Центральная Ява ( индонезийский : Jawa Tengah , яванский : ꦗꦮꦶ ꦩꦢꦾ , латинизированный: Jawi Madya ) — провинция Индонезии , расположенная в центре острова Ява . Административная столица — Семаранг . Он граничит с Западной Явой на западе, Индийским океаном и особым регионом Джокьякарта на юге, Восточной Явой на востоке и Яванским морем на севере. Его общая площадь составляет 33 750,37 км 2 , а население по данным переписи 2020 года составляет 36 516 035 человек [7], что делает его третьей по численности населения провинцией как на Яве, так и в Индонезии после Западной Явы и Восточной Явы . Официальная оценка численности населения на середину 2023 года составляла 37 608 336 человек. [2] В состав провинции также входит ряд прибрежных островов, в том числе остров Нусакамбанган на юге (недалеко от границы с Западной Явой) и острова Каримун-Джава в Яванском море. .
Центральная Ява также является культурным понятием, включающим Особый регион Джокьякарта , в свою очередь включающий город Джокьякарта ; однако в административном отношении этот город и окружающие его округи образовали отдельный особый регион (эквивалент провинции) с момента обретения страной независимости и управляются отдельно. Хотя остров известен как «сердце» яванской культуры , на границе с Западной Явой проживает несколько других неяванских этнических групп, таких как суданцы . Китайские индонезийцы , арабские индонезийцы и индийские индонезийцы также разбросаны по всей провинции.
Провинция была заселена людьми с доисторической эпохи. Останки человека прямоходящего , известного как « Яванский человек », были найдены на берегах реки Бенгаван-Соло и датируются 1,7 миллионами лет назад. [8] То, что является современной Центральной Явой, когда-то находилось под контролем нескольких индуистско-буддийских королевств, исламских султанатов и колониального правительства Голландской Ост-Индии . Центральная Ява была также центром индонезийского движения за независимость . Поскольку большинство современных индонезийцев имеют яванское происхождение, как Центральная Ява, так и Восточная Ява оказывают большое влияние на социальную, политическую и экономическую жизнь Индонезии.
Происхождение названия «Ява» можно проследить из санскритской хроники, в которой упоминается существование острова под названием явадвип(а) ( двипа означает «остров», а ява означает « ячмень » или также « зерно »). [8] [9] Этими зернами могут быть просо ( Setaria italica ) или рис, оба из которых были широко распространены на этом острове до прихода индийского влияния. [10] Вполне возможно, что у острова было много предыдущих названий, включая возможность того, что оно происходит от слова jaú , что означает «далеко». Явадвипа упоминается в одном из индийских эпосов «Рамаяна» . Согласно эпосу, Сугрива , командир ванары (человека-обезьяны) из армии Шри Рамы , отправил своего посланника в Явадвип («остров Ява») искать индуистскую богиню Ситу . [11]
Другая возможность заключается в том, что слово «Ява» происходит от протоавстронезийского языка Awa или Yawa ( похоже на слова Awa'i (Авайки) или Hawa'i (Гавайки), используемые в Полинезии , особенно на Гавайях ), что означает «дом». [12]
Остров под названием Иабадиу или Джабадиу упоминается в работе Птолемея под названием «География» , написанной около 150 года нашей эры в эпоху Римской империи . Говорят, что Иабадиу означает «остров ячменя», также богатый золотом, и на его западной оконечности находится серебряный город под названием Аргира. В этом названии упоминается Ява, которое, скорее всего, происходит от санскритского термина Джава-двипа (Явадвипа). [13]
В китайских записях Суншу и Ляншу Ява упоминается как Ше-по (5 век н.э.), Хэ-лин (640–818 гг. н.э.), затем снова называли ее Ше-по до династии Юань (1271–1368 гг.), где они стал звонить Чжао-Ва. [14] В книге «Инъяй Шэнлань» , написанной китайским исследователем династии Мин Ма Хуаном , китайцы называют Яву Чао-Ва, а когда-то она называлась Ше-по (Ше-бо). [15] Когда Джованни де Мариньолли вернулся из Китая в Авиньон , он остановился в королевстве Саба, в котором, по его словам, было много слонов и которым руководила королева; это имя Саба могло быть его интерпретацией Ше-бо. [16]
Ява была заселена людьми или их предками ( гомининами ) с доисторических времен. На Центральной Яве и прилегающих территориях Восточной Явы останки, известные как « Яванский человек », были обнаружены в 1890-х годах голландским анатомом и геологом Эженом Дюбуа . Он принадлежит к виду Homo erectus , [17] и, как полагают, ему около 1,7 миллиона лет. [17] Сайт Сангиран является важным доисторическим местом на Яве.
