Культура случайных связей — это культура, которая принимает и поощряет случайные сексуальные связи, включая одноразовые связи и другую связанную с ними деятельность, не обязательно включающую эмоциональную близость , связь или серьезные отношения . [1] Она, как правило, ассоциируется с сексуальностью позднего подросткового возраста на Западе и, в частности, с культурой колледжей США. [2] [3] [4] Термин «связь» имеет неоднозначное определение, поскольку он может означать поцелуи или любую форму физической сексуальной активности между сексуальными партнерами . [5] [6] Этот термин широко используется в США по крайней мере с 2000 года. [6] Его также называют сексом без отношений , [7] или сексом без свиданий .
Большинство исследований связей было сосредоточено на студентах колледжей США, но связи не ограничиваются университетскими городками. [8] [9] Подростки и начинающие взрослые вступают в связи по разным причинам, которые могут варьироваться от мгновенного физического удовлетворения до удовлетворения эмоциональных потребностей или использования этого как средства поиска долгосрочного романтического партнера. [9] Реакция СМИ на культуру связей часто считалась моральной паникой . [10] [11] [12] Появление мобильных телефонов, мобильных приложений для связей и веб-сайтов модернизировало культуру связей, особенно среди геев . [13]
Рост числа случайных связей, формы случайного секса , был описан эволюционным биологом Джастином Гарсией и другими как «культурная революция», которая началась в 1920-х годах. [14] Историки Д'Эмилио и Фридман относят начало случайного секса, включая студенческие связи, еще дальше в историю, к началу 1800-х годов, и объясняют это явление как сформированное историческими и культурными силами. [15] Лиза Уэйд, социолог, документирует, что белые мужчины из студенческих братств 19-го века часто имели то, что можно было бы назвать случайным сексом с проститутками , бедными женщинами и женщинами, которых они поработили ( однако последнее обычно определяется как изнасилование ). [16] Гомосексуальные мужчины также занимались случайным сексом в 1800-х годах, встречаясь в местах, которые были временными по своей природе, таких как пристани и пансионаты. [15] С 1920-х годов произошел переход от эпохи ухаживаний к эпохе культуры случайных связей. [17] [15] [16] Технологические достижения, такие как автомобили и кинотеатры, вывели молодые пары из родительских домов и из-под их бдительного ока, предоставив им больше свободы и больше возможностей для случайной сексуальной активности. [14]
Сексуальная революция 1960-х годов привела к ослаблению сексуальной морали , что позволило сексу отделиться от отношений, а внебрачный секс стал более социально приемлемым. [3] [18]
Поддержка сексуальной свободы становилась все более популярной по мере того, как развивались новые идеи и убеждения о положительных и отрицательных аспектах участия в половом акте. [19] Все более широко признавалось, что секс не всегда предназначался для воспроизводства, а скорее имел больший акцент на физическом удовольствии. [19] На этот новый взгляд повлияло несколько факторов, включая отмену цензурных законов 1930-х годов в отношении сексуально откровенного контента в СМИ, а также растущую доступность противозачаточных таблеток, презервативов и других форм контрацепции. [19] [16] До 1960-х годов незамужним женщинам обычно отказывали в доступе к контролю рождаемости, поскольку для мужчин и женщин было традиционным воздерживаться от секса до вступления в брак. [16]
Феминизм значительно вырос в 1960-х годах, его сторонники утверждали, что женщина должна иметь полный контроль над своим телом. [19] Сторонники феминистского движения также утверждали, что женщины должны иметь возможность «преследовать» мужчин таким же образом, как мужчины традиционно приближались к женщинам, и приложили усилия, чтобы изменить негативное отношение, обычно связанное с женщинами, которые решили заняться сексом до брака. [19]
Кэтлин Богл заявила, что растущее признание случайного секса в 1960-х годах также можно объяснить резким ростом числа студенток в колледжах и университетах. [19] Число женщин, посещающих колледжи в Соединенных Штатах в 1972 году, было в три раза больше, чем в 1960 году. [19] [20] Поскольку в кампусах было больше женщин, чем мужчин, женщинам пришлось приспосабливаться к сексуальным сценариям, намеченным мужчинами, которые больше основаны на участии в сексе без обязательств, а не на развитии отношений. [19]
