Паштунистан ( пушту : پښتونستان , букв. «земля пуштунов » ) [4] или Пахтунистан — исторический регион на перекрестке Центральной и Южной Азии , расположенный на Иранском нагорье , населенный пуштунами южного и восточного Афганистана [5] и северо-западного Пакистана , [6] [7] где были основаны пуштунская культура , язык пушту и идентичность. [8] [9] [10] Альтернативные названия, исторически используемые для региона, включают Pashtūnkhwā или Pakhtūnkhwā ( پښتونخوا ), Pathānistān, [11] [12] или просто пуштунский пояс . [13] [14] [15]
Во время британского правления в Индии в 1893 году Мортимер Дюран провел линию Дюранда , зафиксировав границы сфер влияния между Эмиратом Афганистан и Британской Индией во время Большой игры и оставив около половины исторической территории пуштунов под британским колониальным правлением; после раздела Британской Индии линия Дюранда теперь образует международно признанную границу между Афганистаном и Пакистаном. [16] Традиционная родина пуштунов простирается примерно от районов к югу от реки Амударья в Афганистане до районов к западу от реки Инд в Пакистане; она преимущественно включает юго-западные, восточные и некоторые северные и западные районы Афганистана, а также большую часть Хайбер-Пахтунхвы и северного Белуджистана в Пакистане. [17] Регион граничит с Пенджабом и регионом Хазара на востоке, Белуджистаном на юге, Кохистаном и Читралом на севере и Хазараджатом и населенной таджиками территорией на западе.
Революционный лидер XVI века Баязид Пир Рошан из Вазиристана и «воин-поэт» XVII века Хушал Хан Хаттак собрали пуштунские армии для борьбы с империей Великих Моголов в регионе. В это время восточные части Пуштунистана находились под властью Моголов, а западные — под властью Сефевидского Ирана . Впервые Пуштунистан получил автономный статус в 1709 году, когда Мирваис Хотак успешно восстал против Сефевидов в Лое Кандагаре . Позже пуштуны достигли единства под руководством Ахмад-шаха Дуррани , который основал династию Дуррани и создал Афганскую империю в 1747 году. Однако в XIX веке Афганская империя потеряла большую часть своей восточной территории из-за Сикхской империи , а затем и Британской империи . Многие известные индийские активисты движения за независимость вышли из региона, включая Абдул Гаффар Хана и его антиколониальное движение Худай Хидматгар, чтобы освободить регион от британского контроля. [18] В 1969 году автономные княжества Сват , Дир , Читрал и Амб были объединены в пакистанскую Северо-Западную пограничную провинцию. В 2018 году Федерально управляемые племенные территории с пуштунским большинством , ранее являвшиеся автономной буферной зоной с Афганистаном, также были объединены в провинцию Хайбер-Пахтунхва (ранее известную как Северо-Западная пограничная провинциальная ...
Пуштуны практикуют пуштунвали , коренную культуру пуштунов, и это остается важным для многих пуштунов. Хотя пуштуны политически разделены линией Дюранда между Пакистаном и Афганистаном, многие пуштунские племена из района FATA и прилегающих регионов Афганистана, как правило, игнорируют границу и пересекают ее с относительной легкостью, чтобы присутствовать на свадьбах, семейных торжествах и принимать участие в совместных племенных советах, известных как джирги . [20] В зависимости от источника, этнические пуштуны составляют 42-60% населения Афганистана . [21] [ 22] [23] [24] [25] [26] В соседнем Пакистане они составляют 18 процентов от более чем 241-миллионного населения , которое не включает пуштунскую диаспору в других городах и провинциях Пакистана. [27]
Название, используемое для региона в Средние века и вплоть до 20-го века, было Афганистан . Афганистан - это ссылка на эту землю по ее этнической принадлежности, которой были афганцы, в то время как Паштунистан - это ссылка на эту землю по ее языку. Упоминание этой земли под названием Афганистан предшествует упоминанию под названием Паштунистан, [28] которое было упомянуто Ахмад Шахом Дуррани в его знаменитом двустишии, индийским астрономом 6-го века Варахамихирой , китайским паломником 7-го века Хивеном Цяном , марокканским ученым 14-го века Ибн Баттутой , императором Великих Моголов Бабуром , историком 16-го века Фириштой и многими другими.
