Штатов предотвратило войну. [ необходима цитата ]

Туркменистан занял позицию «позитивного нейтралитета» и ограниченного сотрудничества с Талибаном. [49] [50]

Китай впервые инициировал контакт с Талибаном в 1998 году. [51] В ноябре 2000 года тогдашний посол Китая в Пакистане Лу Шулинь стал первым высокопоставленным представителем немусульманской страны, который встретился с муллой Омаром. [52]

Дипломатическое признание

В период с 1996 по 2001 год только три широко признанные страны: Пакистан , Саудовская Аравия и Объединенные Арабские Эмираты (ОАЭ) объявили Исламский Эмират законным правительством Афганистана. [53] Исламский Эмират также получил признание от частично признанной Чеченской Республики Ичкерия ; [54] хотя президент Чечни Аслан Масхадов позже назвал Исламский Эмират «незаконным» правительством. [55] Правительство Талибана дополнительно получило поддержку от Туркменистана , хотя страна не предоставила Эмирату формального признания. [49] [48]

Правительство Талибана не было признано Организацией Объединенных Наций, которая вместо этого продолжала признавать Исламское Государство Афганистан в качестве законного правительства Афганистана. [ необходима цитата ]

После объявления Соединенными Штатами « войны с террором » после атак «Аль-Каиды» 11 сентября 2001 года международное противодействие режиму Талибана, управляющему Исламским Эмиратом, резко возросло, и единственное оставшееся дипломатическое признание Пакистана и Объединенных Арабских Эмиратов было аннулировано под растущим давлением. [ необходима цитата ]

Санкции

15 октября 1999 года Совет Безопасности ООН установил режим санкций в отношении лиц и организаций, связанных с «Аль-Каидой», Усамой бен Ладеном и/или Талибаном. [56] После вторжения США в Афганистан в 2001 году санкции применялись к лицам и организациям во всех частях мира; они также были направлены против бывших членов правительства Талибана.

27 января 2010 года комитет ООН по санкциям исключил из этого списка пятерых бывших высокопоставленных должностных лиц Талибана, что было одобрено президентом Афганистана Карзаем . Это решение означает, что пятеро больше не будут подлежать международному запрету на поездки, замораживанию активов и эмбарго на поставки оружия. Пятеро мужчин, все высокопоставленные члены правительства Талибана:

Все они были добавлены в список в январе или феврале 2001 года. [57]

Споры о Бамианских Буддах

Разрушение Будд , 21 марта 2001 г.

Будды Бамиана — две монументальные статуи VI века [58], высеченные на склоне скалы в долине Бамиан в центральном Афганистане , которые были разрушены в марте 2001 года [59] после того, как правительство Талибана объявило их идолами . [60] Международное и местное общественное мнение решительно осудило разрушение Будд. [58]

После сражений при Мазари-Шарифе (1997-98) долина Бамиана перешла под контроль Талибана [61], и Абдул Вахед, местный командир Талибана, объявил о своих намерениях уничтожить Будд. [62] Первоначально в июле 1999 года Мохаммед Омар издал указ в пользу сохранения статуй, с планами создания туристического маршрута. [63]

Но в марте 2001 года статуи были разрушены Талибаном по указу Муллы Омара. В последующем интервью Мулла Омар сказал: «Я не хотел разрушать Бамианского Будду. На самом деле, ко мне приходили иностранцы и говорили, что хотели бы провести ремонт Бамианского Будды, который был слегка поврежден из-за дождей. Это меня шокировало. Я думал, что эти бессердечные люди не уважают тысячи живых людей – афганцев, которые умирают от голода, но они так обеспокоены неживыми объектами, такими как Будда. Это было крайне прискорбно. Вот почему я приказал его разрушить. Если бы они приехали с гуманитарной работой, я бы никогда не приказал уничтожить Будду». [64]

Однако в другом интервью 13 марта 2001 года тогдашний министр иностранных дел Талибана Вакиль Ахмад Мутавакель заявил, что разрушение не было ответом на экономические санкции международного сообщества: «Мы разрушаем статуи в соответствии с исламским законом, и это чисто религиозный вопрос». В заявлении, выпущенном Министерством по делам религий режима Талибана, разрушение оправдывалось как соответствующее исламскому закону». [65]