Некоторые ученые, включая Гарсию и Фрейтаса, обнаружили, что свидания , хотя и не исчезли, но стали менее распространенными по мере увеличения частоты случайных связей. [11] [21] К середине 1990-х годов Фрейтас обнаружил, что случайные связи стали общепринятой формой взаимодействия среди сексуально активных взрослых, особенно тех, кто проживает в студенческих городках. [1]
Согласно обзору Гарсии, это «беспрецедентное время в истории человеческой сексуальности». [14] Люди вступают в брак и создают семьи в более позднем возрасте, чем предыдущие поколения, при этом достигая половой зрелости в более раннем возрасте. В результате Гарсия и другие ученые утверждают, что молодые люди способны к воспроизводству физиологически, но не готовы психологически или социально «остепениться» и создать семью. [14]
Эти сдвиги в развитии, как предполагает систематический обзор литературы Гарсии , являются одним из факторов, способствующих росту числа случайных связей, «популярных культурных изменений, которые проникли в жизнь молодых взрослых во всем западном мире ». [14] Обзор показывает, что случайные связи становятся все более нормальными среди молодых людей и подростков в Северной Америке и укоренились во всем западном мире, что представляет собой заметный сдвиг в том, как воспринимается и принимается случайный секс. [11]
Гарсия и другие отметили, что «последнее десятилетие стало свидетелем взрыва интереса к теме связей, как в научной, так и в популярных средствах массовой информации. Исследования связей не находятся в рамках одной дисциплинарной сферы; они находятся на стыке теоретических и эмпирических идей, взятых из самых разных областей, включая психологию , антропологию , социологию , биологию , медицину и общественное здравоохранение ». [11] Однако исследования показывают, что COVID-19 повлиял на культуру связей, снизив распространенность случайного секса. [22] Трудности в определении термина могут привести к разным восприятиям его распространенности. [23] Культура связей определена нечетко из-за различных точек зрения на эту тему, связанных с человеческой сексуальностью . Трудно понять культуру связей, не понимая, почему она существует в обществе и почему люди участвуют в этой культуре. [24]
По словам Шеннон Т. Будрам, «секс-знакомства — это не более чем урегулирование; это буррито для секса, которое можно разогреть в микроволновке». [24] Секс-знакомства совершаются ради мгновенного удовлетворения секса, удовольствия, ощущения того, что тебя любят, эмоционального чувства того, что тебя поддерживают, мысли о том, что секс-знакомства может перерасти во что-то менее обыденное, и по многим другим причинам. [24]
По словам Кэтлин Богл, фраза «hooking up» — это «сленговый термин», считающийся неофициальным и непредсказуемым из-за расширенного изменения его значения. [17] Многие другие сленговые термины для обозначения hooking up использовались и используются до сих пор, например, « friends with benefits » и « booty call ». [17] Другие термины для обозначения повторяющихся актов hooking up включают «случайный секс» или «секс ради развлечения», или определяются как отношения «без каких-либо обязательств». [25]
Определение hookup может различаться в зависимости от человека или возрастной группы. Оно может варьироваться от действий, включающих поцелуи, оральный секс , ручной секс или половой акт . [26] [27] Термин «hooking up», означающий случай случайного секса, отличается от культуры hookup . hookup — это действие, включающее сексуальную близость , которое многие считают сексуально раскрепощающим актом. С другой стороны, культура hookup считается репрессивной и монолитной, при этом близость происходит только в определенном контексте. [28] Дженнифер Обри и Сиобхан Смит обнаружили, что между полами существуют минимальные различия, когда речь идет о поведении и частоте hookup; с другой стороны, женщины по-прежнему сталкиваются с более жесткой социальной стигмой , потому что их социальный статус снижается с увеличением числа сексуальных партнеров, но социальный статус мужчин увеличивается с увеличением числа сексуальных партнеров . [29] Также существует разница между мужчинами и женщинами, когда речь идет о причине участия в случайном сексе. Мужчины заводят интрижки, чтобы увеличить сексуальный опыт и обрести свою мужественность, но женщины, как правило, заводят интрижки с надеждой на то, что это станет долгосрочными отношениями и удовлетворить своего партнера. [30] В исследовании, проведенном Даниэль М. Карриер, она изучает, как фраза «завести интрижку» передает разные значения в зависимости от того, использует ли ее мужчина или женщина при описании своих сексуальных контактов; кроме того, Карриер отмечает, что мужчины используют «завести интрижку», чтобы подчеркнуть свою мужественность и гетеросексуальность , но женщины используют эту фразу, чтобы сохранить свою женственность , будучи стратегически двусмысленными, чтобы преуменьшить свои сексуальные желания . [31]
