Саксы [1] — группа германских [2] народов, название которых было дано в раннем средневековье большой стране ( Старая Саксония , латынь : Saxonia ) недалеко от побережья Северного моря в северной Германии , на территории нынешней Германии. [3] В поздней Римской империи это имя использовалось для обозначения германских прибрежных налетчиков и в аналогичном смысле для более поздних « викингов » (пиратов или налетчиков). [4] Считается, что их происхождение происходит на немецком побережье Северного моря или вблизи него, где они появляются позже, во времена Каролингов . Во времена Меровингов континентальные саксы были связаны с деятельностью и поселениями на побережье того, что позже стало Нормандией . Их точное происхождение неизвестно, и иногда их описывают как сражающихся внутри страны, вступающих в конфликт с франками и тюрингами . Возможно, существует единственное классическое упоминание о меньшей родине раннего саксонского племени, но его интерпретация оспаривается. Согласно этому предположению, самой ранней областью расселения саксов считается Северная Альбингия . Эта общая территория находится недалеко от вероятной родины англов . [5]
В течение восьмого и девятого веков саксы Старой Саксонии находились в постоянном конфликте с франками , королевством которых в то время управляла династия Каролингов . После тридцати трёх лет завоеваний, благодаря военным кампаниям под предводительством господина короля и императора Карла Великого , начавшимся в 772 году и закончившимся около 804 года, франки разгромили саксов, заставили их принять христианство и захватили территорию Старой Саксонии, присоединив её к Владения Каролингов, хотя франки были врагами саксов во времена Хлодвига I , в ранний период Меровингов пятого и шестого веков.
Карл Мартель , герцог и принц франков и мэр Австразийского дворца , дед Карла Великого , сражался и руководил многочисленными кампаниями против саксов.
Напротив, английские саксы, сегодня называемые на английском языке англосаксами , стали единой нацией, объединившей мигрантские германские народы ( фризы , юты , англы [откуда «англичане»]) и ассимилированные кельтские популяции бриттов . Их самое раннее оружие и одежда к югу от Темзы были основаны на позднеримской военной моде, но более поздние иммигранты к северу от Темзы продемонстрировали более сильное северогерманское влияние. [6] [7] Термин «англосаксы», объединяющий имена англов и саксов, вошел в употребление к восьмому веку (например, Павел Диакон ), чтобы отличать германских жителей Британии от континентальных саксов (называемых в « Англосаксонских хрониках» как Ealdsaxe , «старые саксы»), но как саксы Британии, так и саксы Старой Саксонии (Северная Германия) продолжали называться «саксами» без разбора, особенно на языках Великобритания и Ирландия.
Хотя английские саксы уже не были налетчиками, политическая история континентальных саксов неясна до момента конфликта между их полулегендарным героем Видукиндом и франкским императором Карлом Великим . Континентальные саксы больше не являются отдельной этнической группой или страной, но их имя живет в названиях нескольких регионов и земель Германии , включая Нижнею Саксонию (которая включает центральные части первоначальной саксонской родины, известной как Старая Саксония), Саксонию в Верхней Саксонии . Саксония , а также Саксония-Анхальт (в которую входят Старая, Нижняя и Верхняя Саксония).
Название саксов, возможно, происходит от своеобразного ножа, связанного с этносом ; такой нож имеет название seax на древнеанглийском языке, Sax на немецком языке, sachs на древневерхненемецком языке и sax на древнескандинавском языке. [8] [9] Секс имел длительное символическое влияние в английских графствах Эссекс и Мидлсекс , оба из которых имеют три сакса на своей церемониальной эмблеме. Названия этих графств, наряду с названиями « Сассекс » и « Уэссекс », содержат остатки корня слова «Саксон».
В пьесе елизаветинской эпохи «Эдмунд Айронсайд» предполагается, что название «Саксонец» происходит от латинского saxa (камни; форма единственного числа: saxum ): [10]
Их имена открывают их природу: Они более тверды, чем камни, но на самом деле не камни.
— Ии181-2
В кельтских языках слова, обозначающие английскую национальность, происходят от латинского слова Saxones . Наиболее ярким примером является слово, заимствованное в английском языке из шотландского гэльского языка (старое написание: Sasunnach ), это слово Sassenach , используемое шотландцами , шотландцами, говорящими на английском и гэльском языках, в 21 веке [11] как расово уничижительный термин для обозначения Англичанин и, традиционно, англоговорящие жители равнин Шотландии. [12] Оксфордский словарь английского языка (OED) указывает 1771 год как дату самого раннего письменного использования этого слова на английском языке. Гэльское название Англии — Sasann (старое написание: Sasunn , родительный падеж : Sasainn ), а Sasannach (образованное с общим суффиксом прилагательного -ach [13] ) означает «английский» по отношению к людям и вещам, но не при названии английского языка. язык, который является Bearla .
Sasanach , ирландское слово, обозначающее англичанина (где Sasana означает «Англия»), имеет то же происхождение, что и слова, используемые в валлийском языке для описания английского народа ( Saeson , единственное число Sais ), а также языка и всего английского в целом: Saesneg и Seisnig. .
Корнуоллский термин — английский Sawsnek , происходящий от того же происхождения. В 16 веке корнуоллцы использовали фразу Meea navidna Cowza Sawzneck, чтобы симулировать незнание английского языка. [14] Корнуоллские слова, обозначающие англичан и Англию, — Sowsnek и Pow Sows («Земля [платит] саксов»). Точно так же на бретонском языке , на котором говорят на северо-западе Франции, есть слова saoz(on) («английский»), saozneg («английский язык») и Bro-saoz для «Англии».
Ярлык «саксы» (на румынском языке : Saşi ) также стал присваиваться немецким поселенцам , поселившимся в 12 веке на юго-востоке Трансильвании . [15] Из Трансильвании некоторые из этих саксов мигрировали в соседнюю Молдавию , о чем свидетельствует название города Сас-кат . Саскут находится в той части Молдавии, которая входит в состав современной Румынии.
Финны и эстонцы на протяжении веков изменили использование корня саксонский , чтобы теперь применять его ко всей стране Германии ( Saksa и Saksamaa соответственно) и немцев ( saksalaiset и sakslased соответственно). Финское слово sakset ( «ножницы ») отражает название старинного саксонского однолезвийного меча — сакса , от которого предположительно и произошло название «саксонский». [16] В эстонском языке сакс в просторечии означает «богатый человек». В результате Северных крестовых походов высший класс Эстонии состоял в основном из балтийских немцев, лиц предположительно саксонского происхождения, вплоть до 20 века.
Это слово сохранилось в виде фамилий Saß / Sass ( на нижненемецком или нижнесаксонском языке), Sachse и Sachs . Голландское женское имя Саския первоначально означало « саксонская женщина» ( метатезис Саксии ) .
После падения Генриха Льва (1129–1195, герцога Саксонского 1142–1180) и последующего разделения Саксонского племенного герцогства на несколько территорий название Саксонского герцогства было передано землям Асканской семьи . Это привело к разграничению Нижней Саксонии (земли, заселенные саксонским племенем) и Верхней Саксонии (земли, принадлежавшие Дому Веттинов ). Постепенно последний регион стал известен как «Саксония», в конечном итоге узурпировав первоначальное географическое значение названия. Территория, ранее известная как Верхняя Саксония, теперь находится в Центральной Германии – в восточной части современной Федеративной Республики Германия : обратите внимание на названия федеральных земель Саксония и Саксония-Анхальт .
Иногда считается, что в «Географии » Птолемея , написанной во втором веке, впервые упоминаются саксы. В некоторых копиях этого текста упоминается племя под названием саксонцы , жившее в районе к северу от нижней Эльбы . [17] Однако другие версии относятся к тому же племени, что и аксоны . Возможно, это неправильное написание племени, которое Тацит в своей «Германии» назвал авионами . Согласно этой теории, «Саксонцы» возникли в результате попыток более поздних писцов исправить имя, которое для них ничего не значило. [18] С другой стороны, Шютте , в своем анализе таких проблем в « Картах Северной Европы» Птолемея , считал, что «саксы» верны. Он отмечает, что потеря первых букв происходит во многих местах в различных копиях произведений Птолемея, а также что рукописи без «саксонцев» в целом уступают. [19]
Шютте отмечает, что существовала средневековая традиция называть эту территорию «Старой Саксонией» (охватывающей Вестфалию, Ангрию и Истфалию). [20] Эта точка зрения согласуется с мнением Беды , который упоминает, что Старая Саксония находилась недалеко от Рейна, где-то к северу от реки Липпе (Вестфалия, северо-восточная часть современной немецкой земли Северный Рейн-Вестфалия). [21]
Первое бесспорное упоминание саксонского имени в его современной форме относится к 356 году нашей эры, когда Юлиан , впоследствии римский император , упомянул их в речи как союзников Магнеция , конкурирующего императора в Галлии . Зосим упоминает особое племя саксов, называемое куадои , которое было интерпретировано как неправильное понимание чаучи или чамави . Они вошли в Рейнскую область и вытеснили недавно поселившихся салийских франков из Батави , после чего часть салийцев при поддержке Юлиана начала переселяться на бельгийскую территорию Токсандрию . [22]
И в этом, и в других случаях саксы были связаны с использованием лодок для своих набегов. Чтобы защититься от саксонских налетчиков, римляне создали по обе стороны Ла-Манша военный округ под названием Litus Saxonicum («Саксонский берег » ) .
В 441–442 годах нашей эры саксы впервые упоминаются как жители Британии, когда неизвестный галльский историк писал: «Британские провинции (...) были переданы под власть саксов». [23]
Саксы как жители современной Северной Германии впервые упоминаются в 555 году, когда умер франкский король Теудебальд , и саксы воспользовались случаем для восстания. Восстание было подавлено Хлотарем I , преемником Теудебальда. Некоторые из их франкских преемников воевали против саксов, другие были с ними в союзе. Тюрингия часто выступала союзниками саксов .
В Нидерландах саксы заняли территорию южнее фризов и севернее франков. На западе она доходила до района Гои , на юге — до Нижнего Рейна. После завоевания Карлом Великим эта территория образовала основную часть Утрехтского епископства . Саксонское герцогство Хамаланд сыграло важную роль в образовании герцогства Гельдерс .
Местный язык, хотя и находится под сильным влиянием стандартного голландского языка , по-прежнему официально признан голландским нижнесаксонским .
В 569 году некоторые саксы сопровождали лангобардов в Италию под предводительством Альбоина и поселились там. [24] В 572 году они совершили набег на юго-восточную Галлию до Стабло , ныне Эстублон . Разделившись, они были легко разбиты галло -римским полководцем Муммолом . Когда саксы перегруппировались, был заключен мирный договор, согласно которому итальянским саксам было разрешено поселиться со своими семьями в Австразии . [25] Собрав свои семьи и имущество в Италии, они вернулись в Прованс двумя группами в 573 году. Одна группа проследовала через Ниццу , а другая через Эмбрун , соединившись в Авиньоне . Они разграбили территорию, и, как следствие, Муммол не позволил им пересечь Рону . Их заставили выплатить компенсацию за то, что они ограбили, прежде чем они смогли войти в Австразию. Эти люди известны только по документам, и их поселение нельзя сравнивать с археологическими артефактами и остатками, свидетельствующими о саксонских поселениях в северной и западной Галлии.
