stringtranslate.com

Англиканское сообщество

Англиканское сообщество является третьим по величине христианским сообществом после Римско-католической и Восточно-православной церквей. [2] [3] [4] Официально основанное в 1867 году в Лондоне, сообщество насчитывает более 85 миллионов членов [5] [6] [7] в Церкви Англии и других автокефальных национальных и региональных церквях, находящихся в полном общении. [8] Традиционные истоки англиканской доктрины обобщены в Тридцати девяти статьях (1571). Архиепископ Кентерберийский (по состоянию на 2024 год Джастин Уэлби ) в Англии выступает в качестве центра единства, признанного primus inter pares («первый среди равных»), но не осуществляет власть в англиканских провинциях за пределами Церкви Англии. Большинство, но не все, церкви-члены сообщества являются историческими национальными или региональными англиканскими церквями. [9] [10] [11] [12]

Англиканское сообщество было официально и формально организовано и признано таковым на Ламбетской конференции в 1867 году в Лондоне под руководством Чарльза Лонгли , архиепископа Кентерберийского. Церкви Англиканского сообщества считают себя частью единой , святой, католической и апостольской церкви , и являются как католическими , так и реформатскими . Как и сама Церковь Англии, Англиканское сообщество включает в себя широкий спектр верований и литургических практик, обнаруженных в евангелической , центральной и англо-католической традициях англиканства. Каждая национальная или региональная церковь полностью независима, сохраняя свой собственный законодательный процесс и епископское устройство под руководством местных примасов . Для некоторых приверженцев англиканство представляет собой непапский католицизм, для других — форму протестантизма , хотя и без руководящей фигуры, такой как Мартин Лютер , Джон Нокс , Жан Кальвин , Гульдрих Цвингли , Джон Уэсли или Ян Гус [13] , а для третьих — комбинацию этих двух.

Большинство ее членов живут в англосфере бывших британских территорий. Полное участие в сакраментальной жизни каждой церкви доступно всем причастникам. Из-за их исторической связи с Англией ( ecclesia anglicana означает «английская церковь») некоторые из церквей-членов известны как «англиканские», например, Англиканская церковь Канады . Другие, например, Церковь Ирландии и Шотландская и Американская епископальные церкви, имеют официальные названия, которые не включают «англиканская». И наоборот, некоторые церкви, которые используют название «англиканская», не являются частью сообщества. Они, как правило, отмежевались из-за несогласия с направлением сообщества.

История

Англиканское сообщество прослеживает большую часть своего роста в более старых миссионерских организациях Церкви Англии, таких как Общество по распространению христианских знаний (основано в 1698 году), Общество по распространению Евангелия в зарубежных странах (основано в 1701 году) и Церковное миссионерское общество (основано в 1799 году). [14] [примечание 2] [примечание 3] Церковь Англии (которая до 20 века включала Церковь в Уэльсе ) первоначально отделилась от Римско-католической церкви в 1534 году во время правления Генриха VIII , воссоединилась на короткое время в 1555 году при Марии I , а затем снова отделилась в 1570 году при Елизавете I (Римско-католическая церковь отлучила Елизавету I в 1570 году в ответ на Акт о супремати 1559 года ). [17]

Церковь Англии всегда считала себя не новым основанием, а скорее реформированным продолжением древней «Английской церкви» ( Ecclesia Anglicana ) и повторным утверждением прав этой церкви. Как таковая, она была ярко выраженным национальным явлением. Церковь Шотландии была образована как отдельная церковь от Римско-католической церкви в результате шотландской Реформации в 1560 году, а позднее формирование Шотландской епископальной церкви началось в 1582 году в правление Якова VI из-за разногласий о роли епископов. [18] [19]

Старейшим сохранившимся зданием англиканской церкви за пределами Британских островов (Британия и Ирландия) является церковь Святого Петра в Сент-Джорджесе , Бермудские острова , основанная в 1612 году (хотя само здание пришлось перестраивать несколько раз в течение следующего столетия). Это также старейшая сохранившаяся некатолическая церковь в Новом Свете . [20] Она оставалась частью Церкви Англии до 1978 года, когда была образована Англиканская церковь Бермудских островов . Церковь Англии была официальной церковью не только в Англии, но и в ее трансокеанских колониях. Таким образом, единственными церквями-членами нынешнего Англиканского сообщества, существовавшими к середине 18-го века, были Церковь Англии, ее тесно связанная сестринская церковь Церковь Ирландии (которая также отделилась от римского католицизма при Генрихе VIII) и Шотландская епископальная церковь, которая в течение частей 17-го и 18-го веков была частично подпольной (ее подозревали в симпатиях к якобитам ).

Глобальное распространение англиканства

Конфирмация в англиканской церкви Микаэля Агриколы в Хельсинки, Финляндия , в июне 2013 г.

Огромное расширение Британской империи в XVIII и XIX веках принесло с собой англиканство. Сначала все эти колониальные церкви находились под юрисдикцией епископа Лондона . После Американской революции приходы в новой независимой стране сочли необходимым формально отделиться от церкви, верховным правителем которой был (и остается) британский монарх . Таким образом, они образовали свои собственные епархии и национальную церковь, Епископальную церковь в Соединенных Штатах Америки , в основном в дружественном разделении. [21]

Примерно в то же время в колониях, остававшихся связанными с короной, Церковь Англии начала назначать колониальных епископов. В 1787 году Чарльз Инглис ( епископ Новой Шотландии ) был назначен с юрисдикцией над всей Британской Северной Америкой; [22] со временем еще несколько коллег были назначены в другие города в современной Канаде. В 1814 году был назначен епископ Калькутты ; в 1824 году первый епископ был отправлен в Вест-Индию , а в 1836 году — в Австралию. К 1840 году в Церкви Англии все еще было всего десять колониальных епископов; но даже это небольшое начало значительно способствовало росту англиканства по всему миру. В 1841 году был создан «Совет колониальных епископств», и вскоре было создано гораздо больше епархий.

