stringtranslate.com

Иудея (римская провинция)

Иудея ( лат . Iudaea [juːˈdae̯.a] ; древнегреческий : Ἰουδαία , латинизированный :  Ioudaía [i.uˈdɛ.a] ) — римская провинция с 6 по 132 г. н. э. , которая включала левантийские регионы Иудея , Самария и Идумея , простираясь над частями бывших областей Хасмонейского и Иродианского царств Иудеи. Название Иудея (как и подобное ему Иудея ) произошло от Иудейского царства железного века .

После завоевания Иудеи Римской республикой в ​​63 г. до н.э. в последней сохранялась система полуавтономного вассального подчинения . Объединение римской провинции было принято первым римским императором Августом после обращения населения против плохого правления Ирода Архелая (4 г. до н. э. – 6 г. н. э.). С наступлением прямого правления официальная перепись населения , учрежденная Публием Сульпицием Квиринием , наместником Римской Сирии , вызвала напряженность и привела к восстанию еврейского мятежника Иуды Галилейского (6 г. н. э.). Другие известные события в регионе включают распятие Иисуса ок.  30–33 гг. н.э. (что привело к возникновению христианства ), а в 37 г. н.э. император Калигула приказал воздвигнуть себе статую в еврейском храме .

Растущее недовольство римским правлением привело к Первой еврейско-римской войне в 66–73 гг. н.э. и, в конечном итоге, к осаде Иерусалима и разрушению храма в 70 г. н.э., [1] положив конец периоду Второго Храма . В 44 году нашей эры к провинции присоединились Галилея и Перея . Источники сообщают , что в 132 году нашей эры слияние Галилеи и Иудеи привело к образованию расширенной провинции под названием Сирия Палестина . [2] [3] [4]

Фон

Помпей в Иерусалимском храме , Жан Фуке

Первое вмешательство Рима в регион датируется 63 годом до нашей эры, после окончания Третьей Митридатовой войны , в которой Помпей победил Митридата VI Евпатора , разграбил Иерусалим и основал провинцию Сирия . Утверждение римской гегемонии и рост римского политического и культурного влияния положили конец эллинистической Палестине .

Помпей назначил хасмонейского принца Гиркана II этнархом и первосвященником Израиля , но не царем . Несколько лет спустя Юлий Цезарь назначил Антипатра Идумеянина , также известного как Антипа , первым римским прокуратором . Сын Антипатра Ирод был назначен римским сенатом « царем иудейским » в 40 г. до н.э. [5] , но он не получил военного контроля до 37 г. до н.э. Во время его правления были уничтожены последние представители Хасмонеев и построен огромный порт Кесария Приморская . [6]

Ирод умер в 4 г. до н.э., и его царство было разделено между тремя его сыновьями, двое из которых ( Филипп и Ирод Антипа ) стали тетрархами («правителями четверти части»). Третий сын, Архелай , стал этнархом и правил половиной царства своего отца. [7] Одним из этих княжеств была Иудея , соответствующая территории исторической Иудеи плюс Самария и Идумея.

Архелай так плохо правил Иудеей, что был уволен в 6 г. н. э. первым римским императором Августом после апелляции собственного населения. Ирод Антипа, правитель Галилеи и Переи с 4 г. до н.э., был уволен императором Калигулой в 39 г. н.э. Сын Ирода Филипп правил северо-восточной частью царства своего отца. [8]

Иудея как римская провинция

Римская империя во времена Адриана (правил 117–138 гг. Н. Э.), показывая в Западной Азии римскую провинцию Иудея.

Восстание и устранение Ирода Архелая

После смерти Ирода Великого Иудейское царство было разделено на Иродианскую Тетрархию , совместно управляемую сыновьями и сестрой Ирода: Ирод Архелай (правивший Иудеей , Самарией и Идумеей ), Ирод Филипп (правивший также Батанеей , Трахонитидой ) как Ауранитис ), Ирод Антипа (правивший Галилеей и Переей ) и Саломея I (недолго правившая Ямнией ).

В 4 г. до н. э. в Иудее вспыхнуло мессианское восстание из-за некомпетентности Архелая; восстание было жестоко подавлено сирийским легатом Публием Квинтилием Варом , который занял Иерусалим и распял 2000 еврейских повстанцев. [9] [10]

Из-за своей неспособности должным образом управлять Иудеей Архелай был отстранен от своего поста императором Августом в 6 г. н.э., в то время как Иудея, Самария и Идумея перешли под прямое римское управление. [11]

Это событие оказало значительное и неизгладимое влияние на еврейское население, Храм и развитие христианства . [12]

Под префектом (6–41 н.э.)