Около 40 000 лет назад австралоидные народы, родственные современным австралийским аборигенам и меланезийцам, поселились на Центральной Яве. Примерно к 3000 г. до н.э. они были ассимилированы или заменены монголоидными австронезийцами , которые принесли с собой технологии гончарного дела, каноэ с выносными опорами, лука и стрел, а также представили одомашненных свиней, птиц и собак. Они также завезли культивированный рис и просо. [18]
Записанная история началась на территории нынешней Центральной Явы в 7 веке нашей эры. Письменность, а также индуизм и буддизм были принесены индейцами из Южной Азии, в то время Центральная Ява была центром силы на Яве. В 664 году нашей эры китайский монах Хуэй-нэн посетил яванский портовый город, который он назвал Хелинг (訶陵) или Хо-лин , где он перевел различные буддийские писания на китайский язык с помощью яванского буддийского монаха Джнянабхадры. Точно не известно, что означает имя Хелинг . Раньше его считали китайской транскрипцией Калинга , но сейчас чаще всего его считают переводом имени Аренг . Считается, что Хелинг расположен где-то между Семарангом и Джепарой .
Первой датированной надписью на Центральной Яве была Канггал 732 года нашей эры. Эта надпись из Кеду написана на санскрите письмом Паллава . Написано, что шиваитский царь по имени Шри Санджая основал королевство под названием Матарам . Во время правления династии Санджая было построено несколько памятников, таких как храмовый комплекс Прамбанан . В то же время возникла конкурирующая династия Сайлендра , придерживавшаяся буддизма и построившая храм Боробудур . После 820 г. н.э. в китайских записях о Хелинге больше не упоминалось . Это совпало со свержением Саилендры Санджаями, которые восстановили шиваизм как доминирующую религию. Однако в середине X века центр власти переместился на восточную Яву. Раден Виджая основал империю Маджапахит , достигшую своего расцвета во время правления Хайяма Вурука . Королевство претендовало на суверенитет над всем индонезийским архипелагом , хотя прямой контроль, как правило, ограничивался Явой, Бали и Мадурой . Гаджа Мада в то время был военачальником, который руководил многочисленными территориальными завоеваниями. Королевства на Яве ранее основывали свою власть на сельском хозяйстве, но Маджапахит сумел захватить порты и морские пути, стремясь стать первой коммерческой империей на Яве. Империя потерпела неудачу после смерти Хаяма Вурука и проникновения ислама на архипелаг .
В конце 16 века ислам превзошел индуизм и буддизм как доминирующую религию на Яве. Появление исламских королевств на Яве также неотделимо от роли Валисонго . Поначалу распространение ислама было быстрым и принималось простыми людьми, вплоть до прихода призыва, и его осуществляли правители острова. Султанат Демак был первым зарегистрированным исламским королевством на Яве, которое сначала возглавил один из потомков императора Маджапахита Радена Патаха , принявшего ислам. В этот период стали развиваться исламские королевства из Паджанга , Суракарты , Джокьякарты , Чиребона и Бантена . Другое исламское королевство, Султанат Матарам , превратилось в доминирующую силу на центральной и восточной Яве. Города Сурабая и Чиребон были покорены Матарамом. После прибытия голландцев в начале 17 века остались только султанаты Матарам и Бантен. Некоторые исламские королевства на Яве все еще можно найти в нескольких регионах, например, Суракарта (с двумя королевствами Касунанан и Мангкунегаран ) и Джокьякарта с султанатом Джокьякарта и Пакуаламан .
К концу 16 века европейские торговцы начали часто посещать центральные порты Явы. Голландцы установили свое присутствие в регионе через Ост-Индскую компанию . После падения Демака под власть Матарама под властью султана Агунга Матарам смог завоевать почти всю Яву к 17 веку, но внутренние споры и голландское вмешательство вынудили его уступить голландцам больше земель. Эти уступки привели к нескольким разделам Матарама. Первое произошло после Гиянтского договора 1755 года , который разделил королевство на две части: султанаты Суракарта и Джокьякарта. Суракарта снова была разделена с образованием Мангкунегарана после Салатигского договора 1757 года.
Во время наполеоновских войн Центральная Ява как голландская колония была захвачена англичанами . В 1813 году султанат Джокьякарта был разделен с образованием Пакуаламана. После ухода британцев голландцы вернулись, как это было предусмотрено Венским конгрессом . Явская война между 1825 и 1830 годами опустошила Центральную Яву, что привело к консолидации голландской власти. Власть и территории уже разделенного Матарама сильно сократились. После войны Нидерланды ввели в действие систему земледелия , которая была связана с голодом и эпидемиями 1840-х годов, сначала в Чиребоне, а затем в Центральной Яве, поскольку вместо риса приходилось выращивать товарные культуры, такие как индиго и сахар.
В 1900-х годах был создан предшественник современной Центральной Явы, названный Правительством Мидден-Явы . До 1905 года центральная Ява состояла из 5 гевестенов (регионов), а именно: Семаранг , Рембанг , Кеду , Баньюмас и Пекалонган . Суракарта по-прежнему была независимым ворстенландом (автономным регионом), который стоял отдельно и состоял из двух регионов: Суракарты и Мангкунегарана, а также Джокьякарты. Каждый гевест состоял из округов. В то время в Рембанг Гевест также входили Regentschap Tuban и Regentschap Bojonegoro . После принятия в 1905 году Decentralisatie Besluit (Решения о децентрализации) губернатору была предоставлена автономия и был сформирован региональный совет. Кроме того, были образованы автономные гемеенте (муниципальные) — Пекалонган , Тегал , Семаранг , Салатига и Магеланг . В 1930 году провинция была объявлена автономной областью с провинциальным раадом (провинциальным советом). Провинция состоит из нескольких резиденций (резиденций), охватывающих несколько регентшапов (районов), разделенных на несколько каведананов (районов). Центральная Ява состояла из 5 резиденций: Пекалонган, Джепара- Рембанг , Семаранг, Баньюмас и Кеду .