Со временем стало естественным объединять их в провинции, и для каждой провинции был назначен митрополит-епископ . Хотя поначалу это было в какой-то степени установлено во многих колониях, в 1861 году было постановлено, что, за исключением специально установленных случаев, Церковь Англии имела точно такое же юридическое положение, как и любая другая церковь. Таким образом, колониальный епископ и колониальная епархия по своей природе были совершенно другими, чем их аналоги на родине. Со временем епископы стали назначаться на местном уровне, а не из Англии, и в конечном итоге национальные синоды начали принимать церковное законодательство независимо от Англии.

Решающим шагом в развитии современного общения стала идея Ламбетских конференций (обсуждаемых выше). [23] Эти конференции продемонстрировали, что епископы разрозненных церквей могли проявлять единство церкви в своей епископской коллегиальности, несмотря на отсутствие всеобщих правовых связей. Некоторые епископы изначально не хотели присутствовать, опасаясь, что собрание объявит себя советом с полномочиями принимать законы для церкви; но оно согласилось принимать только консультативные резолюции. Эти Ламбетские конференции проводятся примерно каждые десять лет с 1878 года (вторая такая конференция) и остаются наиболее заметным собранием всего общения.

Конференция Ламбет 1998 года включала то, что Филипп Дженкинс и другие считали «водоразделом в мировом христианстве». Конференция Ламбет 1998 года рассматривала вопрос теологии влечения к лицам одного пола в связи с человеческой сексуальностью. На этой конференции 1998 года впервые за столетия христиане развивающихся регионов, особенно Африки, Азии и Латинской Америки, одержали верх над епископами более процветающих стран (многие из США, Канады и Великобритании), которые поддержали переопределение англиканской доктрины. В этом свете 1998 год является датой, которая ознаменовала переход от христианства, доминируемого Западом, к такому, в котором преобладают растущие церкви двух третей мира. [24]

Фактические расколы 21-го века

Многие провинции в развитых странах продолжают придерживаться более либеральных позиций по вопросам сексуальности и другим вопросам, что приводит к ряду фактических расколов, таких как серия расколов, которые привели к созданию Англиканской церкви в Северной Америке . Многие церкви в настоящее время находятся в полном общении только с некоторыми другими церквями, но не с другими, хотя все церкви продолжают заявлять, что являются частью Англиканского сообщества.

В переломный момент 20 февраля 2023 года, после решения Церкви Англии разрешить священникам благословлять однополые партнерства, десять провинций причастия и англиканских церквей перестройки в рамках Глобального южного братства англиканских церквей опубликовали заявление, в котором говорилось, что они объявили об « ограниченном общении » с Церковью Англии и больше не признают Джастина Уэлби «первым среди равных» среди епископов причастия. [25] [26]

Различия и противоречия

Некоторые последствия разрозненной власти англиканского сообщества заключались в разногласиях (и конфликтах), возникающих из-за расходящихся практик и доктрин в частях сообщества. [27] Споры, которые ограничивались Церковью Англии, могли решаться законодательно в этой области, но по мере того, как сообщество распространялось на новые страны и территории, а также на разрозненные культуры, противоречия часто множились и усиливались. Эти противоречия обычно были двух типов: литургические и социальные. [28]

Быстрые социальные изменения и рассеивание британской культурной гегемонии над ее бывшими колониями способствовали спорам о роли женщин и параметрах брака и развода. В конце 1970-х годов движение Continuing Anglican создало ряд новых церковных органов, выступавших против женского рукоположения , изменений в молитвенниках и нового понимания брака.

Англо-католицизм

Первое из таких заметных противоречий касалось растущего влияния католического возрождения, проявившегося в трактатских и так называемых ритуалистских спорах конца XIX и начала XX веков. [29] Это противоречие привело к появлению Свободной церкви Англии , а в Соединенных Штатах и ​​Канаде — Реформатской епископальной церкви .

Аборт и эвтаназия

В то время как отдельные англикане и церкви-члены в рамках сообщества расходятся в добросовестности относительно обстоятельств, при которых аборты должны или не должны быть разрешены, резолюции Ламбетской конференции последовательно придерживались консервативного взгляда на этот вопрос. Конференция 1930 года, первая, проведенная после первоначальной легализации абортов в Европе (в России в 1920 году), заявила: [30]

Конференция также выражает свое отвращение к греховной практике абортов.

В докладе конференции 1958 года « Семья в современном обществе» была подтверждена следующая позиция по абортам [31] , которая была одобрена конференцией 1968 года: [32]

Христиане самым решительным образом отвергают практику искусственного аборта или детоубийства, подразумевающую убийство уже зачатой ​​жизни (а также надругательство над личностью матери), за исключением случаев, когда это продиктовано строгой и неоспоримой медицинской необходимостью... Святость жизни, по мнению христиан, является абсолютом, который не должен нарушаться.

Последующая Ламбетская конференция в 1978 году не внесла никаких изменений в эту позицию и одобрила необходимость «программ на уровне епархий, охватывающих как мужчин, так и женщин... для подчеркивания святости всей человеческой жизни, моральных проблем, присущих клиническим абортам, и возможных последствий генной инженерии». [33]

В контексте дебатов и предложений по легализации эвтаназии и ассистированного самоубийства конференция 1998 года подтвердила, что «жизнь дана Богом и имеет внутреннюю святость, значимость и ценность» [34] .