Карта римской провинции Иудея (6–41 гг. Н. Э.)

В состав Иудейской провинции первоначально не входили Галилея , Гауланитис (сегодняшние Голаны) , ни Перея , ни Десятиградие . Его доходы не имели большого значения для римской казны, но он контролировал сухопутные и прибрежные морские пути к «житнице» Египта и был буфером против Парфянской империи . Столица была перенесена из Иерусалима в Кесарию Приморскую . [13]

Август назначил Публия Сульпиция Квириния на пост легата Сирии , и он провел налоговую перепись Сирии и Иудеи в 6 г. н. э., что спровоцировало восстание Иуды Галилейского ; восстание было быстро подавлено Квиринием. [14]

Иудея не была ни сенаторской провинцией , ни имперской провинцией , а была «сателлитом Сирии» [15], управляемым префектом , который был рыцарем Конного Ордена (как это было в Римском Египте ), а не бывшим консулом или претор сенаторского ранга . Квириний назначил Копония первым префектом Иудеи. [16]

Тем не менее, евреи, живущие в провинции, сохраняли некоторую форму независимости и могли судить правонарушителей по своим собственным законам, включая тяжкие преступления, до ок.  28 г. н.э. [17] Иудея в раннеримский период была разделена на пять административных округов с центрами в Иерусалиме, Гадаре , Аматусе , Иерихоне и Сепфориде . [18]

В 30–33 годах нашей эры римский префект Понтий Пилат приказал распять Иисуса из Назарета по обвинению в подстрекательстве к мятежу , что привело к зарождению христианства . [19] [20] [21] В 36 г. н.э. возле горы Гаризим вспыхнуло еще одно мессианское восстание под предводительством самаритянина , которое было быстро подавлено Пилатом; самаритяне пожаловались на жестокость Пилата легату Сирии Луцию Вителлию Старшему , который отстранил Пилата от должности и отправил его в Рим для отчета, заменив его исполняющим обязанности префекта по имени Марцелл . [22]

Ворота древнеримской эпохи, Баб аль-Амуд в Старом городе Иерусалима (сегодня часть Дамасских ворот )

В 37 году н.э. император Калигула приказал воздвигнуть свою статую в еврейском храме в Иерусалиме , [23] требование, противоречащее еврейскому монотеизму. [24] Сирийский легат Публий Петроний , опасаясь гражданской войны , если приказ будет выполнен, отложил его выполнение почти на год. [25] Царь Ирод Агриппа I наконец убедил Калигулу отменить приказ. [26] Позже Калигула издал второй приказ установить свою статую в Иерусалимском храме, но он был убит до того, как статуя достигла Иерусалима, и его преемник Клавдий отменил приказ. [27] «Кризис Калигулы» был предложен как первый открытый разрыв между Римом и евреями. [28]

Автономия при Ироде Агриппе (41–44)

Между 41 и 44 годами нашей эры Иудея восстановила свою номинальную автономию , когда император Клавдий сделал Ирода Агриппу царем евреев , тем самым в некотором смысле восстановив династию Ирода. Клавдий позволил прокураторам , которые служили личными агентами императора и часто министрами налогов и финансов провинций, быть повышенными до управляющих магистратов с полной государственной властью для поддержания мира. Возможно, он повысил статус прокуратора Иудеи до имперского правящего статуса, потому что имперский легат Сирии не симпатизировал иудеям. [29]

Под прокурором (44–66)

После смерти Агриппы в 44 году провинция вернулась под прямой контроль Рима, включая личные территории Агриппы Галилею и Перею под контролем ряда прокураторов. Тем не менее, сын Агриппы, Агриппа II, был назначен царем евреев в 48 году. Он был седьмым и последним из иродиан .

Между 44 и 48 годами Иерусалим охватил голод. [30] По словам Иосифа Флавия , Елена Адиабенская [31] «...спустилась в город Иерусалим, сын ее провел ее в пути великий путь. большая выгода для жителей Иерусалима; поскольку в то время их угнетал голод, и многие люди умирали из-за отсутствия того, что было необходимо для добычи еды, царица Елена послала некоторых из своих слуг в Александрию с деньгами, чтобы купить большое количество еды. кукурузы, а другие на Кипр, чтобы привезти груз сушеных инжиров. И как только они вернулись и принесли провизию, что было сделано очень быстро, она раздала еду тем, кто в ней нуждался. и оставила после себя прекраснейшую память об этом благодеянии, которое она оказала всему нашему народу. И когда ее сын Изат узнал об этом голоде, он послал большие суммы денег знатным людям в Иерусалиме .

В 66-70 годах разразилась Первая иудейско-римская война . [33]

Под легатом (70–132)

Провинция Иудея первого века

С 70 по 132 годы восстание Иудеи требовало правящего римского легата, способного командовать легионами. Поскольку Агриппа II сохранял верность Империи, королевство сохранялось до его смерти, либо в 93/94, либо в 100 году, когда эта территория вернулась под полный и безраздельный контроль Рима.

Иудея была ареной двух, а возможно, и трех крупных иудейско-римских войн :

Разделение на три провинции (135)

Римская ступенчатая дорога в горной стране Шефела в Иудее (рядом с шоссе 375 )

При Диоклетиане (284–305) регион был разделен на три провинции: [41]

Экономика

Сельское хозяйство играло значительную роль в экономической жизни Иудеи. Пшеница, ячмень, оливки и виноград были основными культурами, выращиваемыми на полях Иудеи. Доказательства выращивания трав, овощей и бобовых взяты из раввинистической литературы , произведений Иосифа Флавия и Нового Завета . Записи конца первого и начала второго веков указывают на то, что еврейские фермеры завезли рис в Иудею в раннеримский период. Местный урожай представлял собой прекрасный крупнозернистый рис. [42] [43]

Список губернаторов (6–135 гг. Н. Э.)

Смотрите также

Рекомендации

  1. ↑ Вествуд, Урсула (1 апреля 2017 г.). «История еврейской войны, 66–74 гг. н.э.». Журнал еврейских исследований . 68 (1): 189–193. дои : 10.18647/3311/jjs-2017. ISSN  0022-2097.
  2. ^ аб Клоузер, Гордон (2011). Иисус, Иисус Навин, Иешуа из Назарета, переработанное и дополненное. iUniverse. ISBN 978-1-4620-6121-1.
  3. ^ аб Спольски, Бернар (27 марта 2014 г.). Языки евреев: социолингвистическая история. Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-1-107-05544-5.
  4. ^ аб Бранд, Чад; Митчелл, Эрик; Персонал, Справочная редакция Holman (2015). Иллюстрированный библейский словарь Холмана. Издательская группа B&H. ISBN 978-0-8054-9935-3.
  5. ^ Еврейская война 1.14.4: Марк Антоний «... затем решил сделать его царем евреев ... сказал им, что для их выгоды в парфянской войне Ирод должен стать царем; поэтому все они отдали свои голоса И когда сенат разделился, Антоний и Цезарь вышли, а между ними Ирод, а консул и остальные должностные лица пошли перед ними, чтобы принести жертвы [римским богам] и изложить указ; Капитолий также устроил пир Ироду в первый день его правления».
  6. ^ «Основан в 22–10 или 9 г. до н.э. Иродом Великим, недалеко от руин небольшой финикийской военно-морской базы под названием Башня Стратона (Стратонос Пиргос, Тернс Стратонис), которая процветала в 3-1 вв. до н.э. Этот небольшой гавань была расположена в северной части этого места. Ирод посвятил новый город и его порт ( limen Sebastos ) Цезарю Августу . В раннеримский период Кесария была резиденцией римских прокураторов провинции Иудея. император в Кесарии возвел ее в ранг Колонии Прима Флавии Августы, а позже Александр Север возвел ее в ранг Метрополии Провинции Сирийской Палестины». А. Негев, «КЕЗАРИЯ ПРИМОРСКАЯ Палестина, Израиль» в: Ричард Стиллвелл и др. (ред.), Принстонская энциклопедия классических памятников (1976).
  7. ^ Иосиф Флавий , Де Белло Иудаико (Иудейские войны) 2.6.3; Древности 17.11.4 (17.317).
  8. ^ Иосиф Флавий, Древности 17.188–189, Война 1.664.
  9. ↑ Иосиф Флавий , Иудейская война , Книга 2, Глава 56.
  10. ↑ Иосиф Флавий, «Иудейские древности» , книга 17, главы 271–272.
  11. ^ Маламат, Авраам; Тадмор, Хаим (1976). История еврейского народа. Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-39731-6. Когда Архелай был свергнут от этнархии в 6 г. н. э., собственно Иудея, Самария и Идумея были преобразованы в римскую провинцию под названием Иудея.
  12. ^ Миллар, Фергюс (1995). Римский Ближний Восток: 31 г. до н. э. – 337 г. н. э . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. п. 44. ИСБН 978-0-674-77886-3.
  13. ↑ « История еврейского народа» , редактор Его Святейшества Бен-Сассона, 1976, стр. 247: «Когда Иудея была преобразована в римскую провинцию [в 6 году н.э., стр. 246], Иерусалим перестал быть административной столицей страны. Римляне перенес правительственную резиденцию и военный штаб в Кесарию. Центр управления таким образом был удален из Иерусалима, а администрация все больше стала базироваться на жителях эллинистических городов ( Севастии , Кесарии и других)».
  14. ^ «Иосиф, Книга древностей XVIII». Earlyjewishwritings.com .
  15. ↑ Его Величество Бен-Сассон, История еврейских народов , стр. 247–248: «Следовательно, провинцию Иудею можно рассматривать как сателлит Сирии, хотя, учитывая степень независимости, предоставленную ее губернатору во внутренних делах , было бы неправильно сказать, что в эпоху Юлия-Клавдия Иудея юридически была частью провинции Сирии».
  16. ^ Иосиф Флавий , Древности 17.355 и 18.1–2;
  17. ^ Вавилонский Талмуд , Авода Зара 8б; там же, Синедрион 41а; там же, Шаббат 15а; Иерусалимский Талмуд , Синедрион 1:1 (1б)
  18. ^ Габба, Эмилио (2008). «Социальная, экономическая и политическая история Палестины 63 г. до н.э. – 70 г. н.э.». У Уильяма Дэвида Дэвиса; Луи Финкельштейн; Уильям Хорбери (ред.). Кембриджская история иудаизма: ранний римский период. Издательство Кембриджского университета. п. 98. ИСБН 978-0-521-24377-3.
  19. ^ Иосиф Флавий , Иудейские древности , Книга 18, Глава 3, Параграф 3
  20. ^ Тацит , Анналы , Книга 15, Глава 44
  21. ^ Эдди, Пол Роудс; Бойд, Грегори А. (2007). Легенда об Иисусе: аргументы в пользу исторической достоверности синоптической традиции Иисуса. Бейкер Академик. п. 172. ИСБН 978-0-8010-3114-4. ...если и существует какой-либо факт из жизни Иисуса, который был установлен широким консенсусом, так это факт распятия Иисуса.
  22. ^ Иосиф Флавий , Иудейские древности , Книга 18, Глава 4, Параграфы 1-2.
  23. ^ Филон Александрийский, О посольстве к Гаию XXX.203.
  24. ^ Филон Александрийский, О посольстве к Гаю XVI.115.
  25. ^ Филон Александрийский, О посольстве к Гаю XXXI.213.
  26. ^ Иосиф Флавий, Еврейские древности XVIII.8.1.
  27. ^ Иосиф Флавий, Еврейские древности XVIII.8.