Люди Кабула и Хильджа также отправились домой; и когда их спрашивали о мусульманах Кохистана (гор) и о том, как там обстоят дела, они говорили: «Не называйте это Кохистаном, а Афганистаном ; ибо там нет ничего, кроме афганцев и беспорядков». Таким образом, ясно, что по этой причине жители страны называют свой дом на своем родном языке Афганистаном, а себя — афганцами . Но мне приходит в голову, что когда под властью мусульманских правителей мусульмане впервые пришли в город Патна и поселились там, жители Индии (по этой причине) называли их патанами — но Бог знает! [29]
— Фиришта , 1560–1620
Пуштунское название Пахтунистан или Паштунистан ( пушту : پښتونستان ( насх ) ) изначально произошло от индийского слова «Pathanistan» ( хиндустани : پٹھانستان ( насталик ) , पठानिस्तान ( деванагари ) ). [30] [31] [32] Концепция Паштунистана была вдохновлена термином « Пахтунхва ». [30] Британские индийские лидеры, включая Худай Хидматгар , начали использовать слово «Pathanistan» для обозначения региона, и позже слово «Паштунистан» стало более популярным. [30] [31]
Коренными жителями Пуштунистана являются пуштуны (также известные как пахтуны, патаны и исторически как этнические афганцы ), иранская этническая группа. Они являются крупнейшей этнической группой в Афганистане и второй по величине в Пакистане. Пуштуны сосредоточены в основном на юге и востоке Афганистана, но также существуют в северных и западных частях страны как группа меньшинства. В Пакистане они сосредоточены на западе и северо-западе, населяя в основном Хайбер-Пахтунхву и северный Белуджистан . Кроме того, общины пуштунов находятся в других частях Пакистана, таких как Синд , Пенджаб , Гилгит-Балтистан и в столице страны Исламабаде . Основным языком, на котором говорят в обозначенном регионе Пуштунистан, является пушту. В зависимости от региона также говорят на других языках, таких как дари в Афганистане и гуджари , белуджи , хиндко и урду в Пакистане.
Пуштуны практикуют пуштунвали , коренную культуру пуштунов, и эта доисламская идентичность остается значимой для многих пуштунов и является одним из факторов, которые поддерживают проблему Пуштунистана. Хотя пуштуны политически разделены линией Дюранда между Пакистаном и Афганистаном, многие пуштунские племена из района FATA и прилегающих регионов Афганистана, как правило, игнорируют границу и пересекают ее с относительной легкостью, чтобы присутствовать на свадьбах, семейных торжествах и принимать участие в совместных племенных советах, известных как джирги . [33] Хотя это было обычным явлением до войны с террором, но после нескольких военных операций, проведенных в FATA, это перемещение через границу контролируется военными и стало гораздо менее распространенным по сравнению с прошлым.
В зависимости от источника, этнические пуштуны составляют 42-60% населения Афганистана . [34] [35] [36] [37] [38] [39] В соседнем Пакистане они составляют 15,42 процента от 200-миллионного населения , которое не включает пуштунскую диаспору в других пакистанских городах и провинциях. [40] В провинции Хайбер-Пахтунхва в Пакистане говорящие на пушту составляют более 73 процентов населения по состоянию на 1998 год. [41]
Начиная со 2-го тысячелетия до н. э . регион, населенный сейчас коренным народом пуштунов, был завоеван древними иранскими народами , мидянами , ахеменидами , греками , маурьями , кушанами , эфталитами , сасанидами , арабскими мусульманами , турками , моголами и другими. В последнее время люди западного мира номинально исследовали эту область. [42] [43] [44]
Арабские мусульмане прибыли в VII веке и начали знакомить с исламом коренной народ пуштунов. Позже территория Пуштунистана попала под власть турецких Газневидов, чья главная столица находилась в Газни , а Лахор был вторым центром власти. Затем империя Газневидов была захвачена Гуридами из сегодняшнего Гора , Афганистан. Армия Чингисхана прибыла в XIII веке и начала разрушать города на севере, в то время как территорию пуштунов защищала династия Халджи из Дели . В XIV и XV веках династия Тимуридов контролировала близлежащие города и поселки, пока Бабур не захватил Кабул в 1504 году.
В эпоху Делийского султаната регионом правили в основном афганцы и различные, в основном суннитские, ханафитские юриспруденциальные тюркские [45] [46] династии из Дели , Индия. Ранним пуштунским националистом был «воин-поэт» Хушал Хан Хаттак , который был заключен в тюрьму императором Великих Моголов Аурангзебом за попытку подстрекать пуштунов к восстанию против правления Моголов. Однако, несмотря на общий язык и веру в общее происхождение, пуштуны впервые достигли единства в 18 веке. Восточные части Пуштунистана находились под властью Империи Великих Моголов , в то время как западные части находились под властью персидских Сефевидов как их самые восточные провинции. В начале 18 века пуштунские племена во главе с Мирваисом Хотаком успешно восстали против Сефевидов в городе Кандагар. В цепочке событий он объявил Кандагар и другие части того, что сейчас является южным Афганистаном, независимыми. К 1738 году Империя Великих Моголов была сокрушительно разгромлена, а их столица разграблена и разграблена войсками нового иранского правителя; военного гения и полководца Надера-шаха . Помимо персидских, туркменских и кавказских войск Надера также сопровождали молодой Ахмад-шах Дуррани и 4000 хорошо обученных абдали-пуштунских войск из того, что сейчас является Афганистаном. [47]
После смерти Надера-шаха в 1747 году и распада его огромной империи Ахмад-шах Дуррани создал свою собственную большую и могущественную империю Дуррани , которая включала весь современный Афганистан, северо-восточный Иран, Синд, Пенджаб, Белуджистан и Кашмир. Знаменитое двустишие Ахмад-шаха Дуррани описывает связь людей с региональным городом Кандагар:
"Da Dili takht herauma cheh rayad kam zama da khkule Pukhtunkhwa da ghre saroona". Перевод: "Я забываю трон Дели, когда вспоминаю горные вершины моей прекрасной Pukhtunkhwa".
Последняя Афганская империя была основана в 1747 году и объединила все различные пуштунские племена , а также многие другие этнические группы. Части региона Пуштунистан вокруг Пешавара были захвачены Ранджитом Сингхом и его сикхской армией в начале 19-го века, но несколько лет спустя они были побеждены британским владычеством , новой могущественной империей, которая достигла региона Пуштунистан с востока.
После упадка династии Дуррани и установления новой династии Баракзаев в Афганистане, пуштунские домены начали сокращаться, поскольку они потеряли контроль над другими частями Южной Азии в пользу британцев, такими как регион Пенджаб и регион Белуджистан . Англо-афганские войны велись как часть общей империалистической Большой игры , которая велась между Российской империей и британцами. Бедный и не имеющий выхода к морю, недавно родившийся Афганистан был в состоянии защитить свою территорию и держать обе стороны в страхе, используя их друг против друга. В 1893 году, как часть способа установления пределов их соответствующих сфер влияния, было подписано Соглашение о линии Дюранда между афганским «железным» эмиром Абдур Рахманом и британским вице-королем Мортимером Дюрандом . В 1905 году была создана Северо-Западная пограничная провинция (сегодняшняя Хайбер-Пахтунхва ), которая примерно соответствовала пуштунским регионам в пределах британских владений. Территория FATA была создана для дальнейшего умиротворения пуштунских племен, которые никогда полностью не принимали британское правление и были склонны к восстаниям, в то время как город Пешавар напрямую управлялся как часть британского протектората с полной интеграцией в федеральное правопорядок с созданием гражданских удобств и строительством железной дороги, дорожной инфраструктуры, а также образовательных учреждений, чтобы вывести регион на уровень развитых стран мира.