Однополые союзы и ЛГБТ-священство

Совсем недавно разногласия по поводу гомосексуализма нарушили единство общины, а также ее отношения с другими христианскими конфессиями, что привело к очередному раунду выходов из Англиканского сообщества. [35] Некоторые церкви были основаны за пределами Англиканского сообщества в конце 20-го и начале 21-го веков, в основном в противовес рукоположению открыто гомосексуальных епископов и других священнослужителей, и обычно упоминаются как принадлежащие к движению за перестройку Англиканской церкви или как «ортодоксальные» англиканцы. [35] Эти разногласия были особенно заметны, когда Епископальная церковь (США) рукоположила в епископы открытого гея, состоящего в однополых отношениях, Джина Робинсона , в 2003 году, что привело к тому, что некоторые епископалы покинули ее и основали Англиканскую церковь в Северной Америке (ACNA); Затем дебаты возобновились, когда в 2005 году Церковь Англии согласилась разрешить священнослужителям вступать в однополые гражданские партнерства при условии соблюдения ими целибата. [36] Церковь Нигерии выступила против решения Епископальной церкви, а также против одобрения Церковью Англии гражданских партнерств с соблюдением целибата. [37]

«Более либеральные провинции, которые открыты для изменения церковной доктрины о браке, чтобы разрешить однополые союзы, включают Бразилию , Канаду , Новую Зеландию , Шотландию , Южную Индию , Южную Африку , США и Уэльс ». [38] В 2023 году Церковь Англии объявила, что она разрешит «молитвы благодарения, посвящения и Божьего благословения для однополых пар». [39] [40] [41] Церковь Англии также разрешает священнослужителям вступать в однополые гражданские партнерства. [42] В 2024 году Генеральный синод Церкви Англии проголосовал за поддержку разрешения священнослужителям вступать в гражданские однополые браки. [43] [44] В 2023 году епископы Англиканской церкви Южной Африки одобрили проект молитв, которые можно произносить с однополыми парами, и проекты молитв были опубликованы для рассмотрения в 2024 году. [45] [46] [47] Церковь Ирландии не имеет официальной позиции по гражданским союзам, и один высокопоставленный священнослужитель вступил в однополое гражданское партнерство. [48] Церковь Ирландии признала, что она будет «относиться к гражданским партнерам так же, как и к супругам». [49] Англиканская церковь Австралии не имеет официальной позиции по гомосексуализму. [50]

Консервативные англиканские церкви, поощряющие движение за перестройку, в большей степени сосредоточены на Глобальном Юге. Например, Англиканская церковь Кении , Церковь Нигерии и Церковь Уганды выступили против гомосексуализма. [51] GAFCON , братство консервативных англиканских церквей, назначило «епископов-миссионеров» в ответ на несогласие с предполагаемой либерализацией в англиканских церквях Северной Америки и Европы. [52] В 2023 году десять архиепископов в Англиканском сообществе и две отколовшиеся церкви в Северной Америке и Бразилии из Братства англиканских церквей Глобального Юга (GSFA) объявили о состоянии нарушенного общения с Церковью Англии и объявили, что больше не будут признавать архиепископа Кентерберийского как «первого среди равных» среди епископов Англиканского сообщества. [53] Однако в том же заявлении десять архиепископов заявили, что не покинут Англиканское сообщество. [54] В 2024 году GSFA снова собрался, чтобы создать «новую структуру», больше не признавая архиепископа Кентерберийского « фактическим лидером» Англиканского сообщества, но GSFA подтвердил, что намерен остаться в Англиканском сообществе. [55]

Дебаты о социальной теологии и этике происходили одновременно с дебатами о пересмотре молитвенников и приемлемых основаниях для достижения полного общения с неангликанскими церквями. [56]

Экклезиология, государственное устройство и этос

Англиканское сообщество не имеет официального юридического существования и не имеет руководящей структуры, которая могла бы осуществлять власть над церквями-членами. В Лондоне есть офис Англиканского сообщества под эгидой архиепископа Кентерберийского , но он выполняет только вспомогательную и организационную роль. Сообщество объединяет общая история, выраженная в его экклезиологии , политике и этике , а также участие в международных консультативных органах.

Три элемента сыграли важную роль в сохранении единства общины: во-первых, общая церковная структура составляющих ее церквей, проявляющаяся в епископальном устройстве, поддерживаемом апостольской преемственностью епископов и синодальным управлением; во-вторых, принцип веры, выраженный в богослужении, придающий большое значение утвержденным молитвенникам и их рубрикам; и, в-третьих, исторические документы и труды ранних англиканских богословов , повлиявшие на этику общины.

Первоначально Церковь Англии была самодостаточной и опиралась в своем единстве и идентичности на собственную историю, традиционную правовую и епископальную структуру и статус установленной церкви государства. Таким образом, англиканство с самого начала было движением с явно епископальной политикой, характеристикой, которая была жизненно важна для поддержания единства общения, передавая роль епископата в проявлении видимой кафоличности и экуменизма.

На раннем этапе своего развития после английской Реформации англиканство разработало молитвенник на народном языке, названный Книгой общей молитвы . В отличие от других традиций, англиканство никогда не регулировалось ни магистериумом , ни обращением к одному основателю-теологу, ни вне-кредальным резюме доктрины (таким как Вестминстерское исповедание пресвитерианских церквей). Вместо этого англиканцы обычно обращались к Книге общей молитвы (1662) и ее ответвлениям как к руководству по англиканской теологии и практике. Это имело эффект внедрения в англиканскую идентичность и исповедание принципа lex orandi, lex credendi («закон молитвы [есть] закон веры»).