1 марта 1942 года Императорская японская армия высадилась на Яве , а на следующей неделе Голландская Ост-Индия сдалась Японии. Во время японского правления Ява и Мадура были переданы под юрисдикцию 16-й японской армии . Многие из тех, кто проживал в районах, которые считались важными для военных действий, подвергались пыткам , сексуальному рабству , произвольным арестам и казням, а также другим военным преступлениям . Тысячи людей были увезены в качестве подневольных рабочих ( ромуша ) на японские военные проекты, включая железные дороги Бирма-Сиам и Сакети-Байя , и пострадали или умерли в результате жестокого обращения и голода. В более позднем докладе ООН говорилось, что в результате японской оккупации в Индонезии погибло четыре миллиона человек. [19] Около 2,4 миллиона человек умерли на Яве от голода в 1944–45 годах. [20]
После капитуляции Японии Индонезия провозгласила свою независимость 17 августа 1945 года. Заключительные этапы войны начались в октябре, когда в соответствии с условиями капитуляции японцы попытались восстановить власть, которую они передали индонезийцам в городах и города. Самые ожесточенные бои с участием индонезийских пемуд и японцев развернулись в Семаранге . Шесть дней спустя британские войска начали оккупировать город, после чего отступающие индонезийские республиканские силы в ответ убили от 130 до 300 японских пленных. Пятьсот японцев и 2000 индонезийцев были убиты, а к моменту прибытия британских войск японцы почти захватили город. [21]
Провинция Центральная Ява была образована 15 августа 1950 года, за исключением Джокьякарты, но включая Суракарту . [22] С тех пор существенных изменений в административном делении провинции не произошло. После Движения 30 сентября 1965 года на Центральной Яве прошла антикоммунистическая чистка , в ходе которой армия и общественные группы линчевателей убивали коммунистов и левых, как реальных, так и предполагаемых. Другие были интернированы в концентрационные лагеря , самый печально известный из которых находился на острове Буру в Малуку, который впервые использовался голландцами в качестве места политической ссылки. Некоторые были казнены спустя годы, но большинство были освобождены в 1979 году. [23] В 1998 году, незадолго до падения Сухарто , в Суракарте (Соло) и прилегающих районах вспыхнуло антикитайское насилие , в котором китайская собственность и другие здания были сожжены. В следующем году общественные здания в Суракарте были сожжены сторонниками Мегавати Сукарнопутри после того, как парламент Индонезии выбрал на пост президента Абдуррахмана Вахида вместо Мегавати.
Землетрясение 2006 года в Джокьякарте на юге и в Джокьякарте разрушило множество зданий и привело к гибели тысяч людей и ранениям более 37 000 человек.
По уровню уклона земель Центральной Явы 38% земель имеют уклон 0–2%, 31% — уклон 2–15%, 19% — уклон 15–40%, а остальные 12% имеет наклон более 40%.
Северный прибрежный район Центральной Явы представляет собой узкую низменность. В районе Бребеса его ширина от берега составляет 40 км, а в Семаранге – всего 4 км. Эта равнина продолжается впадиной Семаранг-Рембанг на востоке. Гора Мурия в конце ледникового периода (около 10 000 лет до н. э.) была отдельным островом от Явы, который со временем слился из-за аллювиальных отложений текущих рек. [24] Город Демак в эпоху султаната Демак находился на берегу моря и стал процветающим портом. Этот процесс седиментации все еще продолжается на побережье Семаранга . [25]
На юге области находятся Северные меловые горы и горы Кенденг, которые представляют собой известняковые горы, простирающиеся с востока Семаранга от юго-западной оконечности Пати, затем на восток до Ламонгана и Боджонегоро на Восточной Яве.
Основной горный массив Центральной Явы — это горы Северный и Южный Сераю. Север образует горную цепь, которая соединяет хребет Богор на Западной Яве с горами Кенденг на востоке. Ширина этого горного хребта составляет около 30–50 км; на западном конце находится гора Сламет , которая является самой высокой горой Центральной Явы, а также второй по высоте горой на Яве, а восточная часть — плато Диенг с вершинами горы Праху и горы Унгаран . Между северными и южными горами Сераю находится впадина Сераю, которая простирается от Маженанга в Регентстве Чилакап , Пурвокерто до Вонособо . К востоку от этой впадины находятся вулканы Синдоро и Сумбинг, а восток (районы Магеланг и Темангунг) является продолжением впадины, ограничивающей горы Мерапи и Мербабу.
Горы Южный Сераю являются частью бассейна Южной Центральной Явы, расположенного в южной части провинции. Эта мандала представляет собой геоантиклин, простирающийся с запада на восток на 100 километров и разделенный на две части, разделенные долиной Джатилаванг, а именно западный и восточный регионы. Западная часть образована горой Кабанаран (360 м) и может быть описана как имеющая ту же высоту, что и зона Бандунгской депрессии на Западной Яве, или как новый структурный элемент в Центральной Яве. Этот участок отделен от Богорской зоны впадиной Мадженанг.