В интимных связях участвуют как мужчины, так и женщины, но Богл отмечает, что мужчины и женщины часто выбирают случайный секс по разным причинам. [19] Исследователи предполагают, что у мужчин и женщин есть разные сексуальные сценарии, способы, которыми культурные влияния могут влиять на сексуальное поведение человека. [19] [16] Более того, общество оценивает сексуальное поведение мужчин и женщин совершенно по-разному. [19] [16] Для мужчин секс характеризуется как «центральное место в мужской идентичности», и исследования показывают, что мужчины склонны «предпочитать нереляционный секс». [16] Напротив, женщины рассматриваются как «сексуальные объекты» и обычно «сексуально пассивны по сравнению с мужчинами». [16] Общество обычно восхищается или превозносит мужчин, которые часто занимаются случайным сексом, но женщин подвергают пристальному вниманию или порицают за такое же поведение. [19] По этой причине сексуальный сценарий женщины больше сосредоточен на поиске какого-либо типа обязательств или отношений. [19] Кроме того, женщины ищут отношений, чтобы «защитить свою репутацию» в колледже, но мужчины имеют больше сексуальной свободы, не боясь упреков. [19] Женщины рискуют быть названными «шлюхами» или обвиненными в «слишком большом количестве общения», поскольку общество исторически определило это как неподобающее поведение для женщин. [19] [32] Мужчины не придерживаются тех же стандартов, особенно в старшей школе и колледже. Мужчины, которые занимаются регулярной сексуальной активностью, рассматриваются как успешные личности, которые являются «игроками». [19] На самом деле, мужчин редко ругают за их сексуальное поведение, если только они не практикуют воздержание, в таком случае их сверстники могут сказать, что они «не могут ничего получить». [19]
Исследовательница Донна Фрейтас бросает вызов общественному восприятию мужского сексуального сценария. В ходе бесед и интервью с мужчинами в студенческих городках она утверждает, что они выражали потребность «вписаться» в других мужчин, чтобы добиться успеха. [32] Мужчины утверждают, что чаще заводят отношения из-за ожиданий сверстников, а не для удовлетворения собственных желаний. [32] Мужчины также говорят, что не могут выразить неодобрение культуры случайных связей так же, как это делают женщины, не подвергаясь критике со стороны своих сверстников. [32] Подводя итог, можно сказать, что женщины сталкиваются с несколькими рисками, участвуя в культуре случайных связей, но Фрейтас говорит, что «мужчины рискуют получить репутацию, не будучи ее частью». [32]
Однако и мужчины, и женщины позволяют общественному давлению влиять на их сексуальное поведение в студенческих городках. Плюралистическое невежество заставляет людей вести себя в соответствии с убеждениями, которые они приписывают своей группе, хотя они обычно ложны, независимо от убеждений отдельного человека. Исследование, проведенное в студенческом городке, показало, что мужчины и женщины переоценивают комфорт своих сверстников того же пола по отношению к связям и действуют в соответствии со своим восприятием того, как чувствуют себя их сверстники, а не своим собственным уровнем комфорта. [33] Плюралистическое невежество подтверждается результатами, согласно которым женщины испытывали умеренный дискомфорт во время полового акта во время связи, но 32% все же сообщили об участии, и все женщины оценили комфорт своих сверстников выше, чем свой собственный. [33] Исследование показало, что мужчины чувствовали себя более комфортно во всех обсуждаемых сексуальных поведениях, чем женщины. [33] Исследователи утверждают, что оба приводят к негативным последствиям, таким как сексуальное насилие, особенно для женщин. [33]
Стереотипы предполагают, что большинство людей верят, что геи с наибольшей вероятностью будут заниматься случайным или необязательным сексом на регулярной основе. [34] Исследования приходят к выводу, что геи участвовали в более частом случайном сексе, чем отдельные лица «вне зависимости от гендера, пола и сексуальной ориентации». [34] [35] В целом, культура случайных связей считается наиболее заметной в гей-сообществе. [34] [35] С биологической точки зрения сексуальное поведение тесно связано с полом человека при рождении. [35] Согласно этому предположению, женщины считаются «ограничивающим фактором в сексуальных контактах». [34] [35] Геи не должны подвергать сомнению сексуальные желания других мужчин, как если бы в сценарии была задействована женщина. [34] [35]