Затяжной конфликт в течение 17 века, с радикальными протестантами с одной стороны и римскими католиками, признававшими главенство Папы, с другой, привел к объединению церквей, которое было намеренно неопределенным в отношении доктринальных принципов, но смелым в разработке параметров приемлемого отклонения. Эти параметры были наиболее четко сформулированы в различных рубриках последовательных молитвенников, а также в Тридцати девяти статьях религии (1563). Эти статьи исторически сформировали и продолжают направлять этос причастия, этос, подкрепленный его толкованием и расширением такими влиятельными ранними теологами, как Ричард Хукер , Ланселот Эндрюс и Джон Козин .

С расширением Британской империи и ростом англиканства за пределами Великобритании и Ирландии, сообщество стремилось установить новые средства единства. Первыми крупными выражениями этого стали Ламбетские конференции епископов сообщества, впервые созванные в 1867 году Чарльзом Лонгли , архиепископом Кентерберийским. С самого начала они не были направлены на то, чтобы вытеснить автономию появляющихся провинций сообщества, а на то, чтобы «обсудить вопросы, представляющие практический интерес, и высказать то, что мы считаем целесообразным в резолюциях, которые могут служить надежным руководством к будущим действиям». [57]

Чикаго Ламбет Квадрилатерал

Одной из долгосрочно влиятельных ранних резолюций конференции был так называемый « Чикаго-Ламбетский четырехугольник» 1888 года. Его целью было обеспечить основу для дискуссий о воссоединении с Римско-католической и Православной церквями, но он имел вспомогательный эффект установления параметров англиканской идентичности. Он устанавливает четыре принципа следующими словами: [58]

Что, по мнению настоящей Конференции, следующие статьи представляют собой основу, на которой с Божьего благословения может быть сделан шаг к воссоединению дома:

(а) Священные Писания Ветхого и Нового Заветов, как «содержащие все необходимое для спасения» и являющиеся правилом и высшим мерилом веры.

(б) Апостольский Символ веры , как Символ крещения; и Никейский Символ веры , как достаточное утверждение христианской веры.

(c) Два Таинства, установленные Самим Христом, – Крещение и Вечеря Господня , – совершаемые с неизменным использованием Установительных слов Христа и элементов, установленных Им.

(d) Исторический епископат , методы управления которого локально адаптированы к различным нуждам наций и народов, призванных Богом к Единству Его Церкви.

Инструменты общения

Как уже упоминалось выше, у Англиканского сообщества нет международной юридической организации. Роль архиепископа Кентерберийского строго символическая и объединяющая, а три международных органа сообщества являются консультативными и сотрудничающими, их резолюции не имеют юридической силы для автономных провинций сообщества. Однако, взятые вместе, эти четыре функционируют как «инструменты общения», поскольку в них участвуют все церкви сообщества. В порядке древности они следующие:

Кафедра Святого Августина (епископский престол в Кентерберийском соборе , Кент), резиденция архиепископа Кентерберийского в его роли главы Англиканского сообщества [примечание 4]
  1. Архиепископ Кентерберийский действует как духовный глава общины. [59] Архиепископ является центром единства, поскольку ни одна церковь не претендует на членство в общине, не находясь в общении с ним. Нынешний архиепископ — Джастин Уэлби .
  2. Конференция Ламбета [60] (впервые проведенная в 1867 году) является старейшей международной консультацией. Это форум для епископов общины, призванный укреплять единство и коллегиальность посредством проявления епископата , обсуждать вопросы, представляющие взаимный интерес, и принимать резолюции, призванные служить ориентирами. Она проводится примерно каждые десять лет по приглашению архиепископа Кентерберийского.
  3. Англиканский консультативный совет [60] (впервые собранный в 1971 году) был создан резолюцией Ламбетской конференции 1968 года и собирается обычно каждые три года. Совет состоит из епископов-представителей, других священнослужителей и мирян, выбранных 38 провинциями. У органа есть постоянный секретариат, Офис англиканского сообщества, президентом которого является архиепископ Кентерберийский.
  4. Встреча примасов [ 60] (впервые состоявшаяся в 1979 году) является самым последним проявлением международных консультаций и обсуждений, впервые созванная архиепископом Дональдом Когганом как форум для «неторопливых размышлений, молитв и глубоких консультаций». [61]

Поскольку в Англиканском сообществе нет обязательного органа, эти международные органы являются средством для консультаций и убеждения. В последнее время убеждение переросло в дебаты о соответствии в определенных областях доктрины, дисциплины, богослужения и этики. Наиболее ярким примером стало возражение многих провинций сообщества (особенно в Африке и Азии) против изменения принятия ЛГБТК+ в североамериканских церквях (например, путем благословения однополых союзов и рукоположения и освящения однополых отношений) и против процесса, посредством которого были предприняты изменения. (См. Anglican realignment )

Те, кто возражал, осудили эти действия как небиблейские, односторонние и без согласия сообщества, предшествующего этим шагам. В ответ Американская епископальная церковь и Англиканская церковь Канады ответили, что действия были предприняты после длительного библейского и теологического размышления, законно в соответствии с их собственными канонами и конституциями и после обширных консультаций с провинциями сообщества.

Собрание примасов проголосовало за то, чтобы попросить обе церкви отозвать своих делегатов с заседания Англиканского консультативного совета 2005 года. Канада и Соединенные Штаты решили присутствовать на заседании, но не воспользовались своим правом голоса. Они не были исключены или отстранены, поскольку в этой добровольной ассоциации нет механизма для приостановки или исключения независимой провинции из сообщества. Поскольку членство основано на общении провинции с Кентербери, исключение потребовало бы отказа архиепископа Кентерберийского от общения с затронутыми юрисдикциями. В соответствии с предложением Виндзорского доклада , Роуэн Уильямс (тогдашний архиепископ Кентерберийский) создал рабочую группу для изучения осуществимости англиканского соглашения, которое бы каким-то образом формулировало условия для общения. [62]

Организация

Провинции

Карта мира, показывающая провинции Англиканского сообщества: Церковь Ирландии обслуживает как Северную Ирландию, так и Республику Ирландия, а Англиканская церковь Кореи обслуживает Южную Корею и, теоретически, Северную Корею. Индийское англиканство разделено на Церковь Северной Индии и Церковь Южной Индии. Епархия в Европе (формально Епархия Гибралтара в Европе) в провинции Кентербери также присутствует в Португалии и Испании. Епископальная церковь, связанная с США Конвокация епископальных церквей в Европе имеет филиалы в Австрии, Бельгии, Франции, Грузии, Германии и Италии.