Восточная часть была построена антиклиналью Аджибаранг (узкая антиклиналь), прорезанной ручьем реки Сераю . На востоке Баньюмаса антиклиналь развилась в антиклинорий шириной, достигающей 30 км в районе Лукуло (южнее Банджарнегара -Мидангана) или часто называемого Кебумен Тингги . На самом восточном конце Мандалы горы Южный Сераю образованы куполом гор Кулонпрого (1022 м), который расположен между Пурвореджо и рекой Прого .
Район южного побережья Центральной Явы также имеет узкую низменность шириной 10–25 км. Кроме того, есть карстовые зоны Южного Гомбонга. Пологие холмы тянутся параллельно побережью, от Джокьякарты до Чилакапа . К востоку от Джокьякарты находится известняковая горная местность, простирающаяся до южного побережья Восточной Явы.
Реки, впадающие в Яванское море, включают реку Бенгаван Соло , Кали Пемали, Кали Комал и Кали Бодри, а реки, впадающие в Индийский океан, включают реку Сераю , реку Боговонто, реку Лук Уло и реку Прого. Бенгаван-Соло — самая длинная река острова Ява (572 км); имеет источник в горах Севу (регентство Воногири), эта река течет на север, пересекает город Суракарта и, наконец, уходит в Восточную Яву и впадает в район Гресик (недалеко от Сурабаи).
Среди основных водоёмов (озёр) Центральной Явы — озеро Гунунг Рово ( регентство Пати ), водохранилище Гаджахмунгкур ( регентство Воногири ), водохранилище Кедунгомбо ( регентство Бойолали и Сраген ), озеро Рава Пенинг ( регентство Семаранг ), водохранилище Какабан ( регентство Тегал ), Водохранилище Малахаю ( регентство Бребес ), водохранилище Вадаслинтанг (граница регентства Кебумен и регентство Вонособо ), водохранилище Гембонг (регентство Пати), водохранилище Семпор ( регентство Кебумен ) и водохранилище Мрика ( регентство Банджарнегара ).
Средняя температура на Центральной Яве составляет 18–28 ° C (64–82 ° F), а относительная влажность колеблется от 73% до 94%. [22] Хотя влажность высока в большинстве низменных частей провинции, в верхних горах она значительно падает. [22] Самое высокое среднегодовое количество осадков — 3990 мм с 195 дождливыми днями — было зафиксировано в Салатиге . [22]
Накануне Второй мировой войны в 1942 году Центральная Ява была разделена на семь резиденций ( голландский : residentie или множественные резиденции , яванский karésiḍènan или karésidhènan ), которые более или менее соответствовали основным регионам этой области. Этими резиденциями были Банджоэмас , Кедое , Пекалонган , Семаранг и Джапара-Рембанг , а также так называемые правительство Суеракарта и правительство Джокьякарта . Однако после местных выборов 1957 года роль этих резиденций снизилась, пока они окончательно не исчезли. [26] Единственное серьезное изменение границ с момента создания провинции произошло 14 июня 1965 года, когда из восточной половины Регентства Пекалонган было сформировано новое Регентство Батанг .
Сегодня Центральная Ява (за исключением особого региона Джокьякарта) разделена на 29 округов ( кабупатен ) и шесть городов ( кота , ранее котамадья и кота-праджа ), причем последний не зависит от какого-либо регентства. Юго-восточная область (Соло) раньше была Сунанатом Суракарта, пока монархия не была непризнана правительством Индонезии. Эти современные регентства и города можно разделить на 565 районов ( кекаматан ). Эти районы делятся на 7804 сельских коммуны или «деревни» ( деса ) и 764 городских коммуны ( келурахан ). [22]
Ниже перечислены округа и города с указанием их площадей и численности населения по данным переписей 2000, 2010 [27] и 2020 [7] вместе с официальными оценками на середину 2023 года [2] и сгруппированы (для удобства) примерно по ныне несуществующие жилые дома , в которых они раньше располагались (без учета жилых домов Джокьякарты , которые теперь образуют отдельную провинцию).
Примечание. Регентства теперь появляются в формальном порядке, установленном Центральным статистическим управлением Индонезии ( Badan Pusat Statistik ), как указано в региональных кодах ( Kode Wilayah ).
По данным переписи 2010 года, население Центральной Явы составляло 32,38 миллиона человек, практически не увеличившись с 2000 года по сравнению с переписью 1990 года, когда население составляло 28 миллионов. [28] Это отражает рост примерно на 13,5% за 20 лет. По переписи 2020 года население составляло 36 516 035 человек, а по официальной оценке на середину 2023 года - 37 608 336 человек. [2] Рождаемость не упала в период с 2000 по 2010 год, вместо этого потери из-за внутренней эмиграции по данным 2010 года изменились вспять в 2020 году, когда пандемия вернулась к влиянию кампунга .