Саксонский король по имени Эдвацер завоевал Анжер в 463 году, но был вытеснен Хильдериком I и салианскими франками , союзниками Римской империи . [26] Вполне возможно, что саксонское заселение Великобритании началось в ответ на расширение франкского контроля над побережьем Ла-Манша . [27]
Некоторые саксы уже жили на саксонском берегу Галлии как римские федераты . [ нужна цитата ] Их можно проследить в документах, а также в археологии и топонимике . В Notitia Dignitatum упоминается Tribunus cohortis primae novae Armoricanae, Grannona in Litore Saxonico . Местоположение Гранноны неизвестно и историки и топонимисты идентифицировали его в разных местах: в основном с городом, известным сегодня как Гранвиль (в Нормандии ), или поблизости. Notitia Dignitatum не объясняет, откуда взялись эти «римские» солдаты. Некоторые топонимисты предложили Грайнь ( Grania 1109–1113) в качестве места для Гранноны / Grannonum . Хотя некоторые ученые полагают, что это может быть тот же элемент *gran , который признан на Гернси ( Гренерой , 11 век), [28] он, скорее всего, происходит от галльского бога Гранноса . [29] Это место находится ближе к Байе , где Григорий Турский напоминает о саксонцах Бажокассини ( бессенских саксонцах), которые были неэффективны против бретонского Вароха II в 579 году . [30] [31]
В Байе обосновался саксонский отряд лаэти — саксонцы Байокассенсы . [32] Эти саксы стали подданными Хлодвига I в конце пятого века. Саксы Байе составляли постоянную армию, и их часто призывали служить вместе с местными призывниками своего региона в военных кампаниях Меровингов . В 589 году саксы носили волосы на бретонский манер по приказу Фредегунда и сражались с ними как союзники против Гунтрама . [33] Начиная с 626 года, саксы Бессина использовались Дагобертом I для его кампаний против басков . Один из них, Эгина , был назначен герцогом региона Васкония . [34]
В 843 и 846 годах при короле Карле Лысом в других официальных документах упоминается паг под названием Отлинга Саксония в районе Бессина, но значение Отлинги неясно. Различные топонимы Бессена были идентифицированы как типично саксонские, например: Коттун ( Колтун 1035–1037; «город» Колы ). Это единственный топоним в Нормандии, который можно интерпретировать как -тун (англ. -ton ; ср. Colton ). [35] В отличие от этого одного примера, в Нормандии есть многочисленные деревни -тун на севере Франции, в Булонне , например Алинктун, Верлинктун и Пелингтун, [36] показывая, наряду с другими топонимами, важный саксонский или англосаксонский урегулирование. Сравнение концентрации топонимов -ham / -hem (англосаксонский hām > home) в Бессене и Булонне дает больше примеров саксонского поселения. [37] В районе, известном сегодня как Нормандия, случаи ветчины Бессена уникальны - они не существуют в другом месте. Были рассмотрены и другие случаи, но определяющего примера нет. Например, Канехан ( Кенехан 1030/ Ханаан 1030–1035) могло быть библейским именем Ханаан [38] или Айран ( Хейдрам 9 век), германским мужским именем Хайраммус . [39]
Примеры Бессена ясны; например, Уистреам ( Oistreham 1086), Этреам ( Oesterham 1350?), [40] Хуппейн ( * Hubbehain ; «дом» Хуббы ) и Суррен ( Surrehain 11 век). Другой показательный пример можно найти в нормандской ономастике : широко распространенная фамилия Лесен [41] с вариантами написания: Ле Сесн, Лесен, Лесен и Сесн. Оно происходит от галло-романского *SAXINU «Саксонец», что в старофранцузском языке означает saisne . Эти примеры не заимствованы из более поздних англо-скандинавских топонимов, потому что в этом случае они были бы многочисленными в нормандских регионах (Pays de Caux, Basse-Seine, North-Cotantin), заселенных германскими народами . [ необходимы разъяснения ] Это не так, и Бессен не принадлежит к пагиям , которые пострадали от важной волны англо-скандинавской иммиграции.
Кроме того, археологические находки дополняют документы и результаты топонимических исследований. Вокруг города Кан и в Бессене ( Вьервиль-сюр-Мер , Бенувиль , Гивервиль , Эрувиллет ) при раскопках были обнаружены многочисленные образцы англосаксонских украшений, элементов дизайна, оправы и оружия. Все эти вещи были обнаружены на кладбищах в контексте пятого, шестого и седьмого веков нашей эры. [42] [43]
Самая старая саксонская стоянка, обнаруженная на сегодняшний день во Франции, — это Врон в Пикардии . Археологи раскопали большое кладбище с гробницами, датируемыми периодом от Римской империи до шестого века. Мебель и другой погребальный инвентарь, а также человеческие останки выявили группу людей, похороненных в четвертом и пятом веках нашей эры. Физически отличаясь от обычных местных жителей, живших до этого периода, они напоминали германское население севера. Начиная примерно с 375 года нашей эры захоронения располагаются в регионе, известном во времена Римской империи как Саксонские берега. 92% этих захоронений представляли собой ингумации и иногда содержали оружие типичного германского типа. Примерно с 440 г. н.э. могильник сместился на восток. Захоронения теперь располагались рядами и демонстрировали сильное англосаксонское влияние примерно до 520 года нашей эры, когда это влияние утихло. Археологические материалы, соседняя топонимика и исторические сведения подтверждают вывод о поселении саксонских федератов со своими семьями на берегах Ла-Манша. Дальнейшие антропологические исследования Жоэля Блондио показывают, что эти люди были выходцами из Нижней Саксонии . [44]
Саксы вместе с англами , фризами и ютами вторглись на остров Великобритании ( Британия ) примерно во время распада Западной Римской империи . Саксонские налетчики нападали на восточные и южные берега Британии на протяжении веков, что побудило к строительству ряда прибрежных фортов, названных Литора Саксоника или Саксонский Берег . До конца римского правления в Британии многим саксам и другим народам было разрешено поселиться в этих районах в качестве фермеров.
По традиции, саксы (и другие племена) впервые массово проникли в Британию в рамках соглашения о защите коренных бриттов от набегов пиктов , гэлов и других. Эта история, как сообщается в таких источниках, как Historia Brittonum и Gildas , указывает на то, что британский король Вортигерн позволил германским военачальникам, позже названным Бедой Хенгистом и Хорсой , поселить своих людей на острове Танет в обмен на их службу в качестве наемники . По словам Беды, Хенгист манипулировал Вортигерном, чтобы тот предоставил больше земли и позволил приехать большему количеству поселенцев, проложив путь германскому заселению Британии.
Мнения историков о том, что последовало за этим, разделились: некоторые утверждают, что захват южной Великобритании англосаксами был мирным. [45] Известный рассказ коренного британца, жившего в середине V века нашей эры, Гильдаса , описал события как насильственный захват власти путем вооруженного нападения:
Ибо огонь (...) распространялся от моря до моря, питаемый руками наших врагов на востоке, и не прекращался до тех пор, пока, уничтожая соседние города и земли, не достиг другой стороны острова и не опустился его красный и дикий язык в западном океане. В ходе этих атак (...) все колонны были сровнены с землей частыми ударами тарана, все земледельцы обратились в бегство вместе со своими епископами, священниками и народом, а меч блестел, а пламя трещало вокруг. их со всех сторон. Прискорбно видеть, что среди улиц лежали рухнувшие на землю вершины высоких башен, камни высоких стен, святые алтари, фрагменты человеческих тел, покрытые синеватыми сгустками запекшейся крови, выглядевшие так, словно их выдавили. вместе в прессе; и у него нет шансов быть похороненным, кроме как в развалинах домов или в хищных чревах диких зверей и птиц; с благоговением следует говорить об их блаженных душах, если действительно нашлось много таких, которые были вознесены в то время на высокие небеса святыми ангелами... Поэтому некоторые из жалкого остатка были взяты в горы, были убиты в большом количестве; другие, стесненные голодом , пришли и отдали себя навечно в рабство своим врагам, рискуя быть мгновенно убитыми, что поистине было величайшей милостью, которую можно было им предложить; некоторые другие прошли за моря с громкими стенаниями вместо того, чтобы голос увещевания (...) Другие, вверяя спасение своей жизни, находившейся в постоянной опасности, горам, пропастям, густым лесным лесам и морским скалам (хотя и с трепещущим сердцем), оставались еще в их страна.
Гильдас описал, как саксы позже были убиты в битве при Монс Бадоникус за 44 года до того, как он написал свою историю, и их завоевание Британии остановилось. Английский историк восьмого века Беда рассказывает, как после этого возобновилось их продвижение. Он сказал, что это привело к быстрому захвату всей Юго-Восточной Британии и основанию англосаксонских королевств.
Возникло четыре отдельных саксонских королевства:
В период правления от Эгберта до Альфреда Великого короли Уэссекса стремились стать Бретвальдами , стремясь объединить страну. Им не удалось организовать его как королевство Англия перед лицом вторжений викингов . Король Ательстан добился унии и Бретвальды в 927 году.
Континентальные саксы, жившие в так называемой Старой Саксонии ( ок. 531–804 ), по-видимому, консолидировались к концу восьмого века. После подчинения императору Карлу Великому возникло политическое образование под названием Герцогство Саксония (804–1296), охватившее Вестфалию, Истфалию, Ангрию и Нордальбингию (Гольштейн, южную часть современного государства Шлезвиг-Гольштейн).
Саксы долго сопротивлялись обращению в христианство [46] и включению в орбиту Франкского королевства . [47] В 776 году саксы пообещали принять христианство и поклясться в верности королю, но во время кампании Карла Великого в Испании (778 г.) саксы продвинулись к Дойцу на Рейне и грабили вдоль реки. Это часто повторялось, когда Карл Великий был отвлечен другими делами. [47] Они были завоеваны Карлом Великим в ходе длинной серии ежегодных кампаний, Саксонских войн (772–804). После поражения последовало принудительное крещение и обращение , а также союз саксов с остальной частью германской франкской империи. Их священное дерево или столб, символ Ирминсула , было уничтожено. Карл Великий депортировал 10 000 нордальбинских саксов в Нейстрию и отдал их в основном пустующие земли в Вагрии (примерно современные округа Плен и Остгольштейн) верному королю аботритов . Эйнхард , биограф Карла Великого, говорит об окончании этого великого конфликта:
Война, длившаяся так много лет, наконец закончилась тем, что они согласились на условия, предложенные королем; которые заключались в отказе от своих национальных религиозных обычаев и поклонении дьяволам, принятии таинств христианской веры и религии и объединении с франками в один народ.
Под властью Каролингов саксы были переведены в статус данников. Есть свидетельства того, что саксы, а также славянские данники, такие как абодриты и венды , часто предоставляли войска своим каролингским повелителям. Герцоги Саксонии стали королями ( Генрих I , Птицелов, 919 г.), а затем и первыми императорами (сын Генриха, Отто I Великий ) Германии в десятом веке, но они потеряли это положение в 1024 году. Герцогство было разделено на 1180 год, когда герцог Генрих Лев отказался последовать за своим двоюродным братом, императором Фридрихом Барбароссой , на войну в Ломбардии .
В эпоху Высокого Средневековья , при салийских императорах, а позже, при Тевтонских рыцарях , немецкие поселенцы двинулись к востоку от Заале , в область проживания западнославянского племени сорбов . Сербы постепенно германизировались . Этот регион впоследствии получил название Саксония по политическим обстоятельствам, хотя первоначально он назывался Марш Мейсен . Правители Мейсена получили контроль над герцогством Саксен-Виттенберг (лишь остаток предыдущего герцогства) в 1423 году; в конечном итоге они применили название Саксония ко всему своему королевству. С тех пор эта часть восточной Германии стала называться Саксонией ( нем . Sachsen ), что является источником некоторых недопониманий относительно первоначальной родины саксов, с центральной частью в современном немецком государстве Нижняя Саксония (нем. Нидерсаксен ).
Беда , житель Нортумбрии, писавший около 730 года, отмечает, что «у старых (то есть континентальных) саксов нет короля, но ими управляют несколько элдорменов (или сатрапов ), которые во время войны бросали жребий за лидерство, но которые, в мирное время равны в силе». Regnum Saxonum был разделен на три провинции — Вестфалию , Истфалию и Ангрию , — которые включали около ста паги или гауэ . У каждого гау был свой сатрап, обладающий достаточной военной мощью, чтобы сровнять с землей целые деревни, выступавшие против него. [48]
В середине IX века Нитард впервые описал социальную структуру саксов под руководством их лидеров. Кастовая структура была жесткой; на саксонском языке три касты, за исключением рабов, назывались edhilingui (родственное термину aetheling ), фрилинги и лаззи . Эти термины впоследствии были латинизированы как nobiles или nobiliores ; ingenui , ingenuiles или liberi ; и либерти , лити или рабыни . [49] Согласно очень ранним традициям, которые, как предполагается, содержат много исторической правды, edhilingui были потомками саксов, которые вывели племя из Гольштейна и во время миграций шестого века. [49] Они были элитой воинов-завоевателей. Фрилинги представляли собой потомков амициев , ассилиариев и манумисси этой касты . Лацци представляли собой потомков коренных жителей завоеванных территорий, которые были вынуждены принести клятву подчинения и платить дань эдилинги .