Кроме того, ранние негативные взгляды общества на гомосексуализм наряду с отсутствием «регулирования» в отношениях между геями могут объяснить более высокий уровень случайных сексуальных контактов среди геев. [34] [35] Определенные представления о геях, такие как предрассудки и гомофобия, отрицательно влияли на общее психическое здоровье геев, и они часто были вынуждены исследовать свои сексуальные потребности и желания скрытно. [34] [35]
Более поздние технологии, такие как сайты знакомств и мобильные приложения, также внесли свой вклад в текущие тенденции знакомств, наблюдаемые у геев. [15] [34] [36] Такие приложения, как Grindr, еще больше продвинули сексуальные сценарии гомосексуальных мужчин. [15] Такие приложения, как Taimi , Her и Zoe, продвинули сексуальные сценарии для гомосексуальных женщин. Другие приложения, такие как Tinder , Hinge или Bumble , были созданы, чтобы следовать аналогичному сценарию для гетеросексуальных людей. Тем не менее, поскольку случайные связи и анонимные сексуальные контакты были классифицированы как более заметные у гомосексуалистов, такие приложения, как Tinder и Bumble, по-прежнему сохраняют более широкий фокус на более долгосрочных целях, таких как свидания или отношения, особенно по сравнению с такими приложениями, как Grindr. [15]
Некоторые североамериканские опросы, опубликованные в середине 2000-х годов, показали, что свыше 60% или 70% сексуально активных подростков сообщили, что имели незапланированный секс в течение последнего года. [11] [37] [38] [39] Это более распространено среди мужчин, чем среди женщин. [37] Среди сексуально опытных подростков 28% мужчин и 16% женщин сообщили, что потеряли девственность либо с кем-то, с кем они только что познакомились, либо с другом, который не является партнером по свиданиям. [40]
Мужчины чаще, чем женщины, имеют несколько партнёров для секса одновременно и занимаются сексом с теми, с кем они не встречаются. [37] Для обоих полов, секс чаще происходит с бывшим парнем, бывшей девушкой или другом, чем со знакомым. [37] Большинство подростков (68%), которые занимаются сексом с другом или бывшим, будут заниматься сексом с ними снова. [37]
Около половины всех связей среди подростков были одноразовыми, и это касается обоих полов. [37] Только 6% подростков занимались сексом с кем-то, с кем они только что познакомились, и эти встречи были одноразовыми в 75% случаев. [37] В целом, 25% тех, у кого был сексуальный опыт с партнером по свиданиям, также занимались сексом с кем-то, с кем они не встречались. [37] Кроме того, 40% тех, кто занимался сексом с кем-то, с кем они не встречались, также занимались сексом с партнером по свиданиям в течение предыдущих 12 месяцев. [37]
Исследования показали, что большинство старшеклассниц больше заинтересованы в отношениях, чем старшеклассники, которые в основном заинтересованы в сексе. Молодые женщины, как правило, честны в своих сексуальных контактах и опыте, а молодые люди, как правило, чаще лгут о своих. [ необходима цитата ] Другое исследование показывает, что как только человек занимается сексом в первый раз, это становится меньшей проблемой для будущих отношений или связей. Исследование показало, что девочки в старшей школе не так сильно, как мальчики, заботятся о сексе в отношениях. Напротив, девочки будут заниматься сексом со своим партнером, чтобы соответствовать ему. [41]
Для некоторых подростков секс и отношения оказались разделены. [ необходима цитата ]
Некоторые беспокоятся, что если общество разъединит интимное сексуальное поведение и эмоциональную связь, то подростки, которые занимаются сексом на стороне, будут испытывать трудности с формированием стабильных интимных отношений в дальнейшей жизни. [42] [43] [44]
Журналистка Сабрина Вайль утверждает, что «небрежное отношение подростков к сексу — особенно к оральному сексу — отражает их замешательство относительно того, что является нормальным поведением », и добавляет, что они сталкиваются с кризисом близости, который может преследовать их в будущих отношениях. «Когда подростки дурачатся до того, как они готовы, или имеют очень небрежное отношение к сексу, они подходят к взрослой жизни с недостатком понимания близости». [43]
Исторические исследования документируют, что белые студенты колледжей имеют долгую историю вовлечения в случайные сексуальные связи. [15] [16] Дневники и письма 1800-х годов показывают, что богатые молодые белые студенты колледжей связывались с проститутками, с бедными женщинами и с порабощенными афроамериканками.