Три крупнейших по численности населения регентства: Бребес , Чилакап и Баньюмас . Вместе они составляют примерно 16% населения провинции. Крупнейшие городские населенные пункты включают Большой Семаранг , Большую Суракарту и район Бребес - Тегал - Слави на северо-западе провинции.
Религия в Центральной Яве (2022 г.) [4]
Хотя подавляющее большинство яванцев — мусульмане, многие также исповедуют коренные яванские верования . Клиффорд Гирц в своей книге о религии Явы провел различие между так называемыми сантри- яванцами и абанган- яванцами. [29] Он считал первых ортодоксальными мусульманами, а вторых — номинальными мусульманами, которые посвящают больше энергии местным традициям.
Голландские протестанты вели активную миссионерскую деятельность и добились значительных успехов. Голландский католический миссионер -иезуит ФГК ван Лит также добился определенных успехов, особенно в районах вокруг центрально-южных частей Центральной Явы и Джокьякарты в начале 20 века [30] и похоронен в иезуитском некрополе в Мунтилане .
После волнений 1965–66 годов религиозная идентификация граждан стала обязательной, и с тех пор наблюдается возрождение буддизма и индуизма. Поскольку нужно выбрать религию из пяти официальных религий Индонезии; т.е. ислам, протестантизм, католицизм, индуизм и буддизм, последние два стали альтернативой для людей, которые не хотели быть мусульманами или христианами. Конфуцианство также распространено среди китайских индонезийцев. В эпоху после Сухарто она признана официальной религией наряду с вышеупомянутыми пятью.
Примерно 98% яванцы составляют подавляющее большинство населения и меньшинство сунданцев . [31] Центральная Ява известна как центр яванской культуры. Города Суракарта и Джокьякарта являются центрами яванского королевского дворца, который стоит до сих пор.
Значительные этнические меньшинства включают китайских индонезийцев . Обычно они проживают в городских районах, хотя встречаются и в сельской местности. В основном они работают в сфере торговли и услуг. Многие говорят на яванском языке достаточно свободно, поскольку жили рядом с яванцами. Сильное влияние можно почувствовать в Семаранге и городе Ласем в Рембанге , который находится на северо-восточной оконечности Центральной Явы. Даже Ласем прозвали Le petit chinois или «Маленький китайский город». Городские районы, густо населенные китайскими индонезийцами, называются печинан , что означает « Китайский квартал ». Кроме того, в нескольких крупных городах также можно встретить арабо-индонезийскую общину. Как и китайская община, они обычно занимаются торговлей и услугами.
В районах, граничащих с провинцией Западная Ява, проживают сунданцы и сунданская культура, особенно в регионах Чилакап, Бребес и Баньюмас. В этих регионах распространены суданские топонимы, такие как Дайеухлухур в Чилакапе, Чипутих и Ситимбанг в Бребесе и даже Чилонгок в Баньюмасе. [32] Во внутренних районах Блоры , граничащей с Восточной Явой, существует изолированная община саминов , положение которой почти такое же, как и у народа бадуй в Бантене .
Хотя индонезийский язык является официальным языком, люди в основном говорят на яванском языке как на своем повседневном языке. Диалект Соло-Джогья или диалект Матарам считается стандартным яванским языком.
Кроме того, существует ряд яванских диалектов, но в целом он состоит из двух, а именно кулонан и тимуран . На первом говорят в западной части Центральной Явы, и он состоит из диалектов баньюмасана и диалектов тегаль (также называемых баса нгапак) . Они сильно отличаются по произношению от стандартного яванского языка. На последнем диалекте говорят в восточной части провинции, включая диалект Матарам (Соло-Джокья), диалект Семаранг и диалект Пати. Между границами двух диалектов на яванском языке говорят на смеси обоих диалектов; эти области — Пекалонган и равнина Кеду , составляющая Магеланг и Темангунг .
Некоторые части районов Бребес и Чилакап говорят на сунданском языке , западная часть Центральной Явы является границей между яванским народом и мирами сунданских народов на западе Явы. [33]
Центральная Ява считается сердцем яванской культуры. Идеальное поведение и мораль двора (такие как вежливость, благородство и изящество) имеют огромное влияние на людей. Они известны как тихие, очень вежливые, чрезвычайно сознательные, апатичные, практичные и т. д. Эти стереотипы формируют то, что большинство неяванцев называют «яванской культурой», хотя на самом деле не все яванцы ведут себя таким образом, что большинство яванцев далеки от придворной культуры. [12]
Яванскую культурную ареал можно разделить на три основных региона: западную, центральную и восточную яванскую культуру или в их яванских названиях как Нгапак , Кеджавен и Арек . Границы этих культурных регионов совпадают с изоглоссами яванских диалектов. Культурные территории к западу от плато Диенг и Регентства Пекалонган считаются Нгапаком, тогда как граница восточных культурных территорий или Арека проходит по Восточной Яве . Следовательно, в культурном отношении Центральная Ява состоит из двух культур, в то время как собственно центрально-яванская культура не ограничивается полностью Центральной Явой. [12]
Архитектура Центральной Явы характеризуется сопоставлением старого и нового, а также большим разнообразием архитектурных стилей, наследием многих последовательных влияний Индийского субконтинента, Ближнего Востока, Китая и Европы. В частности, северные прибрежные города, такие как Семаранг, Тегал и Пекалонган, могут похвастаться европейской колониальной архитектурой. Европейское и китайское влияние можно увидеть в храме Сам Пу Конг в Семаранге, посвященном Чжэн Хэ, и Купольной церкви, построенной в 1753 году. Последняя является второй старейшей церковью на Яве и самой старой на Центральной Яве. В бывшей столице Суракарте также есть несколько зданий европейской архитектуры.