Во время Первой мировой войны с афганским правительством связались Османская Турция и Германия через миссию Нидермайера-Хентига , чтобы присоединиться к Центральным союзникам от имени халифа в джихаде ; некоторые революционеры, племена и афганские лидеры, включая брата эмира по имени Насрулла-хан, поддерживали делегацию и хотели, чтобы эмир объявил джихад. Казим-бей принес фирман от халифа на персидском языке. Он был адресован «жителям Патанистана ». В нем говорилось, что когда британцы будут побеждены, «Его Величество Халифа, в согласии с союзными государствами, получит гарантию независимости объединенного государства Патанистан и окажет ему всяческую помощь. После этого я не допущу никакого вмешательства в страну Патанистан». (Ахмад Чагарзай; 1989; стр. 138–139). Однако эти усилия не увенчались успехом, и афганский эмир Хабибулла-хан сохранял нейтралитет Афганистана на протяжении всей Первой мировой войны. [48]
Аналогичным образом, во время миссии Криппса 1942 года и миссии кабинета министров в Индию 1946 года афганское правительство неоднократно пыталось гарантировать, что любые дебаты о независимости Индии должны включать роль Афганистана в будущем Северо-Западной пограничной провинции . Британское правительство колебалось между заверениями афганцев в отказе от их роли и настойчивым утверждением, что Северо-Западная пограничная провинция является неотъемлемой частью Британской Индии. [49]
Во время Второй мировой войны правительство нацистской Германии предложило союз с нейтральным Афганистаном, чтобы дестабилизировать британский контроль над северо-западом его владений в Индии. Взамен афганцы добивались того, чтобы СЗПП и порт Карачи были переданы Королевству Афганистан с немецкой военной помощью, чтобы оно могло получить ценный доступ к Аравийскому морю . [50] Такой план потребовал бы аннексии провинций СЗПП, Белуджистан и Синд.
Худай Хидматгарс (также известные как «Красные рубашки») были членами движения за гражданские права . Их лидер Бача Хан утверждал, что был вдохновлен индийским активистом Махатмой Ганди . В то время как «Красные рубашки» были готовы работать с Индийским национальным конгрессом с политической точки зрения, пуштуны, проживающие в Северо-Западной пограничной провинции, желали независимости от Индии. Однако Бача Хан хотел, чтобы пуштунские районы в Британской Индии оставались частью Объединенной Индии, а не получали независимость.
В июне 1947 года Мирзали Хан (Факир Ипи), Бача Хан и другие Худай Хидматгары провозгласили Резолюцию Банну , требуя, чтобы пуштунам был предоставлен выбор в пользу независимого государства Пуштунистан, включающего все территории Британской Индии с преобладающим пуштунским населением, вместо присоединения к новому государству Пакистан. [51] Однако британское правительство отказалось выполнить требование этой резолюции. [52] [53]
Северо-Западная пограничная провинция присоединилась к Доминиону Пакистан в результате референдума 1947 года по Северо-Западной пограничной провинции , который бойкотировало движение Худай Хидматгар, включая Бача Хана и тогдашнего главного министра доктора Хана Сахиба, поскольку они были отвергнуты руководством Конгресса. Около (99,02%) голосов были отданы в пользу Пакистана и только 2874 (0,98%) в пользу Индии. [54] [55] [56] [57]
Концепция Пуштунистана имеет различные значения в Пакистане и Афганистане. [58] В Афганистане пуштунские националисты заботятся об интересах этнической группы пуштунов и получают поддержку только от них. [59] Они поддерживают идеи Lōy Afghānistān или «Великого Афганистана» и поддерживают ирредентистские претензии на весь регион, населенный пуштунами. [59] [60] Требование Пуштунистана также послужило делу внутренней афганской политики, где несколько последовательных правительств использовали эту идею для усиления «пуштунской этнической поддержки» государства. Эта политика усилила этнолингвистическое соперничество между пуштунами и непуштунами в стране. [58] Эти претензии оспариваются в Пакистане, где политика пуштунов сосредоточена на политической автономии, а не на ирредентистской политике. [18]
