Сексуальная ориентация – это стойкий личный образец романтического влечения или сексуального влечения (или их комбинации) к лицам противоположного пола или гендера , одного и того же пола или гендера, либо к обоим полам, либо к более чем одному полу. Модели обычно подразделяются на гетеросексуальность , гомосексуальность и бисексуальность , [1] [2] [3], тогда как асексуальность (отсутствие сексуального влечения к другим) иногда относят к четвертой категории. [4] [5]
Эти категории являются аспектами более тонкой природы сексуальной идентичности и терминологии. [3] Например, люди могут использовать другие ярлыки , такие как пансексуал или полисексуал , [3] [6] или вообще не использовать их. [1] По данным Американской психологической ассоциации , сексуальная ориентация «также относится к чувству идентичности человека, основанному на этих влечениях, соответствующем поведении и членстве в сообществе других людей, которые разделяют эти влечения». [1] [7] Андрофилия и гинефилия — термины, используемые в поведенческой науке для описания сексуальной ориентации как альтернативы гендерно-бинарной концептуализации. Андрофилия описывает сексуальное влечение к мужественности ; гинефилия описывает сексуальное влечение к женственности . [8] Термин «сексуальные предпочтения» во многом совпадает с термином «сексуальная ориентация», но обычно его различают в психологических исследованиях. [9] Например, человек, идентифицирующий себя как бисексуал, может в сексуальном отношении предпочитать один пол другому. [10] Сексуальные предпочтения также могут предполагать определенную степень добровольного выбора, [9] [11] [12] тогда как сексуальная ориентация не является выбором. [13] [14] [15]
Ученые не знают точную причину сексуальной ориентации, но предполагают, что она вызвана сложным взаимодействием генетических , гормональных и экологических влияний . [13] [15] [16] Хотя ни одна теория о причине сексуальной ориентации еще не получила широкой поддержки, ученые отдают предпочтение теориям, основанным на биологии . [13] Существует значительно больше доказательств, подтверждающих несоциальные, биологические причины сексуальной ориентации, чем социальные, особенно для мужчин. [17] [18] [19] Не существует существенных доказательств того, что воспитание детей или опыт раннего детства играют роль в отношении сексуальной ориентации. [20] Во всех культурах большинство людей гетеросексуальны, при этом меньшинство людей имеет гомосексуальную или бисексуальную ориентацию. [17] [18] : 8 [19] : 9–10 Сексуальная ориентация человека может быть где угодно в континууме : от исключительного влечения к противоположному полу до исключительного влечения к своему полу. [1]
Сексуальная ориентация изучается в первую очередь в биологии , антропологии и психологии (включая сексологию ), но это также предметная область социологии , истории (включая социальные конструктивистские перспективы) и права . [21]
Сексуальная ориентация традиционно определяется как включающая гетеросексуальность , бисексуальность и гомосексуализм , в то время как асексуальность считается некоторыми исследователями четвертой категорией сексуальной ориентации и определяется как отсутствие традиционной сексуальной ориентации. Асексуалы практически не испытывают сексуального влечения к людям. [4] [5] Это можно считать отсутствием сексуальной ориентации, [22] и ведутся серьезные споры о том, является ли это сексуальной ориентацией или нет. [4] [5]
Большинство определений сексуальной ориентации включают психологический компонент, такой как направление эротических желаний человека, или поведенческий компонент, который фокусируется на поле сексуального партнера/ов человека. Некоторые люди предпочитают просто следовать самоопределению или идентичности человека . Научное и профессиональное понимание заключается в том, что «основные влечения, составляющие основу сексуальной ориентации взрослых, обычно возникают между средним детством и ранним подростковым возрастом». [1] Сексуальная ориентация отличается от сексуальной идентичности тем, что она включает в себя отношения с другими людьми, тогда как сексуальная идентичность — это концепция самого себя.
Американская психологическая ассоциация заявляет, что «[s]сексуальная ориентация относится к устойчивому образцу эмоционального, романтического и/или сексуального влечения к мужчинам, женщинам или обоим полам» и что «[т]его диапазон поведения и влечения был описаны в различных культурах и странах по всему миру. Многие культуры используют ярлыки идентичности для описания людей, выражающих это влечение. В Соединенных Штатах наиболее частыми ярлыками являются лесбиянки (женщин привлекают женщины), геи (мужчин привлекают мужчины), и бисексуалы (люди, которых привлекают оба пола). Однако некоторые люди могут использовать разные ярлыки или вообще не использовать их». Они также заявляют, что сексуальная ориентация «отличается от других компонентов пола и гендера, включая биологический пол (анатомические, физиологические и генетические характеристики, связанные с принадлежностью к мужскому или женскому полу), гендерную идентичность (психологическое ощущение себя мужчиной или женщиной), и социальная гендерная роль (культурные нормы, определяющие женское и мужское поведение)». [1]
Сексуальная идентичность и сексуальное поведение тесно связаны с сексуальной ориентацией, но они различаются: сексуальная идентичность относится к представлению человека о себе, поведение относится к реальным сексуальным действиям, совершаемым человеком, а ориентация относится к «фантазиям, привязанностям и стремлениям». " [23] Люди могут выражать или не выражать свою сексуальную ориентацию в своем поведении. [1] Людей, негетеросексуальная сексуальная ориентация которых не соответствует их сексуальной идентичности, иногда называют « закрытыми ». Однако этот термин может отражать определенный культурный контекст и конкретную стадию перехода в обществах, которые постепенно сталкиваются с интеграцией сексуальных меньшинств. В исследованиях, связанных с сексуальной ориентацией, когда речь идет о степени совпадения сексуального влечения , поведения и идентичности человека , ученые обычно используют термины конкордантность или несогласованность . Таким образом, можно сказать, что женщина, которую привлекают другие женщины, но называет себя гетеросексуальной и имеет сексуальные отношения только с мужчинами, испытывает несоответствие между своей сексуальной ориентацией (гомосексуальной или лесбиянкой) и своей сексуальной идентичностью и поведением (гетеросексуальной). [24]
Сексуальная идентичность также может использоваться для описания восприятия человеком своего пола , а не сексуальной ориентации. Термин «сексуальные предпочтения» имеет то же значение, что и «сексуальная ориентация» , и эти два термина часто используются как синонимы, но Американская психологическая ассоциация утверждает, что сексуальные предпочтения предполагают определенную степень добровольного выбора. [9] Этот термин был включен Комитетом Американской психологической ассоциации по проблемам геев и лесбиянок как формулировка, пропагандирующая «гетеросексуальную предвзятость». [9] Термин «сексуальная ориентация» был введен сексологом Джоном Мани вместо сексуального предпочтения , утверждая, что влечение не обязательно является вопросом свободного выбора. [25]
Андрофилия и гинефилия (или гинекофилия ) — термины, используемые в науке о поведении для описания сексуального влечения в качестве альтернативы гомосексуальной и гетеросексуальной концептуализации. Они используются для идентификации объекта влечения субъекта без присвоения субъекту пола или гендерной идентичности . Родственные термины, такие как пансексуал и полисексуал, не имеют такого отношения к субъекту. [6] [26] Люди также могут использовать такие термины, как странный , панчувственный, поливерный , амбисексуальный или персонализированные идентичности, такие как байк или бифилический . [6]
Использование андрофилии и гинефилии поможет избежать путаницы и оскорблений при описании людей незападных культур, а также при описании интерсексуалов и трансгендеров. Психиатр Анил Аггравал объясняет, что андрофилия, наряду с гинефилией, [27] [ нужна страница ]
необходим для преодоления огромных трудностей в характеристике сексуальной ориентации транс-мужчин и транс-женщин. Например, трудно решить, является ли транс-мужчина, которого эротически привлекают мужчины, гетеросексуальной женщиной или гомосексуальным мужчиной; или транс-женщина, которую эротически привлекают женщины, — это гетеросексуальный мужчина или женщина-лесбиянка. Любая попытка их классифицировать может не только вызвать путаницу, но и вызвать обиду среди затронутых субъектов. В таких случаях при определении сексуального влечения лучше сосредоточиться на объекте влечения, а не на поле или гендере субъекта.