В Центральной Яве также есть несколько примечательных религиозных построек. Храмовые комплексы Боробудур и Прамбанан являются одними из крупнейших буддийских и индуистских сооружений в мире. Как правило, типичная яванская мечеть имеет не купол в качестве крыши, а крышу в форме Меру , напоминающую индуистский или буддийский храм. Башня знаменитой мечети Кудус больше напоминает индуистско-яванский или балийский храм, чем традиционную ближневосточную мечеть.
Центральная Ява славится и хорошо известна своим изысканным батиком — универсальной техникой окрашивания тканей воском . Существуют разные стили мотивов батика. Центр производства батика находится в Пекалонгане . Другие центры включают Суракарту и Джокьякарту . Батик в стиле Пекалонган, который представляет собой гая песисир (или прибрежный стиль), отличается от батика в Суракарте и Джокьякарте, который представляет собой батик из центра Явы ( гайя кеджавен ). [34]
В формах искусства можно даже увидеть влияние двора. Придворные танцы Явы обычно медленные и изящные, без чрезмерных жестов. Люди следовали этому подходу, и в результате медленные и изящные движения можно встретить даже в народных танцах по всей Центральной Яве, хотя и с некоторыми исключениями. Насладиться красотой центрально-яванских танцев можно в «Камаджая-Камаратих» или «Каронсих», которые обычно исполняются на традиционной яванской свадьбе.
Существует несколько видов центральнояванского театра и исполнительского искусства. Самый известный – яванский театр ваянг , имеющий несколько видов. Это ваянг кулит , ваянг клитик , ваянг бебер , ваянг голек и ваянг вонг . Ваянг кулит — театр теней с кожаными куклами. Истории во многом основаны на циклах Махабхараты и Рамаяны . Ваянг-клитик — кукольный театр с плоскими деревянными куклами. Истории основаны на историях Панджи (короля) . Панджи был коренным яванским принцем, который отправился в «путешествие желания». [35] Ваянг бебер — это театр свитков, который включает в себя «разыгрывание» сцен истории, тщательно нарисованных и нарисованных на свернутых листах. Ваянг голек состоит из трехмерных деревянных кукол. Повествование может быть основано на чем угодно, но обычно оно основано на исламских героических сюжетах. Наконец, ваянг вонг — это театр ваянг с участием живых персонажей, актеров, которые разыгрывают пьесу. Однако повествование должно быть основано на Махабхарате или Рамаяне.
Помимо ваянга , существует еще одна форма театра, называемая кетопрак . Это постановка актеров в сопровождении яванского гамелана . Повествование свободно, но не может быть основано на Махабхарате или Рамаяне.
Центрально-Яванская музыка почти синонимична гамелану . Это музыкальный ансамбль, обычно состоящий из различных инструментов, таких как металлофоны, ксилофоны, барабаны, гонги, бамбуковые флейты, смычковые и щипковые струны. Также могут быть включены вокалисты. Этот термин больше относится к набору инструментов, чем к игрокам на этих инструментах. Гамелан как набор инструментов представляет собой отдельную сущность, построенную и настроенную так, чтобы оставаться вместе. Инструменты из разных гамеланов не взаимозаменяемы. Однако гамелан не является типично центрально-яванским, поскольку он также известен в других местах.
Современная яванская поп-музыка называется кампурсари . Это смесь гамелана и западных инструментов, очень похожая на кроконг . Обычно тексты на яванском языке, хотя и не всегда. Одним из известных певцов является Диди Кемпот , родившийся в Срагене , к северу от Суракарты. В основном он поет на яванском языке.
Можно утверждать, что яванская литература зародилась на Центральной Яве. Самым старым известным литературным произведением на яванском языке является надпись Шивагрхи с равнины Кеду . Эта надпись, датируемая 856 годом нашей эры, написана в стиле какавин , или яванской поэзии, с использованием индийских размеров. [36] Считается , что старейшее повествовательное стихотворение «Какавин Рамаяна» , в котором рассказывается известная история Рамаяны , пришло из Центральной Явы. Можно с уверенностью предположить, что эти какавин были написаны в регионе центральной Явы в 9 веке. [37]
После перехода яванской власти на восточную Яву, до 16 века со стороны Центральной Явы в течение нескольких столетий было тихо в отношении яванской литературы. В это время центр силы был перенесен обратно в Центральную Яву. Самая старая работа, написанная на современном яванском языке об исламе, - это так называемая «Книга Бонанга», или также «Увещевания Сеха Бари». Эта работа сохранилась только в одной рукописи, которая сейчас хранится в Лейденском университете как Восточный кодекс 1928 года. Предполагается, что эта рукопись происходит из Тубана, на востоке Явы, и была перевезена в Нидерланды после 1598 года. приписывается Сунану Бонангу , одному из девяти яванских святых , которые распространяли ислам на Яве, а Сунан Бонанг происходил из Бонанга, места в Регентстве Демак , Центральная Ява. Можно утверждать, что это произведение положило начало развитию исламской литературы в регионе.
Однако вершина центрально-яванской литературы была создана при дворах королей Матарама в Картасуре, а затем в Суракарте и Джокьякарте, которые в основном приписываются семье Ясадипура. Самый известный член этой семьи — Рангга Варсита , живший в 19 веке. Он самый известный из всех яванских писателей, а также один из самых плодовитых. Он также известен как буджангга панутуп или «последний придворный поэт».
После обретения независимости яванский язык как средство массовой информации был отодвинут на второй план. Тем не менее, один из величайших современных индонезийских авторов Прамоедья Ананта Тоер родился в 1925 году в Блоре . Он был автором романов, рассказов, эссе, полемики и истории своей родины и ее народа. Будучи уважаемым на Западе писателем, его откровенные и часто политически окрашенные произведения подвергались цензуре дома. Ему грозило внесудебное наказание за противодействие политике президента Сукарно и Сухарто . Во время тюремного заключения и домашнего ареста он стал знаменитым человеком для защитников свободы выражения мнений и прав человека. В своих произведениях он много пишет о жизни и социальных проблемах Явы.
Рис — основной продукт питания Центральной Явы. Помимо риса, основным продуктом питания является сушеная маниока, известная как гаплек . Яванская еда имеет сладкий вкус. Преобладают приготовленные и тушеные овощи, обычно в кокосовом молоке ( сантен на яванском языке). Сырые овощи, популярные на Западной Яве, менее распространены на Центральной Яве.
Морская рыба, как свежая, так и сушеная, распространена, особенно в прибрежных районах. Пресноводная рыба не популярна на Центральной Яве, в отличие от Западной Явы, за исключением, пожалуй, сома, известного как леле . Его обычно жарят и подают с приправой чили ( самбал ) и сырыми овощами.
Курица, баранина и говядина – обычное мясо. Определенная часть населения также употребляет в пищу собачье мясо , известное под эвфемизмом дагинг джаму (буквально «мясо традиционной медицины»).
Тофу и темпе служат стандартной заменой рыбе и мясу. Известные блюда Центральной Явы включают гудег (сладкое рагу из джекфрута) и сайур лоде (овощи, приготовленные в кокосовом молоке).
Помимо вышеупомянутого тофу, во многих блюдах наблюдается сильное китайское влияние. Некоторые примеры китайско-яванской кухни включают лапшу , баксо (фрикадельки), лумпию , сото и т. д. Широкое использование сладкого соевого соуса ( кекап манис ) в яванской кухне также можно объяснить китайским влиянием.
Центральная Ява соединена с платной дорогой Транс-Ява , которая в настоящее время проходит от Мерака в Бантене до Проболинго (планируется: Баньюванги), Восточная Ява . Внутри провинции платная дорога начинается в Бребесе , продолжается через Семаранг , затем поворачивает на юго-восток в Суракарту и заканчивается к востоку от Срагена . Вдоль северного побережья к востоку от Семаранга главной дорогой является Дорога Северного побережья ( Джалур Пантай Утара или Джалур Пантура ). До Лосари, центральных яванских ворот на западной границе северного побережья, можно добраться из Джакарты за 4 часа езды. На южном побережье также есть национальная дорога, которая проходит от Крои на сунданско-яванской границе через Джокьякарту в Суракарту , а затем в Сурабаю через Кертосоно на Восточной Яве. Кроме того, существует прямое сообщение от Тегала до Пурвокерто и от Семаранга до Джокьякарты и Суракарты .
Центральная Ява была провинцией, которая первой в Индонезии провела железнодорожную линию. Самая первая линия была открыта в 1873 году между Семарангом и Джокьякартой частной компанией, [39] но сейчас этот маршрут больше не используется. Сегодня на Центральной Яве существует пять линий: северная линия, которая проходит от Джакарты через Семаранг до Сурабаи . Затем идет южная линия от Крои через Джокьякарту и Суракарту до Сурабаи. Существует также железнодорожное сообщение между Семарангом и Суракартой и сообщением между Кроей и Чиребоном. Наконец-то появился маршрут между Суракартой и Воногири. Линия между Кутоарджо и Суракартой, линия от Чиребона до Пурвокерто до Крои и вся линия северного побережья (с 2014 г.) являются двухпутными, [40] а вторые пути от Суракарты до Кертосоно (в сторону Сурабаи) и Пурвокерто-Кроя- Кутоарджо находится в стадии строительства, которое будет завершено в 2019 году. [41] Остальные линии однопутные.