Это вызвало международный протест со стороны таких стран, как Япония, Индия, Шри-Ланка, Южная Корея, Непал, Иран, Катар и Россия. Даже Саудовская Аравия и ОАЭ, которые были среди всего лишь трех стран, признавших Исламский Эмират Афганистан, выразили свое несогласие. Арабское отделение ЮНЕСКО , культурного и образовательного агентства Организации Объединенных Наций , назвало разрушения «дикими». [66]

Военный

Талибан содержал 400 танков Т-54/Т-55 и Т-62 советского производства и более 200 бронетранспортеров. [67] Талибан начал обучать свою собственную армию и командиров; некоторые даже прошли обучение в пакистанской межведомственной разведке . [68] Исламабад продолжал поддерживать Талибан, как пакистанских союзников, в их стремлении завоевать Афганистан в 1990-х годах. [69] Исламская армия использовала детей-солдат, многим из которых было меньше 14 лет. [70]

Военно-воздушные силы Талибана имели 5 самолетов МиГ-21 МФ и 10 истребителей-бомбардировщиков Су-22 . [71] Они имели шесть вертолетов Ми-8 , пять Ми-35 , пять Aero L-39C Albatrossess , шесть транспортных самолетов Ан-12 и другие. Их гражданские воздушные силы включали Boeing 727 A/B, Ту-154 , пять Ан-24 и DHC-6 . Все эти самолеты были уничтожены войсками США во время войны в Афганистане в 2001 году. Большая часть флота МиГ-21 оказалась на афганской свалке. [72]

Воинская повинность

Согласно показаниям пленных Гуантанамо перед трибуналами по рассмотрению статуса комбатантов , Талибан, помимо вербовки мужчин для службы в качестве солдат, также вербовал мужчин для работы на своей гражданской службе — и то, и другое делалось под дулом пистолета. [73] [74] [75]

Согласно отчету Оксфордского университета , Талибан широко использовал призыв детей в армию в 1997, 1998 и 1999 годах. [76]

Экономика

Выращивание опиумного мака в Афганистане, 1994–2016 (га). До вторжения США в Афганистан в 2001 году производство опиума было почти полностью (99%) искоренено Талибаном. [19] [20]

Денежные рынки Кабула отреагировали позитивно в течение первых недель оккупации Талибаном. Но афгани вскоре упал в цене. [77] Талибан ввел 50% налог на любую компанию, работающую в стране, и те, кто не платил, подвергались нападениям. [78] Они также ввели 6% налог на импорт на все, что ввозилось в страну, [79] и к 1998 году контролировали основные аэропорты и пограничные переходы, что позволило им установить монополию на всю торговлю. [80] К 2001 году доход на душу населения 25 миллионов человек составлял менее 200 долларов, [81] и страна была близка к полному экономическому краху. [38] По состоянию на 2007 год экономика начала восстанавливаться, с предполагаемыми валютными резервами в три миллиарда долларов и 13%-ным увеличением экономического роста. [82]

В рамках транзитного договора между Афганистаном и Пакистаном была создана крупная сеть контрабанды. Ее оборот оценивался в 2,5 миллиарда долларов, а Талибан получал от 100 до 130 миллионов долларов в год. [83] Эти операции, наряду с торговлей из стран Золотого полумесяца, финансировали войну в Афганистане, а также имели побочный эффект в виде уничтожения начинающих отраслей в Пакистане. [84] Ахмед Рашид также объяснил, что афганская транзитная торговля, согласованная Пакистаном, была «крупнейшим официальным источником дохода для Талибана». [85]

Между 1996 и 1999 годами мулла Омар изменил свое мнение о торговле наркотиками, по-видимому, потому, что она наносила вред только кафирам . Талибан контролировал 96% маковых полей Афганистана и сделал опиум своим крупнейшим источником налогообложения. [85] Налоги на экспорт опиума стали одним из основных источников дохода Талибана и его военной экономики. [85] По словам Рашида, «наркодоходы финансировали оружие, боеприпасы и топливо для войны». [85] В The New York Times министр финансов Объединенного фронта Вахидулла Сабавун заявил, что у Талибана нет годового бюджета, но что они «похоже, тратят 300 миллионов долларов США в год, почти все из них на войну». Он добавил, что Талибан все больше и больше полагается на три источника денег: «мак, пакистанцы и бен Ладен». [85]

Однако в экономическом смысле, похоже, у него не было особого выбора, поскольку из-за войны на истощение, продолжающейся с Северным альянсом, доход от продолжающегося производства опиума был единственным, что спасало страну от голода. [86] К 2000 году Афганистан обеспечивал, по оценкам, 75% мировых поставок, и в 2000 году было произведено, по оценкам, 3276 тонн опиума из мака, выращиваемого на 82 171 гектаре. [87] В этот момент Омар издал указ, запрещающий выращивание опиума, и производство упало до, по оценкам, 74 метрических тонн из мака, выращиваемого на 1685 гектарах. [88] Многие наблюдатели говорят, что запрет, который был введен в попытке добиться международного признания в Организации Объединенных Наций, был введен только для того, чтобы поднять цены на опиум и увеличить прибыль от продажи больших существующих запасов. [85] В 1999 году был собран рекордный урожай, за которым последовал более низкий, но все еще большой урожай 2000 года. [85] Торговля накопленными запасами Талибаном продолжалась в 2000 и 2001 годах. [85] В 2002 году ООН упомянула о «существовании значительных запасов опиатов, накопленных в предыдущие годы рекордных урожаев». [85] В сентябре 2001 года — до атак 11 сентября на Соединенные Штаты — Талибан якобы разрешил афганским крестьянам снова сеять опиум. [85]

Также в стране был нанесен ущерб окружающей среде, интенсивная вырубка лесов из-за незаконной торговли древесиной, сотни акров сосновых и кедровых лесов в провинциях Кунар и Пактия были расчищены. [89] [90] По всей стране миллионы акров были вырублены для поставок древесины на пакистанские рынки, без каких-либо попыток лесовосстановления, [91] что привело к значительному ущербу окружающей среде. [92] К 2001 году, когда Временная администрация Афганистана пришла к власти, инфраструктура страны была в руинах, телекоммуникации вышли из строя, дорожная сеть была разрушена, а здания Министерства финансов находились в таком плохом состоянии, что некоторые из них были на грани обрушения. [93] 6 июля 1999 года президент Билл Клинтон подписал указ 13129. Этот указ ввел полный запрет на любую торговлю между США и режимом Талибана, а 10 августа они заморозили активы Ariana на сумму 5 000 000 фунтов стерлингов. [94] 19 декабря 2000 года была принята резолюция ООН 1333. Она призывала заморозить все активы и закрыть все офисы Талибана. В их число входили и офисы Ariana Afghan Airlines . [95] В 1999 году ООН приняла резолюцию 1267, которая запретила все международные рейсы Ariana, за исключением предварительно одобренных гуманитарных миссий. [96]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Исламское государство Афганистан , контролирующее оставшиеся 10% территории страны как Северный Альянс , сохранило широкое международное признание.

Ссылки

  1. ^ Афганистан (1996–2001, 2021–)
  2. ^ "Роль религиозной полиции Талибана". 27 апреля 2013 г. Архивировано из оригинала 9 августа 2014 г. Получено 29 сентября 2014 г.
  3. ^ Гунаратна, Рохан; Вудолл, Дуглас (2015). Афганистан после западного сокращения . стр. 117.
  4. ^ Марчин, Гэри (1998). «Талибан». Королевский колледж . Архивировано из оригинала 13 декабря 2013 года . Получено 26 сентября 2011 года .
  5. ^ "Карта контролируемых территорий в Афганистане '96". Архивировано из оригинала 25 августа 2004 года . Получено 27 декабря 2009 года .
  6. ^ Нордланд, Род; Рубин, Алисса Дж. (24 июня 2013 г.). «Флаг Талибана исчез в Катаре, но переговоры остаются под вопросом». The New York Times . ISSN  0362-4331. Архивировано из оригинала 8 августа 2021 г. . Получено 2 июля 2021 г. .
  7. ^ Рашид, Талибан (2000)
  8. Coll 2005, стр. 284–285.
  9. Coll 2005, стр. 285.
  10. ^ Рашид, Талибан , (2000) стр. 27–29
  11. ^ "Талибан". Infoplease.com. Архивировано из оригинала 5 октября 2001 года . Получено 31 января 2014 года .
  12. ^ Рашид, Талибан (2000), стр.!1
  13. ^ Энциклопедия ислама и мусульманского мира / главный редактор Ричард С. Мартин, Macmillan Reference US: Thomson/Gale, 2004
  14. ^ «Почему обычные пуштунские законы и этика вызывают беспокойство?». Архивировано из оригинала 21 октября 2014 года . Получено 15 февраля 2015 года .; Захид, Фархам. "TRIBUNE LIBRE N°37 ПОНИМАНИЕ ТАЛИБАНА ЧЕРЕЗ ПРИЗМУ КОДЕКСА ПУШТУНВАЛИ". www.cf2r.org . Архивировано из оригинала 10 августа 2014 г. . Получено 15 февраля 2015 г. .; "Блуждающие кучи платят за свои связи с Талибаном". The Age . 27 августа 2005 г. Архивировано из оригинала 23 октября 2018 г. Получено 25 апреля 2019 г.
  15. ^ "Резня в Мазари-Шарифе – 2". www.hazara.net . 19 апреля 2013 г. Архивировано из оригинала 6 мая 2013 г. Получено 15 августа 2021 г.; Трэвис, Ганнибал (2013). Геноцид, этнонационализм и Организация Объединенных Наций: исследование причин массовых убийств с 1945 года. Routledge. стр. 115. ISBN 978-0-415-53125-2. Архивировано из оригинала 27 сентября 2022 г. . Получено 2 января 2022 г. . Только в результате резни в Мазари-Шарифе в 1998 г. погибло от 8 000 до 10 000 человек.
  16. ^ Гриффитс 226.
  17. ^ abcdefghijklmnopqrstu v Матинуддин, Камаль (1999). «Религиозное отношение талибов». Феномен Талибана: Афганистан, 1994–1997 гг . Карачи : Издательство Оксфордского университета . стр. 34–43. ISBN 0-19-579274-2. Архивировано из оригинала 10 августа 2021 г. . Получено 8 июля 2020 г. .
  18. ^ "Доклад США о соблюдении прав человека в Афганистане в 2001 году". State.gov. 4 марта 2002 года. Архивировано из оригинала 6 февраля 2009 года . Получено 4 марта 2020 года .
  19. ^ abc Фаррелл, Грэм; Торн, Джон (март 2005 г.). «Куда делись все цветы?: Оценка мер Талибана по борьбе с выращиванием опиумного мака в Афганистане». Международный журнал наркополитики . 16 (2). Elsevier : 81–91. doi : 10.1016/j.drugpo.2004.07.007. Архивировано из оригинала 15 августа 2021 г. Получено 8 июля 2020 г. – через ResearchGate .
  20. ^ abc Ghiabi, Maziyar (2019). «Кризис как идиома для реформ». Политика в отношении наркотиков: управление беспорядком в Исламской Республике Иран . Кембридж : Cambridge University Press . стр. 101–102. ISBN 978-1-108-47545-7. LCCN  2019001098. Архивировано из оригинала 7 августа 2020 г. . Получено 8 июля 2020 г. .
  21. ^ "Афганистан, опиум и Талибан". opioids.com . Архивировано из оригинала 8 ноября 2001 г. . Получено 4 марта 2020 г. .