  28. ^ Его Святейшество Бен-Сассон, История еврейского народа , издательство Гарвардского университета, 1976, ISBN 0-674-39731-2 , Кризис при Гае Калигуле , страницы 254–256: «Правление Гая Калигулы (37–41) стал свидетелем первого открытого разрыва между евреями и империей Юлиев-Клавдиев . До тех пор – если принять время расцвета Сеяна и проблемы, вызванные переписью после изгнания Архелая – между евреями и империей обычно царила атмосфера взаимопонимания. .. Эти отношения серьезно ухудшились во время правления Калигулы, и, хотя после его смерти мир внешне был восстановлен, значительная ожесточенность сохранялась с обеих сторон... Калигула приказал установить золотую статую самого себя в Храме в Иерусалиме. ... Только смерть Калигулы от рук римских заговорщиков (41) предотвратила начало иудейско-римской войны, которая вполне могла распространиться на весь Восток». 
  29. ^ Так. А.12.60
  30. ^ «Новозаветные параллели с произведениями Иосифа Флавия - страница вторая». www.josephus.org . Проверено 9 марта 2023 г.
  31. ↑ Иосиф Флавий, «Книга XX», « Иудейские древности» , получено 9 марта 2023 г.
  32. ^ Иосиф Флавий .Древности евреев. Том. Книга ХХ.
  33. ^ "Supplementum Epigraphicum GraecumSenatusconsulta. Указы, касающиеся евреев в древностях Иосифа Флавия". Supplementum Epigraphicum Graecum . Проверено 26 февраля 2024 г.
  34. ^ Шефер, Питер (2 сентября 2003 г.). История евреев в греко-римском мире: евреи Палестины от Александра Великого до арабского завоевания. Рутледж. п. 131. ИСБН 1-134-40316-Х. [С 74 по 123 год н.э.] Последствия первой великой войны евреев против Рима были чрезвычайно далеко идущими, и их значение для будущей истории иудаизма трудно переоценить. Непосредственные политические последствия были радикальными. Как уже говорилось, до войны Иудея была римской провинцией третьей категории, т. е. под управлением прокуратора всадного ранга и под общим контролем наместника Сирии. После войны она стала независимой римской провинцией с официальным названием Иудея и под управлением губернатора преторианского ранга и, следовательно, была переведена во вторую категорию (только позже, примерно в 120 г. н. э., Иудея стала консульская провинция, то есть с губернатором консульского ранга). Этот новый статус провинции также подразумевает, что в Иудее находился постоянный легион X Fretensis . Штаб-квартирой 10-го легиона стал полностью разрушенный Иерусалим; наместник с частями 10-го легиона проживал в Кесарии (Приморской), которую Веспасиан превратил в римскую колонию.
  35. ^ HH Бен-Сассон, История еврейского народа , Harvard University Press, 1976, ISBN 0-674-39731-2 , стр. 334: «В попытке стереть все воспоминания о связи между евреями и землей, Адриан изменил название провинции с Иудеи на Сирию-Палестину, имя, которое стало обычным в нееврейской литературе». 
  36. ^ Джейкобсон 2001, с. 44–45: «Адриан официально переименовал Иудею в Сирию в Палестину после того, как его римские армии подавили восстание Бар-Кохбы (Второе еврейское восстание) в 135 году нашей эры; это обычно рассматривается как шаг, направленный на то, чтобы разорвать связь евреев с их исторической родиной. Однако тот факт, что еврейские писатели, такие как Филон и Иосиф Флавий, процветавшие еще во время формального существования Иудеи, использовали в своих греческих произведениях название «Палестина» для обозначения Земли Израиля, позволяет предположить, что такая интерпретация истории ошибочна. Выбор Сирии-Палестины правильнее рассматривать как рационализацию названия новой провинции, поскольку ее площадь намного превышала географическую Иудею. Действительно, Сирия-Палестина имела древнюю родословную, которая была тесно связана с территорией Большого Израиля. ."
  37. ^ Рональд Сайм предположил, что смена имени предшествовала восстанию; он пишет: «Адриан был в этих местах в 129 и 130 годах. Он отменил название Иерусалима, воссоздав это место как колонию Элия Капитолина. Это помогло спровоцировать восстание. Замена этнического термина географическим может также отражать решительное мнение о евреях». Сайм, Рональд (1962). «Неправильный Марциус Турбо». Журнал римских исследований . 52 (1–2): 87–96. дои : 10.2307/297879. ISSN  0075-4358. JSTOR  297879. S2CID  154240558.(стр. 90)
  38. ^ Мишна (под ред. Герберта Дэнби ), Oxford University Press: Oxford 1933, sv Tractate Shebiit 9:2; составлен раввином Иудой-принцем в 189 году н.э.
  39. ^ См. стр. 1 в: Фельдман, Луи (1990). «Некоторые наблюдения по поводу названия Палестины». Ежегодник Еврейского союзного колледжа . 61 : 1–23. JSTOR  23508170.
  40. ^ Мишна (под редакцией Герберта Дэнби ), Oxford University Press: Oxford 1933, св. Трактат Келим 1:6
  41. ^ HH Бен-Сассон, История еврейского народа , издательство Гарвардского университета, 1976, ISBN 0-674-39731-2 , страница 351 
  42. ^ Декер, Майкл (2009). Обработка ненавистной земли: сельскохозяйственное производство и торговля на позднеантичном Востоке. Оксфорд, Англия: Издательство Оксфордского университета. стр. 109–110. ISBN 978-0-19-956528-3. ОСЛК  316430311.
  43. ^ Сафрай, Зеев (2003). «Торговля в Земле Израиля в период Второго Храма». Экономика Римской Палестины. Тейлор и Фрэнсис. стр. 125–128. ISBN 1-280-09423-0. ОСЛК  814404092.
  44. ^ «Древняя надпись идентифицирует антиквариат Гаргилия как римского правителя накануне восстания Бар-Кохвы» . Декабрь 2016.

Цитируемые работы

дальнейшее чтение

Внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы по теме Иудеи (римской провинции) .