На северном побережье Центральную Яву обслуживают 8 портов. Главный порт — Танджунг Мас в Семаранге, другие гавани расположены в Бребесе, Тегале, Пекалонгане, Батанге, Джепаре, Джуване и Рембанге. Южное побережье в основном обслуживается портом Танджунг-Интан в Чилакапе . [42]
Наконец, на материковой части Центральной Явы есть пять коммерческих аэропортов. На островах Каримунджава есть еще один коммерческий аэропорт. Аэропорты на материке: международный аэропорт Адисумармо в Суракарте, международный аэропорт Джендерал Ахмад Яни в Семаранге, аэропорт Нглорам в Чепу, Блора , аэропорт имени генерала Судирмана в Пурбалингге и аэропорт Тунггул Вулунг в Чилакапе . Каримунджава обслуживается аэропортом Девадару .
Доля ВВП Центральной Явы по секторам (2022 г.) [43]
В 2010 году ВВП провинции Центральная Ява оценивался примерно в 98 миллиардов долларов США, а доход на душу населения составлял около 3300 долларов США. Экономический рост в провинции довольно быстрый, и прогнозируется, что к 2015 году ВВП достигнет 180 миллиардов долларов США. Уровень бедности среди населения составляет 13% и будет снижен до уровня ниже 6%. [44]
Большая часть Центральной Явы является плодородным сельскохозяйственным регионом. Основная продовольственная культура — влажный рис. Развитая ирригационная сеть каналов, плотин, акведуков и водохранилищ на протяжении веков внесла большой вклад в развитие потенциала Центральной Явы по выращиванию риса. В 2001 году урожайность риса составила 5022 ц/га, в основном с орошаемых рисовых полей (± 98%). У Клатен Ридженси была самая высокая урожайность – 5525 кг/га. [45]
Другими культурами, также в основном выращиваемыми в низинных районах на мелких крестьянских землевладениях, являются кукуруза (кукуруза), маниока, арахис (арахис), соевые бобы и сладкий картофель. Террасные склоны холмов и орошаемые рисовые поля — знакомые черты ландшафта. Для местного потребления производятся капок, кунжут, овощи, бананы, манго, дурианы, цитрусовые и растительные масла. Чай, кофе, табак, каучук, сахарный тростник и капок; и кокосы экспортируются. Несколько таких товарных культур обычно выращиваются одновременно в больших семейных поместьях. Домашний скот, особенно водяной буйвол, выращивается в первую очередь для использования в качестве тяглового скота. Соленая и сушеная рыба импортируется. [45] [46]
Центральная Ява является домом для таких известных государственных университетов, как:
Военная академия ( Akademi Militer ) расположена в Регентстве Магеланг, а Полицейская академия ( Akademi Kepolisian ) — в Семаранге.
Для иностранных студентов, нуждающихся в языковой подготовке, Салатига была местом, где несколько поколений студентов посещали курсы.
На Центральной Яве есть несколько туристических объектов. В самом Семаранге много старинных зданий: в этом городе расположены Пури Маэрококо и Музей индонезийской пластинки .
Боробудур , который является одним из объектов Всемирного культурного наследия Индонезии ЮНЕСКО, также расположен в этой провинции, в Регентстве Магеланг . Канди Мендут и Канди Павон также можно найти недалеко от храмового комплекса Боробудур.
Канди Прамбанан , на границе округа Клатен и Джокьякарты, является крупнейшим комплексом индуистских храмов. Это также объект Всемирного культурного наследия ЮНЕСКО. В районе плато Диенг есть несколько храмов . Они датируются до эпохи древнего Матарама .
Дворец Сунан ( Кератон Касунанан ) и Пура Мангкунегаран расположены в Суракарте , а водопад Гроджоган Севу расположен в округе Каранганьяр . Несколько храмов Маджапахита и музей Сангиран также расположены на Центральной Яве.
Девиз Центральной Явы — Прасетья Ула Шакти Бхакти Праджа . Это яванская фраза, означающая «Обет всемерной преданности стране». На гербе Центральной Явы изображена легендарная фляга Кунди Амерта или Купу Маник , образованная пятиугольником, олицетворяющим Панчасилу . В центре эмблемы стоит острый бамбуковый шип (символизирующий борьбу за независимость; он состоит из 8 секций, обозначающих месяц независимости Индонезии) с золотой пятиконечной звездой (символизирующей веру в Бога), наложенной на черный профиль чанди (храм) с семью ступами , причем средняя ступа является самой большой. Эта канди напоминает Боробудур . Под канди видны волнистые очертания воды. За канди видны две золотые горные вершины.
Эти горы-близнецы олицетворяют единство между людьми и их правительством. На эмблеме изображено зеленое небо над канди . Сверху щит украшен красно-белой лентой цветов индонезийского флага . На левой и правой сторонах щита расположены соответственно стебли риса (17 из них символизируют день независимости Индонезии) и цветы хлопка (5 из них, каждый четырехлепестковый, что символизирует год независимости Индонезии). Внизу щит украшен золотисто-красной лентой. На ленте черным цветом начертано название «Центральная Ява» ( Джава Тенга ). Цветочным символом провинции является Michelia alba , а фауной провинции является Oriolus chinensis .
.jpg/1280px-Sam_Poo_Kong_Temple_2011_(2).jpg)
{{cite web}}: CS1 maint: архивная копия в заголовке ( ссылка ). Dayeuh — сунданское слово, означающее регион , см. FS Eringa Soendaas-Nederlands woordenboek (1984).
Путеводитель по Центральной Яве от Wikivoyage