Lex Saxonum регулировал различные общества саксов. Смешанные браки между кастами были запрещены Саксонским законом, а вергильды устанавливались на основе кастовой принадлежности. Эдилингуи стоили 1440 солидов , или около 700 голов скота, — самый высокий вергильд на континенте ; цена невесты также была очень высока. Это было в шесть раз больше, чем у фрилинги и в восемь раз больше, чем у лаззи . Пропасть между знатными и незнатными была очень велика, но разница между свободным человеком и наемным работником была небольшой. [50]
Согласно Vita Lebuini antiqua , важному источнику по ранней саксонской истории, саксы проводили ежегодный совет в Маркло (Вестфалия), на котором они «подтверждали свои законы, выносили решения по нерешенным делам и определяли общим советом, пойдут ли они на войну». или будь в мире в этом году». [48] Все три касты участвовали в генеральном совете; От каждого гау было послано по двенадцать представителей каждой касты . В 782 году Карл Великий отменил систему Гауэ и заменил ее Grafschaftsverfassung — системой графств , типичной для Франции . [51] Запретив советы Маркло, Карл Великий оттеснил фрилинги и лацци от политической власти. Старая саксонская система Abgabengrundherrschaft , господство, основанное на пошлинах и налогах, была заменена формой феодализма , основанной на службе и труде, личных отношениях и клятвах. [52]
Саксонские религиозные обряды были тесно связаны с их политическими обычаями. Ежегодные советы всего племени начинались с обращения к богам. Предполагается, что процедура избрания герцогов в военное время путем жеребьёвки имела религиозное значение, т.е. доверяла божественному провидению, которое, по-видимому, направляло случайное принятие решений. [53] Существовали также священные ритуалы и предметы, такие как столбы, называемые Ирминсул ; Считалось, что они соединяют небо и землю, как и другие примеры деревьев или лестниц, ведущих в небо во многих религиях. Карл Великий приказал срубить одну такую колонну в 772 году недалеко от крепости Эресбург .
Ранние саксонские религиозные обычаи в Британии можно почерпнуть из географических названий и германского календаря , использовавшегося в то время. Германским богам Водену , Фриггу , Тиву и Тунору , о которых свидетельствуют все германские традиции, поклонялись в Уэссексе, Сассексе и Эссексе. Они единственные, о которых прямо засвидетельствовано, хотя названия третьего и четвертого месяцев (март и апрель) древнеанглийского календаря носят названия Хретмонат и Эостурмонат , что означает «месяц Хреты » и «месяц Эостры ». Предполагается, что это имена двух богинь, которым поклонялись примерно в это время года. [54] Саксы предлагали пироги своим богам в феврале ( Солмонат ). Со сбором урожая проводился религиозный праздник Халегмонат («священный месяц» или «месяц подношений», сентябрь). [55] Саксонский календарь начался 25 декабря, а месяцы декабрь и январь назывались Йолем (или Джули ). В них проводился Модра нимт или «ночь матерей», еще один религиозный праздник неизвестного содержания.
Саксонские свободные люди и класс рабов оставались верными своим первоначальным верованиям еще долгое время после номинального обращения в христианство. Питая ненависть к высшему классу, который с помощью франков лишил их политической власти, низшие классы (plebeium vulgus или cives ) представляли проблему для христианских властей еще в 836 году. Translatio S. Liborii отмечает их упрямство в языческих ритуалах и суевериях (обычаях и суевериях). [56]
Обращение саксов в Англии из их первоначальной германской религии в христианство произошло в начале-конце VII века под влиянием уже обращенных ютов Кента . В 630-х годах Бирин стал «апостолом западных саксов» и обратил в свою веру Уэссекс , первым христианским королем которого был Кинегилс . Западные саксы начинают выходить из безвестности только после обращения в христианство и ведения письменных записей. Гевиссы , западно-саксонский народ, были особенно устойчивы к христианству ; Бирин предпринял против них больше усилий и в конечном итоге добился обращения. [54] В Уэссексе было основано епископство в Дорчестере . Южные саксы впервые подверглись широкой евангелизации под влиянием англичан ; Этелвал Сассекский был обращен Вульфхером , королем Мерсии , и позволил Уилфриду , епископу Йоркскому , проповедовать евангелизацию своего народа, начиная с 681 года. Главным южносаксонским епископством было Селси . Восточные саксы были более языческими, чем южные или западные саксы; на их территории было изобилие языческих памятников. [57] Их король Саеберт рано обратился в христианство, и в Лондоне была основана епархия . Его первый епископ, Меллит , был изгнан наследниками Себерта. Обращение восточных саксов завершилось при Кедде в 650-х и 660-х годах.