С конца 1940-х годов с распадом Британской Индии и обретением Пакистаном независимости некоторые жёсткие пуштунские националисты предлагали объединиться с Афганистаном или создать Пуштунистан в качестве будущего суверенного государства для местных пуштунских жителей этого района. Сначала Афганистан стал единственным правительством, выступившим против вступления Пакистана в Организацию Объединённых Наций в 1947 году, хотя это решение было отменено несколько месяцев спустя. 26 июля 1949 года, когда отношения между Афганистаном и Пакистаном стремительно ухудшались, в Афганистане состоялась Лойя джирга после того, как военный самолёт ВВС Пакистана разбомбил деревню на афганской стороне линии Дюранда. В результате этого нарушения афганское правительство заявило, что оно не признаёт «ни воображаемую линию Дюранда, ни любую подобную линию» и что все предыдущие соглашения о линии Дюранда являются недействительными . [61] Бача Хан, когда он принял присягу на верность Пакистану в 1948 году в законодательном собрании, во время своей речи премьер-министр Лиакат Али Хан спросил его о Пуштунистане, на что он ответил, что это просто название пуштунской провинции в Пакистане, такое же, как Пенджаб , Бенгалия , Синд и Белуджистан — названия провинций Пакистана как этнолингвистические названия, [62] вопреки тому, во что он верил и стремился к тому, чтобы Пуштунистан стал независимым государством. В течение 1950-х и до конца 1960-х годов пуштуны были повышены до более высоких должностей в правительстве Пакистана и армии, тем самым интегрируя пуштунов в пакистанское государство и серьезно ослабляя сепаратистские настроения до такой степени, что к середине 1960-х годов народная поддержка независимого Пуштунистана практически исчезла.
Важным событием в Пакистане в период правления Аюба (1958–1969) стала постепенная интеграция в пакистанское общество и военно-бюрократический истеблишмент. Это был период политической истории Пакистана, когда большое количество этнических пуштунов занимали высокие должности в армии и бюрократии. Сам Аюб был неговорящим на пушту этническим пуштуном, принадлежащим к племени тарин округа Хазара в Приграничье. Растущее участие пуштунов в правительстве Пакистана привело к снижению поддержки движения Пуштунистан в провинции к концу 1960-х годов. [18]
— Ризван Хуссейн, 2005 г.
Афганские и пуштунские националисты не использовали уязвимость Пакистана во время войн с Индией в 1965 и 1971 годах и даже поддержали Пакистан против Индии, в которой преобладало индуистское население. Кроме того, если бы Пакистан был дестабилизирован Индией, националистам пришлось бы бороться за свою независимость против гораздо большей страны, чем Пакистан. [63]
Сардар Дауд Хан , который был тогда премьер-министром Афганистана, поддерживал националистическое воссоединение пуштунов в Пакистане с Афганистаном. Он хотел, чтобы районы с преобладанием пуштунов, такие как Хайбер-Пахтунхва , и районы с преобладанием белуджей, такие как Белуджистан , стали частью Афганистана. Однако его политика воссоединения пуштунов настроила против себя непуштунов, таких как таджики , узбеки и хазарейцы, проживающие в Афганистане. Непуштуны считали, что целью воссоединения пуштунских районов было увеличение численности пуштунов в Афганистане. В результате Дауд Хан был крайне непопулярен среди непуштунских афганцев. [64]
Бача Хан заявил, что «Дауд Хан только эксплуатировал идею воссоединения пуштунского народа для достижения своих политических целей». [65] В 1960 году и позднее в 1961 году Дауд Хан предпринял две попытки захватить округ Баджаур в Хайбер-Пактунхва , Пакистан. Однако все попытки Дауд Хана провалились, поскольку афганская армия была разгромлена с большими потерями. Несколько солдат афганской армии также были захвачены пакистанскими солдатами, и их выставили напоказ перед международными СМИ, что, в свою очередь, вызвало смущение у Дауда Хана. [66] В результате действий Дауда Хана Пакистан закрыл границу с Афганистаном, что вызвало экономический кризис в Афганистане. Из-за продолжающегося недовольства автократическим правлением Дауда , тесных связей с Советским Союзом и экономического спада, вызванного блокадой, введенной Пакистаном, Дауд Хан был вынужден уйти в отставку королем Захир Шахом . [66] При короле Захир-шахе отношения между Пакистаном и Афганистаном улучшились, и Пакистан открыл границу с Афганистаном. Однако позже, в 1973 году, Дауд-хан захватил власть у короля Захир-шаха в результате военного переворота и объявил себя первым президентом Афганистана. После захвата власти правительство Дауд-хана начало опосредованную войну против Пакистана. Правительство Дауд-хана создало несколько тренировочных лагерей для антипакистанских боевиков в Кабуле и Кандагаре с целью обучения и вооружения этих боевиков для осуществления своей деятельности против Пакистана. [67] С другой стороны, Мирзали-хан и его последователи продолжали свою партизанскую войну против пакистанского правительства со своей базы в Гурвеке . [68] [69] В 1960 году премьер-министр Афганистана Мохаммед Дауд-хан отправил афганских военных через плохо разграниченную линию Дюранда в пакистанское агентство Баджаур , чтобы манипулировать событиями в регионе и продвинуть вопрос Пуштунистана; Эти планы в конечном итоге сошли на нет после того, как афганские войска были разгромлены пакистанскими нерегулярными силами. В поддержку квазивторжения афганское правительство вело интенсивную пропагандистскую войну посредством радиопередач. [70]
Правительство Пакистана решило отомстить афганскому правительству за политику Пуштунистана, поддержав непуштунских оппонентов афганского правительства, включая будущих лидеров моджахедов, таких как Гульбеддин Хекматияр и Ахмад Шах Масуд . [71] Эта операция была на удивление успешной, и к 1977 году афганское правительство Дауда Хана было готово урегулировать все нерешенные вопросы в обмен на снятие запрета на Национальную партию Авами и обязательство по предоставлению провинциальной автономии пуштунам, которая уже была гарантирована Конституцией Пакистана, но отменена правительством Бхутто, когда была введена схема «Единого подразделения» . [ необходимо разъяснение ]
Бача Хан, который ранее активно боролся за Пуштунистан, позже в 1980 году во время интервью с индийским журналистом Харуном Сиддики сказал, что «идея Пуштунистана никогда не помогала пуштунам. Фактически, она никогда не была реальностью». Он также сказал, что «последовательные афганские правительства эксплуатировали эту идею в своих политических целях». Только к концу режима Мохаммеда Дауда Хана он перестал говорить о Пуштунистане. Позже даже Нур Мухаммад Тараки также говорил об идее Пуштунистана и создавал проблемы для Пакистана. Он также сказал, что «пуштунский народ сильно пострадал из-за всего этого». [65]
В 1976 году тогдашний президент Афганистана Сардар Мохаммед Дауд Хан признал линию Дюранда международной границей между Пакистаном и Афганистаном. Он сделал это заявление во время своего официального визита в Исламабад , Пакистан . [72] [73] [74]
Дауд был свергнут офицерами - халькистами в 1978 году, что привело к образованию Демократической Республики Афганистан , в которой доминировали пуштунские халькисты , которые продолжили «вновь бередить рану Пуштунистана». В 1979 году при генеральном секретаре Нуре Мухаммаде Тараки режим халькистов в Афганистане изменил официальную карту, включив Северо-Западную пограничную провинцию и Белуджистан в качестве новых «пограничных провинций» ДРА . [ 75] Режим халькистов также стремился сделать пушту единственным языком афганского правительства и языком межнационального общения, они сделали это, подрывая дари . [76] Афганский гимн при коммунистическом режиме был только на пушту, а не на дари, и непуштуны были обязаны петь его на пушту . [77] Вплоть до свержения режима Партии отечества доктора Наджибуллы в 1992 году афганские правительства отдавали предпочтение пушту в средствах массовой информации, и более 50% афганских СМИ были на пушту. [76] После 1992 года с образованием Исламского государства Афганистан под руководством таджиков это число резко сократилось. [76]
После начала советско-афганской войны в Афганистане миллионы афганцев, включая непуштунов, бежали в Хайбер-Пахтунхву . [78]
Пуштуны в Пакистане составляют вторую по величине этническую группу после пенджабцев , составляя около 16% населения, что в общей сложности составляет более 30 миллионов человек. Эта цифра включает только коренных жителей Хайбер-Пахтунхвы и Северного Белуджистана, говорящих на пушту, и не включает патанов, поселившихся в Пенджабе и Синде, которые составляют значительную численность наряду с коренными общинами этих двух провинций. [1] Кроме того, есть 1,7 миллиона афганских беженцев, большинство из которых являются пуштунами. Однако ожидается, что эти беженцы покинут Пакистан и поселятся в Афганистане в ближайшие годы. Три пакистанских президента принадлежали к пуштунской этнической группе. Пуштуны продолжают занимать важные места в армии и политике, с бывшим премьер-министром Пакистана Имраном Ханом , который возглавляет Пакистанскую партию «Техрик-и-Инсаф» (ПТИ) и Национальную партию Авами во главе с Асфандьяром Вали . В дополнение к этому, некоторые пуштунские СМИ, музыка и культурные мероприятия базируются за пределами Пакистана, при этом AVT Khyber является пуштунским телеканалом в Пакистане . Пуштунское кино базируется в пакистанском городе Пешавар . Считается, что в пакистанском городе Карачи проживает самая большая концентрация пуштунов.
В Афганистане проживает более 19 миллионов пуштунов, что составляет 48% населения. Другие источники говорят, что до 60% населения Афганистана составляют этнические пуштуны, образуя самую большую этническую группу в этой стране. Пушту является одним из официальных языков Афганистана , [80] Афганский национальный гимн читается на языке пушту, а пуштунская одежда является национальной одеждой Афганистана. С конца 19 века традиционный регион Пуштунистан постепенно расширился до реки Амударья на севере. Однако большинство пуштунов, живущих к северу от реки Гильменд, как правило, говорят на дари вместо пушту . [81]
Важные правительственные должности в Афганистане исторически занимали пуштуны. Афганские вооруженные силы также традиционно доминировали пуштуны, однако падение режима Наджибуллы в 1992 году привело к созданию Исламского государства Афганистан, в котором доминировали таджики . [76]
Большинство афганских талибов [82] являются этническими пуштунами, [83] с бывшими лидерами пуштунов, такими как мулла Мохаммед Омар , Мохаммад Раббани и Джалалуддин Хаккани . Нынешние лидеры Талибана включают пуштунов, таких как Абдул Кабир , Хибатулла Ахундзада и Сираджуддин Хаккани .
Афганистан предъявляет претензии на пуштунские территории на том основании, что он служил пуштунским центром власти с 1709 года с возвышением династии Хотаки, за которым последовало создание Афганской империи Дуррани . Согласно историческим источникам, афганские племена не появлялись в долине Пешавара до 800 года н.э., когда произошло исламское завоевание этой территории. [84]
Соглашения, на которые ссылается афганское правительство в качестве доказательства своих притязаний на пуштунские племена, включают статью 11 англо -афганского договора 1921 года , в которой говорится: «Две договаривающиеся стороны, будучи взаимно удовлетворены доброй волей друг друга и особенно своими доброжелательными намерениями по отношению к племенам, проживающим вблизи их соответствующих границ, настоящим обязуются информировать друг друга о любых будущих военных операциях, которые могут оказаться необходимыми для поддержания порядка среди приграничных племен, проживающих в пределах их соответствующих сфер, до начала таких операций». [85] Дополнительное письмо к англо-афганскому договору 1921 года гласит: «Поскольку положение приграничных племен двух правительств представляет интерес для правительства Афганистана. Я сообщаю вам, что британское правительство испытывает чувства доброй воли по отношению ко всем приграничным племенам и имеет все намерения относиться к ним великодушно, при условии, что они воздержатся от насилия против народа Индии». [85]
Вопросы линии Дюранда и Пуштунистана поднимались различными афганскими режимами в прошлом. Однако, возможно, это больше не является проблемой. Пуштуны сейчас настолько хорошо интегрированы в пакистанское общество, что большинство никогда не выберет Пуштунистан или Афганистан. Афганские пуштунские беженцы живут в Хайбер-Пахтунхве уже более 30 лет. Восприятие угроз в отношении Афганистана нуждается в переоценке, чтобы внести соответствующие изменения в нашу афганскую политику. [86]
— Асад Мунир, отставной бригадный генерал , служивший на старших должностях в разведке в Хайбер-Пахтунхве и FATA
Известными сторонниками идеи Пуштунистана в 20 веке были Хан Абдул Вали Хан и Хан Абдул Гаффар Хан . Гаффар Хан заявил в Учредительном собрании Пакистана в 1948 году, что он просто хотел «переименования своей провинции в Пуштунистан, так же как Пенджаб , Синд и Белуджистан являются названиями провинций Пакистана как этнолингвистические названия, [62] Другое упомянутое название - Афгания , где начальная буква «А» в теории Чоудхари Рахмат Али Хана, изложенной в брошюре « Сейчас или никогда », означает вторую букву в « Пакистан ». Однако это название не смогло получить политическую поддержку в провинции.
Однако была поддержка переименования Северо-Западной пограничной провинции (СЗПП) в Пахтунхва (что переводится как «район пуштунов»). Насим Вали Хан (жена Хана Абдула Вали Хана) заявила в интервью: «Я хочу идентичность. Я хочу изменить название, чтобы пуштунов можно было идентифицировать на карте Пакистана...» [87]
31 марта 2010 года Комитет по конституционной реформе Пакистана согласился назвать провинцию Хайбер-Пахтунхва и признать её таковой . [88] [89] Теперь это официальное название бывшей Северо-Западной пограничной провинции.
население: возможно, 49 529 000 пушту во всех странах.
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )Афганское правительство активно симпатизирует их требованию Патанистана. Афганский парламент заявил, что Афганистан не признает линию Дюранда...
Вместо этого была принята программа независимого «Патанистана» — программа, рассчитанная на то, чтобы нанести удар по самым корням нового Доминиона. Совсем недавно идея Патанистана была подхвачена Афганистаном.
Большинство пуштунов живут к югу от Гиндукуша (500-мильный горный хребет, который охватывает северо-запад Пакистана до центрального и восточного Пакистана) и с некоторыми персоязычными этническими группами. Хазарейцы и таджики живут в районе Гиндукуша, а к северу от Гиндукуша — персы и тюркские этнические группы.
Гаффар Хан, выступавший против раздела, решил жить в Пакистане, где он продолжил бороться за права пуштунского меньшинства и за присоединение к Афганистану. Афганистан буквально означает земля пуштунского народа! Родина пуштунов - Афганистан
Даже в пределах самой большой этнической группы, пуштунов (около 50 процентов населения)...
Paṧtō (1) — родной язык 50–55 процентов афганцев...
Пушту, на котором в основном говорят к югу от горного хребта Гиндукуш, по имеющимся данным, является родным языком 60% населения Афганистана.
Более 60 процентов населения Афганистана составляют пуштуны...
Название Pakhtunistan или на мягком пуштунском диалекте Pashtunistan изначально произошло от индийского слова Pathanistan. Само понятие Pakhtunistan было взято из старого слова Pakhtunkhwa. Обайдулла Синдхи использовал Pashtania для пушту-говорящей области его Предложенной Народной Республики Индии или Saro-Rajia-i-Hind (письмо Обайдуллы Икбалу Шайдаю от 22 июня 1924 года), Мухаммад Аслам, Маулана Обайдулла Синдхи Кей Сиаси Мактубат, Лахор: Niduatal Musanifeen, 1966, стр. 34
Название Pakhtunistan или на мягком диалекте пушту Pashtunistan изначально произошло от индийского слова Pathanistan. Само понятие Pakhtunistan было взято из старого слова Pakhtunkhwa. Британцы, индийские лидеры и даже Худай Хидматгары вначале использовали Pathanistan для Pakhtunistan, но позже они начали использовать слово Pakhtunistan.
Слово Патанистан не персидское, а индийское. Это показывает, что Халифа уже получил согласие мусульманских лидеров Индии, или эти лидеры могли мотивировать Халифа сначала освободить земли Пухтунистана (Патанистан), чтобы создать сильную базу против Британской империи в Индии.
{{cite web}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )Даже в пределах самой большой этнической группы, пуштунов (около 50 процентов населения)...
Paṧtō (1) — родной язык 50–55 процентов афганцев...
Пушту, на котором в основном говорят к югу от горного хребта Гиндукуш, по имеющимся данным, является родным языком 60% населения Афганистана.
Более 60 процентов населения Афганистана составляют пуштуны...
{{cite web}}: CS1 maint: архивная копия как заголовок ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка )