Екатерина Александрийская , также пишется как Екатерина [а] ( греч . Αίκατερίνη), согласно традиции, христианская святая и девственница , замученная в начале четвертого века от рук императора Максенция . Согласно ее житию , она была одновременно принцессой и известным ученым, которая стала христианкой примерно в 14 лет, обратила в христианство сотни людей и приняла мученическую смерть примерно в 18 лет. Спустя более 1100 лет после мученической кончины Екатерины Жанна д'Арк определил ее как одну из святых, которые явились ей и дали ей совет. [3]
Восточная Православная Церковь почитает ее как великомученицу и отмечает ее праздник 24 или 25 ноября, в зависимости от региональной традиции. В католицизме Екатерина традиционно почитается как одна из Четырнадцати Святых Помощниц , и ее память отмечается в римском мартирологе 25 ноября. [4] Ее праздник был исключен из Общего римского календаря [5] в 1969 году, но восстановлен в 2002 году как дополнительный памятник.
Некоторые современные ученые считают, что легенда о Екатерине, вероятно, была основана на жизни и убийстве девственницы святой Доротеи Александрийской и греческого философа Гипатии , с обратной ролью христианки и неоплатоника в случае последней. [6] [7] [8] С другой стороны, Леон Клюгнет в Католической энциклопедии утверждает, что «хотя современные агиографы считают подлинность различных текстов, содержащих легенду о Святой Екатерине, более чем сомнительной, это поэтому не имелось в виду бросать даже тень сомнения на существование святого». [9]
Согласно традиционному повествованию, Екатерина была дочерью Сабинеллы и Конста (или Коста), наместника Александрии во время правления императора Максимиана (286–305). [10] Она была греческого происхождения. [11] С юных лет она посвятила себя учебе. Видение Девы Марии и Младенца Иисуса убедило ее стать христианкой. Когда при императоре Максенции начались гонения , она пошла к императору и упрекнула его в жестокости. На диспут с ней император вызвал 50 лучших языческих философов и ораторов , надеясь, что они опровергнут ее прохристианские доводы, но Екатерина выиграла спор. Некоторые из ее противников, покоренные ее красноречием, объявили себя христианами и были немедленно казнены. [9]
Император приказал подвергнуть святую страшным истязаниям, а затем бросить ее в темницу. [10] Во время заключения ее ежедневно кормил голубь с небес, и Христос также посетил ее, воодушевляя ее храбро сражаться и обещая ей венец вечной славы. [12] [13] Ангелы обработали ее раны мазью .
Во время ее заключения к ней пришло более 200 человек, в том числе жена Максенция Валерия Максимилла ; все обратились в христианство и впоследствии приняли мученическую смерть . [14] После того, как Максенцию не удалось заставить Екатерину уступить с помощью пыток , он попытался привлечь на свою сторону прекрасную и мудрую принцессу, предложив ей выйти замуж. [15] Екатерина отказалась, заявив, что ее супругом был Иисус Христос , которому она посвятила свою девственность. [16]
Разъяренный император приговорил Екатерину к смерти на шипастом ломающемся колесе , но от ее прикосновения оно разбилось. [9] Максенций приказал обезглавить ее . Сама Екатерина приказала начать казнь. Из ее шеи потекло не кровь, а молокообразная субстанция. [17]
В VI веке восточный император Юстиниан основал в Египте то, что сейчас называется монастырем Святой Екатерины , который первоначально был построен вокруг предполагаемого горящего куста, увиденного Моисеем . Бесчисленное количество людей совершают паломничество в монастырь, чтобы получить чудесное исцеление от Екатерины. [18]
Католическая энциклопедия , хотя и не отрицает ее историчности, утверждает, что большинство деталей, приукрашивающих повествование, а также длинные рассуждения, вложенные в уста Екатерины, следует отвергнуть как более поздние выдумки. [19] Согласно Британской энциклопедии , никаких сохранившихся письменных упоминаний о Екатерине Александрийской до 9-го века не известно, и «ее историчность сомнительна». [16]
Дональд Аттуотер отвергает то, что он называет «легендой» о Святой Екатерине, аргументируя это отсутствием каких-либо «убедительных доказательств того, что она когда-либо существовала вне разума какого-то греческого писателя, который первым сочинил то, что он намеревался сделать просто поучительным романом». [20] Гарольд Дэвис пишет, что «усердные исследования не смогли идентифицировать Кэтрин с каким-либо историческим персонажем». [21] [22]
Анна Браунелл Джеймсон была первой, кто утверждал, что жизнь Екатерины была перепутана с жизнью чуть более позднего философа-неоплатоника Гипатии Александрийской (ум. 415). [23] Гипатия была греческим математиком , астрономом и философом, которая была убита Парабалани после того, как ее обвинили в обострении конфликта между двумя видными деятелями в Александрии, губернатором Орестом и епископом Кириллом . [24] [25] Идея о том, что жизнь Екатерины была либо основана на жизни язычницы Гипатии, либо спутана с ней, с тех пор стала популярной теорией среди современных ученых. Однако, хотя Кристин Уолш принимает многочисленные параллели между Екатериной и Гипатией, она не верит, что существуют какие-либо доказательства за или против идеи о том, что Екатерина была создана на основе Гипатии. [23] [7] [26]
Писатель Евсевий , которого иногда называют возможным вдохновителем Екатерины, около 320 года писал, что император Максимин приказал молодой христианке прийти в его дворец, чтобы стать его любовницей, и когда она отказалась, он наказал ее, заставив ее изгнана, а ее имения конфискованы. [27] Евсевий не назвал имя женщины.
Самое раннее сохранившееся описание жизни Екатерины происходит примерно через 600 лет после традиционной даты ее мученической кончины в Менологии , документе, составленном для императора Василия II (976 г.), хотя предполагаемое повторное открытие ее мощей в монастыре Святой Екатерины у подножия горы Синай был построен около 800 г. [28] и, по-видимому, подразумевает существовавший в то время культ (хотя общее название монастыря появилось после открытия).
В своей книге « Культ святой Екатерины Александрийской в Европе раннего средневековья» Кристина Уолш обсуждает «историческую Екатерину»:
Как мы видели, культ святой Екатерины Александрийской, вероятно, возник в устных традициях времен Диоклетиановых гонений на христиан в Александрии в IV веке. Нет никаких доказательств того, что сама Екатерина была исторической личностью, и она вполне могла быть составлена из воспоминаний женщин, преследуемых за свою веру. Многие аспекты ее Passio явно легендарны и соответствуют известным агиографическим топосам .
- Уолш 2007, с. 143
Ее имя появляется на греческом языке как Αἰκατερίνη ( Аикатерине ) или Ἑκατερίνη ( Екатерине ). Этимология обсуждается: она могла происходить от ἑκάτερος ( hekáteros , «каждый из двух»); оно могло произойти от имени богини Гекаты ; это могло быть связано с греческим αἰκία ( aikía , «оскорбление, возмущение, страдание, пытка»); или это может быть от коптского имени, означающего «мое посвящение твоего имени». В раннехристианскую эпоху оно стало ассоциироваться с греческим καθαρός ( katharós , «чистый»), и, чтобы отразить это, латинское написание было изменено с Katerina на Katharina.
Отражая эту путаницу, Руфин утверждает, что ее первое имя было Доротея ( Δωροθέα ) и что при крещении она получила имя Айкатерина ( Αἰκατερίνα ), имя, которое означает ее чистую, чистую и незагрязненную природу (от греческого αἰὲν καθαρινά , «вечно чистая». '). [ нужна цитата ]
Екатерина была одной из самых важных святых в религиозной культуре позднего Средневековья и, возможно, считалась самой важной из девственниц-мучениц, в которую входили Агнесса Римская , Маргарита Антиохийская , Варвара , Лусия Сиракузская , Валерия Лиможская и многие другие. другие. Ее сила как заступницы была известна и прочно закреплена в большинстве версий ее жития , в которых она конкретно умоляет Христа в момент ее смерти ответить на молитвы тех, кто помнит ее мученичество и призывает ее имя. [ нужна цитата ]
Развитие ее средневекового культа было стимулировано предполагаемым повторным открытием ее тела около 800 года (примерно через 500 лет после ее смерти) на горе Синай, предположительно с все еще растущими волосами и постоянным потоком целебного масла , исходящего из ее тела. [28] Есть несколько рассказов о паломничестве , в которых рассказывается о путешествии на гору Синай, в первую очередь о Джоне Мандевиле и монахе Феликсе Фабри . [29] Однако, хотя монастырь на горе Синай был самым известным местом паломничества Екатерины, он также был самым труднодоступным. Самой известной западной святыней был монастырь в Руане , в котором, как утверждалось, хранились пальцы Екатерины. Однако он был не единственным на западе, и его сопровождало множество разбросанных святынь и алтарей, посвященных Екатерине, по всей Франции и Англии. Некоторые из них были более известными, например, Кентербери и Вестминстер , где хранился флакон с ее маслом, привезенный с горы Синай Эдвардом Исповедником . [30] [31] Другие святыни, такие как холм Святой Екатерины в Хэмпшире, были центром местного паломничества, многие из которых идентифицируются только по кратким упоминаниям в различных текстах, а не по вещественным доказательствам. [32]
Колледж Святой Катарины в Кембридже был основан в День Святой Катарины (25 ноября) 1473 года Робертом Вудларком (тогдашним ректором Королевского колледжа в Кембридже ), который стремился создать небольшое сообщество ученых, которые будут изучать исключительно теологию и философию. Вудларк, возможно, выбрал это имя в честь Екатерины Валуа , матери Генриха VI Англии , хотя более вероятно, что оно было названо как часть ренессансного культа Святой Екатерины, которая была покровительницей образования. Колледж Святой Екатерины в Оксфорде возник на базе Делегации одиноких студентов, созданной в 1868 году.
У Екатерины также было много последователей-женщин, чья преданность вряд ли выражалась в паломничестве. Значение девственниц -мучеников как средоточия поклонения и образца надлежащего женского поведения возросло в эпоху позднего средневековья . [33] [34] [35] Среди них святая Екатерина, в частности, использовалась как образец для женщин, статус, который иногда заменял ее роль заступницы . [36] И Кристина де Пизан , и Джеффри де ла Тур Ландри указывают на Екатерину как на образец молодых женщин, подчеркивая ее модель девственности и «женского целомудрия». [37] [38] [39] Это также видно, например, в названии Каталины Томас ( Каталина - каталонская версия Екатерины ), чья семья особенно почитала Екатерину Александрийскую. [40] С начала 14 века мистический брак святой Екатерины впервые появляется в агиографической литературе, а вскоре и в искусстве. В Западной церкви популярность ее культа начала снижаться в XVIII веке. [41]
Ее главным символом является колесо с шипами, которое стало известно как колесо Екатерины , а ее праздник отмечается 25 ноября большинством конфессий. Однако Русская , Сербская и Болгарская Восточные Православные Церкви отмечают его 24 ноября. Точное происхождение этой традиции неизвестно. В Киевской Руси XI века праздник отмечался 25 ноября. Димитрий Ростовский в своей « Книге житий святых », Т.1 (1689 г.) ставит дату празднования на 24 ноября. История о том, что императрица Екатерина Великая не пожелала разделить свой престольный праздник с праздником Сретения Богородицы и потому изменила дату, не подтверждается историческими свидетельствами. Один из первых римско-католических храмов, построенных в России, католический костел Святой Екатерины , был назван в честь Екатерины Александрийской, поскольку она была покровительницей Екатерины Великой. В сноске к записи от 25 ноября в «Синаксарионе» , составленном иеромонахом Макарием из Симона Петры, говорится: «До XVI века память святой Екатерины отмечалась 24 ноября. Согласно заметке Варфоломея Кутлумусиу, вставленной в Минею , отцы Синая перенесли дату на 25 ноября, чтобы праздник можно было провести с большей торжественностью».
Католическая энциклопедия 1908 года описывает ее историческое значение:
Причисленная наряду со святой Маргаритой и святой Варварой к числу четырнадцати самых полезных святых на небесах , она постоянно восхвалялась проповедниками и воспевалась поэтами. Считается, что Жак-Бенинь Боссюэ посвятил ей один из самых красивых своих панегириков и что Адам Сен-Викторский написал в ее честь великолепную поэму: Vox Sonora nostri chori .
Во многих местах ее праздник отмечался с предельной торжественностью, при этом подавлялась рабская работа, а на богослужения собиралось большое количество людей. В нескольких епархиях Франции он отмечался как Святой День Обязательства вплоть до начала 17 века, великолепие его церемоний затмило праздники некоторых апостолов . Многие часовни были переданы под ее покровительство, и почти во всех церквях были ее статуи, изображавшие ее согласно средневековой иконографии с колесом, ее орудием пыток. [ нужна цитата ]
Во Франции незамужних женщин, достигших 25-летнего возраста, называли «катринетками» . В день ее праздника они носили богато украшенные чепцы. Этот обычай породил французскую идиому «coiffer Sainte-Catherine» («чепчик Святой Екатерины»), обозначающую незамужнюю женщину в возрасте от 25 до 30 лет .
В память о ее жертве в некоторых домах на ее празднике предлагаются египетские и другие ближневосточные блюда, такие как хумус или салаты табуле . Фаворитами также являются дыни, нарезанные кружочками с «втулками» шербета, или печенье в форме колесиков с шипами, покрытое глазурью. [ нужна цитата ]
Между тем, в силу ряда жизненных обстоятельств, Николай Мирликийский считался покровителем молодых холостяков и студентов , а Екатерина стала покровительницей молодых девиц и студенток. Считавшаяся самой святой и прославленной из дев Христовых после Пресвятой Девы Марии , считалось уместным, что она, среди всех других, была достойна охранять монастырских девственниц и молодых женщин мира. Колесо с шипами стало символом святой, колесники и механики отдали себя под ее покровительство. Наконец, поскольку, по преданию, она не только осталась девственницей, управляя своими страстями, и победила своих палачей, утомив их терпение, но и восторжествовала в науке, закрывая уста софистам , ее заступничество умоляли богословы , апологеты , ораторы с кафедры и философы. . Прежде чем учиться, писать или проповедовать, они просили ее просветить их умы, направить их перья и придать красноречие их словам. Эта преданность Екатерине, принявшая такие огромные масштабы в Европе после крестовых походов , [18] получила дополнительный блеск во Франции в начале XV века, когда по слухам, она разговаривала с Жанной д’Арк и вместе с Маргаритой Антиохийской. , был назначен божественным советником Жанны. [9]
Преданность Екатерине остается сильной среди восточных католиков и православных христиан . Благодаря относительной легкости путешествий в современную эпоху, паломничество в монастырь Святой Екатерины на горе Синай увеличилось.
Екатерину Александрийскую поминают в англиканской церкви 25 ноября . [43]
В 2022 году Екатерина была официально добавлена в литургический календарь Епископальной церкви: 24 ноября она разделяет праздник с Варварой Никомидийской и Маргаритой Антиохийской . [44]
Пиротехническое Екатерининское колесо , вращающееся с разлетающимися во все стороны искрами, получило свое название от колеса мученичества святой. [27]
Лунный ударный кратер Катарина назван в честь Святой Екатерины. [45]
В ее честь также названы остров Санта-Катарина в Бразилии и штат Санта-Катарина .
Залив Санта-Каталина расположен в Тихом океане на западном побережье Северной Америки. Остров Санта-Каталина у побережья Калифорнии был назван Себастьяном Вискайно , который прибыл туда в день ее праздника. [46] Горы Санта -Каталина в Аризоне - ее тезка.
Каарина , Финляндия, названа в ее честь. [47] Одним из признанных источников происхождения тезки Сент-Катаринс , Онтарио, является Святая Екатерина Александрийская, но есть и другие предлагаемые объяснения, поскольку «не существует окончательной документации, убедительно доказывающей, что основатели выбрали уникальное написание по какой-либо одной конкретной причине». . [48]
Университет Святой Екатерины в Сент-Поле, штат Миннесота, был основан в 1905 году сестрами Святого Иосифа Каронделетского и назван в честь Святой Екатерины Александрийской. [49] Университет Святой Екатерины в Сан-Маркосе, штат Калифорния, является первым восточно-православным христианским университетом в США и англоязычном мире. [ нужна цитата ] Школа Св. Екатерины — независимая епископальная епархиальная школа в Ричмонде, штат Вирджиния. Сент-Хелен и Сент-Кэтрин , школа для девочек в Оксфордшире, Англия, празднует «День Святой Екатерины» каждый ноябрь. Название школы для девочек Святой Катарины (Квун Тонг) в Гонконге было выбрано вместо названия Святой Анны, потому что оно звучит лучше в переводе на китайский язык.
Приход и школа Святой Екатерины Александрийской в Оук-Лоун, штат Иллинойс, США, названы в честь Святой Екатерины. [50]
Бесчисленные изображения святой Екатерины изображены в искусстве, особенно в эпоху позднего средневековья , когда рассказ о мистическом бракосочетании святой Екатерины впервые появляется в литературе. Обычно ее легко узнать, поскольку она богато одета и коронована, как и подобает ее статусу принцессы, и часто держит или стоит рядом с сегментом своего колеса в качестве атрибута . Также она часто носит с собой либо мученическую пальму , либо меч, которым ее собственно и казнили. У нее часто длинные распущенные светлые или рыжеватые волосы (несвязанные, поскольку она не замужем). В видении святой Екатерины Александрийской обычно изображен Младенец Христос, которого держит Богородица, надевающий кольцо (один из ее атрибутов) на палец, следуя некоторым литературным сообщениям, хотя в версии « Золотой легенды» он выглядит взрослым. и бракосочетание совершается среди великого множества ангелов и «всего небесного двора», [51] и их тоже можно показать. [ нужна цитата ]
Ее очень часто изображают сопровождающей Богородицу с Младенцем, и обычно она занимает видное место в сценах Мастера Девы между Девами , изображая группу святых девственниц, окружающих Богородицу с Младенцем. Известные более поздние картины Екатерины включают отдельные фигуры Рафаэля в Национальной галерее и Караваджо (в музее Тиссена-Борнемисы в Мадриде). [ нужна цитата ]
Происхождение: Св. Екатерина Александрийская; Греческий богослов, философ