Англиканское сообщество состоит из сорока двух автономных провинций, каждая из которых имеет своего примаса и структуру управления. Эти провинции могут принимать форму национальных церквей (например, в Канаде, Уганде или Японии) или объединения стран (например, Вест-Индия , Центральная Африка или Юго-Восточная Азия).

Церкви за пределами провинции

Помимо сорока двух провинций, существует пять внепровинциальных церквей, находящихся под митрополитическим управлением архиепископа Кентерберийского.

Бывшие провинции

Формирование новых провинций

В сентябре 2020 года архиепископ Кентерберийский объявил, что он попросил епископов Церкви Цейлона начать планирование создания автономной провинции Цейлон, чтобы положить конец его нынешнему положению митрополита двух епархий в этой стране. [98]

Церкви в полном общении

Помимо других церквей-членов, церкви Англиканского сообщества находятся в полном общении со старокатолическими церквями Утрехтской унии и скандинавскими лютеранскими церквями Порвооского сообщества в Европе, базирующимися в Индии сирийскими церквями Маланкара Мар Тома и Малабарскими независимыми сирийскими церквями, а также Филиппинской независимой церковью , также известной как Аглипайская церковь.

Экуменические отношения

Исторический епископат

Церкви англиканского сообщества традиционно считали, что рукоположение в историческом епископате является основным элементом действительности священнических рукоположений. [99] Римско-католическая церковь, однако, не признает англиканские ордена (см. Apostolicae curae ). [100] Некоторые восточно-православные церкви выступили с заявлениями о том, что англиканские ордена могут быть приняты, но все равно перерукоположили бывших англиканских священнослужителей; другие восточно-православные церкви полностью отвергли англиканские ордена. Православный епископ Каллистос Уэр объясняет это очевидное несоответствие следующим образом:

Англиканские священнослужители, которые присоединяются к Православной Церкви, перерукополагаются; но [некоторые Православные Церкви считают, что] если бы англиканство и Православие достигли полного единства в вере, возможно, такое перерукоположение не было бы необходимым. Следует добавить, однако, что ряд отдельных православных богословов считают, что ни при каких обстоятельствах нельзя было бы признать действительность англиканских орденов. [101]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ С различными теологическими и доктринальными идентичностями, включая англо-католическую, либеральную, евангелическую
  2. ^ Усилия по развитию и развитию церкви за пределами Британских островов начались с Общества содействия христианским знаниям (1698) и Общества распространения Евангелия за рубежом (1701), но получили значительную поддержку со стороны Общества церковной миссии (1799). [15]
  3. ^ Церковное миссионерское общество, первоначально называвшееся Обществом миссий в Африку и на Восток, было основано в 1799 году... Хотя и позже, чем SPCK и SPG, оно стало первым эффективным органом C. of E. для миссий к язычникам... Его теология была последовательно евангельской. [16]
  4. ^ Кафедра Святого Августина является резиденцией архиепископа Кентерберийского в его роли главы Англиканского сообщества. Архиепископы Кентерберийские возводятся на престол дважды: во-первых, как епархиальный ординарий (и митрополит и примас Церкви Англии ) на архиепископском престоле архидьяконом Кентерберийским ; и, во-вторых, как лидер всемирной церкви на Кафедре Святого Августина старшим (по сроку службы) архиепископом Англиканского сообщества. Поэтому каменный стул имеет символическое значение во всем англиканстве.