Континентальные саксы были евангелизированы в основном английскими миссионерами в конце седьмого и начале восьмого веков. Около 695 года два первых английских миссионера, Хевальд Белый и Хевальд Черный , были замучены виканами , то есть сельскими жителями. [53] На протяжении последующего столетия сельские жители и другие крестьяне оказались величайшими противниками христианизации , а миссионеры часто получали поддержку со стороны эдилинги и других дворян. Сен-Лебуэн , англичанин, который между 745 и 770 годами проповедовал саксам, главным образом в восточных Нидерландах, построил церковь и приобрел много друзей среди знати. Некоторые из них сплотились, чтобы спасти его от разъяренной толпы на ежегодном совете в Маркло (недалеко от реки Везер, Бремен). Возникла социальная напряженность между симпатизировавшими христианству дворянами и языческими низшими кастами, стойко хранившими свою традиционную религию. [58]
При Карле Великом главной целью Саксонских войн было обращение и интеграция саксов во Франкскую империю. Хотя большая часть представителей высшей касты легко приняла христианство, принудительное крещение и принудительная уплата десятины нажили врагов низшим сословиям. Даже некоторые современники находили методы, использованные для победы над саксами, недостаточными, как показывает этот отрывок из письма Алкуина Йоркского своему другу Мегинфрид, написанного в 796 году:
Если бы легкое иго и сладкое бремя Христа проповедовалось самым упрямым народам саксов с такой же решимостью, с какой требовалась уплата десятины или с какой силой закона применялась по вине самых какие-то пустяки, какие только можно вообразить, возможно, они не откажутся от своих клятв крещения. [59]
Преемник Карла Великого, Людовик Благочестивый , как сообщается, относился к саксам больше, чем хотелось бы Алкуину, и, как следствие, они были верными подданными. [60] Низшие классы, однако, восстали против франкского господства в пользу своего старого язычества еще в 840-х годах, когда Стеллинги восстали против саксонского руководства, которое было в союзе с франкским императором Лотарем I. После подавления Стеллинги в 851 году Людовик Немецкий привез реликвии из Рима в Саксонию, чтобы способствовать преданности Римско-католической церкви . [61] Поэта Саксон в своих стихах «Анналы правления Карла Великого» (написанных между 888 и 891 годами) сделал акцент на его завоевании Саксонии. Он прославлял франкского монарха как равного римским императорам и как носителя христианского спасения людей. Делаются ссылки на периодические вспышки языческого поклонения, особенно Фрейе, среди саксонского крестьянства еще в XII веке.
В девятом веке саксонская знать стала энергичными сторонниками монашества и сформировала оплот христианства против существующего славянского язычества на востоке и нордического язычества викингов на севере. Большая часть христианской литературы была создана на народном старосаксонском языке , наиболее известные из них стали результатом литературной деятельности и широкого влияния саксонских монастырей, таких как Фульда , Корвей и Верден ; и богословский спор между августинианцами , Готшальком и Рабаном Мавром . [62]
С самого начала Карл Великий и Людовик Благочестивый поддерживали христианские народные произведения, чтобы более эффективно евангелизировать саксов. «Гелианд » , стихотворная эпопея о жизни Христа в германской обстановке, и « Бытие» , еще один эпический пересказ событий первой книги Библии , были заказаны Людовиком в начале девятого века для распространения библейских знаний в массы. Собор в Туре в 813 году, а затем синод в Майнце в 848 году заявили, что проповеди следует читать на местном языке. Самый ранний сохранившийся текст на саксонском языке — это обет крещения конца восьмого или начала девятого века; разговорный язык широко использовался в попытке христианизировать низшие касты саксонского общества. [63]
Саксы, германское племя...
Саксы. Германский народ, проживавший преимущественно на территории современной северо-западной Германии...
Саксы. Германский народ, родиной которого была северогерманская прибрежная равнина...
Германские племена, возможно, названные в честь их однолезвийного сакса («меча»).