stringtranslate.com

Тирс

Антиной держит тирс , изображая из себя Диониса ( Музей Пио-Клементино )

В Древней Греции тирс ( / ˈ θ ɜː r s ə s / ) или тирсос ( / ˈ θ ɜːr s ɒ s / ; древнегреческий : θύρσος ) представлял собой жезл или посох из гигантского фенхеля ( Ferula communis ) , покрытый лозами плюща и листья, иногда обвитые тениями и увенчанные сосновой шишкой , артишоком , фенхелем или пучком виноградных листьев и винограда или листьев плюща и ягод, носили во время эллинских праздников и религиозных церемоний. [1] [2] Тирс обычно ассоциируется с греческим богом Дионисом и представляет собой символ процветания , плодородия и гедонизма , как и Дионис. [3]

Религиозное и церемониальное использование

В греческой религии посох носили приверженцы Диониса . Еврипид писал, что мед капал из посохов тирсов , которые несли вакхические менады . [4] Тирс был священным инструментом в религиозных ритуалах и праздниках .

Легендарная история Вакха повествует, что он превратил тирсы , которые носил он сам и его последователи, в опасное оружие, спрятав железное острие в верхушке листьев. [5] Поэтому его тирс называют «копьем, окутанным виноградными листьями», [6] и считалось, что его острие доводит до безумия. [7]

Символизм

Тирс , ​​связанный с последователями Диониса ( сатирами , тиасами и менадами или вакханками ), является символом процветания , плодородия , гедонизма и удовольствия/наслаждения в целом. [8] Тирс был брошен в вакхическом танце:

Пенфей : Могу ли я держать тирс в правой руке?

Или, таким образом, я больше похож на вакханалию?

Дионис : В правой руке и правой ногой подними его. [9]

Иногда тирс изображался вместе с винной чашей кантарос , еще одним символом Диониса, образуя сочетание мужчины и женщины. [ нужна цитата ]

Литература

Посох Тирса , связанный тенией и увенчанный сосновой шишкой.

В « Илиаде » Диомед , один из ведущих воинов ахейцев , упоминает тирс в разговоре с Главком , одним из ликийских полководцев в троянской армии, о Ликурге , царе Скироса :

Это он / прогнал кормилиц, управлявших / разъяренным Вакхом, через землю Ниса, / и они бросили свои тирсы на землю, / когда / убийственный Ликург бил их своим воловьим стрекалом. [10]

Тирс явно приписывается Дионису и его последователям в пьесе Еврипида « Вакханки» , греческой трагедии, описывающей деградацию Фив в оправдание запятнанного имени смертной матери Диониса. История рассказывает об убийстве молодого царя и приобщении всех фиванских женщин к культу Диониса, при этом тирс служит своего рода знаком для членов.

Поднять мой вакхический крик и всех откликнувшихся одеть/ В оленьи шкуры и дать им в руки мой тирс –/ Оружие, увенчанное побегами плюща... Еще Еврипид пишет: «В фенхлевых жезлах есть грубая дикость – Почитай его хорошо». [11]

Платон описывает гедонистический смысл тирса и , следовательно, Диониса в своем философском «Федоне» :

Я полагаю, что основатели мистерий имели реальный смысл и не были простыми пустяками, когда они давным-давно намекнули в образе, что тот, кто перейдет неосвященным и непосвященным в нижний мир, будет жить в трясине, но что тот, кто прибудет туда после посвящения и очищение будет обитать с богами. Ибо «многие», как говорится в мистериях, «носителей тирса , но мало мистиков», то есть, как я интерпретирую эти слова, истинных философов. [12]

Во второй части « Фауста» Иоганна Вольфганга фон Гете Мефистофель пытается поймать Ламию , но обнаруживает, что она — иллюзия и вместо этого держит тирс . Пьеса содержит основные темы греха и гедонизма и устанавливает связь с Дионисом через тирс :

Ну, тогда высокого поймаю... А теперь тирс -шест выхватываю! Только сосновая шишка вместо головы. [13]

Роберт Браунинг мимоходом упоминает тирс в книге «Епископ заказывает гробницу в церкви Святого Пракседа» , поскольку умирающий епископ путает христианское благочестие с классической расточительностью. Овидий рассказывает о Вакхе, несущем тирс , и его последователях, делающих то же самое, в своей книге «Метаморфозы III», которая представляет собой пересказ «Вакханок».

Барельеф из бронзы, который ты мне обещал, / Те Паны и нимфы, о которых ты знаешь, и, быть может, / Какой-нибудь треножник , тирс , с вазой или что-то в этом роде. [14]

Галерея

Смотрите также

Примечания

  1. ^ "Словарь греческих и римских древностей (1890 г.), ТИРС". www.perseus.tufts.edu . Проверено 13 мая 2021 г.
  2. ^ Ольшевский, Эдвард (2019). «Загадочный Тирс Диониса». Труды Американского философского общества . 163 (2): 153–173. ISSN  2326-9243.Загадочный Тирс Диониса
  3. ^ Моултон, Кэрролл (1998). Древняя Греция и Рим: Энциклопедия для студентов . Том. 2. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Гейл. стр. 7–9. ISBN 9780684805030.
  4. ^ Еврипид, Вакханки , 711.
  5. ^ Диодор . iii. 64, iv. 4; Макробиус . Сидел. я. 19.
  6. ^ Овидий . Встретил. III, 667
  7. ^ Хор. Карм . ii. 19,8; Овидий. Амор . III 1. 23, III. 15. 17, Трист. iv. 1. 43.; Бранк, Анал . iii. 201; Орф. Гимн . xlv. 5, 1. 8.
  8. ^ Иоаннис Какридис , Ελληνική μυθολογία Εκδοτική Αθηνών 1987 (на греческом языке)
  9. ^ Вакханки
  10. ^ Гомер. «Илиада». Архив интернет-классики . VI. 132–137 . Проверено 21 мая 2021 г.
  11. ^ Еврипид (1972). «Вакханки» и другие пьесы. Перевод Веллакотта, Филиппа (Перед. Ред.). Хармондсворт, Англия: Penguin Books. п. 192. ИСБН 0-14-044044-5. ОСЛК  618722.
  12. ^ Платон. «Федон». Архив интернет-классики . Проверено 21 мая 2021 г.
  13. ^ Гете, Иоганн Вольфганг фон. Фауст . II. стр. 7775–7777.
  14. ^ Браунинг, Роберт (2010). Роберт Браунинг: избранные стихи. Джон Вулфорд, Дэниел Карлин, Джозеф Фелан. Харлоу, Англия. стр. 56–58. ISBN 978-1-317-86491-2. ОКЛК  869374843.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)

Рекомендации

Атрибуция

Внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы по теме Тирса .