Культурное слияние относится к процессу смешивания двух культур для создания новой культуры. [1] [2] Его часто описывают как более сбалансированный тип культурного взаимодействия , чем процесс культурной ассимиляции . [3] [4] Культурное слияние не подразумевает изменение культуры одной группы на культуру другой группы ( аккультурация ) [5] или принятие одной группой культуры другой группы ( ассимиляция ). [6] [1] Вместо этого возникает новая культура. [1] Это источник культурного слияния. Это идеологический эквивалент теории плавильного котла . [1]
Термин «культурное слияние» часто используется в исследованиях эпохи постгражданских прав в Соединенных Штатах и современного мультикультурализма и мультирасизма . [7] [1] Например, процесс культурного слияния произошел с падением Римской империи, когда началось Средневековье, и римско-еврейская/христианская культура и германские племенные культуры смешались друг с другом на европейском континенте. [8] [9] В настоящее время культурное слияние происходит с иммиграцией . [4]
Истоки культурного слияния и его различия начинаются в тот момент, когда люди из одной культуры сталкиваются с людьми из другой культуры. Каждая культурная группа и ее люди, представляющие ее общество, кажутся экзотичными для другой группы. Никто не ожидает, что кто-либо в одной культуре пожертвует своими уникальными культурными качествами и атрибутами ради другой отличной культуры. [10] Вместо этого существует признание социальных норм , духовности , языка , художественного самовыражения , еды , одежды и ритуалов , которые каждая группа привносит в слияние. [11]
Социальная интеграция происходит, когда каждый человек из своей группы независимо представляет свою уникальную культуру с взаимным пониманием и уважением к каждому члену другой группы и их культурным ценностям . [1] [11] [12] Преимущества культурного обмена многочисленны, поскольку он включает в себя все аспекты другой культуры в ее целостности. [1] [13]
Затем культуры объединяют свои влияния и сливаются, не доминируя друг над другом. [1] [3] [10] Это создает новую динамику социальной структуры , где вклады происходят в различных областях и формах, и все они одинаково ценятся. [1] [ 10]
Исторически практика и процесс культурного слияния полезны и способствуют улучшению обеих культур. [3] [10] Это улучшает качество жизни каждого человека на разных уровнях, включая материальность и нематериальность их соответствующего общества . [10]
В социальных науках один аспект материальности [14] описывается как использование культурных артефактов и то, как они включаются принимающей культурой для своего использования. [15] Другой аспект - это нематериальные достижения, которые состоят из различных убеждений, творческих идей и установок, выраженных в обществе. [16] Ценность определяется типом воздействия и восприятия, которое она получает, поскольку она делится с другой культурой, а затем распространяется на более широкие и разнообразные культурные группы. [1] [3] [10] [17] Вклад между двумя культурами создает повышенное, общее улучшение в областях социального капитала и культурного капитала для объединенного общества, что может быть весьма полезным. [18] В результате каждая группа получает выгоду от другой группы, делясь своими культурными практиками , социальными достижениями и материальными достижениями с целью развития и создания нового общества . [1]
Социолог Пьер Бурдье считается ученым , который определил термин «социальный капитал» , который воплощает в себе следующее:
Концепция социального и культурного капитала социолога Пьера Бурдье воплощает как нематериальные , так и материальные атрибуты или активы. [12] [14] [17] В социальных науках материальность описывается как использование культурных артефактов и то, как они включаются в использование новой технологии принимающей культурой. [14] [17]
Пьер Бурдье подробно рассмотрел концепцию социального капитала и ее значение в обществе, одновременно сыграв важную роль в формировании концепции как центральной точки в своих лекциях о социалистических обществах. [17] По мнению Бурдье, культурный капитал принимает форму материальных объектов, когда производство и потребление объективированной формы культуры имеет энергию, которая влияет на другую культуру. [17] Объективация другой культуры выходит за рамки искусств или технологий как культурного капитала. [17] По его мнению, она оказывает большое влияние на то, что существующее общество принимает в качестве своих социальных норм и поведения. Она также распространяется и становится институционализированной в таких областях, как образование, медицина и право. [17] Однако акцент Бурдье на обмене генетикой и наследственностью, также известной как смешение рас , [17] как невидимой, основной характеристике культурного капитала подчеркивается в его работе. [12]
Слово «смешение» означает смешение рас . [13] Когда различные культурные группы вступают в контакт друг с другом, происходят браки. [1] Это, в свою очередь, создает генетическое слияние через рождение детей. [2] Этот генетический процесс, также известный как гибридизация , [19] [20] происходит после многих поколений. [2] [19]
Бурдье подчеркивал, что главная характеристика культурного капитала проявляется в форме генетики и наследуемости. [17] Объединение ДНК создает источник происхождения, поскольку он чувствовал, что генетика вносит существенный вклад в межпоколенческое генетическое слияние, приводящее к увеличению численности населения. [17] [14] Размножение между двумя людьми из двух изолированных и разных культур создает состояние гибридизации [20] у полученных детей. [19] Бурдье описывает гибридизацию как гораздо более тонкую, скрытую или замаскированную форму для мощного материального вклада [14] по сравнению с другими материализованными формами, которые демонстрируют очевидный физический результат для достижения экономического прироста капитала. [17] Слияние генетики посредством размножения происходит, когда смешение рас происходит с генетическим переносом. [2] [17] [20]
{{cite journal}}
: Цитировать журнал требует |journal=
( помощь ).