Ссылки

Цитаты

  1. ^ "Anglicanismo". Igreja Anglicana (на бразильском португальском). Архивировано из оригинала 2 января 2020 года . Получено 2 января 2020 года .
  2. ^ Гудхью, Дэвид (2016). Рост и упадок англиканского сообщества: с 1980 года по настоящее время. Тейлор и Фрэнсис. стр. 45, 46, 47, 48, 49, 50. ISBN 978-1-317-12442-9.
  3. ^ Чепмен, Марк Дэвид; Кларк, Сатьянатан; Перси, Мартин (2016). Оксфордский справочник по англиканским исследованиям. Oxford University Press. С. 1, 341. ISBN 978-0-19-921856-1.
  4. ^ Гарвардская школа богословия, Проект религиозной грамотности. «Англиканское сообщество приостанавливает деятельность епископальной церкви из-за однополых браков». RLP.HDS.harvard.edu . Архивировано из оригинала 4 августа 2020 года . Получено 6 мая 2020 года .
  5. ^ "Официальный сайт Англиканского сообщества – "Провинциальный реестр"". Архивировано из оригинала 7 марта 2015 года . Получено 9 января 2017 года .
  6. ^ Куриан, Джордж Томас; Лампорт, Марк А. (2015). Энциклопедия христианского образования. Rowman & Littlefield. стр. 50. ISBN 978-0-8108-8493-9. В настоящее время численность англиканской церкви по всему миру оценивается более чем в 85 миллионов человек, что делает ее третьей по величине христианской общиной в мире после Римско-католической церкви и Восточно-православных церквей.
  7. ^ Муньос, Даниэль (май 2016 г.). «С севера на юг: переоценка показателей членства в англиканском сообществе». Журнал англиканских исследований . 14 : 71–95. doi : 10.1017/S1740355315000212 . S2CID  147105475.
  8. ^ "История епископальной церкви Святого Франциска Ассизского". 20 июля 2012 г. Архивировано из оригинала 15 августа 2012 г. Получено 11 августа 2011 г.
  9. ^ "The Anglican Communion". Церковь Англии . Получено 5 августа 2024 г.
  10. ^ "The Anglican Communion". The Anglican Centre in Rome . 12 мая 2020 г. Получено 5 августа 2024 г.
  11. ^ Чепмен, Марк Д. (2015). «Англиканство, Япония и восприятие высшей цивилизации в начале двадцатого века». История англиканской и епископальной церкви . 84 (3): 298–320. ISSN  0896-8039.
  12. ^ "Церкви-члены". Англиканское сообщество .
  13. ↑ Авис 1998, стр. 417–419.
  14. ^ "Краткая история CMS". Church Mission Society. 1999. Получено 2 декабря 2012. Многое из того, что мы сегодня называем Англиканским сообществом, берет свое начало в работе CMS .
  15. ^ Мелтон 2005, стр. 28.
  16. ↑ Кросс 1957, стр. 305.
  17. ^ "История Церкви Англии". Церковь Англии . Архивировано из оригинала 16 апреля 2022 года . Получено 22 февраля 2023 года .
  18. ^ "История". Церковь Шотландии . 22 февраля 2010 г. Получено 22 февраля 2023 г.
  19. ^ «Истоки шотландской епископальной церкви». Церкви Далбитти и Касл Дуглас . 11 июля 2011 г. Получено 22 февраля 2023 г.
  20. ^ "Церковь Святого Петра". www.stpeters.bm . Получено 22 февраля 2023 г. .
  21. ^ "История Епископальной церкви". Епископальная церковь . Архивировано из оригинала 22 февраля 2023 года . Получено 22 февраля 2023 года .
  22. ^ Хебб, Росс Н. (2007). «Епископ Чарльз Инглис и епископ Сэмюэль Сибери: высокое церковное мастерство в различных контекстах Нового Света». История англиканской и епископальной церкви . 76 (1): 61–88. ISSN  0896-8039. JSTOR  42613040.
  23. ^ "История и влияние Ламбетской конференции – Ламбетская конференция". Архивировано из оригинала 22 февраля 2023 г. Получено 22 февраля 2023 г.
  24. ^ Дженкинс 2002, стр. 202–203; Миллер 2014, стр. 68.
  25. ↑ Сотрудники (21 февраля 2023 г.). «Англиканская группа отвергает архиепископа Кентерберийского, поскольку раскол расширяется». France 24. Получено 22 февраля 2023 г.
  26. ^ Лоулесс, Джилл (20 февраля 2023 г.). «Англиканские епископы отвергают лидера Уэлби из-за однополых браков». ABC News . Associated Press . Получено 22 февраля 2023 г.
  27. ^ Маккиннон, Тшебятовска и Бриттен 2011, стр. 355–37.
  28. ^ Чепмен 2006.
  29. ^ Пикеринг 2008.
  30. ^ «Резолюция 16, Жизнь и свидетельство христианской общины – Брак и секс» (PDF) . Лондон: Anglican Communion Office. 2005. стр. 7. Получено 29 декабря 2023 г.
  31. ↑ Ламбетская конференция 1958 г.: резолюции и отчеты . SPCK и Seabury Press. 1958.
  32. ^ "Резолюция 22, Ответственное родительство" (PDF) . Лондон: Anglican Consultative Council. 2005. стр. 10. Получено 19 августа 2023 г.
  33. ^ "Резолюция 10, Человеческие отношения и сексуальность" (PDF) . Лондон: Anglican Communion Office. 2005. стр. 8. Получено 29 декабря 2023 г.
  34. ^ "Резолюция 1.14, Эвтаназия" (PDF) . Лондон: Anglican Communion Office. 2005. стр. 11. Получено 29 декабря 2023 г.
  35. ^ ab Бриттен и Маккиннон 2011.
  36. ^ "BBC NEWS | UK | England | Beds/Bucks/Herts | Свадьба священнослужителя-гея с партнером". news.bbc.co.uk. Август 2006. Архивировано из оригинала 15 января 2023 года . Получено 21 июня 2017 года .
  37. ^ «Ответ преподобного Акинолы на позицию Церкви Англии по гражданским партнерствам | Christian News на Christian Today». www.christiantoday.com . 8 августа 2005 г. Архивировано из оригинала 15 января 2023 г. Получено 21 июня 2017 г.
  38. ^ «Раскол церкви из-за гомосексуализма был бы провалом – Уэлби». BBC News . BBC. 11 января 2016 г. Архивировано из оригинала 21 февраля 2022 г. Получено 11 апреля 2016 г.
  39. ^ «Опубликован проект молитв благодарения, посвящения и Божьего благословения для однополых пар». Церковь Англии . Получено 21 января 2023 г.
  40. ^ "Церковь Англии говорит нет однополым бракам, но архиепископ Кентерберийский впервые в истории приветствует благословения однополых пар". Sky News . Получено 21 января 2023 г.
  41. ^ Миллард, Эган (20 января 2023 г.). «Церковь Англии публикует проекты молитв для благословений однополых браков; архиепископ Кентерберийский говорит, что не будет их использовать». Episcopal News Service . Получено 21 января 2023 г.
  42. ^ Bates, Stephen (11 февраля 2010 г.). «Генеральный синод Церкви Англии расширяет пенсионные права для гомосексуальных партнеров». The Guardian . Архивировано из оригинала 14 сентября 2021 г. Получено 16 июня 2016 г.
  43. ↑ Хендерсон, Кэмерон (8 июля 2024 г.). «Церковь делает первые шаги к тому, чтобы разрешить священникам-геям вступать в брак». The Telegraph . ISSN  0307-1235 . Получено 16 июля 2024 г.
  44. ^ Биллсон, Шантель (10 июля 2024 г.). «Церковь Англии одобряет предложения, разрешающие гомосексуальным священнослужителям вступать в брак». PinkNews . Получено 16 июля 2024 г.
  45. ^ "Домашние молитвы за однополые пары в Южной Африке". The Living Church . 14 марта 2023 г. Получено 7 мая 2024 г.
  46. ^ «Епископы в Южной Африке согласны на молитвы, но не на благословения для однополых пар». www.churchtimes.co.uk . Получено 7 мая 2024 г.
  47. ^ Макгоба, Табо (25 апреля 2024 г.). «Архиепископ призывает англиканцев изучить проекты молитв для служения однополым парам». Англиканская церковь Южной Африки .[ постоянная мертвая ссылка ]
  48. ^ "Гражданское партнерство преподобного министра Тома Гордона "приветствуется" – BBC News". 5 сентября 2011 г. Архивировано из оригинала 11 января 2016 г. Получено 16 июня 2016 г.
  49. ^ «Процесс слушания жизненно важен для привлечения геев и лесбиянок из числа духовенства». The Irish Times . Архивировано из оригинала 19 октября 2017 года . Получено 21 июня 2017 года .
  50. ^ "BBC NEWS | Специальные репортажи | Англиканская церковь по всему миру". news.bbc.co.uk. 15 июля 2008 г. Архивировано из оригинала 19 июля 2008 г. Получено 21 июня 2017 г.
  51. ^ Шервуд, Харриет (14 января 2016 г.). «Англиканская церковь избегает раскола из-за прав геев – но либералы платят цену». The Guardian . Архивировано из оригинала 15 января 2023 г. Получено 16 июня 2016 г.
  52. ^ "GAFCON рассматривает кандидатуру епископа-миссионера для Великобритании". www.churchtimes.co.uk . Архивировано из оригинала 15 января 2023 года . Получено 21 июня 2017 года .
  53. ^ Рокка, Фрэнсис X. (20 февраля 2023 г.). «Консервативные англиканские лидеры призывают к разрыву с Церковью Англии из-за благословений однополых браков». Wall Street Journal . Получено 21 февраля 2023 г.
  54. ^ "GSFA требует перезагрузки англиканского причастия". Живая церковь . 23 февраля 2023 г. Получено 25 февраля 2023 г.
  55. ^ "Глобальное южное братство англиканских церквей встречается под новой структурой". www.churchtimes.co.uk . Получено 16 июля 2024 г. .
  56. ^ Уорд 2006.
  57. ^ Дэвидсон, РТ (ред.) (1889). Ламбетские конференции 1867, 1878 и 1888 годов: с официальными отчетами и резолюциями вместе с проповедями, произнесенными на конференциях . Общество содействия христианскому знанию.
  58. ↑ Книга общей молитвы Епископальной церкви , Seabury Press, 1979, стр. 877.
  59. ^ "Англиканское сообщество". www.archbishopofcanterbury.org . Получено 4 октября 2015 г. .
  60. ^ abc "Англиканские международные органы". www.archbishopofcanterbury.org . Получено 4 октября 2015 г. .
  61. ^ Джереми Моррис, Оксфордская история англиканства, том IV: Глобальное западное англиканство, ок. 1910–настоящее время (Oxford University Press, 2017), 320–22. ISBN 9780192518262 
  62. ^ «Архиепископ Кентерберийский: обращение к Генеральному синоду по вопросу об англиканском сообществе». ACNS. 7 июля 2006 г. Архивировано из оригинала 14 июля 2006 г.
  63. ^ Полинезия, Англиканская церковь в Аотеароа, Новая Зеландия и. "О нас / Главная – Англиканская церковь в Аотеароа, Новая Зеландия и Полинезия". www.anglican.org.nz . Архивировано из оригинала 15 января 2019 года . Получено 6 января 2019 года .{{cite web}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  64. ^ «Число австралийских англикан сократилось на 580 000 за пять лет: перепись 2016 года». tma.melbourneanglican.org.au. 28 июня 2017 г. Архивировано из оригинала 20 марта 2018 г. Получено 6 января 2019 г.
  65. ^ «Церковь Бангладеш – Всемирный совет церквей». www.oikoumene.org . Январь 1975. Архивировано из оригинала 24 июня 2013. Получено 14 июня 2016 .
  66. ^ "Епископальная англиканская церковь Бразилии – Всемирный совет церквей". www.oikoumene.org . Январь 1966. Архивировано из оригинала 25 апреля 2014 года . Получено 3 мая 2016 года .
  67. ^ «Англиканская церковь Бурунди – Всемирный совет церквей». www.oikoumene.org . Январь 1961 г. Получено 14 июня 2016 г.
  68. ^ Эллиот, Нил (15 марта 2024 г.). «Епархии ACC – в цифрах». Числа имеют значение . (Нил Эллиот — статистический инспектор Англиканской церкви Канады.) . Получено 17 марта 2024 г.
  69. ^ «Церковь провинции Центральная Африка – Всемирный совет церквей». www.oikoumene.org . Январь 1956. Получено 14 июня 2016 .
  70. ^ «Англиканская церковь Чили se convierte en la provincia 40º del mundo, Официальный сайт Англиканской церкви Чили (испанский)» . Архивировано из оригинала 7 ноября 2018 года . Проверено 7 ноября 2018 г.
  71. ^ «Церковь Христа в Конго – Англиканская община Конго – Всемирный совет церквей». www.oikoumene.org . Январь 1961 г. Получено 14 июня 2016 г.
  72. ^ ab "История глобального англиканства – Cambridge University Press". www.cambridge.org . Получено 3 мая 2016 г. .
  73. ^ "Церковное общество – Проблемы – Англиканское сообщество – Насколько велико?". churchsociety.org . Архивировано из оригинала 11 августа 2019 года . Получено 3 мая 2016 года .
  74. ^ "Церковь Ирландии – О нас". ireland.anglican.org . Церковь Ирландии. Архивировано из оригинала 9 августа 2019 года . Получено 7 января 2020 года .
  75. ^ "О Nippon Sei Ko Kai". nskk.org . Получено 9 января 2020 г. .
  76. ^ «Епископальная церковь в Иерусалиме и на Ближнем Востоке – Всемирный совет церквей». www.oikoumene.org . Январь 1976. Получено 14 июня 2016 .
  77. ^ «Англиканская церковь Кении – Всемирный совет церквей». www.oikoumene.org . Январь 1948 г. Архивировано из оригинала 15 января 2023 г. Получено 3 мая 2016 г.
  78. ^ «Англиканская церковь Кореи – Всемирный совет церквей». www.oikoumene.org . Январь 1999. Архивировано из оригинала 30 мая 2016. Получено 3 мая 2016 .
  79. ^ «Церковь Меланезии – Всемирный совет церквей». www.oikoumene.org . Январь 1977. Получено 14 июня 2016 .
  80. ^ "Мексиканцы-англиканцы rechazan unirse a la Iglesia Católica" . www.cronica.com.mx . Архивировано из оригинала 19 декабря 2020 года . Проверено 3 мая 2016 г.
  81. ^ ALMA Link - IAMA: Открытие Igreja Anglicana de Mocambique e Angola, новой провинции Анголы и Мозамбика (по состоянию на 13 октября 2021 г.)
  82. ^ «Церковь провинции Мьянма – Всемирный совет церквей». www.oikoumene.org . Январь 1971 г. Получено 14 июня 2016 г.
  83. ^ «Англиканское наследие с акцентом на Церковь Нигерии (Англиканское сообщество)». anglican-nig.org . Церковь Нигерии. 15 августа 2013 г. Получено 3 мая 2016 г.[ постоянная мертвая ссылка ]
  84. ^ "Церковь Северной Индии – Всемирный совет церквей". www.oikoumene.org . Январь 1948. Архивировано из оригинала 15 января 2023 года . Получено 3 мая 2016 года .
  85. ^ «Церковь Пакистана – Всемирный совет церквей». www.oikoumene.org . Январь 1971. Архивировано из оригинала 7 января 2019. Получено 14 июня 2016 .
  86. ^ "Епископальная церковь на Филиппинах". archived.oikoumene.org . Получено 14 июня 2016 г. .[ постоянная мертвая ссылка ]
  87. ^ «Провинция Англиканской церкви в Руанде – Всемирный совет церквей». www.oikoumene.org . Январь 1961 г. Получено 14 июня 2016 г.
  88. ^ "39th Annual Report" (PDF) . Шотландская епископальная церковь . Архивировано (PDF) из оригинала 9 октября 2022 года . Получено 8 февраля 2023 года .
  89. ^ «Англиканская церковь Южной Америки – Всемирный совет церквей». www.oikoumene.org . Январь 1995 г. Архивировано из оригинала 15 января 2023 г. Получено 14 июня 2016 г.
  90. ^ "CSI Christ Church – Location Map". www.csimichigan.org . Архивировано из оригинала 20 февраля 2014 года . Получено 6 января 2018 года .
  91. ^ "Англиканская церковь Южной Африки (ACSA)". www.anglicanchurchsa.org . Архивировано из оригинала 21 марта 2016 года . Получено 3 мая 2016 года .
  92. ^ «Англиканская церковь Танзании – Всемирный совет церквей». www.oikoumene.org . Январь 1948 г. Архивировано из оригинала 10 марта 2014 г. Получено 3 мая 2016 г.
  93. ^ "Таблица статистики Епископальной церкви (2020)". generalconvention.org. Архивировано из оригинала 7 апреля 2022 года . Получено 26 июня 2022 года .
  94. ^ Церковь в Уэльсе потратит 10 млн фунтов стерлингов, чтобы «вдохнуть новую жизнь» в свои церкви Архивировано 15 января 2023 г. в Wayback Machine 20 мая 2018 г. WalesOnline
  95. ^ «Церковь провинции Западная Африка – Всемирный совет церквей». www.oikoumene.org . Январь 1953 г. Архивировано из оригинала 25 января 2014 г. Получено 14 июня 2016 г.
  96. ^ «Церковь в провинции Вест-Индия – Всемирный совет церквей». www.oikoumene.org . Январь 1948 г. Архивировано из оригинала 15 января 2023 г. Получено 14 июня 2016 г.
  97. ↑ Бирден, Роберт Э. Л. Младший (зима 1945 г.). «Епископальная церковь в Конфедеративных Штатах». The Arkansas Historical Quarterly . 4 (4): 269–275. doi :10.2307/40018361. JSTOR  40018361.
  98. ^ "In Rare Move, Welby Appoints Sri Lankan Bishop". The Living Church. 30 сентября 2020 г. Архивировано из оригинала 15 января 2023 г. Получено 9 февраля 2021 г.
  99. ^ Уиппл и др. 1896.
  100. ↑ О'Риордан 1907.
  101. ^ "Выдержки из Православной Церкви епископа Каллистоса Уэра". Fatheralexander.org. Архивировано из оригинала 17 июля 2012 года . Получено 20 июля 2012 года .

Источники

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки