stringtranslate.com

Орден Гроба Господня

Конный орден Гроба Господня в Иерусалиме ( лат . Ordo Equestris Sancti Sepulcri Hierosolymitani , OESSH ), также называемый Орденом Гроба Господня или Рыцарями Гроба Господня , является католическим рыцарским орденом под защитой Святого Престола . Папа Римский является сувереном ордена. Орден создает каноников, а также рыцарей, с основной миссией «поддерживать христианское присутствие на Святой Земле ». [1] Это международно признанный рыцарский орден. Сегодня орден насчитывает около 30 000 рыцарей и дам в 60 лейтенантских званиях по всему миру. [2] Кардинал Великий Магистр является Фернандо Филони с 2019 года, а Латинский Патриарх Иерусалима является ex officio Великим Приором ордена . Его штаб-квартира расположена в Палаццо делла Ровере , а его официальная церковь — в Сант-Онофрио-аль-Джаниколо , оба в Риме , недалеко от Ватикана . [3] В 1994 году Папа Иоанн Павел II объявил Деву Марию покровительницей ордена под титулом « Блаженная Дева Мария, Королева Палестины ». [4]

Имя

Церковь Гроба Господня (1885). За исключением некоторых реставрационных работ, ее облик по сути не изменился с 1854 года.

Название рыцарей и ордена менялось на протяжении веков, включая Milites Sancti Sepulcri и Священный и Военный Орден Святого Гроба Господня . Современное название было определено 27 июля 1931 года как Всаднический Орден Святого Гроба Господня Иерусалимского (с почетным суффиксом Иерусалима ) указом Священной Конгрегации Церемоний Святого Престола . Термин всаднический в этом контексте согласуется с его использованием для рыцарских орденов Святого Престола, ссылаясь на рыцарскую и рыцарскую природу ордена — посредством суверенной прерогативы даровать рыцарство получателям — происходящего от всадников ( лат . equites ), социального класса в Древнем Риме .

История

Орден Гроба Господня берет свое начало примерно в 1099 году под руководством франкского рыцаря Годфри Бульонского (1060–1100), «защитника Гроба Господня» ( лат . Advocatus Sancti Sepulchri ), лидера Первого крестового похода и первого правителя Иерусалимское королевство . Фреска Джакомо Джакерио в Салуццо , северная Италия (около 1420 г.).

История Всаднического ордена Святого Гроба Господня в Иерусалиме схожа и параллельна истории Регулярных каноников Святого Гроба Господня , орден продолжал существовать и после того, как Регулярные каноники прекратили свое существование в конце XV века (за исключением их женского аналога — Регулярных канонисс Святого Гроба Господня ).

Фон

Паломничества в Святую Землю были обычной, хотя и опасной практикой вскоре после распятия Иисуса [5] и на протяжении всего Средневековья . Многочисленные подробные комментарии сохранились как свидетельство этой ранней христианской преданности. [5] Хотя было много мест, которые посещали благочестивые люди во время своих путешествий, самым почитаемым была Церковь Гроба Господня , впервые построенная Константином Великим в 4 веке нашей эры. [6]

В эпоху исламской экспансии император Карл Великий ( ок.  742–814 ) отправил два посольства к халифу Багдада , прося франкского протектората над Святой землей. Эпическая chanson de geste повествует о его легендарных приключениях в Средиземноморье и паломничестве в Иерусалим. [7]

В силу определяющей характеристики субинфеодации , в феодализме было обычным делом для командиров рыцарей даровать рыцарство своим лучшим солдатам , которые в свою очередь имели право даровать рыцарство другим при получении командования. [8] Традиция утверждает, что задолго до крестовых походов , форма рыцарства даровалась достойным людям в церкви Гроба Господня . В любом случае, в 11 веке, до крестовых походов, « Milites Sancti Petri » были созданы для защиты христиан и христианских помещений на Западе . [9] [10]

Преследования христиан на Святой Земле усилились, а отношения с христианскими правителями стали еще более напряженными, когда халиф Аль-Хаким би-Амр Аллах приказал разрушить Храм Гроба Господня в 1009 году. [11]

Крестовые походы

Фрагмент миниатюры, изображающей прибытие короля Франции Филиппа II в Святую Землю .

Крестовые походы совпали с возобновлением интереса в Европе к святым местам, и одним из самых важных мест была церковь Гроба Господня. Согласно недокументированной традиции, Джироламо Габриэлли из итальянской семьи Габриэлли , который был лидером 1000 рыцарей из Губбио , Умбрия , во время Первого крестового похода , был первым крестоносцем, вошедшим в церковь Гроба Господня после захвата Иерусалима в 1099 году. [12]

Иерусалимское королевство (1099–1291)

Vida (текст красным) средневековых трубадуров Томье и Палаизи , которые выступали исключительно за защиту Гроба Господня, впоследствии — в отличие от Ланфранка Сигалы — критиковали Альбигойские крестовые походы как отвлечение внимания , вплоть до того, что они привели к признакам ереси .

