_to_Mandatory_Palestine_and_the_State_of_Israel,_between_1919_and_2020.png/1280px-100_years_of_Aliyah_(Immigration)_to_Mandatory_Palestine_and_the_State_of_Israel,_between_1919_and_2020.png)
Алия ( США : / ˌ æ l i ˈ ɑː / , Великобритания : / ˌ ɑː -/ ; иврит : עֲלִיָּה ʿălīyyā , букв. «восхождение») — это иммиграция евреев из диаспоры в, исторически, географическую Землю Израиля или Палестинский регион, который сегодня в основном представлен Государством Израиль . Традиционно описываемый как «восхождение» (к еврейскому священному городу Иерусалиму ), переезд в Землю Израиля или «совершение алии» является одним из самых основных принципов сионизма . Противоположное действие — эмиграция евреев из Земли Израиля — на иврите называется йерида ( букв . « нисхождение»). [1] Закон о возвращении , принятый израильским парламентом в 1950 году, дает всем евреям диаспоры, а также их детям и внукам право переехать в Израиль и получить израильское гражданство на основании признания своей еврейской идентичности .
На протяжении большей части своей истории большинство евреев жили в диаспоре за пределами Земли Израиля из-за различных исторических конфликтов , которые привели к их преследованиям , а также к многочисленным случаям изгнания и исхода . В конце 19 века 99,7% евреев мира жили за пределами региона, при этом евреи составляли 2–5% населения палестинского региона . [2] [3] Несмотря на свою историческую ценность как национальное стремление еврейского народа , алия применялась немногими до подъема национального пробуждения среди евреев во всем мире и последующего развития сионистского движения в конце 19 века; [4] Таким образом, к 1882 году началась крупномасштабная иммиграция евреев в Палестину . [5] Со времени принятия Декларации независимости Израиля в 1948 году более 3 миллионов евреев совершили алию. [6] По состоянию на 2014 год [обновлять]в Израиле и на оккупированных Израилем территориях проживает примерно 42,9 процента еврейского населения мира . [7]
Еврейское слово алия означает «восхождение» или « восхождение». Еврейская традиция рассматривает путешествие в Землю Израиля как восхождение, как в географическом, так и в метафизическом смысле. По одному мнению, географический смысл предшествовал метафорическому, поскольку большинству евреев, отправлявшихся в паломничество в Иерусалим , который расположен примерно на высоте 750 метров (2500 футов) над уровнем моря, приходилось подниматься на более высокую географическую высоту . Причина в том, что многие евреи в ранние раввинские времена жили либо в дельте Нила в Египте , либо на равнинах Вавилонии , которые лежали относительно низко; или где-то в Средиземноморском бассейне , откуда они прибыли на корабле. [8]
Широкое распространение термина «Алия» для описания идеологически вдохновленной еврейской иммиграции в Палестину/Израиль произошло благодаря работе Артура Руппина «Социология евреев» 1930 года . [9] Социологи, такие как Арье Тартаковер , также определяют алию как иммиграцию на благо общества, независимо от места назначения. [10]
Алия является важной еврейской культурной концепцией и фундаментальным компонентом сионизма . Оно закреплено в Законе Израиля о возвращении , который дает право любому еврею (считающемуся таковым согласно Галахе и/или израильскому светскому закону ) и имеющим на это право неевреям (ребенку и внуку еврея, супругу еврея, супруге ребенок еврея и супруга внука еврея), законное право на помощь в иммиграции и поселении в Израиле, а также на израильское гражданство. Того, кто «совершает алию », называют оле ( мн.; мн. олим ) или олах (ф.; мн. олот ). Многие религиозные евреи поддерживают алию как возвращение в землю обетованную и считают ее исполнением библейского обещания Бога потомкам еврейских патриархов Авраама , Исаака и Иакова . Нахманид (Рамбан) включает алию в перечень 613 заповедей . [11]
Сифре говорит, что мицва (заповедь) жить в Эрец Исраэль так же важна, как и все остальные мицвот вместе взятые. Есть много мицвот, таких как шмита , субботний год для земледелия, который можно выполнять только в Израиле. [12]
Для поколений религиозных евреев алия ассоциировалась с пришествием еврейского Мессии . Евреи молились о приходе своего Мессии, который должен был искупить «Землю Израиля» ( Эрец Исраэль , широко известную на английском языке как регион Палестины ) от языческого правления и вернуть мировое еврейство на землю под галахической теократией . [13]
В сионистском дискурсе термин алия (множественное число алиот ) включает в себя как добровольную иммиграцию по идеологическим, эмоциональным или практическим причинам, так и, с другой стороны, массовое бегство преследуемых евреев. Подавляющее большинство израильских евреев сегодня ведут корни своей семьи за пределами страны. Хотя многие активно предпочли поселиться в Израиле, а не в какой-либо другой стране, у многих не было или почти не было выбора покинуть свои предыдущие родные страны. Хотя Израиль общепризнан как «страна иммигрантов », он также, в значительной степени, является страной беженцев , в том числе внутренних беженцев. Граждане Израиля, вступающие в брак с лицами палестинского происхождения, родившимися на оккупированных Израилем территориях и имеющими палестинские удостоверения личности, должны сами отказаться от проживания в Израиле, чтобы жить и путешествовать вместе со своими супругами. [14]
Еврейская Библия повествует, что патриарх Авраам пришел в землю Ханаанскую со своей семьей и последователями примерно в 1800 году до нашей эры. Его внук Иаков со своей семьей отправился в Египет, и после нескольких столетий там израильтяне вернулись в Ханаан под предводительством Моисея и Иисуса Навина , войдя в него примерно в 1300 году до нашей эры.
В сионистской историографии опубликование Декларации Бальфура и начало «Третьей алии», «Первая алия» и «Вторая алия» первоначально относились к двум библейским « возвращениям в Сион », описанным у Ездры-Неемии – «Первая алия». во главе с Зоровавелем и «Второй алией» во главе с Ездрой и Неемией примерно 80 лет спустя. [15] Через несколько десятилетий после падения Иудейского царства и вавилонского изгнания еврейского народа около 50 000 евреев вернулись в Сион после Декларации Кира от 538 г. до н. э. Еврейский священник- писец Эзра привел еврейских изгнанников, живших в Вавилоне , в их родной город Иерусалим в 459 году до нашей эры. Даже те евреи, которые не вернулись, дали своим детям такие имена, как Яшув-Цадик и Яэлиягу, что свидетельствовало об их желании вернуться. [16]
Евреи возвращались в Землю Израиля на протяжении всего периода Второго Храма . Ирод Великий также поощрял алию и часто давал репатриантам ключевые посты, например должность первосвященника . [17]
В поздней античности двумя центрами раввинского образования были Вавилония и земля Израиля . На протяжении аморайского периода многие вавилонские евреи иммигрировали в землю Израиля и оставили там свой след в качестве раввинов и лидеров. [18]
В X веке лидеры караимской еврейской общины, в основном жившие под властью Персии, призывали своих последователей поселиться в Эрец-Исраэль. Караимы основали свой квартал в Иерусалиме , на западном склоне Кедронской долины . В этот период имеются многочисленные свидетельства паломничества в Иерусалим евреев из разных стран, главным образом в месяц Тишрей , примерно во время праздника Суккот . [19]
Число евреев, мигрирующих в землю Израиля, значительно выросло в период с 13 по 19 века, главным образом из-за общего снижения статуса евреев по всей Европе и усиления религиозных преследований . Изгнание евреев из Англии (1290 г.), Франции (1391 г.), Австрии (1421 г.) и Испании ( декрет об Альгамбре 1492 г.) рассматривалось многими как знак приближающегося искупления и во многом способствовало развитию мессианского духа того времени. [20]
В этот период алию также стимулировало возрождение мессианского рвения среди евреев Франции , Италии , германских государств , Польши , России и Северной Африки . [ нужна цитата ] Вера в неизбежное пришествие еврейского Мессии , сбор изгнанников и восстановление царства Израиля воодушевила многих, у кого было мало других вариантов, совершить опасное путешествие в землю Израиля.
Досионистское переселение в Палестину имело разную степень успеха. Например, мало что известно о судьбе «алии трёхсот раввинов» 1210 года и их потомков. Считается, что немногие пережили кровавые волнения, вызванные вторжением крестоносцев в 1229 г. и их последующим изгнанием мусульман в 1291 г. После падения Византийской империи в 1453 г. и изгнания евреев из Испании (1492 г.) и Португалии (1498 г.) , многие евреи пробились на Святую Землю. Некоторые украинские еврейские беженцы, спасавшиеся от погромов Хмельницкого восстания середины 17 века, также поселились на Святой Земле. Затем иммиграция в XVIII и начале XIX веков тысяч последователей различных каббалистических и хасидских раввинов, а также учеников Виленского Гаона и учеников Хаттама Софера значительно увеличила еврейское население в Иерусалиме , Тверии , Хевроне. и Цфат .
Мессианские мечты Виленского Гаона вдохновили одну из крупнейших досионистских волн иммиграции в Эрец-Исраэль. В 1808 году сотни учеников Гаона, известных как Перушим , поселились в Тверии и Цфате, а позже сформировали ядро Старого Ишува в Иерусалиме. [21] [22] Это было частью более широкого движения тысяч евреев из таких широко расположенных стран, как Персия и Марокко, Йемен и Россия, которые переехали в Палестину, начиная с первого десятилетия девятнадцатого века - и в еще большем количестве. после завоевания этого региона Египтом Мухаммедом Али в 1832 году — все это было вызвано ожиданием прибытия Мессии в 5600 еврейском году, христианском 1840 году, движение, задокументированное в « Ускоряющемся искуплении» Арье Моргенштерна . Были и такие, кто, как британский мистик Лоуренс Олифант, пытался арендовать Северную Палестину для поселения там евреев (1879 г.).
Еврейская иммиграция в Палестину всерьез началась после реформ Танзимата 1839 года ; между 1840 и 1880 годами еврейское население Палестины выросло с 9 000 до 23 000 человек. [а]
В сионистской истории различные волны алии , начиная с прибытия билуимов из России в 1882 году, классифицируются по дате и стране происхождения иммигрантов.
В конце 19 века 99,7% евреев мира жили за пределами региона, при этом евреи составляли 2–5% населения палестинского региона . [2] [3]
Небольшая обратная миграция евреев диаспоры в Землю Израиля до XIX века характеризуется как Домодернистская алия. С момента зарождения сионизма в конце 19 века сторонники алии стремились облегчить расселение еврейских беженцев в Османской Палестине , Подмандатной Палестине и суверенном государстве Израиль.
Периодизация исторических волн алии была впервые опубликована после Декларации Бальфура 1917 года, породившей ожидания начала огромной волны иммиграции, получившей название «Третья алия», в отличие от библейских «Первой алии» и «Второй алии». возвращается в Сион », описанный в книге Ездры-Неемии . [24] В течение следующих двух лет дискуссия в сионистской литературе превратила эти два предшествующих понятия в современные иммиграционные волны в конце 19-го и начале 20-го веков. Эти периоды согласно современному соглашению были впервые опубликованы в октябре 1919 года Йосефом Хаимом Бреннером . [25]
В 1930-х и 1940-х годах сионистские историки начали делить следующие периоды иммиграции в Палестину на разные фазы в форме, которая «создала и предполагала уникальные черты алии и сионистской деятельности». [26] Принятая в настоящее время пятиволновая периодизация была впервые опубликована на иврите социологом Давидом Гуревичем в его работе 1944 года « Еврейское население Палестины: иммиграция, демографическая структура и естественный прирост : [27] Первая алия и Вторая алия в Османскую Палестину». Затем последовала Третья , Четвертая и Пятая алия в Подмандатную Палестину. [27] Вслед за Руппином и Якобом Лещинским до него, использование Гуревичем термина «Алия» подчеркивало идеологический элемент иммиграции, [28] несмотря на то, что такая мотивация не была репрезентативной для иммигрантов в целом. [27]
Впоследствии названные периоды включают алию Бет (иммиграцию, осуществленную вопреки ограничительному обязательному закону) между 1934 и 1948 годами и Бричу переживших Холокост ; алия из других регионов Ближнего Востока и Северной Африки, а также алия из западных и коммунистических стран после Шестидневной войны и польского политического кризиса 1968 года , а также алия из постсоветских государств в 1990-х годах. Сегодня большая часть алии состоит из добровольной миграции в идеологических, экономических целях или в целях воссоединения семьи . Поскольку еврейское происхождение может обеспечить право на израильское гражданство, алия (возвращение в Израиль) имеет как светское, так и религиозное значение.
Первым современным периодом иммиграции, получившим определенное число в просторечии, была Третья алия, которая в период Первой мировой войны называлась преемницей Первого и Второго Алиот из Вавилонии в библейский период. Ссылка на более ранние современные периоды, такие как Первый и Второй Алиот, впервые появилась в 1919 году, и потребовалось некоторое время, чтобы прижиться. [29]
Ярко выраженные гонения на русских евреев в период с 1881 по 1910 год привели к большой волне эмиграции. [30] Поскольку к тому времени лишь небольшая часть восточноевропейских евреев приняла сионизм, между 1881 и 1914 годами только 30–40 000 эмигрантов отправились в Османскую Палестину, в то время как более полутора миллионов русских евреев и 300 000 из Австро-Венгрии достигли Северной Америки. . [30]
Между 1882 и 1903 годами около 35 000 евреев иммигрировали в Османскую Палестину , присоединившись к ранее существовавшему еврейскому населению, которое в 1880 году насчитывало 20 000–25 000 человек. Евреи-иммигранты прибывали собранными или завербованными группами. Большинство этих групп было организовано на территории Румынии и России в 1880-х годах. Миграция евреев из России коррелирует с окончанием русских погромов: около 3 процентов евреев эмигрируют из Европы в Палестину. Группы, прибывшие в Палестину примерно в это время, назывались Хиббат Цион , что на иврите означает «любовь к Сиону». Сами члены групп также называли их Ховевей Цион , или «энтузиасты Сиона». Хотя эти группы выражали интерес и «любовь» к Палестине, они не были достаточно многочисленны, чтобы охватить целое массовое движение, которое возникло позже в других волнах миграции. [31] Большинство из них, принадлежащие к движениям Ховевей Цион и Билу , прибыли из Российской империи , меньшее число прибыло из Йемена . Многие основали сельскохозяйственные общины. Среди городов, основанных этими людьми, — Петах-Тиква (уже в 1878 году), Ришон-ле-Цион , Рош-Пинна и Зихрон-Яаков . В 1882 году йеменские евреи поселились в арабской деревне Сильван , расположенной к юго-востоку от стен Старого города Иерусалима на склонах Елеонской горы . [32] Курдские евреи поселились в Иерусалиме примерно с 1895 года. [33]
Между 1904 и 1914 годами 35–40 000 евреев иммигрировали в Османскую Палестину. Подавляющее большинство выходцев из Российской империи , в частности из черты оседлости в Восточной Европе. Евреи из других стран Восточной Европы, таких как Румыния и Болгария, также присоединились. Еврейская эмиграция из Восточной Европы во многом объяснялась тамошними погромами и вспышками антисемитизма . Однако в это время прибыли также горские евреи с Кавказа и евреи из других стран, включая Йемен, Иран и Аргентину . Восточноевропейские еврейские иммигранты этого периода, находящиеся под сильным влиянием социалистических идеалов, основали первый кибуц , Дегания Алеф , в 1909 году и сформировали организации самообороны, такие как Ха-Шомер , чтобы противостоять растущей враждебности арабов и помочь евреям защитить свои общины от Арабские мародеры. [34] Ахузат Баит, новый пригород Яффо , основанный в 1909 году, со временем превратился в город Тель-Авив . В этот период возникли некоторые основы независимого национального государства: иврит , древний национальный язык, был возрожден как разговорный язык; издавались газеты и литература на иврите; были созданы политические партии и рабочие организации. Первая мировая война фактически положила конец периоду Второй алии. По оценкам, более половины прибывших в этот период в конечном итоге уехали; Бен-Гурион заявил, что девять из десяти ушли. [35]
Между 1919 и 1923 годами после Первой мировой войны прибыло 40 000 евреев, в основном из Восточной Европы . Британская оккупация Палестины и установление британского мандата создали условия для реализации обещаний, содержащихся в Декларации Бальфура . Многие из еврейских иммигрантов были идеологически движимыми пионерами, известными как халуцим , обученными сельскому хозяйству и способными создать самоподдерживающуюся экономику. Несмотря на иммиграционные квоты, установленные британской администрацией, к концу этого периода еврейское население достигло 90 000 человек. Изреельская долина и болота равнины Хефер были осушены и преобразованы в сельскохозяйственные нужды. Возникли дополнительные национальные учреждения, такие как Гистадрут (Всеобщая федерация труда); выборное собрание; национальный совет; и Хагана , предшественница Армии обороны Израиля . [ нужна цитата ]
Между 1924 и 1929 годами прибыло 82 000 евреев, многие из которых были результатом роста антисемитизма в Польше и по всей Европе. Подавляющее большинство еврейских иммигрантов прибыло из Европы, в основном из Польши, Советского Союза , Румынии и Литвы, но около 12% прибыли из Азии, в основном из Йемена и Ирака. Иммиграционные квоты Соединенных Штатов не допускали евреев. В эту группу входило множество семей среднего класса, которые переехали в растущие города, открывая малый бизнес и легкую промышленность. Из них около 23 000 покинули страну. [36]
Между 1929 и 1939 годами, с ростом нацизма в Германии , прибыла новая волна в количестве 250 000 иммигрантов; большинство из них, 174 000, прибыли в период с 1933 по 1936 год, после чего усиление ограничений на иммиграцию со стороны британцев сделало иммиграцию тайной и незаконной, получив название « Алия Бет» . Пятая алия снова была почти полностью изгнана из Европы, в основном из Центральной Европы (особенно из Польши , Германии , Австрии и Чехословакии ), но также и из Греции . Некоторые еврейские иммигранты также прибыли из других стран, таких как Турция , Иран и Йемен . Пятая алия собрала большое количество специалистов, врачей, юристов и профессоров из Германии. Архитекторы-беженцы и музыканты представили стиль Баухаус ( Белый город Тель-Авив имеет самую высокую концентрацию архитектуры международного стиля в мире с сильным элементом Баухауза) и основали Палестинский филармонический оркестр. С завершением строительства порта в Хайфе и его нефтеперерабатывающих заводов к преимущественно сельскохозяйственной экономике добавилась значительная промышленность. К 1940 году еврейское население достигло 450 000 человек .
В то же время в этот период возросла напряженность между арабами и евреями, что привело к серии арабских восстаний против евреев в 1929 году, которые привели к гибели многих людей и привели к депопуляции еврейской общины в Хевроне . За этим последовало новое насилие во время « Великого восстания » 1936–1939 годов. В ответ на постоянно растущую напряженность между арабской и еврейской общинами, состоящими в браке с различными обязательствами, с которыми столкнулись британцы на заре Второй мировой войны, британцы выпустили Белую книгу 1939 года , которая строго ограничивала еврейскую иммиграцию до 75 000 человек на пять лет. . Это способствовало созданию относительно мирных восьми лет в Палестине, в то время как Холокост разворачивался в Европе. [ нужна цитата ]
Вскоре после прихода к власти нацисты заключили с Еврейским агентством соглашение «Хаавара», или «Соглашение о передаче», согласно которому 50 000 немецких евреев и их активы на сумму 100 миллионов долларов будут перевезены в Палестину. [37]
Британское правительство ограничило еврейскую иммиграцию в Подмандатную Палестину квотами, а после прихода к власти нацизма в Германии началась нелегальная иммиграция в Подмандатную Палестину. [38] Нелегальная иммиграция была известна как Алия Бет («вторичная иммиграция») или Хаапала и была организована Моссадом Леалия Бет , а также Иргуном . Иммиграция осуществлялась в основном морским путем и в меньшей степени по суше через Ирак и Сирию . Во время Второй мировой войны и в последующие годы до обретения независимости алия Бет стала основной формой еврейской иммиграции в Подмандатную Палестину. [ нужна цитата ]
После войны «Бриха» («побег»), организация бывших партизан и бойцов гетто, несла основную ответственность за контрабанду евреев из Восточной Европы через Польшу. В 1946 году Польша была единственной страной Восточного блока , разрешившей свободную еврейскую алию в подмандатную Палестину без виз и разрешений на выезд. [39] Напротив, Сталин насильно вернул советских евреев обратно в СССР, как было согласовано союзниками во время Ялтинской конференции . [40] Беженцы были отправлены в итальянские порты, из которых они направлялись в Подмандатную Палестину. Более 4500 выживших покинули французский порт Сет на борту «Президента Варфилда» (переименованного в «Исход» ). Британцы вернули их во Францию из Хайфы и высадили на берег в Гамбурге. Несмотря на усилия Великобритании по ограничению нелегальной иммиграции, за 14 лет ее работы в Палестину иммигрировали 110 000 евреев. В 1945 году сообщения о Холокосте , в результате которого погибло 6 миллионов евреев, заставили многих евреев в Палестине открыто выступить против британского мандата, а нелегальная иммиграция быстро возросла, поскольку многие пережившие Холокост присоединились к алие. [ нужна цитата ]
После Алии Бет процесс нумерации или присвоения имен отдельным алиетам прекратился, а иммиграция - нет. Основная волна еврейской иммиграции, в основном из Европы после Холокоста, арабского и мусульманского мира, произошла с 1948 по 1951 год. За три с половиной года еврейское население Израиля, которое на момент основания государства составляло 650 000 человек, превысило удвоился за счет притока около 688 000 иммигрантов. [42] В 1949 году в Израиль прибыло самое большое за всю историю количество еврейских иммигрантов за один год – 249 954 человека. [6] Этот период иммиграции часто называют кибуцем галуйот (буквально «сбор изгнанников») из-за большого количества общин еврейской диаспоры , совершивших алию. Однако кибуц галуйот также может относиться к алие в целом. [ нужна цитата ]
В начале иммиграционной волны большинство иммигрантов, прибывших в Израиль, были пережившими Холокост из Европы, в том числе многие из лагерей для перемещенных лиц в Германии , Австрии и Италии , а также из британских лагерей для задержанных на Кипре . Большие части разрушенных еврейских общин по всей Европе, например, из Польши и Румынии, также иммигрировали в Израиль, а некоторые общины, например, из Болгарии и Югославии , были почти полностью переселены. В то же время значительно увеличилось число еврейских иммигрантов из арабских стран. Были предприняты специальные операции по эвакуации еврейских общин, которые, как считалось, находились в серьезной опасности для Израиля, такие как операция «Волшебный ковер» , в ходе которой было эвакуировано почти все еврейское население Йемена , и операция «Эзра и Неемия» , в ходе которой большинство евреев Ирака были переброшены по воздуху в Израиль. [42] Египетские евреи были переправлены контрабандой в Израиль в ходе операции «Гошен». Примерно в это же время почти все еврейское население Ливии уехало в Израиль, и произошла тайная алия из Сирии , поскольку сирийское правительство запретило еврейскую эмиграцию, и этот процесс длился десятилетия. В этот период в Израиле также наблюдалась значительная иммиграция евреев из неарабских мусульманских стран, таких как Иран , Турция и Афганистан . [ нужна цитата ]
Это привело к периоду жесткой экономии . Чтобы гарантировать, что Израиль, который в то время имел небольшую экономику и скудные валютные резервы, мог обеспечить иммигрантов, был введен строгий режим нормирования. Были приняты меры для обеспечения всем израильским гражданам доступа к достаточному питанию, жилью и одежде. Жесткая экономия была очень ограничительной до 1953 года; В прошлом году Израиль подписал соглашение о репарациях с Западной Германией , в соответствии с которым правительство Западной Германии выплатит Израилю компенсацию за Холокост из-за того, что Израиль принял большое количество переживших Холокост. Возникший в результате приток иностранного капитала стимулировал израильскую экономику и позволил ослабить большинство ограничений. Остальные меры жесткой экономии были постепенно отменены в течение следующих лет. [ нужна цитата ] Когда новые иммигранты прибыли в Израиль, их опрыскивали ДДТ , проходили медицинское обследование, делали прививки от болезней и давали еду. Первые иммигранты получили желанные дома в устоявшихся городских районах, но большинство иммигрантов затем были отправлены в транзитные лагеря, известные первоначально как лагеря иммигрантов , а затем как Маабарот . Многие из них также первоначально были размещены в приемных пунктах в военных казармах. К концу 1950 года около 93 000 иммигрантов были размещены в 62 транзитных лагерях. Целью израильского правительства было как можно быстрее вывести иммигрантов из домов беженцев и влиться в общество. Иммигранты, покинувшие лагеря, получили продовольственные карточки, удостоверения личности, матрас, пару одеял и от 21 до 36 долларов наличными. Они селились либо в крупных городах и поселках, либо в кибуцах и мошавах . [42] [43] Многие другие остались в Маабароте , поскольку они постепенно превращались в постоянные города и поселки, которые стали известны как города развития , или были поглощены районами городов, к которым они были прикреплены, а оловянные жилища были заменен постоянным жильем. [ нужна цитата ]
В начале 1950-х годов иммиграционная волна спала, а эмиграция увеличилась; в конечном итоге около 10% иммигрантов покинут Израиль и переберутся в другие страны в последующие годы. В 1953 году иммиграция в Израиль составляла в среднем 1200 человек в месяц, а эмиграция - 700 человек в месяц. Окончание периода массовой иммиграции дало Израилю важнейшую возможность быстрее принять иммигрантов, все еще живущих в транзитных лагерях. [44] Израильское правительство построило 260 новых поселений и 78 000 единиц жилья для размещения иммигрантов, и к середине 1950-х годов почти все они имели постоянное жилье. [45] Последний маабарот закрылся в 1963 году.
В середине 1950-х годов началась меньшая волна иммиграции из стран Северной Африки, таких как Марокко , Тунис , Алжир и Египет , многие из которых находились в разгаре националистической борьбы. Между 1952 и 1964 годами в Израиль приехало около 240 000 североафриканских евреев. В этот период меньшее, но значительное количество прибыло из других мест, таких как Европа, Иран , Индия и Латинская Америка . [45] В частности, в этот период прошла небольшая волна иммиграции из тогдашней коммунистической Польши , известная как « Гомулка алия». С 1956 по 1960 год Польша разрешила свободную еврейскую эмиграцию, и около 50 000 польских евреев иммигрировали в Израиль. [46]
С момента основания Государства Израиль Еврейское агентство Израиля было уполномочено выполнять функции организации, ответственной за алию в диаспоре. [47]
С 1948 по начало 1970-х годов около 900 000 евреев из арабских стран покинули, бежали или были изгнаны из различных арабских стран, из которых примерно 650 000 поселились в Израиле. [48] В ходе операции «Ковер-самолет» (1949–1950) почти вся община йеменских евреев (около 49 000 человек) иммигрировала в Израиль. Другое ее название, «Операция на орлиных крыльях» (ивр. כנפי נשרים, Канфей Нешарим), было вдохновлено
После создания Израиля около трети иранских евреев , большинство из которых были бедными, иммигрировали в Израиль, и иммиграция из Ирана продолжалась в течение следующих десятилетий. Приблизительно 70 000 иранских евреев иммигрировали в Израиль в период с 1948 по 1978 год. После Исламской революции 1979 года большая часть иранской еврейской общины уехала, и около 20 000 иранских евреев иммигрировали в Израиль. Многие иранские евреи также поселились в Соединенных Штатах (особенно в Нью-Йорке и Лос-Анджелесе ). [51]
Первая крупная волна алии из Эфиопии произошла в середине 1970-х годов. Массовая воздушная переброска, известная как операция «Моисей» , началась 18 ноября 1984 года и закончилась 5 января 1985 года. За эти шесть недель из Судана в Израиль было переправлено около 6 500–8 000 эфиопских евреев . По оценкам, 2000–4000 евреев погибли по пути в Судан или в лагерях суданских беженцев. В 1991 году была начата операция «Соломон» по возвращению евреев Бета-Израиль из Эфиопии . За один день, 24 мая, 34 самолета приземлились в Аддис-Абебе и доставили 14 325 евреев из Эфиопии в Израиль . С тех пор эфиопские евреи продолжали иммигрировать в Израиль, в результате чего сегодня число эфиопских израильтян превысило 100 000 человек. [ нужна цитата ]
После войны Румыния имела второе по величине еврейское население в Европе - около 350 000 или выше. В 1949 году после окончания войны в Израиль эмигрировали 118 939 румынских евреев. [52]
Румынские евреи были по собственному желанию «проданы» или «обменены» Израилю в 1950-х годах с помощью Американского еврейского объединенного распределительного комитета примерно за 8000 леев (около 420 долларов ). Цена этих евреев обычно варьировалась в зависимости от их «стоимости». Эта практика продолжалась более медленными темпами с 1965 года при Николае Чаушеску , румынском коммунистическом лидере. В 1950-х годах Западная Германия также платила Румынии определенную сумму денег в обмен на некоторых румынских немцев , и, как и в случае с евреями (оба из которых считались «согражданами»), их цена была «рассчитана». Чаушеску, довольный такой политикой, даже заявил, что « нефть , немцы и евреи — наши самые важные экспортные товары». [53]
Правительство Израиля заплатило за облегчение алии, и около 235 000 человек эмигрировали из Румынии в Израиль в соответствии с этим соглашением. [54] Когда Румыния находилась под контролем Георге Георгиу-Дежа , он получал 10 миллионов долларов в год, и только он имел доступ к деньгам, переведенным на секретный счет. Израиль также покупал румынские товары и инвестировал в экономику Румынии. После своей смерти Чаушеску практически продавал евреев Израилю и получал от 4000 до 6000 долларов на человека. [55] Израиль мог перечислить на алию почти 60 миллионов долларов. [56] Другая оценка выше - по словам Раду Иоаннида, «Чаушеску продал Израилю 40 577 евреев за 112 498 800 долларов, по цене 2500 долларов, а позже и по 3300 долларов за душу». [57]
Массовая эмиграция была политически нежелательна для советского режима. Единственным приемлемым основанием было воссоединение семьи, и для начала обработки требовалось официальное ходатайство («вызов», «вызов» ) от родственника из-за границы. Зачастую результатом был формальный отказ . Риски подачи заявления на выездную визу усугублялись тем, что всей семье пришлось уволиться с работы, что, в свою очередь, сделало бы их уязвимыми для обвинений в социальном паразитизме , что является уголовным преступлением. Из-за этих трудностей в начале 1950-х годов Израиль создал группу «Лишкат Хакешер» для поддержания контактов и продвижения алии с евреями за « железным занавесом» . [ нужна цитата ]
С момента создания Израиля в 1948 году до Шестидневной войны в 1967 году советская алия оставалась минимальной. Совершившими алию в этот период были в основном пожилые люди, получившие разрешение на выезд в целях воссоединения семьи. Лишь около 22 000 советских евреев сумели добраться до Израиля. После Шестидневной войны СССР разорвал дипломатические отношения с еврейским государством. Антисионистская пропагандистская кампания в контролируемых государством средствах массовой информации и подъем сионологии сопровождались ужесточением дискриминации советских евреев. К концу 1960-х годов еврейская культурная и религиозная жизнь в Советском Союзе стала практически невозможной, и большинство советских евреев были ассимилированы и нерелигиозны , но эта новая волна спонсируемого государством антисемитизма , с одной стороны, и чувство гордости за победу еврейского народа над вооруженными Советским Союзом арабскими армиями, с другой стороны, подогревало сионистские чувства. [ нужна цитата ]
После дела об угоне самолета Дымшица-Кузнецова и последовавших за ним репрессий резкое международное осуждение заставило советские власти увеличить квоту на эмиграцию. В 1960–1970 годах СССР выпустил всего 4000 человек; в следующее десятилетие это число выросло до 250 000. [59] Исход советских евреев начался в 1968 году. [60]
В период с 1968 по 1973 год почти всем советским евреям было разрешено покинуть Израиль, и лишь небольшое меньшинство переехало в другие западные страны. Однако в последующие годы число переезжающих в другие западные страны увеличилось. [60] Советские евреи, получившие разрешение на выезд, были доставлены поездом в Австрию для оформления, а затем отправлены самолетом в Израиль. Там те, кто решил не ехать в Израиль, называемые «бросившими учебу», обменяли приглашения иммигрантов в Израиль на статус беженца в западной стране, особенно в Соединенных Штатах. В конце концов, большинство советских евреев, получивших разрешение на выезд, бросили учебу. Всего в период с 1970 по 1988 год около 291 000 советских евреев получили выездные визы, из которых 165 000 переехали в Израиль, а 126 000 переехали в Соединенные Штаты. [61] В 1989 году рекордные 71 000 советских евреев получили разрешение на выезд из СССР, из которых только 12 117 иммигрировали в Израиль.
В 1989 году Соединенные Штаты изменили свою иммиграционную политику и безоговорочно предоставили советским евреям статус беженцев. В том же году советский премьер Михаил Горбачев отменил ограничения на еврейскую иммиграцию, а сам Советский Союз распался в 1991 году. С тех пор около миллиона человек из бывшего Советского Союза иммигрировали в Израиль, [62] в том числе около 240 000, которые, по данным раввинскому закону, но имели право на получение израильского гражданства в соответствии с Законом о возвращении .
Число иммигрантов из бывшего СССР, считающихся галахическими неевреями, постоянно росло с 1989 года. Например, в 1990 году около 96% иммигрантов были галахическими евреями и только 4% были нееврейскими членами семьи. Однако в 2000 году пропорция была: евреи (включая детей от отца-нееврея и матери-еврейки) - 47%, нееврейские супруги евреев - 14%, дети от отца-еврея и матери-нееврейки - 17%, нееврейские супруги евреев - 14%, дети от отца-еврея и матери-нееврейки - 17%, нееврейские супруги евреев - 14% -Еврейские супруги детей от отца-еврея и матери-нееврея - 6%, неевреи с бабушкой и дедушкой-евреем - 14% и супруги неевреев с дедушкой-евреем - 2%. [63]
После начала российско-украинской войны количество украинских евреев , совершающих алию из Украины , за первые четыре месяца 2014 года увеличилось на 142% по сравнению с предыдущим годом. [64] [65] В 2014 году алия из бывшего Советского Союза выросла на 50% по сравнению с предыдущим годом и составила около 11 430 человек, или примерно 43% всех еврейских иммигрантов, прибывших из бывшего Советского Союза, что было вызвано увеличением числа иммигрантов из Украины с некоторыми За год из Украины приехали 5840 новых иммигрантов. [66] [67]
Волну алии из России с 2014 года называют «алия Путина», «исход Путина» и «сырная алия» (иностранный сыр был одним из первых продуктов, исчезнувших из российских магазинов из-за антисанкций, введенных правительством России). ). [68] [69] [70] [71] [72] Число репатриантов в этой волне сопоставимо с количеством приехавших из СССР в период с 1970 по 1988 год. [73]
После вторжения России в Украину в 2022 году Израиль объявил операцию «Иммигранты возвращаются домой». По состоянию на июнь 2022 года в Израиль прибыло более 25 тысяч человек из Украины, России, Белоруссии и Молдовы. [74]
Политический и экономический кризис в Аргентине 1999–2002 годов , вызвавший бегство банков, уничтоживший миллиарды долларов на депозитах и уничтоживший средний класс Аргентины , непосредственно затронул большинство из примерно 200 000 евреев страны . Около 4400 человек решили начать все сначала и переехать в Израиль, где увидели возможность. [ нужна цитата ]
С 2000 года более 10 000 аргентинских евреев иммигрировали в Израиль, присоединившись к тысячам предыдущих аргентинских иммигрантов, уже там. Кризис в Аргентине затронул и соседнюю страну Уругвай , из которой за тот же период уехало около половины ее 40-тысячной еврейской общины, в основном в Израиль. В 2002 и 2003 годах Еврейское агентство Израиля начало интенсивную общественную кампанию по продвижению алии из региона и предложило дополнительную экономическую помощь иммигрантам из Аргентины. Хотя экономика Аргентины улучшилась, и некоторые из тех, кто иммигрировал в Израиль из Аргентины, вернулись обратно после экономического роста южноамериканской страны с 2003 года, аргентинские евреи продолжают иммигрировать в Израиль, хотя и в меньшем количестве, чем раньше. Аргентинская община в Израиле насчитывает около 50 000–70 000 человек и является крупнейшей латиноамериканской группой в стране. [ нужна цитата ]
Также наблюдалась иммиграция из других стран Латинской Америки, переживших кризисы, хотя их было меньше и они не имели права на те же экономические льготы, что и иммигранты в Израиль из Аргентины. [ нужна цитата ]
В Венесуэле растущий антисемитизм в стране, включая антисемитское насилие, привел к тому, что в 2000-е годы все большее число евреев переезжало в Израиль. Впервые в истории Венесуэлы евреи сотнями начали уезжать в Израиль. К ноябрю 2010 года более половины 20-тысячной еврейской общины Венесуэлы покинули страну. [75] [76]
С 2000 по 2009 год более 13 000 французских евреев иммигрировали в Израиль, в основном из-за растущего антисемитизма в стране. Пик был достигнут в 2005 году, когда число иммигрантов составило 2951 человек. Однако от 20 до 30% в конечном итоге вернулись во Францию. [77]
В 2012 году в Израиле проживало около 200 000 граждан Франции. [78] В том же году, после избрания Франсуа Олланда и стрельбы в еврейской школе в Тулузе , а также продолжающихся актов антисемитизма и европейского экономического кризиса, все большее число французских евреев начало покупать недвижимость в Израиле. [79] В августе 2012 года сообщалось, что количество антисемитских нападений возросло на 40% за пять месяцев после стрельбы в Тулузе и что многие французские евреи серьезно подумывают об иммиграции в Израиль. [80] В 2013 году в Израиль иммигрировали 3120 французских евреев, что на 63% больше, чем в предыдущем году. [81] За первые два месяца 2014 года алия французских евреев резко возросла на 312%: за первые два месяца алию совершили 854 французских еврея. Иммиграцию из Франции в 2014 году объясняли несколькими факторами, в том числе растущим антисемитизмом, в результате которого многие евреи подвергались преследованиям и нападениям со стороны местных головорезов и банд, застойной европейской экономикой и сопутствующим высоким уровнем безработицы среди молодежи. [82] [83] [84] [85]
В течение первых нескольких месяцев 2014 года Еврейское агентство Израиля продолжало поощрять рост алии на французский язык посредством ярмарок алии, курсов иврита, занятий, которые помогают потенциальным иммигрантам найти работу в Израиле, а также абсорбции иммигрантов в Израиле. [86] Опрос, проведенный в мае 2014 года, показал, что 74 процента французских евреев рассматривают возможность переезда из Франции в Израиль, причем из 74 процентов 29,9 процента указали на антисемитизм. Еще 24,4% заявили о своем желании «сохранить свой иудаизм», а 12,4% заявили, что их привлекают другие страны. «Экономические соображения» назвали 7,5% респондентов. [87] По оценкам, к июню 2014 года к концу 2014 года целый 1 процент французской еврейской общины совершит алию в Израиль, что станет самой крупной алией за один год. Многие еврейские лидеры заявили, что эмиграция вызвана сочетанием факторов, включая культурное тяготение к Израилю и экономические проблемы Франции, особенно для молодого поколения, которого привлекает возможность других социально-экономических возможностей в более динамичной израильской экономике. [88] [89] В течение 5774 еврейского года (сентябрь 2013 г. - сентябрь 2014 г.) впервые в истории больше евреев совершили алию из Франции, чем из любой другой страны, при этом около 6000 французских евреев совершили алию, в основном спасаясь от безудержного антисемитизма, сторонников Палестинское и антисионистское насилие и экономические проблемы: по состоянию на конец сентября 2014 года Франция стала самой популярной страной, отправляющей алию. [90] [91]
В январе 2015 года такие события, как стрельба в Charlie Hebdo и кризис с заложниками в Порт-де-Винсенн, вызвали шоковую волну страха во французской еврейской общине. В результате этих событий Еврейское агентство запланировало план алии для 120 000 французских евреев, желающих совершить алию. [92] [93] Кроме того, в условиях застоя в экономике Европы по состоянию на начало 2015 года многие богатые французские еврейские квалифицированные специалисты, бизнесмены и инвесторы искали Израиль как стартовую площадку для международных инвестиций, а также работу и новые возможности для бизнеса. [94] Кроме того, Дов Маймон, французский еврейский эмигрант, изучающий миграцию в качестве старшего научного сотрудника в Институте еврейской народной политики , ожидает, что к 2030 году 250 000 французских евреев совершат алию. [94]
Через несколько часов после нападения и поднятия флага ИГИЛ на газовом заводе недалеко от Лиона, где к воротам была прижата отрубленная голова местного бизнесмена 26 июня 2015 года, министр иммиграции и абсорбции Зеэв Элькин настоятельно призвал французскую еврейскую общину переехал в Израиль и сделал национальным приоритетом Израиля прием французской еврейской общины с распростертыми объятиями. [95] [96] Иммиграция из Франции растет: в первой половине 2015 года около 5100 французских евреев совершили алию в Израиль, что на 25% больше, чем за тот же период предыдущего года, когда около 7000 совершили алию за весь период 2014 г., что указывает на то, что за весь 2015 г. следует ожидать около 10 000 человек. [97] [98]
После терактов в Париже в ноябре 2015 года, совершенных подозреваемыми сторонниками ИГИЛ в отместку за операцию «Шаммаль» , один источник сообщил, что 80 процентов французских евреев рассматривают возможность совершения алии. [99] [100] [101] По данным Еврейского агентства, с января по ноябрь 2015 года около 6500 французских евреев совершили алию. [102] [103] [104]
В Израиле проживают более 200 000 иммигрантов из Северной Америки. С момента создания Израиля в 1948 году наблюдается постоянный поток иммиграции из Северной Америки. [105] [106]
Несколько тысяч американских евреев переехали в подмандатную Палестину до того, как было создано Государство Израиль. С момента создания Израиля в 1948 году до Шестидневной войны в 1967 году алия из США и Канады была минимальной. В 1959 году бывший президент Ассоциации американцев и канадцев в Израиле подсчитал, что из 35 000 американских и канадских евреев, совершивших алию, осталось только 6 000. [107]
После Шестидневной войны 1967 года и последовавшей за ней эйфории среди мирового еврейства значительное число беженцев прибыло в конце 1960-х и 1970-х годах, тогда как раньше это было всего лишь ручеек. Между 1967 и 1973 годами 60 000 североамериканских евреев иммигрировали в Израиль. Однако многие из них позже вернулись в свои родные страны. По оценкам, 58% американских евреев, иммигрировавших в Израиль в период с 1961 по 1972 год, в конечном итоге вернулись в Соединенные Штаты. [108] [109]
Как и иммигранты из Западной Европы, жители Северной Америки, как правило, иммигрируют в Израиль больше по религиозным, идеологическим и политическим целям, а не по финансовым или связанным с безопасностью причинам. [110] Многие иммигранты начали прибывать в Израиль после Первой и Второй интифады , всего в 2005 году прибыло 3052 человека — это самый высокий показатель с 1983 года. [111]
Нефеш Б'Нефеш , основанная в 2002 году раввином Иеошуа Фассом и Тони Гелбартом, работает над поощрением алии из Северной Америки и Великобритании, предоставляя финансовую помощь, услуги по трудоустройству и оптимизируя государственные процедуры. «Нефеш бе-Нефеш» работает в сотрудничестве с Еврейским агентством и правительством Израиля над увеличением числа иммигрантов из Северной Америки и Великобритании. [ нужна цитата ]
После финансового кризиса 2007–2008 годов иммиграция американских евреев в Израиль выросла. Эта волна иммиграции была вызвана более низким уровнем безработицы в Израиле в сочетании с финансовыми стимулами, предлагаемыми новым еврейским иммигрантам. В 2009 году алия достигла самого высокого уровня за 36 лет: 3324 североамериканских еврея совершили алию. [112]
С середины 1990-х годов наблюдается постоянный поток южноафриканских евреев , американских евреев и французских евреев , которые либо совершили алию, либо приобрели недвижимость в Израиле для потенциальной будущей иммиграции. Более 2000 французских евреев переезжали в Израиль каждый год в период с 2000 по 2004 год из-за антисемитизма во Франции . [113] Евреи Бней-Менаше из Индии , чье недавнее открытие и признание господствующим иудаизмом в качестве потомков Десяти потерянных племен вызывает некоторые разногласия, медленно начали свою алию в начале 1990-х годов и продолжают прибывать в небольших количествах. [114] Такие организации, как «Нефеш бе-Нефеш» и «Шавей Исраэль», помогают с алией, оказывая финансовую помощь и рекомендации по различным темам, таким как поиск работы, изучение иврита и ассимиляция в израильской культуре .
В начале 2007 года газета Haaretz сообщила, что число иммигрантов в 2006 году снизилось примерно на 9% по сравнению с 2005 годом, что является «самым низким числом иммигрантов, зарегистрированным с 1988 года». [115] Число новых иммигрантов в 2007 году составило 18 127 человек, что является самым низким показателем с 1988 года. Только 36% этих новых иммигрантов прибыли из бывшего Советского Союза (около 90% в 1990-х годах), в то время как число иммигрантов из таких стран, как Франция и Соединенные Штаты стабильны. [116] Около 15 452 иммигрантов прибыли в Израиль в 2008 году и 16 465 в 2009 году. [117] 20 октября 2009 года первая группа кайфэнских евреев прибыла в Израиль в рамках операции алии, координируемой Шавей Исраэль . [118] [119] [120] «Шалом Лайф» сообщила, что в 2010 году в Израиль прибыло более 19 000 новых иммигрантов, что на 16 процентов больше, чем в 2009 году. [121]
В 2013 году канцелярия премьер -министра Израиля объявила, что некоторые люди, рожденные вне брака, «желающие иммигрировать в Израиль, могут быть подвергнуты тесту ДНК», чтобы доказать свое отцовство, как они утверждают. Представитель министерства иностранных дел заявил, что идея генетического тестирования на отцовство основана на рекомендациях израильской правительственной организации «Натив» , которая помогает советским и постсоветским евреям в алие с 1950-х годов. [122]
Йом ха-Алия (День алии) ( иврит : יום העלייה ) — израильский национальный праздник , отмечаемый ежегодно согласно еврейскому календарю десятого числа еврейского месяца нисана в память о вступлении еврейского народа в Землю Израиля , как написано в еврейской Библии . это произошло десятого числа еврейского месяца нисана ( иврит : י' ניסן ). [123] Праздник также был учрежден для того, чтобы признать алию, иммиграцию в еврейское государство , как основную ценность Государства Израиль , и отметить продолжающийся вклад олимов , еврейских иммигрантов, в израильское общество. Йом ха-Алия также отмечается в израильских школах седьмого числа еврейского месяца хешван . [124]
Вступительная часть Закона Йом ХаАлия на иврите гласит:
מטרתו של חוק זה לקבוע יום ציון שנתי להכרה בחשיבותה של העלייה לארץ יש ראל כבסיס לקיומה של מדינת ישראל, להתפתחותה ולעיצובה כחברה רב־תרתוי ת, ולציון מועד הכניסה לארץ ישראל שאירע ביום י׳ בניסן. [125]
Английский перевод:
Целью этого закона является установление ежегодного праздника в знак признания важности еврейской иммиграции в Землю Израиля как основы существования Государства Израиль, его развития и конструирования как многокультурного общества, а также для празднования даты вступление в Землю Израиля, произошедшее десятого нисана.
Первоначальный день, выбранный для Йом ха-Алии, десятого нисана, полон символизма. Хотя это современный праздник, созданный Кнессетом Израиля, десятое нисана является датой, имеющей религиозное значение для еврейского народа, как это описано в еврейской Библии и в традиционной еврейской мысли . [126]
Согласно библейскому повествованию в Книге Иисуса Навина , десятого нисана Иисус Навин и израильтяне пересекли реку Иордан в Галгале и вошли в Землю Обетованную , неся Ковчег Завета . Таким образом, это была первая задокументированная «массовая алия». В тот день Бог повелел израильтянам почтить память и отпраздновать это событие, воздвигнув двенадцать камней с выгравированным на них текстом Торы . Камни олицетворяли все двенадцать колен еврейского народа и их благодарность за Божий дар Земли Израиля ( ивр .: אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל , современный : Эрец Исраэль , тиверийский : ʼÉreṣ Yiśrāʼel ) им. [127]
Йом ха-Алия, как современный праздник, зародился в 2009 году как инициатива низового сообщества и самоинициативного движения молодых олимов в Тель-Авиве, возглавляемого организацией TLV Internationals Фонда « Ам Исраэль ». [128] 21 июня 2016 г. Кнессет двадцатого созыва проголосовал за закрепление инициативы масс в законе, официально включив Йом ха-Алия в национальный календарь Израиля. [129] Законопроект о Йом ха-Алия [130] был поддержан членами Кнессета от разных партий, что является редким примером сотрудничества всего политического спектра оппозиции и коалиции. [131]
Число иммигрантов с 1882 года по периодам, континентам и странам рождения указано в таблице ниже. Данные о континенте и стране рождения почти всегда недоступны или отсутствуют до 1919 года. [145] [146] [134]
{{cite journal}}: CS1 maint: postscript (link){{cite book}}: CS1 maint: postscript (link)Сионизм, стремление еврейского народа вернуться в Палестину, почти так же древен, как и сама еврейская диаспора. Некоторые высказывания Талмуда... Почти тысячелетие спустя поэт и философ Иегуда Халеви... В 19 веке...
Еврейское население Израиля (не считая около 348 000 человек, не зарегистрированных как евреи в Регистре населения и принадлежащих к семьям, первоначально допущенным в страну в рамках Закона о возвращении) превысило шесть миллионов в 2014 году (42,9% мирового еврейства).
{{cite book}}: |work=игнорируется ( помощь ){{cite book}}: |work=игнорируется ( помощь )По оценкам, около 200 000 американских граждан проживают в Израиле и на палестинских территориях.
Большинство из 200 000 граждан США в Израиле имеют двойное гражданство, а лечение бесплодия является обычным явлением, поскольку оно бесплатное.
Генеральный директор Еврейского агентства Амира Ахроновиз представила официальную статистику алии за 2019 год: 35 000 иммигрантов, в том числе 24 651 из стран Содружества Независимых Государств;
3963 из европейских стран;
3539 из Северной Америки;
1746 человек из Латинской Америки;
663 человека из Эфиопии;
442 человека из Южной Африки;
318 из Турции и других стран Ближнего Востока;
и 189 из Австралии и Новой Зеландии.
{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link)
Определения из Викисловаря
СМИ из Commons