Сексолог Милтон Даймонд пишет: «Термины гетеросексуальный, гомосексуальный и бисексуальный лучше использовать как прилагательные, а не существительные, и их лучше применять к поведению, а не к людям. Такое использование особенно полезно при обсуждении партнеров транссексуалов или интерсексуалов. Эти новые термины также не несут социального веса прежних». [28]
Некоторые исследователи выступают за использование этой терминологии, чтобы избежать предвзятости , свойственной западным концептуализациям человеческой сексуальности. Говоря о самоанской демографической группе фаафафинов , социолог Джоанна Шмидт пишет, что в культурах, где признается третий пол , такой термин, как «гомосексуальный транссексуал», не соответствует культурным категориям. [29]
Однополая любовь , или SGL , — это термин, принятый некоторыми афроамериканцами , означающий культурно подтверждающую гомосексуальную идентичность. [30]
Некоторые исследователи, такие как Брюс Багемил , раскритиковали определенные способы использования ярлыков «гетеросексуальная» и «гомосексуальная» для трансгендеров, написав: «... точка отсчета для «гетеросексуальной» или «гомосексуальной» ориентации в этой номенклатуре». Это исключительно генетический пол индивидуума до смены назначения (см., например, Blanchard et al. 1987, Coleman and Bockting, 1988, Blanchard, 1989). Таким образом, эти ярлыки игнорируют личное чувство гендерной идентичности индивида, имеющее приоритет над биологическим полом, а не наоборот». Багемил далее не согласен с тем, что эта терминология позволяет легко утверждать, что транссексуалы на самом деле являются гомосексуальными мужчинами, стремящимися избежать стигмы. [31]
Были предложены термины для обозначения сексуального влечения к человеку, рожденному мужчиной с женским гендерным выражением, включая гинандроморфофилию (прилагательное: гинандроморфофилический ) [32] [33] и гинемиметофилию (прил.: гинемиметофилический ). [34] [32]
Самые ранние авторы о сексуальной ориентации обычно понимали, что она неразрывно связана с полом субъекта. Например, считалось, что типичный человек с женским телом, которого привлекают люди с женским телом, будет обладать мужскими качествами, и наоборот. [35] Это понимание разделяли большинство выдающихся теоретиков сексуальной ориентации с середины девятнадцатого до начала двадцатого века, такие как Карл Генрих Ульрихс , Рихард фон Краффт-Эбинг , Магнус Хиршфельд , Хэвлок Эллис , Карл Юнг и Зигмунд Фрейд . а также многие сами гомосексуалисты с гендерным разнообразием. Однако такое понимание гомосексуализма как сексуальной инверсии в то время оспаривалось, и во второй половине двадцатого века гендерная идентичность стала все чаще рассматриваться как явление, отличное от сексуальной ориентации. Трансгендеров и цисгендеров могут привлекать мужчины, женщины или те и другие, хотя распространенность разных сексуальных ориентаций в этих двух группах совершенно разная. Отдельный гомосексуальный, гетеросексуальный или бисексуальный человек может быть мужественным, женственным или андрогинным . Тем не менее, анализ, проведенный Дж. Майклом Бейли и Кеннетом Цукером, показал, что большинство геев и лесбиянок, включенных в многочисленные исследования, сообщили о «существенно большем» межполовом поведении в детстве, чем гетеросексуальные субъекты. [36]
Сексуальная ориентация становится более сложной, если учитывать небинарное понимание пола и гендера . Социолог Паула Родригес Руст (2000) выступает за более многогранное определение сексуальной ориентации:
Большинство альтернативных моделей сексуальности... определяют сексуальную ориентацию с точки зрения дихотомического биологического пола или гендера... Большинство теоретиков не исключают ссылку на пол или гендер, а вместо этого выступают за включение более сложных небинарных концепций пола или гендера, более сложных отношений. между полом, гендером и сексуальностью и/или дополнительными негендерными измерениями в моделях сексуальности. [37]
Геи и лесбиянки могут вступать в сексуальные отношения с кем-то противоположного пола по разным причинам, включая желание создать воспринимаемую традиционную семью и опасения дискриминации и религиозного остракизма . [38] [39] [40] [41] [42] В то время как некоторые ЛГБТ скрывают свою ориентацию от своих супругов, другие развивают позитивную гомосексуальную и лесбийскую идентичность, сохраняя при этом успешные гетеросексуальные браки . [43] [44] [45] Выход из туалета перед самим собой, супругом противоположного пола и детьми может представлять проблемы, с которыми не сталкиваются геи и лесбиянки, которые не состоят в браке с людьми противоположного пола или не состоят в браке с людьми противоположного пола. не иметь детей. [46]
Часто сексуальная ориентация и сексуальная ориентация не различаются, что может повлиять на точную оценку сексуальной идентичности и на то, может ли сексуальная ориентация измениться; Идентичность сексуальной ориентации может меняться на протяжении жизни человека и может совпадать, а может и не совпадать с биологическим полом, сексуальным поведением или фактической сексуальной ориентацией. [47] [48] [24] Сексуальная ориентация стабильна и неизменна для подавляющего большинства людей, но некоторые исследования показывают, что некоторые люди могут испытывать изменения в своей сексуальной ориентации, и это более вероятно для женщин, чем для мужчин. [49] Недавняя эволюционная теория женской сексуальной изменчивости предполагает, что женщины могут не иметь сексуальной ориентации в том же смысле, что и мужчины, и что очевидная сексуальная ориентация женщин может вместо этого быть побочным продуктом их социосексуальной ориентации. По сравнению с мужчинами отсутствие отца значительно увеличивает однополое сексуальное поведение женщин во взрослом возрасте. [50] Американская психологическая ассоциация различает сексуальную ориентацию (врожденное влечение) и идентичность сексуальной ориентации (которая может измениться в любой момент жизни человека). [51]
Точные причины развития той или иной сексуальной ориентации до сих пор не установлены. На сегодняшний день было проведено много исследований с целью определить влияние генетики, гормонального действия, динамики развития, социальных и культурных влияний, что заставило многих думать, что биология и факторы окружающей среды играют сложную роль в его формировании. [13] [14] [15]
Исследования выявили несколько биологических факторов, которые могут быть связаны с развитием сексуальной ориентации, включая гены , пренатальные гормоны и структуру мозга . Никакой единственной контролирующей причины не выявлено, и исследования в этой области продолжаются. [52]
Хотя исследователи обычно полагают, что сексуальная ориентация определяется не каким-то одним фактором, а комбинацией генетических, гормональных и экологических влияний, [13] [15] [16] биологические факторы включают сложное взаимодействие генетических факторов и раннего развития матки. окружающей среды, [15] [20] они отдают предпочтение биологическим моделям этой причины. [13] Существует значительно больше доказательств, подтверждающих несоциальные, биологические причины сексуальной ориентации, чем социальные, особенно для мужчин. [17] Ученые не верят, что сексуальная ориентация — это выбор, [13] [14] [15] , а некоторые из них считают, что она устанавливается при зачатии. [53] Текущие научные исследования обычно направлены на поиск биологических объяснений принятия той или иной сексуальной ориентации. [13] Научные исследования выявили ряд статистических биологических различий между геями и гетеросексуалами , которые могут быть результатом той же основной причины, что и сама сексуальная ориентация. [54]
Гены могут быть связаны с развитием сексуальной ориентации. Исследование близнецов, проведенное в 2001 году, по-видимому, исключило гены как основной фактор [52], в то время как исследование близнецов, проведенное в 2010 году, показало, что гомосексуализм объясняется как генами, так и факторами окружающей среды. [55] Однако экспериментальный дизайн имеющихся исследований близнецов затруднил их интерпретацию.
В 2012 году несколько независимых групп исследователей провели крупное комплексное полногеномное исследование мужской сексуальной ориентации. [56] Значительная связь с гомосексуализмом была обнаружена с генами на хромосоме Xq28 и хромосоме 8 в прицентромерной области. Авторы пришли к выводу, что «наши результаты, взятые в контексте предыдущей работы, предполагают, что генетические вариации в каждом из этих регионов способствуют развитию важной психологической черты мужской сексуальной ориентации». На сегодняшний день это было крупнейшее исследование генетической основы гомосексуализма, которое было опубликовано в Интернете в ноябре 2014 года. [57]
Однако в августе 2019 года полногеномное исследование ассоциаций с участием 493 001 человека пришло к выводу, что сотни или тысячи генетических вариантов лежат в основе гомосексуального поведения у обоих полов, причем 5 вариантов, в частности, являются значимо связанными. Они заявили, что в отличие от исследований сцепления, которые обнаружили существенную связь сексуальной ориентации с вариантами Х-хромосомы, они не обнаружили избытка сигнала (и никаких отдельных значимых для всего генома вариантов) на Xq28 или остальной части Х-хромосомы. [58]
Гормональная теория сексуальности утверждает, что точно так же, как воздействие определенных гормонов играет роль в дифференциации пола плода , гормональное воздействие также влияет на сексуальную ориентацию, которая позже проявляется у взрослого человека. Гормоны плода можно рассматривать либо как основное влияние на сексуальную ориентацию взрослых, либо как сопутствующий фактор, взаимодействующий с генами или экологическими и социальными условиями. [59]
Для человека нормой является то, что самки обладают двумя Х-половыми хромосомами, а самцы — одной Х и одной Y. Стандартный путь развития человеческого плода, являющегося женским организмом, — это Y-хромосома, которая вызывает изменения, необходимые для перехода к мужскому пути развития. . Этот процесс дифференциации управляется андрогенными гормонами, главным образом тестостероном и дигидротестостероном (ДГТ). Вновь сформированные яички у плода ответственны за секрецию андрогенов, которые будут способствовать половой дифференциации развивающегося плода, включая его мозг. Это приводит к половым различиям между мужчинами и женщинами. [60] Этот факт побудил некоторых ученых различными способами проверить результат изменения уровней воздействия андрогенов на млекопитающих во время плода и в раннем возрасте. [61]
Значительный объем исследований показал, что вероятность того, что мужчина вырастет геем, увеличивается с каждым старшим братом, который у него есть от одной матери. Известный как эффект братского порядка рождения (FBO), ученые объясняют это пренатальным биологическим механизмом – в частности, материнским иммунным ответом на плоды мужского пола – поскольку этот эффект присутствует только у мужчин со старшими биологическими братьями и не наблюдается у мужчин со старшим шагом. -братья и приемные братья. Этот процесс, известный как гипотеза материнской иммунизации (МИГ), начнется, когда клетки плода мужского пола попадут в кровоток матери во время беременности. Эти клетки несут Y-белки, которые, как полагают, играют роль в маскулинизации мозга (половой дифференциации) во время развития плода. Иммунная система матери вырабатывает антитела к этим Y-белкам. Эти антитела позже высвобождаются у будущих плодов мужского пола и мешают маскулинизации Y-белков, оставляя области мозга, ответственные за сексуальную ориентацию, в «стандартном» типичном женском расположении, в результате чего подвергшийся воздействию сын испытывает большее влечение к мужчинам. женщины. Биохимические доказательства этой гипотезы были обнаружены в 2017 году: матери с сыном-геем, особенно со старшими братьями, имели значительно более высокий уровень антител к Y-белку NLGN4Y, чем матери с гетеросексуальными сыновьями. [62] [63]
Эффект усиливается с каждой последующей мужской беременностью, а это означает, что вероятность того, что следующий сын окажется геем, увеличивается на 38–48%. Это не означает, что все или большинство сыновей будут геями после нескольких беременностей мужского пола, скорее, вероятность рождения сына-гея увеличивается примерно с 2% для первого сына, до 4% для второго, 6% для третьего. и так далее. [62] [64] По оценкам ученых, от 15% до 29% геев могут быть обязаны своей сексуальной ориентацией именно этому эффекту, но это число может быть выше, поскольку предыдущие выкидыши и прерывания беременностей у мужчин могли подвергнуть их матерей воздействию Y-гена. связанные антигены. Эффект братского порядка рождения вряд ли применим к первенцам-геям; вместо этого ученые говорят, что своей ориентацией они могут быть обязаны генам, пренатальным гормонам и другим материнским иммунным реакциям, которые также влияют на развитие мозга. [63] Этот эффект сводится на нет, если мужчина левша. [65] Рэю Бланшару и Энтони Богерту приписывают открытие этого эффекта в 1990-х годах. [66] Дж. Майкл Бэйли и Жак Бальтазар говорят, что эффект FBO демонстрирует, что на сексуальную ориентацию сильно влияют пренатальные биологические механизмы, а не неизвестные факторы социализации. [67] [62]
В области генетики любой негенетический фактор считается влиянием окружающей среды . Однако влияние окружающей среды не означает автоматически, что социальная среда влияет или способствует развитию сексуальной ориентации. Существует обширная несоциальная среда, негенетическая, но все же биологическая, такая как внутриутробное развитие , которая, вероятно, помогает формировать сексуальную ориентацию. [17] : 76
Нет никаких существенных доказательств, подтверждающих предположение о том, что опыт раннего детства, воспитание детей, сексуальное насилие или другие неблагоприятные жизненные события влияют на сексуальную ориентацию. Гипотезы о влиянии послеродовой социальной среды на сексуальную ориентацию слабы, особенно для мужчин. [17] Отношение родителей может влиять на то, открыто ли дети признают свою сексуальную ориентацию. [1] [13] [20] [68] [69] Хотя с тех пор выяснилось, что гомосексуализм основан на предрассудках и дезинформации, когда-то считалось, что гомосексуализм является результатом неправильного психологического развития, возникшего в результате детского опыта и проблемных отношений. , включая сексуальное насилие в детстве. [1] [2] Такие гипотезы «были связаны с весьма напряженными политическими, моральными и теологическими основаниями для желания поверить в то, что это возможно». [70]
Американская академия педиатрии в 2004 году заявила: [13]
Механизмы развития определенной сексуальной ориентации остаются неясными, но современная литература и большинство ученых в этой области утверждают, что сексуальная ориентация не является выбором; то есть люди не выбирают быть гомосексуальными или гетеросексуальными. Было предложено множество теорий о влиянии на сексуальную ориентацию. Сексуальная ориентация, вероятно, определяется не каким-то одним фактором, а комбинацией генетических, гормональных и экологических влияний. В последние десятилетия эксперты отдают предпочтение теориям, основанным на биологии. Хотя по-прежнему существуют противоречия и неопределенность относительно происхождения разнообразия сексуальной ориентации человека, нет научных доказательств того, что неправильное воспитание, сексуальное насилие или другие неблагоприятные жизненные события влияют на сексуальную ориентацию. Современные знания показывают, что сексуальная ориентация обычно формируется в раннем детстве.
Американская психологическая ассоциация , Американская психиатрическая ассоциация и Национальная ассоциация социальных работников в 2006 году заявили: [7]
В настоящее время нет научного консенсуса относительно конкретных факторов, которые заставляют человека становиться гетеросексуальным, гомосексуальным или бисексуальным, включая возможные биологические, психологические или социальные последствия сексуальной ориентации родителей. Однако имеющиеся данные указывают на то, что подавляющее большинство взрослых лесбиянок и геев были воспитаны гетеросексуальными родителями, а подавляющее большинство детей, воспитанных родителями-лесбиянками и геями, в конечном итоге вырастают гетеросексуальными.
Королевский колледж психиатров в 2007 году заявил: [20]
Несмотря на почти столетие психоаналитических и психологических спекуляций, не существует существенных доказательств, подтверждающих предположение о том, что характер воспитания или опыт раннего детства играют какую-либо роль в формировании фундаментальной гетеросексуальной или гомосексуальной ориентации человека. Похоже, что сексуальная ориентация имеет биологическую природу и определяется сложным взаимодействием генетических факторов и ранней утробной среды. Таким образом, сексуальная ориентация не является выбором, хотя сексуальное поведение, очевидно, таковым является.
Американская психиатрическая ассоциация заявила в 2011 году: [2]
Никто не знает, что вызывает гетеросексуальность, гомосексуальность или бисексуальность. Когда-то считалось, что гомосексуальность является результатом проблем в семье или неправильного психологического развития. Теперь понятно, что эти предположения были основаны на дезинформации и предрассудках.
В юридической записке от 26 сентября 2007 г., представленной от имени Американской психологической ассоциации, Калифорнийской психологической ассоциации, Американской психиатрической ассоциации, Национальной ассоциации социальных работников и Калифорнийского отделения Национальной ассоциации социальных работников, говорилось: [7]
Хотя во многих исследованиях изучалось возможное генетическое, гормональное, социальное и культурное влияние на сексуальную ориентацию, не было получено никаких результатов, которые позволили бы ученым заключить, что сексуальная ориентация – гетеросексуальность, гомосексуальность или бисексуальность – определяется каким-либо конкретным фактором или факторами. . Оценка amici заключается в том, что, хотя некоторые из этих исследований могут быть многообещающими для содействия более глубокому пониманию развития сексуальной ориентации, они не позволяют сделать вывод, основанный на здравой науке в настоящее время, о причине или причинах сексуальной ориентации. будь то гомосексуалист, бисексуал или гетеросексуал.
Усилия по изменению сексуальной ориентации — это методы, направленные на изменение однополой сексуальной ориентации. Они могут включать поведенческие методы, когнитивно-поведенческую терапию , репаративную терапию , психоаналитические методы, медицинские подходы, а также религиозные и духовные подходы. [51]
Ни одна крупная профессиональная организация в области психического здоровья не санкционирует попытки изменить сексуальную ориентацию, и практически все они приняли программные заявления, предупреждающие профессионалов и общественность о методах лечения, направленных на изменение сексуальной ориентации. К ним относятся Американская психиатрическая ассоциация, Американская психологическая ассоциация, Американская консультационная ассоциация, Национальная ассоциация социальных работников в США, [7] [71] Королевский колледж психиатров, [72] и Австралийское психологическое общество. [73]
В 2009 году Рабочая группа Американской психологической ассоциации по соответствующим терапевтическим реакциям на сексуальную ориентацию провела систематический обзор рецензируемой журнальной литературы по усилиям по изменению сексуальной ориентации (SOCE) и пришла к выводу: [51]
Усилия по изменению сексуальной ориентации вряд ли будут успешными и сопряжены с некоторым риском причинения вреда, вопреки утверждениям практиков и защитников SOCE. Несмотря на то, что исследования и клиническая литература показывают, что однополые сексуальные и романтические влечения, чувства и поведение являются нормальными и положительными вариациями человеческой сексуальности, независимо от сексуальной ориентации , рабочая группа пришла к выводу, что население, подвергающееся SOCE, как правило, сильно консервативные религиозные взгляды, которые заставляют их стремиться изменить свою сексуальную ориентацию. Таким образом, подходящее применение позитивных терапевтических вмешательств для тех, кто ищет SOCE, включает в себя принятие, поддержку и понимание клиентов терапевтом, а также содействие активному преодолению трудностей, социальной поддержке, исследованию и развитию идентичности, без навязывания конкретного результата идентичности сексуальной ориентации. .
В 2012 году Панамериканская организация здравоохранения (Северо- и Южноамериканское отделение Всемирной организации здравоохранения ) опубликовала заявление, в котором предостерегает от услуг, претендующих на «лечение» людей с негетеросексуальной сексуальной ориентацией, поскольку они не имеют медицинского обоснования и представляют серьезную угрозу. здоровью и благополучию пострадавших людей, и отметил, что глобальный научный и профессиональный консенсус заключается в том, что гомосексуализм является нормальным и естественным изменением человеческой сексуальности и не может рассматриваться как патологическое состояние. Панамериканская организация здравоохранения далее призвала правительства, академические учреждения, профессиональные ассоциации и средства массовой информации разоблачать эту практику и способствовать уважению разнообразия. Филиал Всемирной организации здравоохранения далее отметил, что несовершеннолетних геев иногда принудительно заставляли посещать эти «терапевтические процедуры», лишали свободы и иногда держали в изоляции в течение нескольких месяцев, и что об этих результатах сообщили несколько органов Организации Объединенных Наций . Кроме того, Панамериканская организация здравоохранения рекомендовала осудить подобные злоупотребления и подвергнуть их санкциям и наказаниям в соответствии с национальным законодательством, поскольку они представляют собой нарушение этических принципов здравоохранения и нарушают права человека , которые защищены международными и региональными соглашениями. [74]
Национальная ассоциация исследований и терапии гомосексуализма (NARTH), которая описала себя как «профессиональная научная организация, дающая надежду тем, кто борется с нежелательным гомосексуализмом», не согласилась с позицией основного сообщества психиатров в отношении конверсионной терапии, как по эффективности и описывая сексуальную ориентацию не как бинарное неизменное качество или как болезнь, а как континуум интенсивности сексуального влечения и эмоционального аффекта. [75] [76] [77] [78] Американская психологическая ассоциация и Королевский колледж психиатров выразили обеспокоенность тем, что позиции, поддерживаемые NARTH, не поддерживаются наукой и создают среду, в которой могут процветать предрассудки и дискриминация. [72] [79]
Различные определения и строгие социальные нормы сексуальности могут затруднить количественную оценку сексуальной ориентации.
Одна из первых схем классификации сексуальной ориентации была предложена в 1860-х годах Карлом Генрихом Ульрихсом в серии брошюр, которые он опубликовал в частном порядке. [80] Схема классификации, которая предназначалась только для описания мужчин, разделила их на три основные категории: дионинги, урнинги и уранодионинги . Урну можно классифицировать по степени женственности . Эти категории напрямую соответствуют категориям сексуальной ориентации, используемым сегодня: гетеросексуальная , гомосексуальная и бисексуальная . В серии брошюр Ульрихс изложил ряд вопросов, позволяющих определить, является ли человек урной . Определения каждой категории классификационной схемы Ульрихса следующие:
По крайней мере, с конца девятнадцатого века в Европе ходили предположения, что диапазон человеческих сексуальных реакций больше похож на континуум, чем на две или три отдельные категории. Берлинский сексолог Магнус Хиршфельд в 1896 году опубликовал схему, которая измеряла силу сексуального желания человека по двум независимым 10-балльным шкалам: А (гомосексуалист) и В (гетеросексуал). [81] Гетеросексуальный индивидуум может быть A0, B5; гомосексуальный индивидуум может быть А5, В0; бесполым будет А0, В0; а кто-то с сильным влечением к обоим полам будет A9, B9.
Шкала Кинси , также называемая шкалой оценки гетеросексуальности-гомосексуальности, была впервые опубликована в книге « Сексуальное поведение мужчины-человека» (1948) Альфредом Кинси , Уорделлом Помроем и Клайдом Мартином , а также представлена в книге «Сексуальное поведение женщины-человека» (1953). [82] Шкала была разработана для борьбы с существовавшим в то время мнением, что люди либо гетеросексуальны, либо гомосексуальны и что эти два типа представляют собой противоположности в сексуальном мире. [83] Признавая, что значительная часть населения не является полностью гетеросексуальной или гомосексуальной и что такие люди могут испытывать как гетеросексуальное, так и гомосексуальное поведение и психические реакции, Кинси и др. заявили:
Мужчины не представляют две отдельные популяции: гетеросексуальную и гомосексуальную. Мир нельзя делить на овец и козлов. Не все вещи черные и не все белые... Живой мир представляет собой континуум во всех своих аспектах. Чем раньше мы узнаем это о сексуальном поведении человека, тем скорее мы достигнем здравого понимания реалий секса.
- Кинси и др. (1948) с. 639.
Шкала Кинси обеспечивает классификацию сексуальной ориентации, основанную на относительном количестве гетеросексуального и гомосексуального опыта или психических реакций в истории человека в данный момент. [84] Схема классификации работает таким образом, что люди в одной и той же категории демонстрируют одинаковый баланс между гетеросексуальными и гомосексуальными элементами в своей истории. Позиция по шкале основана на отношении гетеросексуальности к гомосексуальности в истории человека, а не на фактическом объеме явного опыта или психической реакции. Индивидууму может быть присвоено положение на шкале в соответствии со следующими определениями пунктов шкалы: [85]
Шкалу Кинси хвалили за то, что она отвергла дихотомическую классификацию сексуальной ориентации и позволила по-новому взглянуть на сексуальность человека. Несмотря на то, что семь категорий могут дать более точное описание сексуальной ориентации, чем дихотомическая шкала, по-прежнему сложно определить, к какой категории следует отнести людей. В крупном исследовании, сравнивающем сексуальную реакцию у гомосексуальных мужчин и женщин, Мастерс и Джонсон обсуждают сложность присвоения участникам рейтингов Кинси. [86] В частности, им было трудно определить относительное количество гетеросексуального и гомосексуального опыта и реакций в истории человека при использовании шкалы. Они сообщают, что им трудно присвоить рейтинги 2–4 людям с большим количеством гетеросексуального и гомосексуального опыта. Когда в истории человека имеется значительное количество гетеросексуальных и гомосексуальных переживаний, этому человеку становится трудно быть полностью объективным в оценке относительного количества каждого из них.
Вайнрих и др. (1993) и Вайнберг и др. (1994) раскритиковали шкалу за то, что она объединяет в одни и те же категории людей, отличающихся друг от друга по разным аспектам сексуальности. [87] [88] Применяя шкалу, Кинси учитывал два измерения сексуальной ориентации: явный сексуальный опыт и психосексуальные реакции. Ценная информация была потеряна из-за объединения двух значений в один окончательный результат. Человек, у которого преимущественно однополые реакции, отличается от человека с относительно небольшой реакцией, но большим однополым опытом. Для Кинси было бы довольно просто измерить эти два параметра отдельно и сообщить о результатах независимо, чтобы избежать потери информации. Более того, необходимо учитывать более двух измерений сексуальности. Помимо поведения и реакций, можно также оценить влечение, идентификацию, образ жизни и т. д. Этому служит решетка сексуальной ориентации Кляйна.
Третья проблема, связанная со шкалой Кинси, заключается в том, что она неправильно измеряет гетеросексуальность и гомосексуальность по одной и той же шкале, делая одно компромиссом другого. [89] Исследования мужественности и женственности, проведенные в 1970-х годах, показали, что концепции мужественности и женственности более уместно измерять как независимые концепции в отдельной шкале, а не как единый континуум, где каждый конец представляет противоположные крайности. [90] При сравнении по одной и той же шкале они действуют как компромисс: чтобы быть более женственным, нужно было быть менее мужественным, и наоборот. Однако, если их рассматривать как отдельные измерения, можно быть одновременно очень мужественным и очень женственным. Точно так же рассмотрение гетеросексуальности и гомосексуальности по разным шкалам позволило бы быть одновременно очень гетеросексуальным и очень гомосексуальным или не очень-то и тем, и другим. Когда они измеряются независимо, можно независимо определить степень гетеросексуальности и гомосексуальности, а не баланс между гетеросексуальностью и гомосексуальностью, определяемый с помощью шкалы Кинси. [91]
В ответ на критику шкалы Кинси, измеряющей только два измерения сексуальной ориентации, Фриц Кляйн разработал решетку сексуальной ориентации Кляйна (KSOG), многомерную шкалу для описания сексуальной ориентации. Представленный в книге Кляйн «Бисексуальный вариант» (1978), KSOG использует 7-балльную шкалу для оценки семи различных аспектов сексуальности в трех разных точках жизни человека: прошлом (от раннего подросткового возраста до года назад), настоящем (в течение последние 12 месяцев) и идеальное (то, что выбрал бы человек, если бы это был полностью его выбор).
Оценка сексуальной ориентации по Селлу (SASO) была разработана для решения основных проблем, связанных со шкалой Кинси и решеткой сексуальной ориентации Кляйна, и, как таковая, измеряет сексуальную ориентацию в континууме, учитывает различные аспекты сексуальной ориентации и рассматривает гомосексуальность и гетеросексуальность отдельно. Вместо того, чтобы дать окончательное решение вопроса о том, как лучше всего измерить сексуальную ориентацию, SASO призван спровоцировать дискуссии и дебаты по поводу измерения сексуальной ориентации. [89]
SASO состоит из 12 вопросов. Шесть из этих вопросов оценивают сексуальное влечение, четыре — сексуальное поведение и два — идентичность сексуальной ориентации. Для каждого вопроса шкалы, измеряющей гомосексуальность, есть соответствующий вопрос, измеряющий гетеросексуальность, дающий шесть совпадающих пар вопросов. В совокупности шесть пар вопросов и ответов дают представление о сексуальной ориентации человека. Однако результаты можно дополнительно упростить до четырех сводных данных, в которых конкретно рассматриваются ответы, соответствующие гомосексуальности, гетеросексуальности, бисексуальности или асексуальности. [92]
Из всех вопросов шкалы Селл считал те, которые оценивают сексуальное влечение, наиболее важными, поскольку сексуальное влечение лучше отражает концепцию сексуальной ориентации, которую он определил как «степень сексуального влечения к представителям другого, одинакового, обоих». пола или ни того, ни другого», чем сексуальная идентичность или сексуальное поведение. Идентичность и поведение оцениваются как дополнительная информация, поскольку они тесно связаны с сексуальным влечением и сексуальной ориентацией. Серьезных критических замечаний в адрес SASO не последовало, но вызывает беспокойство то, что надежность и достоверность остаются в значительной степени непроверенными. [92]
В исследованиях, посвященных сексуальной ориентации, используются шкалы оценки, чтобы определить, кто к какой сексуальной группе населения принадлежит. Предполагается, что эти весы смогут достоверно идентифицировать и классифицировать людей по сексуальной ориентации. Однако определить сексуальную ориентацию человека по шкалам оценки сложно из-за неясности определения сексуальной ориентации. Обычно при оценке используются три компонента сексуальной ориентации. Их определения и примеры того, как они могут быть оценены, следующие:
Хотя сексуальное влечение, поведение и идентичность являются компонентами сексуальной ориентации, если бы человек, определяемый одним из этих измерений, соответствовал критериям, определяемым другим измерением, не имело бы значения, какое из них использовалось при оценке ориентации, но это не так. Существует «мало последовательной связи между количеством и сочетанием гомосексуального и гетеросексуального поведения в биографии человека и выбором этого человека называть себя бисексуалом, гомосексуалистом или гетеросексуалом». [97] Люди обычно испытывают разнообразные влечения и модели поведения, которые могут отражать любопытство, экспериментирование, социальное давление и не обязательно указывают на лежащую в их основе сексуальную ориентацию. Например, женщина может иметь фантазии или мысли о сексе с другими женщинами, но никогда не действовать в соответствии с этими мыслями и заниматься сексом только с партнерами противоположного пола. Если бы сексуальная ориентация оценивалась на основе сексуального влечения, то эту личность считали бы гомосексуалистом, но ее поведение указывает на гетеросексуальность.
Поскольку нет исследований, указывающих, какой из трех компонентов важен для определения сексуальной ориентации, все три используются независимо и дают разные выводы относительно сексуальной ориентации. Савин Уильямс (2006) обсуждает эту проблему и отмечает, что, основывая выводы о сексуальной ориентации на одном компоненте, исследователи могут фактически не охватить целевую группу населения. Например, если гомосексуализм определяется по однополому поведению, то девственники-геи не учитываются, гетеросексуалы, ведущие однополое поведение по другим причинам, кроме предпочтительного сексуального возбуждения, учитываются неправильно, а те, у кого однополое влечение и которые имеют отношения только с противоположным полом, исключаются. [98] Из-за ограниченности групп населения, охватываемых каждым компонентом, потребителям исследований следует проявлять осторожность при обобщении этих результатов.
Одним из применений шкал для оценки сексуальной ориентации является определение распространенности различных сексуальных ориентаций среди населения. В зависимости от возраста, культуры и пола субъекта уровень распространенности гомосексуализма варьируется в зависимости от того, какой компонент сексуальной ориентации оценивается: сексуальное влечение, сексуальное поведение или сексуальная идентичность. Оценка сексуального влечения позволит выявить наибольшую распространенность гомосексуализма среди населения, при этом доля людей, указывающих, что они испытывают влечение к своему полу, в два-три раза превышает долю, сообщающую об однополом поведении или идентифицирующую себя как гей, лесбиянка или бисексуал. Более того, количество сообщений об однополом поведении обычно превышает количество сообщений о геях, лесбиянках или бисексуалах. [99] Следующая диаграмма показывает, насколько широко может варьироваться распространенность гомосексуализма в зависимости от оцениваемого возраста, местоположения и компонента сексуальной ориентации:
Различия в показателях распространенности отражаются в непоследовательных реакциях людей на различные компоненты сексуальной ориентации в рамках исследования и нестабильности их ответов с течением времени. Лауманн и др. (1994) обнаружили, что среди взрослых американцев 20% тех, кого можно было бы считать гомосексуалистами по одному компоненту ориентации, были гомосексуалистами по двум другим измерениям, а 70% ответили таким образом, что это соответствовало гомосексуальности только по одному из трех измерений. [106] Более того, сексуальность может быть изменчивой; например, сексуальная ориентация человека не обязательно является стабильной или постоянной с течением времени, но может меняться на протяжении всей жизни. Даймонд (2003) обнаружил, что за семь лет две трети женщин хотя бы раз меняли свою сексуальную идентичность, причем многие сообщали, что этот ярлык неадекватно отражает разнообразие их сексуальных или романтических чувств. Более того, женщины, отказавшиеся от бисексуальной и лесбийской идентификации, не отказались от однополой сексуальности и признали возможность будущего однополого влечения или поведения. Одна женщина заявила: «В основном я натуралка, но я одна из тех людей, которые, если бы сложились подходящие обстоятельства, изменили бы свою точку зрения». [107] Таким образом, лица, классифицированные как гомосексуалисты в одном исследовании, могут по-разному идентифицироваться в другом в зависимости от того, какие компоненты оцениваются и когда проводится оценка, что затрудняет определение того, кто является гомосексуалистом, а кто нет, и каков общий результат. распространенность среди населения может быть. [1]
В зависимости от того, какой компонент сексуальной ориентации оценивается и упоминается, можно сделать разные выводы о распространенности гомосексуализма, что имеет последствия в реальном мире. Знание того, какая часть населения состоит из гомосексуалистов, влияет на то, как эта группа населения может восприниматься или относиться к ней со стороны общественности и государственных органов. Например, если гомосексуалисты составляют всего 1% от общей численности населения, их политически легче игнорировать или если известно, что они представляют собой группу, превосходящую большинство этнических групп и меньшинств. Если это число относительно невелико, то трудно спорить в пользу однополых программ и услуг на уровне сообщества, включения в средства массовой информации образцов для подражания геев или создания альянсов геев и гетеросексуалов в школах. По этой причине в 1970-х годах Брюс Фоллер , председатель Национальной целевой группы по делам геев и лесбиянок , увековечил распространенный миф о том, что распространенность гомосексуализма составляет 10% среди всего населения, в среднем этот показатель составляет 13% для мужчин и 7% для мужчин. женщины. Фёллер обобщил этот вывод и использовал его в рамках современного движения за права геев, чтобы убедить политиков и общественность в том, что «мы [геи и лесбиянки] повсюду». [108]
В статье «Кто гей? Имеет ли это значение?» психолог Ритч Савин-Уильямс предлагает два разных подхода к оценке сексуальной ориентации до тех пор, пока не будут разработаны хорошо позиционированные, психометрически обоснованные и проверенные определения, которые позволят исследованиям надежно идентифицировать распространенность, причины и последствия гомосексуализма. [98] Сначала он предлагает отдавать больший приоритет сексуальному возбуждению и влечению, а не поведению и идентичности, поскольку они менее склонны к самообману и обману других, социальным условиям и переменным значениям. Для измерения влечения и возбуждения он предложил разработать и использовать биологические меры. Существует множество биологических/физиологических показателей, позволяющих измерить сексуальную ориентацию, таких как сексуальное возбуждение, сканирование мозга, отслеживание глаз, предпочтение запаха тела, а также анатомические вариации, такие как соотношение длин пальцев и праворукость или леворукость. Во-вторых, Савин-Вильямс предлагает исследователям полностью отказаться от общего понятия сексуальной ориентации и оценивать только те компоненты, которые имеют отношение к исследуемому вопросу исследования. Например:
Обычно используемые средства включают опросы, интервью, межкультурные исследования, измерения физического возбуждения [109] , сексуальное поведение, сексуальные фантазии или модели эротического возбуждения. [110] Наиболее распространенными являются вербальные самоотчеты [109] или самонавешивание ярлыков, [110] которые зависят от точности респондентов о себе. [109]
Изучение сексуального возбуждения человека оказалось плодотворным способом понять, как мужчины и женщины различаются по полу и сексуальной ориентации. При клиническом измерении может использоваться фотоплетизмография полового члена или влагалища , при которой измеряется набухание гениталий кровью в ответ на воздействие различных эротических материалов. [110]
Некоторые исследователи, изучающие сексуальную ориентацию, утверждают, что эта концепция может по-разному применяться к мужчинам и женщинам. Исследование моделей сексуального возбуждения [111] показало, что женщины при просмотре эротических фильмов, демонстрирующих сексуальную активность между женщинами и женщинами, мужчинами и мужчинами и между мужчинами и женщинами (оральный секс или проникновение), имеют модели возбуждения, которые не соответствуют их заявленной сексуальной активности. ориентации, так и мужские. То есть сексуальное возбуждение гетеросексуальных и лесбиянок к эротическим фильмам существенно не различается ни по полу участников (мужской или женский), ни по типу сексуальной активности (гетеросексуальный или гомосексуальный). Модели сексуального возбуждения мужчин, как правило, больше соответствуют их заявленной ориентации: гетеросексуальные мужчины демонстрируют большее возбуждение пениса от сексуальной активности между женщинами и женщинами и меньшее возбуждение от сексуальных стимулов между женщинами и мужчинами, а гомосексуальные и бисексуальные мужчины возбуждаются больше. фильмами, изображающими половой акт между мужчинами и менее возбуждаемыми другими раздражителями.
Другое исследование моделей сексуального возбуждения мужчин и женщин подтвердило [112] , что мужчины и женщины имеют разные модели возбуждения, независимо от их сексуальной ориентации. Исследование показало, что женские гениталии возбуждаются как к человеческим, так и к нечеловеческим раздражителям из фильмов, показывающих людей обоих полов, занимающихся сексом (гетеросексуальных и гомосексуальных), а также из видеороликов, показывающих занимающихся сексом нечеловеческих приматов (бонобо). Мужчины не проявляли никакого сексуального возбуждения к нечеловеческим визуальным стимулам, их модели возбуждения соответствовали их конкретному сексуальному интересу (женщины для гетеросексуальных мужчин и мужчины для гомосексуальных мужчин).
Эти исследования показывают, что мужчины и женщины различаются по моделям сексуального возбуждения и что это также отражается на том, как их гениталии реагируют на сексуальные стимулы обоих полов или даже на нечеловеческие стимулы. Сексуальная ориентация имеет множество измерений (влечение, поведение , идентичность ), из которых сексуальное возбуждение является единственным продуктом сексуального влечения, который в настоящее время можно измерить с некоторой степенью физической точности. Таким образом, тот факт, что женщины возбуждаются, видя секс приматов, не являющихся людьми, не означает, что сексуальная ориентация женщин включает в себя этот тип сексуального интереса. Некоторые исследователи утверждают, что сексуальная ориентация женщин в меньшей степени зависит от их моделей сексуального возбуждения, чем мужская, и что при описании сексуальной ориентации женщин необходимо учитывать другие компоненты сексуальной ориентации (например, эмоциональную привязанность). Напротив, сексуальная ориентация мужчин, как правило, в первую очередь сосредоточена на физическом компоненте влечения, и, таким образом, их сексуальные чувства более ориентированы исключительно в зависимости от пола .
Совсем недавно [ неясно ] ученые начали концентрироваться на измерении изменений в активности мозга, связанных с сексуальным возбуждением, с помощью методов сканирования мозга . Исследование того, как мозг гетеросексуальных и гомосексуальных мужчин реагирует на изображения обнаженных мужчин и женщин, показало [113] , что как гетеро-, так и гомосексуальные мужчины положительно реагируют на вид предпочитаемого ими пола, используя одни и те же области мозга. Единственное существенное групповое различие между этими ориентациями было обнаружено в миндалевидном теле , участке мозга, который, как известно, участвует в регулировании страха . [114]
Исследования показывают, что сексуальная ориентация не зависит от культурных и других социальных влияний, но открытому выявлению своей сексуальной ориентации могут препятствовать гомофобные / гетеросексистские установки. Социальные системы, такие как религия, язык и этнические традиции, могут оказать мощное влияние на реализацию сексуальной ориентации. Влияние культуры может усложнить процесс измерения сексуальной ориентации. Большинство эмпирических и клинических исследований ЛГБТ-популяций проводится с участием преимущественно белых, хорошо образованных представителей среднего класса; тем не менее, есть отдельные исследования, документирующие различные другие культурные группы, хотя они часто ограничены в разнообразии пола и сексуальной ориентации испытуемых. [115] Интеграция сексуальной ориентации с социокультурной идентичностью может стать проблемой для ЛГБТ. Люди могут считать или не считать свою сексуальную ориентацию определяющей свою сексуальную идентичность , поскольку они могут испытывать различную степень изменчивости сексуальности [116] или могут просто более сильно идентифицировать себя с другим аспектом своей идентичности, например, с семейной ролью. Американская культура уделяет большое внимание индивидуальным качествам и рассматривает личность как неизменную и постоянную. Напротив, в культурах Восточной Азии большое внимание уделяется социальной роли человека в социальных иерархиях и рассматривается личность как изменчивая и податливая. [117] Эти различные культурные точки зрения имеют множество последствий для самопознания, включая восприятие сексуальной ориентации.
Перевод является серьезным препятствием при сравнении разных культур. Многим английским терминам не хватает эквивалентов в других языках, а понятия и слова из других языков не отражаются в английском языке. [118] [119] Препятствия к переводу и словарному запасу не ограничиваются английским языком. [120] Язык может заставить людей идентифицировать себя с ярлыком, который может или не может точно отражать их истинную сексуальную ориентацию. Язык также может использоваться для того, чтобы сигнализировать другим о сексуальной ориентации. [121] Значение слов, обозначающих категории сексуальной ориентации, обсуждается в средствах массовой информации применительно к социальной организации. [120] Могут использоваться новые слова для описания новых терминов или лучшего описания сложных интерпретаций сексуальной ориентации. Другие слова могут приобрести новые слои или значения. Например, гетеросексуальные испанские термины marido и mujer , означающие «муж» и «жена» соответственно, недавно были заменены в Испании гендерно-нейтральными терминами cónyuges или consortes , означающими «супруги». [120]
Один человек может предполагать, что знает сексуальную ориентацию другого человека, основываясь на предполагаемых характеристиках, таких как внешний вид, одежда, голос (ср. речь геев ), а также сопровождение и поведение других людей. Попытку обнаружить сексуальную ориентацию в социальных ситуациях иногда в просторечии называют гайдаром ; Некоторые исследования показали, что предположения, основанные на фотографиях лиц, работают лучше, чем случайность. [122] [123] [124] Исследование 2015 года показывает, что «гайдар» — это альтернативный ярлык для использования стереотипов ЛГБТ для определения ориентации, и что форма лица не является точным показателем ориентации. [125]
Воспринимаемая сексуальная ориентация может влиять на то, как с человеком обращаются. Например, в Соединенных Штатах ФБР сообщило, что 15,6% преступлений на почве ненависти , о которых было сообщено полиции в 2004 году, произошли «из-за предвзятости в отношении сексуальной ориентации». [126] В соответствии с Положением Великобритании о равенстве при приеме на работу (сексуальная ориентация) 2003 года , как поясняет Служба консультирования, примирения и арбитража, [127] «к работникам или претендентам на работу не должно относиться менее благосклонно из-за их сексуальной ориентации, предполагаемой сексуальной ориентации или потому что они общаются с кем-то определенной сексуальной ориентации». [128]
В евро-американских культурах нормы, ценности, традиции и законы способствуют гетеросексуальности [129] , включая конструкции брака и семьи. [115] Предпринимаются усилия по изменению предвзятого отношения и принимаются законы, способствующие обеспечению равенства. [120]
Некоторые другие культуры не признают различий между гомосексуалистами, гетеросексуалами и бисексуалами. Сексуальность человека принято различать в зависимости от его сексуальной роли (активная/пассивная; инсертивная/проникновенная). В этом различении пассивная роль обычно связана с женственностью или неполноценностью, тогда как активная роль обычно связана с мужественностью или превосходством. [120] [130] [131] Например, исследование небольшой бразильской рыбацкой деревни выявило три сексуальные категории мужчин: мужчины, занимающиеся сексом только с мужчинами (последовательно в пассивной роли), мужчины, занимающиеся сексом только с женщинами, и мужчины, имеющие половые контакты с женщинами и мужчинами (постоянно в активной роли). В то время как мужчины, которые постоянно занимали пассивную роль, были признаны местными жителями как отдельная группа, мужчины, имеющие секс только с женщинами, и мужчины, имеющие секс с женщинами и мужчинами, не были дифференцированы. [131] Мало что известно об однополом влечении женщин или сексуальном поведении между женщинами в этих культурах.
В Соединенных Штатах ЛГБТ некавказского происхождения могут оказаться в двойном меньшинстве, где они не полностью принимаются и не понимаются преимущественно кавказскими ЛГБТ-сообществами, а также не принимаются их собственной этнической группой. [132] [133] Многие люди сталкиваются с расизмом в доминирующем ЛГБТ-сообществе, где расовые стереотипы сливаются с гендерными стереотипами, например, азиатско-американские ЛГБТ считаются более пассивными и женственными, в то время как афроамериканские ЛГБТ рассматриваются как более мужественные и агрессивные. [115] В Соединенных Штатах действует ряд сетей поддержки ЛГБТ с учетом культурных особенностей. Например, «Ô-Môi» для вьетнамских американских гомосексуальных женщин. [133]
Сексуальность в контексте религии часто является спорным вопросом, особенно сексуальной ориентации. В прошлом различные секты рассматривали гомосексуальность с негативной точки зрения и наказывали за однополые отношения. В наше время все большее число религий и религиозных конфессий признают гомосексуальность. В зависимости от интерпретации религиозных текстов можно объединить сексуальную идентичность и религиозную идентичность.
Некоторые религиозные организации полностью возражают против концепции сексуальной ориентации. В пересмотренном в 2014 году этическом кодексе Американской ассоциации христианских консультантов членам запрещено «описывать или сводить человеческую идентичность и природу к сексуальной ориентации или упоминанию», даже несмотря на то, что консультанты должны признавать фундаментальное право клиента на самоопределение. [134]
Интернет повлиял на сексуальную ориентацию двумя способами: он является распространенным способом обсуждения вопросов сексуальной ориентации и сексуальной идентичности и, следовательно, формирует популярные концепции; [120] и позволяет анонимно найти сексуальных партнеров, а также облегчает общение и связь между большим количеством людей. [135]
Современные научные исследования показывают, что в разных культурах большинство людей сообщают о гетеросексуальной ориентации. [17] [18] : 8 [19] : 9–10 Бисексуальность проявляется в различной степени относительного влечения к своему или противоположному полу. [17] [18] : 8–9 Мужчины чаще являются исключительно гомосексуалистами, чем одинаково привлекаются к обоим полам, в то время как для женщин верно обратное. [17] [18] : 8–9
Опросы, проведенные в западных культурах, в среднем показывают, что около 93% мужчин и 87% женщин идентифицируют себя как полностью гетеросексуальные, 4% мужчин и 10% женщин как преимущественно гетеросексуальные, 0,5% мужчин и 1% женщин как в равной степени бисексуальные. 0,5% мужчин и 0,5% женщин - преимущественно гомосексуалисты, а 2% мужчин и 0,5% женщин - полностью гомосексуалисты. [17] Анализ 67 исследований показал, что распространенность секса между мужчинами (независимо от ориентации) в течение жизни составляла 3–5% для Восточной Азии, 6–12% для Южной и Юго-Восточной Азии, 6–15% для Восточной Европы, и 6-20% для Латинской Америки. [136] По оценкам Международного Альянса по ВИЧ/СПИДу, распространенность мужчин, имеющих половые контакты с мужчинами, во всем мире составляет от 3 до 16%. [137]
Относительный процент населения, сообщающего о гомосексуальной или бисексуальной ориентации, может варьироваться в зависимости от различных методологий и критериев отбора. В отчете 1998 года говорится, что эти статистические данные находятся в диапазоне от 2,8 до 9% для мужчин и от 1 до 5% для женщин в Соединенных Штатах [138] – эта цифра может достигать 12% для некоторых крупных городов и для сельской местности этот показатель составляет 1%.
Небольшой процент людей ни к кому не испытывает сексуального влечения ( асексуальность ). Исследование, проведенное в 2004 году, показало, что распространенность асексуальности составляет 1%. [139] [140]
В книгах Альфреда Кинси и др. «Сексуальное поведение мужчины-мужчины» (1948) и «Сексуальное поведение женщины-человека » (1953) людям предлагалось оценить себя по шкале от полностью гетеросексуального до полностью гомосексуального. Кинси сообщил, что при анализе поведения людей, а также их личности, значительное количество людей оказалось, по крайней мере, в некоторой степени бисексуальными, то есть они испытывают некоторое влечение к любому полу, хотя обычно предпочтение отдается одному полу. Методы Кинси подвергались критике как ошибочные, особенно в отношении случайности выборки, в которую входили заключенные, мужчины-проститутки и те, кто охотно участвовал в обсуждении ранее табуированных сексуальных тем. Тем не менее, Пол Гебхард , последующий директор Института сексуальных исследований Кинси , пересмотрел данные в отчетах Кинси и пришел к выводу, что удаление заключенных из тюрьмы и проституток практически не повлияло на результаты. [141] Более поздние исследователи полагают, что Кинси переоценил уровень однополого влечения из-за недостатков в его методах выборки. [17] [19] : 9 [142] : 147
Поскольку сексуальная ориентация сложна, некоторые ученые и исследователи, особенно занимающиеся квир-исследованиями , утверждают, что это историческая и социальная конструкция . В 1976 году философ и историк Мишель Фуко в «Истории сексуальности» утверждал , что гомосексуализма как идентичности не существовало в восемнадцатом веке; вместо этого люди говорили о «содомии», подразумевающей сексуальные действия. Содомия была преступлением, которое часто игнорировалось, но иногда строго наказывалось в соответствии с законами о содомии . Он писал: « Сексуальность — это изобретение современного государства, промышленной революции и капитализма». [143] Другие ученые утверждают, что существует значительная преемственность между древним и современным гомосексуализмом. [144] [145] Философ науки Майкл Руз заявил, что социальный конструктивистский подход, на который повлиял Фуко, основан на выборочном прочтении исторических данных, которое путает существование гомосексуальных людей с тем, как они себя ведут. маркированы или обработаны. [146]
В большей части современного мира сексуальная идентичность определяется в зависимости от пола партнера. Однако в некоторых частях мира сексуальность часто определяется в обществе на основе сексуальных ролей, независимо от того, является ли человек проникающим или подвергшимся проникновению. [147] [148] В западных культурах люди многозначительно говорят о геях, лесбиянках и бисексуальных идентичностях и сообществах. В некоторых других культурах ярлыки гомосексуальности и гетеросексуальности не подчеркивают всю социальную идентичность и не указывают на принадлежность к сообществу на основе сексуальной ориентации. [149]
Некоторые историки и исследователи [ кто? ] утверждают, что эмоциональная и нежная деятельность, связанная с такими терминами сексуальной ориентации, как «гей» и «гетеросексуал», значительно меняется с течением времени и за пределами культурных границ. Например, во многих англоязычных странах считается, что однополые поцелуи, особенно между мужчинами, являются признаком гомосексуализма, тогда как различные виды однополых поцелуев являются обычным выражением дружбы в других странах. Кроме того, во многих современных и исторических культурах существуют формальные церемонии, выражающие долгосрочные обязательства между однополыми друзьями, хотя гомосексуальность сам по себе является табу в этих культурах. [150]
Профессор Майкл Кинг заявил: «Вывод, к которому пришли ученые, исследовавшие происхождение и стабильность сексуальной ориентации, заключается в том, что это человеческая характеристика, которая формируется в раннем возрасте и устойчива к изменениям. Рассматриваются научные данные о происхождении гомосексуализма. имеет отношение к богословским и социальным дебатам, поскольку подрывает предположения о том, что сексуальная ориентация является выбором». [151]
В 1999 году профессор права Дэвид Круз писал, что «сексуальная ориентация (и связанное с ней понятие гомосексуализма) вполне может относиться к множеству различных атрибутов, по отдельности или в сочетании. правовых и конституционных целях». [21]
Сексуальная ориентация – это пол тех, кто испытывает сексуальное и романтическое влечение.
[...] [Это] стойкое сексуальное влечение к партнерам-мужчинам, партнершам-женщинам или к тому и другому.
Сексуальная ориентация может быть гетеросексуальной, однополой (гей или лесбиянка) или бисексуальной.
[...] Человека могут привлекать мужчины, женщины, оба, ни то, ни другое, а также люди, которые являются гендерквирами, андрогинами или имеют другую гендерную идентичность.
Люди могут идентифицировать себя как лесбиянки, геи, гетеросексуалы, бисексуалы, гомосексуалисты, пансексуалы или асексуалы и другие.
[...] Категории сексуальной ориентации обычно включают влечение к представителям своего пола (геям или лесбиянкам), влечение к представителям другого пола (гетеросексуалам) и влечение к представителям обоих полов (бисексуалам).
Хотя эти категории продолжают широко использоваться, исследования показали, что сексуальная ориентация не всегда проявляется в таких поддающихся определению категориях, а вместо этого возникает в континууме [...].
Некоторые люди идентифицируют себя как пансексуалы или гомосексуалисты с точки зрения своей сексуальной ориентации, что означает, что они определяют свою сексуальную ориентацию вне гендерной бинарности, состоящей только из «мужчины» и «женщины».
.svg/1280px-Bisexuality_symbol_(bold,_color).svg.png){kind=small}
{{cite web}}: CS1 maint: others (link)Большинство организаций здравоохранения и психического здоровья не рассматривают сексуальную ориентацию как «выбор».
Причина, по которой у некоторых людей развивается гей-сексуальная идентичность, окончательно не установлена, и мы еще не понимаем, как развивается гетеросексуальность. Американская психологическая ассоциация (APA) придерживается позиции, что на сексуальность человека влияет множество факторов. В самой последней литературе АПА говорится, что сексуальная ориентация не является выбором, который можно изменить по своему желанию, и что сексуальная ориентация, скорее всего, является результатом сложного взаимодействия экологических, когнитивных и биологических факторов... возраст... [и данные свидетельствуют о том, что] биологические, включая генетические или врожденные гормональные факторы, играют значительную роль в сексуальности человека (Американская психологическая ассоциация, 2010).
Никакие убедительные доказательства не подтверждают какую-либо конкретную причину гомосексуализма; однако большинство исследователей сходятся во мнении, что на развитие сексуальной ориентации влияют биологические и социальные факторы.
Сексуальная изменчивость — это зависящая от ситуации гибкость сексуальной реакции человека, которая позволяет некоторым людям испытывать желания как к мужчинам, так и к женщинам при определенных обстоятельствах, независимо от их общей сексуальной ориентации... Мы ожидаем, что во всех культурах подавляющее большинство людей сексуально предрасположены исключительно к другому полу (т. е. гетеросексуальны) и что только меньшинство людей сексуально предрасположено (исключительно или неисключительно) к тому же полу.
Сексуальная ориентация является глубокой частью личностной идентичности и обычно довольно стабильна. Начиная с самых ранних эротических чувств, большинство людей помнят, что их привлекал либо противоположный пол, либо тот же пол. [...] Тот факт, что сексуальная ориентация обычно довольно стабильна, не исключает возможности того, что сексуальное поведение некоторых людей может измениться в течение жизни.
[Исследования] показывают, что сексуальная ориентация женщин меняется несколько чаще, чем мужская (Baumeister 2000; Kinnish et al. 2005). Представление о том, что сексуальная ориентация может меняться со временем, известно как сексуальная изменчивость . Даже если у некоторых женщин существует сексуальная изменчивость, это не означает, что большинство женщин с возрастом изменят сексуальную ориентацию – скорее, для большинства людей сексуальность стабильна с течением времени.
{{cite journal}}: CS1 maint: numeric names: authors list (link)