После взятия Иерусалима в конце Первого крестового похода в 1099 году были созданы Регулярные каноники Святого Гроба Господня для заботы о церкви. Люди, ответственные за обеспечение ее обороны и ее сообщества каноников, назывались Milites Sancti Sepulcri . [13] Вместе каноники и milites составляли часть структуры, которая развилась в современный Конный орден Святого Гроба Господня в Иерусалиме. Балдуин I , первый король Иерусалима , заложил основы королевства и создал его основные институты по французскому образцу как централизованное феодальное государство. Он также составил первую конституцию ордена в 1103 году, смоделированную по образцу капитула каноников, который он основал в Антверпене перед своим отъездом, в соответствии с которым Латинский Патриарх Иерусалимский (который вытеснил Греческого Православного Патриарха ) назначал рыцарей в Иерусалиме для прямой службы короне, аналогично организации третьих орденов . Приняв устав Святого Августина , и получив признание в 1113 году папской буллой папы Пасхалия II , с присоединенными Milites Sancti Sepulcri , он считается одним из старейших рыцарских орденов. [14] [1] [15] Имеются данные, что Гуго де Пейн (ок. 1070–1136) был среди Milites Sancti Sepulcri во время своего второго пребывания в Иерусалиме в 1114–1116 годах, прежде чем был назначен «Magister Militum Templi», основав орден тамплиеров . [16]

Между 1119 и 1125 годами  Герард (лат. Girardus ), настоятель Гроба Господня, вместе с патриархом Вармундом Иерусалимским написали важное письмо Диего Хельмиресу , архиепископу Сантьяго-де-Компостела, ссылаясь на неурожаи и угрозы со стороны врагов;  они просили еды, денег и военной помощи, чтобы сохранить Иерусалимское королевство . [17] Впоследствии Герард среди прочих участвовал в Соборе в Наблусе 16 января 1120 года. В нем каноны 20–21 касаются клириков. Канон 20 гласит, что клирик не должен считаться виновным, если он берет в руки оружие в целях самообороны, но он не может брать в руки оружие по какой-либо другой причине и не может действовать как рыцарь. Это было важной заботой для государств крестоносцев; В европейском законодательстве клирикам, как правило, запрещалось участвовать в военных действиях, но крестоносцам требовалась вся рабочая сила, которую они могли найти, и всего за год до этого Антиохию защищал латинский патриарх Антиохии после битвы при Агер Сангуинис , одного из бедствий, упомянутых во введении к канонам. Канон 21 гласит, что монах или каноник, отступивший от веры, должен либо вернуться в свой орден, либо отправиться в изгнание.

В 1121 году Папа Каликст II издал буллу, официально учреждающую Регулярных Каноников Гроба Господня с особыми обязанностями защищать Вселенскую Церковь , защищать город Иерусалим, охранять Базилику Гроба Господня и паломников, а также сражаться в защиту христианства. [18]

В общей сложности, в результате этих военных нужд, в Иерусалимском королевстве между концом XI и началом XII века было создано пять основных рыцарских общин : рыцари-госпитальеры (Орден Святого Иоанна) (около 1099 г.), рыцари Гроба Господня (около 1099 г.), рыцари-тамплиеры (около 1118 г.), рыцари Святого Лазаря (1123 г.) и рыцари-госпитальеры Святой Марии Иерусалимской ( Тевтонский орден ) (1190 г.). [19] [20] [21]

Сегодня,

Pactum Warmundi , устанавливающий в 1123 году союз Иерусалимского королевства с Венецианской республикой , был позже подписан патриархом Вармундом и приором Герардом Гроба Господня , вместе с архиепископом Эремаром Кесарийским , епископом Бернардом Назаретским , епископом Ашетином Вифлеемским , епископом Роже Лиддским , Гильдином, аббатом Святой Марии Иосафатской , приором Айкардом из Templum Domini , приором Арнольдом с горы Сион , Уильямом Бурисом и канцлером Паганом. Помимо Уильяма и Пагана, никакие светские власти не были свидетелями договора, что, возможно, указывает на то, что союзные венецианцы считали Иерусалим папским феодом .

Между тем, за пределами Святой Земли, в Испании , во время Реконкисты , военные ордена строили свои собственные монастыри, которые также служили крепостями обороны, хотя в остальном дома следовали монастырским помещениям. Типичным примером такого типа монастыря является Калатрава-ла-Нуэва , штаб-квартира ордена Калатравы , основанная аббатом Фитеро, Раймондом, по приказу короля Санчо III Кастильского , для защиты территории, возвращенной исламским правителям. Другие ордена, такие как Орден Сантьяго , Тамплиеры и Гроб Господень, посвятили большую часть своих усилий защите и заботе о паломниках на Камино де Сантьяго . Кроме того, при осаде Байонны в октябре 1131 года, за три года до своей смерти, король Альфонсо I Арагонский , не имея детей, завещал свое королевство трем автономным религиозным орденам, базировавшимся в Святой Земле и политически в значительной степени независимым — рыцарям-тамплиерам , рыцарям-госпитальерам и рыцарям Святого Гроба Господня , — чье влияние, как можно было ожидать, должно было нейтрализовать друг друга. Завещание сильно озадачило историков, которые прочитали его как странный жест крайнего благочестия, нехарактерный для Альфонсо, который фактически перечеркнул дело его жизни. Елена Лури (1975) предположила вместо этого, что это была попытка Альфонсо нейтрализовать интерес папства в спорном наследовании — Арагон был феодом папства с 1068 года — и отбиться от своего пасынка, Альфонсо VII Кастильского , поскольку папство было бы обязано настаивать на условиях такого благочестивого завещания. [22]

15 июля 1149 года на Святой Земле после реконструкции был освящен храм Гроба Господня в Иерусалиме .

Внутри церкви находится Кувуклия , в которой, как говорят, находится гробница Иисуса Христа .

Обеты крестоносцев подразумевали , что даже если человек не мог сам совершить путешествие к Гробу Господню , иногда его плащ отвозили туда, как это было в случае с королем Англии Генрихом Молодым (1155–1183). Роберт Брюс и Джеймс Дуглас, лорд Дуглас, даже просили, чтобы их сердца отвезли к Гробу Господню после смерти.

Я желаю, чтобы, как только я буду покинут этим миром, вы взяли мое сердце, часть моего тела, и погребли его, и взяли из моих сокровищ столько, сколько сочтете нужным для этого предприятия, как для себя, так и для тех, кого вы возьмете с собой, и отнесли мое сердце к Святому Гробу Господню, где, как сказал наш Господь, мое тело не может быть там.

—  Роберт Брюс [23]

Помимо паломничеств и посвящения в рыцари , в Гробе Господнем даже проходили коронации . Незадолго до своей смерти в 1185 году Балдуин IV приказал своему племяннику Балдуину V официально возложить корону в церкви Гроба Господня .

Официальное прибытие францисканских меньших братьев в Сирию датируется папской буллой , адресованной папой Григорием IX духовенству Святой Земли в 1230 году, в которой им предписывалось приветствовать меньших братьев и разрешать им проповедовать верующим и иметь собственные молельни и кладбища . В десятилетнем перемирии 1229 года, заключенном между королем Фридрихом Сицилийским и султаном Аль-Камилем , францисканцам было разрешено войти в Иерусалим, но они также стали первыми жертвами насильственного вторжения хорезмийцев в 1244 году.

Францисканская Кустодия Святой Земли (1291–1489)

Современные монахи-францисканцы во время крестного хода на Голгофу в Храме Гроба Господня (2006 г.).

Окончательное падение Иерусалимского королевства под натиском мусульман в 1291 году не остановило паломничества к гробнице Христа или обычай получения там рыцарского звания, и когда управление Святой Землей было поручено ордену францисканцев, они продолжили этот благочестивый обычай и дали ордену его первого великого магистра после смерти последнего короля Иерусалима. [24]

Монахи быстро вернули себе владение монастырем на горе Сион в Иерусалиме. Турки терпели почитание гробницы Христа и получали доход от налогов, взимаемых с паломников. В 1342 году в своей булле Gratiam agimus папа Климент VI официально передал заботу о Святой Земле францисканцам; [25] только восстановление Латинского Патриархата Иерусалима Пием IX в 1847 году вытеснило францисканцев. [26]

С появлением кодекса поведения рыцарства в Средние века , посвящение в рыцари также проводилось в Гробе Господнем. С 1291 по 1847 год францисканский Кустодиан горы Сион был единственным представителем власти Святого Престола в Святой Земле. [27]

Согласно документам 1335 года, Францисканская Кустодия регистрировала кандидатов в рыцари Гроба Господня на церемониях, часто упоминаемых в маршрутах паломников. Те паломники, которых считали достойными, получали эту честь на торжественной церемонии древнего рыцарства. Однако в церемонии приема в то время роль духовенства ограничивалась benedictio militis , посвящение мечом было зарезервировано для профессионального рыцаря, поскольку ношение меча было несовместимо с жреческим характером и зарезервировано для предыдущих рыцарей.

Эберхард I, герцог Вюртембергский (1492). Герцог выбрал пальму в качестве своего личного символа в память о своем паломничестве в Иерусалим в 1468 году, когда он стал рыцарем Гроба Господня.

В 1346 году король Дании Вальдемар IV отправился в паломничество в Иерусалим и был посвящен в рыцари Гроба Господня. Это повысило престиж Вальдемара, которому было трудно эффективно управлять своим королевством. [29] Святая Бригитта Шведская , одна из будущих святых покровительниц Европы , совершила паломничество в Святую Землю в 1371–1373 годах вместе со своими сыновьями. Старший, Карл, умер настоятелем в Неаполе , но Биргер Ульфссон стал рыцарем Гроба Господня, за ним последовал Гуго фон Монфор (1395) и многие другие.

Герцог Альберт IV Австрийский был посвящен в рыцари в 1400 году, за ним последовали его брат Эрнест (1414) и правитель Кальмара Эрик Померанский (1420-е годы), а позднее император Священной Римской империи Фридрих III (1436), в сопровождении Георга фон Эхингена и многих других посвященных в рыцари дворян; позднее были граф Отто II Мосбах-Ноймарктский (1460), ландграф Вильгельм III Тюрингенский (1461) и Генрих Ройсс фон Плауэн (1461), который также был великим магистром Тевтонского ордена . [30]

Интерьер Иерусалимской церкви XV века (Брюгге), 2011 г.

Значимость паломничеств подтверждается различными поминовениями рыцарей. Церковь Гроба Господня в Гёрлице в Саксонии была построена Георгом Эммерихом, который был посвящен в рыцари в 1465 году. Из средневековых рыцарей Гроба Господня, в частности, Эммерих, хотя и был мэром и богатым купцом, не был ни монархом, ни дворянином. Эберхард I Вюртембергский , посвященный в рыцари вместе с Кристофом I Баденским в 1468 году, выбрал пальму в качестве своего личного символа, в том числе в геральдике своего герба . Другие построили церковные здания в своих родных городах, такие как часовня в Праттельне , Швейцария , Ганса Бернхарда фон Эптингена (посвящен в рыцари в 1460 году), [31] и Иерусалимская церковь в Брюгге , Бельгия, построенная Ансельмом Адорнесом (посвящен в рыцари в 1470 году). Последний сохранился до наших дней, построенный по образцу храма Гроба Господня и украшенный сегодня геральдикой ордена.

Часть имущества рыцарей в Италии была передана недавно созданному Ордену Богоматери Вифлеемской в ​​1459 году, но слияние оказалось неудачным. [32] Орден Богоматери Вифлеемской был упразднен почти сразу после своего основания, а те ордена, имущество которых папа передал ему, были восстановлены. [33] [34]

Почести продолжились: графы Энно I и Эдзард I Восточно-Фрисландские (1489), за ними последовал курфюрст Фридрих III Саксонский (1493), который также был удостоен папской награды « Золотая роза» , вместе с Кристофом Сильным Баварским [35] , затем Фридрих II Легницкий (1507) [36] и другие.

Францисканская Великая Магистратура

С 1480 по 1495 год Иоанн Прусский, рыцарь Гроба Господня, исполнял обязанности управляющего монастырем и регулярно совершал акт акколады . Часто случалось, что иностранный рыцарь, присутствовавший среди толп паломников, помогал на этой церемонии. Однако без другой помощи вместо рыцаря должен был действовать настоятель, хотя такой ход считался незаконным. Примерно в это же время настоятель монастыря принял титул Великого магистра рыцарей, титул, признаваемый различными папскими дипломами.

Когда в 1489 году каноники Святейшего Гроба Господня были упразднены, папа Иннокентий VIII попытался объединить рыцарей Святейшего Гроба Господня с рыцарями-госпитальерами , но это не увенчалось успехом. Францисканская провинция Святой Земли продолжала существовать, а Акко была ее резиденцией. На территории Латинского Патриархата Иерусалима , восстановленного в 1847 году, францисканцы по-прежнему имеют 24 монастыря и 15 приходов. [37]

Папская великая магистратура (1496–1847)

В 1496 году Папа Александр VI восстановил независимый статус ордена Святого Гроба Господня и сохранил титул Великого магистра за собой и своими преемниками.

В 1496 году Папа Александр VI восстановил Рыцарей Гроба Господня в независимом статусе, организованном как Орден. Он постановил, что Рыцари больше не будут управляться Кустодией Святой Земли, но что высший пост Ордена отныне будет повышен до ранга Великого Магистра , зарезервировав этот титул для себя и своих преемников. [38]

Прерогатива посвящения в рыцари Гроба Господня была неоднократно подтверждена Святейшим Престолом: папой Львом X 4 мая 1515 года, папой Климентом VII в 1527 году и папой Пием IV 1 августа 1561 года.

Привилегии ордена, зафиксированные его хранителем в 1553 году и одобренные последующими папами, включали полномочия: [27]

Папа Лев X со своим кузеном-кардиналом Джулио Медичи (слева), будущим папой Климентом VII , на картине Рафаэля (1519). Оба одобрили посвящение в рыцари.

Во Франции король Генрих IV выкупил французские владения и включил их в свой недавно созданный Орден Богоматери горы Кармель , официально учрежденный папой Павлом V буллой Romanus Pontificus от 16 февраля 1608 года и расширенный Militantium ordinum от 26 февраля 1608 года, вместе с владениями других орденов, которые, по-видимому, все считались вымершими и упраздненными, что указывает на снижение региональной активности. [39]

Тем не менее, посвящение и привилегии получили постоянное подтверждение от папы Александра VII 3 августа 1665 года, папы Бенедикта XIII 3 марта 1727 года [40] и папы Бенедикта XIV (1675–1758), который одобрил все, кроме последней, привилегии ордена, а также заявил, что он должен иметь приоритет над всеми орденами, за исключением ордена Золотого руна и папских орденов.

В эту эпоху к рыцарям Гроба Господня были причислены Иероним фон Дорн (около 1634 г.) и Франсуа-Рене де Шатобриан (1806 г.).

Восстановление Латинского Патриархата Иерусалима (1847)

Пий IX восстановил Латинский Патриархат Иерусалима в 1847 году и реорганизовал Орден Святого Гроба Господня в Milites Sancti Sepulcri , в соответствии с чем великим магистром ордена должен был стать Латинский патриарх Иерусалима, и орден на некоторое время перестал быть папским орденом. Первоначально Суверенный Военный Мальтийский Орден выступил против этого решения и заявил права на свое наследие, вероятно, основываясь на папском решении 1489 года. Однако в 1868 году он был назван Equestris Ordo Sancti Sepulcri Hierosolymitani (Конный Орден Святого Гроба Господня Иерусалима).

В 1907 году Папа Пий X вновь принял титул великого магистра папства, но в 1928 году Папа Пий XI снова отказался от него в пользу патриарха Иерусалимского, и на некоторое время орден снова перестал быть папским.

В 1932 году Пий XI утвердил новую конституцию и разрешил инвеституру в местах происхождения, а не только в Иерусалиме. [41]

Защита Святого Престола (с 1945 г.)

В 1945 году Папа Пий XII снова поставил орден под суверенитет, покровительство и защиту Святого Престола, а в 1949 году он утвердил новую конституцию ордена, которая включала, что великий магистр должен быть кардиналом Римской курии , а латинский патриарх Иерусалима должен быть великим приором ордена. В 1962 году конституция ордена была снова реформирована, и орден был признан юридическим лицом в каноническом праве.

Действующая Конституция Ордена была одобрена Папой Павлом VI в 1977 году и сохраняет эти положения. Статус ордена был еще больше усилен Папой Иоанном Павлом II в 1996 году, когда в дополнение к его канонической правосубъектности ему была предоставлена ​​гражданская правосубъектность в Государстве-городе Ватикан, где находится его штаб-квартира. Поправка к Конституции Ордена была одобрена Папой Иоанном Павлом II одновременно с уступкой Ватиканской правосубъектности ордену. [1]

Организация

Кардинал Эдвин Фредерик О'Брайен , Великий магистр Ордена Гроба Господня в 2011–2019 годах, во время паломничества в Риме (2013 год).

Орден и сегодня остаётся рыцарским орденом и представляет собой объединение верующих с законной канонической и публичной личностью, учреждённое Святым Престолом в соответствии с каноническим правом 312, параграф 1:1, [1] представленное 60 лейтенантскими должностями в более чем 40 странах мира: 24 в Европе , 15 в США и Канаде , 5 в Латинской Америке и 6 в Австралии и Азии . [2] Он признан на международном уровне как законный рыцарский орден со штаб-квартирой в городе-государстве Ватикан под папским суверенитетом и имеющий защиту Святого Престола.

Цель и деятельность

Его главная миссия — укреплять практику христианской жизни его членов в абсолютной верности Папе; поддерживать и помогать религиозным, духовным, благотворительным и социальным работам и правам Католической Церкви и христиан на Святой Земле , в частности Латинского Патриархата Иерусалима, который ежегодно получает около 10 миллионов долларов в виде пожертвований от членов ордена. [42] Другие виды деятельности по всему миру связаны с их первоначальными функциями.

Региональные мероприятия включают участие в местных процессиях и религиозных церемониях, например, во время Страстной недели .

Во Франции Французская революция привела к запрету на сохранение реликвий и всех других священных символов, связанных с монархией, хотя предметы, признанные имеющими высокое художественное качество, были освобождены. Эти реликвии были переданы архиепископу Парижа в 1804 году и до сих пор хранятся в сокровищнице собора Нотр -Дам де Пари , о которых заботятся рыцари Гроба Господня и капитул собора . В первую пятницу каждого месяца в 15:00  , охраняемые рыцарями, реликвии Сент-Шапель выставляются для почитания и поклонения верующими перед главным алтарем собора . [43] Каждую Страстную пятницу это поклонение длится весь день, прерываясь литургическими службами. Выставка под названием Le trésor de la Sainte-Chapelle была организована в Лувре в 2001 году.

Великие магистры и великий магистериум

Палаццо делла Ровере — международная штаб-квартира ордена, где находится его Великий Магистериум.

В 1496 году папа Александр VI передал должность Великого магистра папству, где она оставалась до 1949 года. [3] С 1949 года эту должность занимали кардиналы. Действующим кардиналом-великим магистром с 2019 года является Фернандо Филони .

В состав Великого Магистериума также входят:

Офисы Великого Магистериума находятся в штаб-квартире в Риме . [46]

Штаб-квартира

Его штаб-квартира находится в Палаццо делла Ровере в Риме , дворце XV века папы Юлия II , непосредственно примыкающем к Ватикану на Виа делла Кончилиационе . Он был передан ордену папой Пием XII . [3] Его официальная церковь — Сант-Онофрио аль Джаниколо в Риме , также переданная ордену Пием XII. [3] В 1307 году, после подавления тамплиеров , Регулярные каноники Святого Гроба Господня , чей главный приорат находился в Сан-Луке , приобрели комплекс Сан-Манно. Франческо делла Ровере , будущий папа Сикст IV , был там архиприором в 1460–1471 годах. [47]

Знаки отличия

Герб Иерусалимского королевства .

Геральдика

По древней традиции орден использует герб, приписываемый Иерусалимскому королевству — золотой Иерусалимский крест на серебряно-белом фоне — но покрытый красной эмалью цвета крови, чтобы обозначить пять ран Христа. [48] Ранее символ использовался в Конституции ордена 1573 года. Конрад Грюненберг уже изображает красный Иерусалимский крест (с центральным крестом как крестом-перекрещением, а не крестом-силой) в качестве эмблемы ордена в своем путевом очерке 1486 года.

Над щитом герба находится золотой шлем государя, на котором терновый венец и земной шар, увенчанный крестом, по бокам которого два белых штандарта с красным иерусалимским крестом. Щитодержатели — два ангела в далматических туниках красного цвета, один на правом плече несет крестоносный флаг, а другой на левом — паломнический посох и раковину: символизирующие военную/крестоносную и паломническую природу ордена.

Девиз — Deus lo Vult («Бог желает этого»). Печать ордена имеет форму миндаля и изображает в обрамлении тернового венца Христа, восстающего из Гроба Господня.

Орден Святого Гроба Господня и Суверенный Военный Мальтийский Орден являются единственными двумя учреждениями, чьи знаки отличия могут быть отображены в церковном гербе . [49]

Облачения

Члены и регалии во время церемонии посвящения в члены ордена в Фульде , Германия , в 2009 году.

Орден имеет преимущественно белую форму для levee dress court и более современную форму в военном стиле, обе из которых теперь используются лишь изредка в некоторых юрисдикциях. Папа Пий X постановил, что обычной современной хоровой (т. е. церковной) одеждой рыцарей является накидка или мантия ордена: «белый плащ с крестом Иерусалима красного цвета», как носили первоначальные рыцари. [50] Женщины-члены носят черную накидку с красным крестом Иерусалима, окаймленным золотом.

Облачение хора каноников Гроба Господня включает черную рясу с пурпурным кантом, пурпурную фасцию и белую моцетту с красным иерусалимским крестом.

Членство

По оценкам, на сегодняшний день орден насчитывает около 30 000 рыцарей и дам в 60 лейтенантских званиях по всему миру, включая монархов , наследных принцев и их супруг, а также глав государств из таких стран, как Испания , Бельгия , Монако , Люксембург и Лихтенштейн . [2] [42]

Членство в ордене возможно только по приглашению, для практикующих католиков и католиков – мирян и духовенства – с хорошим характером, не моложе 25 лет, [42] которые отличились заботой о христианах Святой Земли. Кандидаты на вступление должны быть рекомендованы местным епископом при поддержке нескольких членов ордена и должны сделать щедрое пожертвование в качестве « платы за проход », что соответствует древней практике крестоносцев, оплачивающих свой проход в Святую Землю, а также ежегодное финансовое пожертвование за работы, предпринятые на Святой Земле , в частности в Латинском Патриархате Иерусалима, в течение всей их жизни. Существует положение о том, что великий магистр принимает членов по motu proprio в исключительных обстоятельствах, а также о том, что должностные лица Великого Магистерия иногда рекомендуют кандидатов великому магистру. [51]

Честь рыцарства и любые последующие повышения предоставляются Святым Престолом  — посредством диплома , запечатанного и подписанного оценщиком по общим делам Государственного секретариата в Риме , а также кардиналом-гроссмейстером — который утверждает каждого человека от имени и авторитетом папы. Затем кандидат посвящается в рыцари или повышается в звании на торжественной церемонии под председательством кардинала или главного прелата . [52]

Рыцари и дамы ордена не могут вступать или посещать мероприятия любого другого ордена, который не признан Святым Престолом или суверенным государством, и должны отказаться от любого членства в таких организациях до назначения рыцарем или дамой Святого Гроба Господня. Рыцари и дамы могут быть исключены из ордена в случаях, когда они нарушают его кодекс поведения . [52]

Ранги

Существует несколько степеней рыцарства. Они открыты как для мужчин, так и для женщин. В то время как миряне могут быть повышены до любого звания, чины духовенства следующие : кардиналы — рыцари большого креста , епископы — командоры со звездой, а священники и переходные дьяконы начинают со звания рыцаря, но могут быть повышены до командора. Постоянные дьяконы рассматриваются так же, как и миряне-рыцари. Женщины-члены могут носить нагрудные ленты вместо шейных крестов, а военные трофеи в знаках различия и геральдических дополнениях заменяются бантами.

Ниже приведены официальные названия званий на английском языке [53] ( итальянском, французском, немецком, испанском ): [54]

В английском языке женщина-член этого ордена иногда называется « леди » в ответ на сленговое использование термина «дама» в США для обозначения любой женщины. Однако, в соответствии со стандартной рыцарской практикой в ​​английском языке, женщины-члены называются « дама » (от латинского титула Domina , итальянского Dama и т. д.), и это обычная практика в большинстве лейтенантских должностей. [a]

Каноны

В соответствии с происхождением ордена и считающимся более соответствующим рукоположенному служению, чем военному званию рыцаря, инвестируемые священнослужители являются ipso facto титулярными канониками Ордена Святого Гроба Господня, хотя Великий Магистр Джон Патрик Фоли утверждал, что это было бы лучше применить к священнослужителям в звании командора . [56] Кроме того, диаконы, священники и епископы также могут быть удостоены почетного звания каноника Святого Гроба Господня лично Латинским Патриархом Иерусалима. [57] Как титулярные каноники Святого Гроба Господня (EOHSJ), так и почетные каноники Святого Гроба Господня Латинского Патриархата Иерусалима имеют право на идентичные знаки отличия, то есть белую моцетту с красным иерусалимским крестом и хоровое платье, включая черную рясу с пурпурным кантом и пурпурной фасцией. [58]

Святые и причисленные к лику блаженных

Останки блаженного Бартоло Лонго (1841–1926) в святилище Девы Марии Розария в Помпеях в Италии .

Награды и отличия

Зарезервированная для членов, Пальма Иерусалима является отличительным знаком, в трех классах. Кроме того, рыцари и дамы, совершившие паломничество в Святую Землю , получают Раковину Паломника, отсылку к ракушкам, которые использовались в качестве чаши паломниками в Средние века . [60] Оба эти отличия были созданы в 1949 году. [61] [b] Они, как правило, вручаются великим приором ордена, латинским патриархом Иерусалима. [61]

С 1949 года Крест Заслуг Ордена может быть также вручен достойным лицам, не являющимся членами Ордена, например, не католикам. [62] Первоначальные пять классов были сокращены до трех в 1977 году. [62] Получение Креста Заслуг не подразумевает членства в Ордене. [62]

Хотя он имеет тот же символ, Крест паломника Иерусалима не является украшением Ордена Гроба Господня. Папа Лев XIII создал награду в 1901 году, но францисканский хранитель Святой Земли вручает ее некоторым паломникам от имени папы. [63]

Галерея

Смотрите также

Примечания

  1. ^ «Дама» — обычный английский титул женщины-члена рыцарского ордена; «леди» в терминах рыцарских орденов обычно является женой члена, хотя есть исключения: например, женщины-члены британского ордена Подвязки могут называться либо «Леди (королевской и/или сверхштатной) компаньон» (но не просто «Леди»), либо «Рыцарь (королевской и/или сверхштатной) компаньон». В конституции нет положений об использовании других титулов на английском языке, таких как « сэр », для рыцарей, хотя это иногда используется. В некоторых англоязычных лейтенантских должностях, и в соответствии с конституцией и дипломатической практикой использования французского языка, рыцарь обращается как chevalier , сокращенно Chev. Диплом об инвеституре ордена, написанный на латыни, использует термин «Equitem», а соответствующий сертификат для Pilgrim Shell использует латинский титул «Dominum».
  2. ^ Бандер ван Дюрен ошибочно утверждает, что они были введены в 1977 году: Бандер ван Дюрен (1987). Крест на мече. Gerrards Cross: Colin Smythe Limited. стр. 156. ISBN 978-0-905715-32-2.

Цитаты

  1. ^ abcd "История - Конный Орден Святого Гроба Господня в Иерусалиме".
  2. ^ abc "О нас". Конный Орден Святого Гроба Господня . Получено 29 декабря 2023 г.
  3. ^ abcd "История". Конный Орден Святого Гроба Господня . Получено 29 декабря 2023 г.
  4. ^ "Блаженная Дева Мария, королева Палестины". www.oessh.va . Получено 8 августа 2024 г. .
  5. ^ ab "Паломничества в Святую Землю и общины на Святой Земле | Encyclopedia.com". www.encyclopedia.com . Получено 21 августа 2022 г. .
  6. ^ "Свидетельства самого раннего христианского паломничества в Святую Землю обнаружены в церкви Гроба Господня". Библиотека BAS . Получено 31 января 2024 г.
  7. ^ Шепард, WP (1921). «Песни о жестах и ​​гомеровская проблема». Американский журнал филологии . 42 (3): 193–233. doi :10.2307/289581. ISSN  0002-9475. JSTOR  289581.
  8. ^ Готье, Леон (1891). Рыцарство. Перевод Фрита, Генри. Глазго: G. Routledge and Sons. стр. 223. ISBN 9780517686355. Получено 21 июня 2019 г. . Каждый рыцарь имеет право создавать рыцарей
  9. ^ Mastnak, Tomaž (2002). «От святого мира к священной войне». Crusading Peace: Christiandom, the Muslim World, and Western Political Order. University of California Press. С. 1–54. doi : 10.1525/california/9780520226357.003.0001. ISBN 978-0-520-22635-7. Получено 31 января 2024 г. .
  10. ^ Бахрах, Дэвид Стюарт (2015). ««Milites» и война в Германии до крестового похода». Война в истории . 22 (3): 298–343. doi :10.1177/0968344514524938. ISSN  0968-3445. JSTOR  26098395. S2CID  159106757.
  11. ^ Лев (1995), стр. 203, 205–208
  12. ^ Маккракен, Лора (1905). Губбио, Прошлое и настоящее. Д. Натт. стр. 26.
  13. ^ "История мира.net".
  14. ^ "История приказа с сайта Western Australia Leutenancy". Архивировано из оригинала 18 февраля 2017 года . Получено 9 марта 2015 года .
  15. ^ "Origins". Архивировано из оригинала 11 января 2016 года . Получено 9 марта 2015 года .
  16. ^ Ален Демюрже, Тамплиеры, христианское рыцарство в Средние века, Париж, Сейль, сборник "История точек" 2008 (1-е изд. 2005), карман, 664 стр. 26 ( ISBN 978-2-7578-1122-1 ) 
  17. ^ Малкольм Барбер, А. К. Бейт, Письма с Востока: крестоносцы, пилигримы и поселенцы в XII–XIII веках (Фарнхэм, Суррей, Англия; Берлингтон, Вермонт: Ashgate, 2010), стр. 43
  18. ^ Смет, Иоахим (2020). «Латинские религиозные дома в Палестине времен крестоносцев: инвентаризация». Zenodo . doi :10.5281/zenodo.3960485.
  19. ^ "Крестовые походы - Священная война, Иерусалим, Реконкиста | Britannica". www.britannica.com . Получено 31 января 2024 г. .
  20. ^ Боровски, Томаш; Джеррард, Кристофер (2017). «Конструирование идентичности в Средние века: реликвии, религиозность и военные ордена». Speculum . 92 (4): 1056–1100. doi : 10.1086/693395. ISSN  0038-7134. JSTOR  26583619. S2CID  164251969.
  21. ↑ Кеннеди, Хью (13 марта 1994 г.). «Рыцарство не умерло (опубликовано в 1994 г.)». The New York Times . Получено 31 января 2024 г.
  22. ↑ Папа Иннокентий II действительно написал Альфонсо VII именно об этом 10 июня 1135 или 1136 года (Lourie 1995:645).
  23. ^ из «Хроник» Фруассара, переведенных Джоном Буршье, лордом Бернерсом (1467–1533), Э. М. Броухэм, «Новости из Шотландии», Лондон, 1926 г.
  24. ^ "История - Конный Орден Святого Гроба Господня в Иерусалиме". www.vatican.va . Получено 31 января 2024 г. .
  25. ^ Армстронг, Меган С., ред. (2021), «Орден Гроба Господня», Святая Земля и раннее современное переосмысление католицизма , Кембридж: Cambridge University Press, стр. 121–181, doi : 10.1017/9781108957946.004, ISBN 978-1-108-83247-2, S2CID  238052679 , получено 31 января 2024 г.
  26. ^ Риоли, Мария Кьяра (14 августа 2020 г.), «Ностальгия по выдуманному прошлому и забота о будущем: Латинская епархия Иерусалима от ее восстановления до Второй мировой войны (1847–1945)», A Liminal Church , Brill, стр. 24–29, doi : 10.1163/9789004423718_003 , ISBN 978-90-04-42371-8, получено 31 января 2024 г.
  27. ^ аб Питер Бандер ван Дюрен , Ордена рыцарства и за заслуги
  28. ^ Мейндл, Мария Кристина. «Wenn einer eine Reise tut, dann kann er был erzählen». (Матиас Клавдий) das Heilige Land in spätmittelalterlichen Reiseberichten (магистерская диссертация). п. 22 . Проверено 29 декабря 2023 г.
  29. ^ Янус Мёллер Йенсен. Дания и крестовые походы. 2007 стр.41
  30. ^ Иоганн Георг Коль: Pilgerfahrt des Landgrafen Wilhelm des Tapferen von Thüringen zum heiligen Lande im Jahre 1461, Мюллер 1868, стр. 70
  31. ^ "Geschichtsquellen: Werk/2208" . www.geschichtsquellen.de . Проверено 5 мая 2020 г.
  32. ^ Allgemeine encyclopädie der wissenschaften und künste in Alphaischer folge von genannten Schrifts Bearbeitet und Herausgegeben von JS Ersch und JG Gruber, J. f. Гледич, 1828, с. 158 ф.
  33. ^ Бесс, Жан. «Вифлеемцы». Католическая энциклопедия. Том 2. Нью-Йорк: Robert Appleton Company, 1907. 23 июня 2015 г.
  34. ↑ Троллоп, Томас Энтони (2 декабря 1834 г.). «Экклезиастическая энциклопедия, или Полная история Церкви» – через Google Books.
  35. ^ Георг Спалатин, Кристиан Готхольд Нойдекер, Людвиг Преллер: Historischer nachlass und Briefe, 1851, стр. 89
  36. ^ Ян Харасимович: Адель в Шлезиене 01: Herrschaft-Kultur-Selbstdarstellung, Oldenbourg Wissenschaftsverlag 2009, ISBN 348658877X , S. 177 
  37. ^ «КАТОЛИЧЕСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ: Орден братьев меньших».
  38. ^ "Официальный сайт Ордена Гроба Господня". Архивировано из оригинала 19 апреля 2012 года.
  39. ↑ Карлайл, Николас (2 декабря 1839 г.). «Краткий отчет о нескольких иностранных рыцарских орденах и других знаках почетного отличия, особенно о тех, которые были вручены британским подданным, вместе с именами и достижениями тех доблестных людей, которые были награждены почетными мечами или пластинами Институтом патриотического фонда». Джон Хирн – через Google Books.
  40. ^ Х. Шульце: Chronik sämmtlicher bekannten Ritter-Orden und Ehrenzeichen, welche von Souverainen und Regierungen verliehen werden, Nebst Abb. дер Декорен. Мозер 1855, с. 566 ф.
  41. ^ «Как Орден Гроба Господня развивался с течением времени?» . Получено 26 июля 2019 г.
  42. ^ abc oessh.no
  43. ^ "Accueil - Notre Dame de Paris". Архивировано из оригинала 26 сентября 2013 года . Получено 19 декабря 2015 года .
  44. ^ abcdefg "Великий Магистериум Ордена - Конный Орден Святого Гроба Господня в Иерусалиме". www.vatican.va . Получено 3 ноября 2023 г. .
  45. ^ abcd "Великий Магистериум Ордена - Всаднический Орден Святого Гроба Господня в Иерусалиме". www.vatican.va . Получено 18 июля 2024 г.
  46. ^ "Il Gran Magistero dell'Ordine Equestre del Santo Sepolcro di Gerusalemme" .
  47. ^ "Ключ к Умбрии: Перуджа". Ключ к Умбрии . Получено 29 декабря 2023 г. .
  48. ^ "Конституция" (PDF) . EOHSJ ~ Юго-Запад США . Получено 29 декабря 2023 г.
  49. ↑ Acta Apostolicae Sedis, 20 апреля 1915 г., расширяющая и разъясняющая Апостольскую конституцию Militantis Ecclesiae Иннокентия X от 19 декабря 1644 г., цитируется в «Указе о церковной геральдике». The Ecclesiastical Review . 53 : 75 (лат.), 82–83 (англ.). Июль 1915 г. Получено 13 декабря 2019 г.
  50. ^ "EOHSJ — Церемониальное платье".
  51. ^ "Almanach de la Cour". Архивировано из оригинала 6 августа 2011 года . Получено 11 июля 2011 года .
  52. ^ ab "Конституция". www.oessh.va . Получено 31 января 2024 г. .
  53. ^ Звания в Ордене Святого Гроба Господня - официальный сайт OESSH
  54. ^ "Конгрегация за католическое образование" .
  55. ^ "Члены Ордена". EOHSJ Toronto . Получено 18 апреля 2019 г.
  56. ^ Канон 1898 г., Ordo S. Sepulchre, Romae, 1894 г.
  57. ^ "Новый почетный каноник Гроба Господня в Брешии". 13 сентября 2012 г. Архивировано из оригинала 4 ноября 2013 г. Получено 6 июля 2013 г.
  58. ^ "Барбикони Сартория церковная".[ постоянная мертвая ссылка ]
  59. ^ "Святые Ордена – Среднеатлантическое лейтенантство". www.midatlanticeohs.com . Вашингтон, округ Колумбия : Конный Орден Святого Гроба Господня в Иерусалиме . 2023. Архивировано из оригинала 2 февраля 2023 года . Получено 30 апреля 2023 года .
  60. ^ "гребешок - двустворчатый". 20 мая 2023 г.
  61. ^ ab "Пальма фон Иерусалим [Пальма Иеросолимитани]". Künker Münzauktionen und Goldhandel (на немецком языке) . Проверено 17 августа 2019 г.
  62. ^ abc Bander van Duren (1987). Крест на мече. Gerrards Cross: Colin Smythe Limited. стр. 156. ISBN 978-0-905715-32-2.
  63. ^ "Украшение, созданное Леоном XIII". Custodia Terrae Sanctae . Получено 17 августа 2019 г.

Источники

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме Орден Гроба Господня .