  22. ^ Макфейт, Монтгомери (2018). «Заключение». Военная антропология: солдаты, ученые и субъекты на окраинах империи . Нью-Йорк : Oxford University Press . стр. 334. doi :10.1093/oso/9780190680176.003.0009. ISBN 978-0190680176. Архивировано из оригинала 21 августа 2021 г. . Получено 21 августа 2021 г. . Талибы запретили бача-бази во время своего шестилетнего правления в Афганистане, но как только США свергли Талибан, недавно наделенные полномочиями полевые командиры моджахедов возродили практику бача-бази .
  23. ^ Рашид 2000, стр. 100.
  24. ^ Рашид 2000, стр. 101–102.
  25. ^ ab Rashid 2000, стр. 98.
  26. Рашид 2000, стр. 43 Интервью с муллой Вакилем, март 1996 г.
  27. ^ Рашид 2000, стр. 95.
  28. Интервью с представителем Талибана муллой Вакилем в арабском журнале Al-Majallah , 23 октября 1996 г.
  29. ^ Рашид 2000, стр. 39–40.
  30. ^ Tohid, Owias & Baldauf, Scott (8 мая 2003 г.). «Кажется, Талибан перегруппировался и хорошо финансируется». Christian Science Monitor . Архивировано из оригинала 18 августа 2007 г. Получено 28 февраля 2007 г.
  31. ^ Тохид, Овиас (27 июня 2003 г.). «Талибан перегруппировывается – на дороге». Christian Science Monitor . Архивировано из оригинала 19 августа 2003 г. Получено 28 февраля 2007 г.
  32. ^ Галл, Карлотта (13 ноября 2004 г.). «Азия: Афганистан: лидер Талибана обещает вернуться». The New York Times . Архивировано из оригинала 23 июня 2021 г. Получено 8 сентября 2017 г.
  33. ^ Латифи, Али М. «Кабул почти остановился в первый день существования «Эмирата» Талибана». Al Jazeera . Архивировано из оригинала 16 августа 2021 г. Получено 18 августа 2021 г.
  34. ^ BG Williams 12 мая 2013 г. работа (PDF) . опубликовано группой RoutledgeTaylor & Francis . Архивировано (PDF) из оригинала 15 июня 2021 г. Получено 12 ноября 2015 г.{{cite book}}: CS1 maint: numeric names: authors list (link)
  35. ^ Матинуддин 1999, стр. 37, 42–43.
  36. ^ «Талибан» Архивировано 17 июля 2019 года в Wayback Machine . Картографирование организаций боевиков. Стэнфордский университет. Обновлено 15 июля 2016 года. Получено 24 сентября 2017 года.
  37. ^ Несколько источников:
    • Дюпри Хэтч, Нэнси. «Афганские женщины под властью Талибана» в книге Мэйли, Уильям. Возрождение фундаментализма? Афганистан и Талибан . Лондон: Hurst and Company, 2001, стр. 145–166.
    • Вертхайм, Молли Мейер (2004). Ведущие дамы Белого дома: коммуникационные стратегии выдающихся первых леди двадцатого века . Rowman & Littlefield. стр. 253. ISBN 978-0-7425-3672-2.
    • Кук, Мириам (2006). Шерман, Дэниел Дж. (ред.). Террор, культура, политика: пересмотр 11 сентября. Издательство Индианского университета. стр. 177. ISBN 978-0-253-34672-8.
    • Могадам, Валентайн М. (2003). Модернизация женщин: гендер и социальные изменения на Ближнем Востоке (2-е пересмотренное издание). Линн Риеннер. стр. 266. ISBN 978-1-58826-171-7.
    • Массуми, Мейган (2010). Аль-Сайяд, Незар (ред.). Фундаменталистский город?: религиозность и переделка городского пространства . Routledge. стр. 223. ISBN 978-0-415-77935-7.
    • Рашид, Ахмед. Талибан . Yale Nota Bene Books, 2000, стр. 70 и 106.
  38. ^ ab Skaine, Rosemarie (2009). Женщины Афганистана в эпоху после Талибана: как изменилась жизнь и где они находятся сегодня . McFarland. стр. 57. ISBN 978-0-7864-3792-4.
  39. ^ Грэм-Харрисон, Эмма; Макои, Ахтар Мохаммад (9 февраля 2019 г.). «„Талибан“ отнял у меня годы жизни»: афганские женщины, живущие в тени войны». The Guardian . Архивировано из оригинала 1 марта 2020 г. Получено 16 июля 2020 г.
  40. ^ abc "Женщины в Афганистане: предыстория". Amnesty International . 25 ноября 2014 г. Архивировано из оригинала 14 июня 2020 г. Получено 16 июля 2020 г.
  41. ^ ab «Отчет о войне Талибана против женщин». Государственный департамент США . Бюро демократии, прав человека и труда. 17 ноября 2001 г. Архивировано из оригинала 11 июля 2020 г. Получено 16 июля 2020 г.
  42. ^ "Женщина выпорота за прелюбодеяние". The Irish Times . 28 февраля 1998 г. Архивировано из оригинала 16 июля 2020 г. Получено 16 июля 2020 г.
  43. ^ Лакайо, Ричард (25 ноября 2001 г.). «About Face for Afghan Women». Time . Архивировано из оригинала 22 декабря 2019 г. Получено 16 июля 2020 г.
  44. Рашид, Ахмед (20 апреля 2010 г.). Талибан: воинствующий ислам, нефть и фундаментализм в Центральной Азии. Издательство Йельского университета. ISBN 9780300164848. Архивировано из оригинала 16 августа 2021 г. . Получено 20 августа 2021 г. .
  45. ^ Wroe, Nicholas (13 октября 2001 г.). «Культура приглушена». The Guardian . Архивировано из оригинала 16 августа 2021 г. Получено 20 августа 2021 г.
  46. ^ Podelco, Grant. «Artistry In The Air – Kite Flying Is Taken To New Heights In Afghanistan». RadioFreeEurope/RadioLiberty . Архивировано из оригинала 3 февраля 2017 г. Получено 21 февраля 2021 г.
  47. ^ ab «Автор «Бегущего за ветром» о своем детстве, творчестве и бедственном положении афганских беженцев». Радио Свободная Европа . 21 июня 2012 г. Получено 30 июля 2013 г.
  48. ^ ab "Туркменистан берет на себя риск в борьбе с Талибаном". Stratfor . Архивировано из оригинала 8 декабря 2019 г.
  49. ^ ab "Turkmenistan-Foreign Relations". Globalsecurity . Архивировано из оригинала 1 сентября 2017 года.
  50. ^ "Туркменистан делает ставку на Талибан". Stratfor . Архивировано из оригинала 8 декабря 2019 года.
  51. ^ «Связь Китая с Талибаном вызывает неоднозначную реакцию». Voice of America . 31 августа 2021 г. Архивировано из оригинала 20 августа 2021 г. Получено 19 августа 2021 г.
  52. ^ Несколько источников:
    • «В Афганистане Китай подвергается испытанию». The National Interest . 18 августа 2015 г. Архивировано из оригинала 8 января 2019 г. Получено 31 августа 2021 г.
    • «Человек Китая в Талибане». Foreign Policy . 3 августа 2015 г. Архивировано из оригинала 4 июля 2019 г. Получено 31 августа 2021 г.
    • «Не попадитесь в эту ловушку»: захват власти Талибаном оставляет Китай в неопределенности относительно Афганистана. Los Angeles Times . 31 августа 2021 г. Архивировано из оригинала 18 августа 2021 г. Получено 18 августа 2021 г.
    • «Китай видит возможности после вывода американских войск из Афганистана. Но может ли Пекин сделать что-то лучше?». TIME . 31 августа 2021 г. Архивировано из оригинала 8 сентября 2021 г. Получено 30 августа 2021 г.
  53. ^ Гельке, Адриан (25 августа 2006 г.). Терроризм и глобальный беспорядок – Адриан Гельке – Google Libros. Bloomsbury Academic. ISBN 9781850438038. Архивировано из оригинала 12 августа 2021 г. . Получено 15 августа 2012 г. .
  54. Есть ли чеченцы в Афганистане? – Наби Абдуллаев, 14 декабря 2001 г., Moscow Times, архив 7 августа 2009 г., Wayback Machine
  55. ^ Куллберг, Ансси. «Предыстория движения за независимость Чечни III: светское движение». Евразийский политик . 1 октября 2003 г.
  56. ^ "Bangor Daily News – Поиск в архиве новостей Google". Архивировано из оригинала 12 августа 2021 г. Получено 15 февраля 2015 г.
  57. ^ "ООН примирилась с пятью членами кабинета муллы Омара". Америка на войне . 27 января 2010 г. Архивировано из оригинала 20 мая 2013 г. Получено 15 февраля 2015 г.; "ООН снимает санкции с 5 бывших талибов". CBC News . 27 января 2010 г. Архивировано из оригинала 8 ноября 2012 г. Получено 29 декабря 2017 г.
  58. ^ ab Gall, Carlotta (5 декабря 2006 г.). «Афганцы рассматривают возможность восстановления статуй Будды в Бамиане». International Herald Tribune/The New York Times . Получено 8 марта 2014 г.
  59. ^ «Долина Бамиан – Афганистан».
  60. ^ «Почему талибы уничтожают Будд». Usatoday.com. 22 марта 2001 г. Получено 9 октября 2013 г.
  61. ^ "Сотрудники гуманитарной помощи спасаются от снарядов Талибана". The Independent . 13 августа 1998 г. Получено 2 января 2023 г.
  62. ^ Семпл, Майкл (2 марта 2011 г.). «Гостевой блог: Почему были разрушены статуи Будды Бамиана». Afghanistan Analysts Network — английский (на пушту) . Получено 2 января 2023 г.
  63. Хардинг, Люк (3 марта 2001 г.). «Как Будда получил свои раны». The Guardian . Лондон. Архивировано из оригинала 28 февраля 2006 г. Получено 23 марта 2008 г.
  64. ^ Шехзад, Мохаммад (3 марта 2001 г.). "The Rediff Interview/Mullah Omar". The Rediff . Кабул. Архивировано из оригинала 13 мая 2011 г. Получено 27 октября 2010 г.
  65. ^ «Подтверждено разрушение гигантских Будд». AFP . 12 марта 2001 г. Получено 6 января 2008 г.
  66. ^ «Over World Protests, Taliban Are Destroying Ancient Buddhas». www.nytimes.com . 4 марта 2001 г. Архивировано из оригинала 17 мая 2009 г. Получено 23 декабря 2016 г.; "Статуи Бамиана: реакция мира". news.bbc.co.uk . 5 марта 2001 г. Архивировано из оригинала 13 октября 2014 г. Получено 23 декабря 2016 г.
  67. The Guardian , Талибан теряет контроль над Мазари-Шарифом Архивировано 17 сентября 2018 года в Wayback Machine , 7 ноября 2001 года.
  68. Уэст, Джулиан (23 сентября 2001 г.). «Пакистанские крестные отцы Талибана держат ключ к охоте на Бин Ладена». Лондон: Daily Telegraph. Архивировано из оригинала 22 августа 2021 г. Получено 16 августа 2021 г.
  69. ^ Галл, Карлотта (3 марта 2010 г.). «Бывший пакистанский офицер воплощает политическую головоломку». New York Times . Архивировано из оригинала 9 марта 2021 г. Получено 16 августа 2021 г.
  70. ^ «КОНФЛИКТЫ В КОСОВО, СЬЕРРА-ЛЕОНЕ И АНГОЛЕ, ВОПРОС О ВОСТОЧНОМ ТИМОРЕ. КЛЮЧЕВЫЕ ЭЛЕМЕНТЫ РАБОТЫ СОВЕТА БЕЗОПАСНОСТИ В 1999 ГОДУ». un.org . Архивировано из оригинала 29 октября 2014 года . Получено 16 августа 2021 года . Совет Безопасности Организации Объединенных Наций выразил глубокую обеспокоенность в связи с сообщениями, указывающими на то, что тысячи неграждан Афганистана — некоторые моложе 14 лет — были вовлечены в боевые действия на стороне Талибана.
  71. ^ Йорк, Джеффри. The Globe and Mail , «Военные цели неуловимы. Афганская армия назвала операцию бессистемной», 19 сентября 2001 г.
  72. ^ Иванов, Григорий. "ПАЛИТРА КРЫЛЬЕВ – МиГ МиГ-21/J-7 Fishbed/Mongol – Афганистан (Талибан)". wp.scn.ru . Архивировано из оригинала 1 апреля 2017 года . Получено 5 июля 2018 года .
  73. ^ Диксон, Робин (13 октября 2001 г.). «Афганцы в Кабуле бегут от Талибана, а не от рейдов США». Los Angeles Times . Архивировано из оригинала 18 октября 2017 г. Получено 11 декабря 2012 г.
  74. ^ Сводные стенограммы (.pdf) из Трибунала по рассмотрению статуса комбатанта Насруллы - страницы 40
  75. Сводные стенограммы (.pdf) Архивировано 31 июля 2006 г. на Wayback Machine , из Трибунала по рассмотрению статуса комбатанта Шабира Ахмеда - страницы 80–90
  76. ^ Джо Бойден, Джо де Берри, Томас Фини, Джейсон Харт (январь 2002 г.). «Дети, пострадавшие от вооруженного конфликта в Южной Азии: обзор тенденций и проблем, выявленных в ходе вторичных исследований» (PDF) . Центр исследований беженцев Оксфордского университета . Архивировано (PDF) из оригинала 16 сентября 2017 г. . Получено 21 августа 2021 г. . {{cite web}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  77. ^ Марсден, Питер (1998). Талибан: война, религия и новый порядок в Афганистане . Zed Books. стр. 51. ISBN 978-1-85649-522-6.
  78. ^ Лансфорд, Том (2011). 9/11 и войны в Афганистане и Ираке: хронология и справочное руководство . ABC-CLIO. стр. 147. ISBN 978-1-59884-419-1.
  79. ^ Pugh, Michael C.; Neil Cooper Jonathan Goodhand (2004). Военные экономики в региональном контексте: проблемы трансформации . Линн Райнер. стр. 48. ISBN 978-1-58826-211-0.
  80. ^ Pugh, Michael C.; Neil Cooper Jonathan Goodhand (2004). Военные экономики в региональном контексте: проблемы трансформации . Линн Райеннер. стр. 52. ISBN 978-1-58826-211-0.
  81. ^ Кастильо , Грасиана дель (2008). Восстановление государств, пострадавших от войны: проблема постконфликтной экономической реконструкции . Oxford University Press. стр. 167. ISBN 978-0-19-923773-9.
  82. ^ Скейн, Розмари (2009). Женщины Афганистана в эпоху после Талибана: как изменилась жизнь и где они находятся сегодня . Макфарланд. стр. 58. ISBN 978-0-7864-3792-4.
  83. ^ Ноджум, Ниаматолла (2002). Возвышение Талибана в Афганистане: массовая мобилизация, гражданская война и будущее региона. St Martin's Press. стр. 178. ISBN 978-0-312-29584-4.
  84. ^ Ноджум, Ниаматолла (2002). Возвышение Талибана в Афганистане: массовая мобилизация, гражданская война и будущее региона. St Martin's Press. стр. 186. ISBN 978-0-312-29584-4.
  85. ^ abcdefghij Шуви, Пьер-Арно (2010). Опиум: раскрытие политики мака . Издательство Гарвардского университета. С. 52 и далее.
  86. ^ Шаффер, Бренда (2006). Границы культуры: ислам и внешняя политика. MIT Press. стр. 283. ISBN 978-0-262-69321-9.
  87. ^ Thourni, Francisco E. (2006). Bovenkerk, Frank (ред.). The Organized Crime Community: Essays in Honor of Alan A. Block . Springer. стр. 130. ISBN 978-0-387-39019-2.
  88. ^ Лайман, Майкл Д. (2010). Наркотики в обществе: причины, концепции и контроль. Elsevier. стр. 309. ISBN 978-1-4377-4450-7.
  89. ^ Гриффин, Майкл (2000). Пожиная плоды бури: движение Талибан в Афганистане . Pluto Press. стр. 147. ISBN 978-0-7453-1274-3.
  90. ^ Вер, Кевин (2011). Зелёная культура: руководство от А до Я. Sage. стр. 223. ISBN 978-1-4129-9693-8.
  91. ^ Рашид, Ахмед (2002). Талибан: ислам, нефть и новая большая игра в Центральной Азии . IBTauris. стр. 187. ISBN 978-1-86064-830-4.
  92. ^ Клементс, Фрэнк (2003). Конфликт в Афганистане: историческая энциклопедия . ABC-CLIO. стр. 148. ISBN 978-1-85109-402-8.
  93. ^ Беннетт, Адам (2005). Реконструкция Афганистана (иллюстрированное издание). Международный валютный фонд. стр. 29. ISBN 978-1-58906-324-2.
  94. ^ Фарах, Дуглас; Браун, Стивен (2008). Торговец смертью: деньги, оружие, самолеты и человек, который делает войну возможной . Wiley. стр. 146. ISBN 978-0-470-26196-5.
  95. ^ Аскари, Хоссейн (2003). Экономические санкции: изучение их философии и эффективности . Потомак. С. 56. ISBN 978-1-56720-542-8.
  96. ^ Pillar, Paul R. (2003). Терроризм и внешняя политика США . Brookings Institution. стр. 77. ISBN 978-0-8157-7077-0.

Библиография

Внешние ссылки

34°00′N 65°48′E / 34.0°N 65.8°E / 34.0; 65.8