Сегодня, согласно одному исследованию, более 90% студентов американских колледжей говорят, что их кампус характеризуется культурой случайных связей, [45] и студенты считают, что около 85% их однокурсников имели связи. [4] Было проведено несколько исследований, которые показали, что мужчины, вступающие во взрослую жизнь, имеют больше случайных сексуальных партнеров и будут заниматься более случайным сексом, чем женщины. Также кажется, что случайные связи заменили большую часть сцены свиданий во многих кампусах колледжей США, хотя определение связей у мужчин и женщин различается. [30] Исследования показывают, что большинство студентов (по последним данным, от 60% до 80%) имеют какой-то опыт случайных сексуальных связей. [11] [14] Из тех студентов, которые имели связи, от 30% до 50% сообщают, что их связи включали половой акт. [4] В США число женщин, обучающихся в колледжах, в 4 раза превышает число мужчин, что привело некоторых исследователей к утверждению, что гендерный дисбаланс способствует формированию культуры случайных связей, поскольку мужчины, как меньшинство и ограничивающий фактор , обладают большей властью на сексуальном рынке и используют ее для достижения своих предпочтений в отношении случайного секса вместо долгосрочных отношений. [46]
Однако большинство студентов переоценивают количество связей, в которых участвуют их сверстники. [47] [16] Только 20% студентов регулярно занимаются сексом. [45] Примерно половина из них время от времени занимаются сексом, а треть студентов вообще не занимаются сексом. [45] Среднее количество связей в колледже, о которых сообщают выпускники старших курсов, составляет семь, и среднестатистический студент колледжа приобретает двух новых сексуальных партнеров за время обучения в колледже. [45] Половина всех связей являются повторными, и 25% студентов заканчивают колледж девственницами. [45] Афроамериканские студентки реже занимаются сексом на стороне, чем белые студентки. [16]
Одно исследование показало, что самым сильным предиктором поведения, связанного с интимными связями, был предыдущий опыт интимных связей. Те, кто участвовал в интимных связях, включающих проникающий секс, на 600% более склонны к повторным интимным связям в течение того же семестра. [14] [48]
Субкультура может влиять на гендерные роли и сексуальность, а молодежные субкультуры особенно подвержены давлению со стороны сверстников . [ требуется ссылка ] Самооценка также является индикатором: мужчины с высокой самооценкой и женщины с низкой самооценкой с большей вероятностью имеют несколько сексуальных партнеров , но случайные связи менее вероятны среди обоих полов, когда у них высокая самооценка. Большинство предикторов среди мужчин и женщин редко различаются. [49]
Треть геев и бисексуалов из числа студентов колледжей встречали анонимного сексуального партнера в общественном месте, например, в парке, книжном магазине или туалете. [11] Другие места, такие как общественные зоны для встреч , интернет-сети для встреч и бани, популярны среди геев, но не среди лесбиянок или гетеросексуалов. [11]
Тенденция к более поздним бракам может быть тем, что подпитывает сцену случайных связей в студенческих городках. [50] В колледжах случайные связи распространены между студентами на вечеринках, в общежитиях и домах братств, в близлежащих барах и клубах, а также в популярных местах студенческих каникул. Например, исследование канадских студентов колледжей, которые планировали случайные связи во время весенних каникул, показало, что 61% мужчин и 34% женщин занимались сексом в течение дня после встречи со своим партнером. [11]
Другое исследование было основано на опросе более 18 000 студентов колледжей в возрасте от 18 до 25 лет. В этом опросе задавались такие вопросы, как сколько сексуальных партнеров у них было с момента окончания средней школы, сколько сексуальных партнеров в год и сколько раз в неделю они занимаются сексом. Сообщалось, что чуть более 59% студентов колледжей занимаются сексом один раз в неделю. Чуть более 31% сообщили, что имеют по крайней мере одного сексуального партнера в год, и около 50% сказали, что у них было более двух сексуальных партнеров с 18 лет. [51] Восприятие « парней из студенческого братства » и то, как этот стереотип, по-видимому, является типичным мужчиной, который преследует женщин только для сексуальных отношений. Многие студентки колледжа объяснили, как «парень из студенческого братства» идеально воплощает образ мужчины, движимого сексом. [50]
Hookup обычно относится к сексу; однако многие другие указали, что когда они говорят о hookup, они имеют в виду что-то меньшее, чем половой акт. [52] В культуре hookup молодые люди часто имеют мало опыта в свиданиях и развитии романтических отношений. [53] [54] hookup — это средство для случайных сексуальных контактов, но это также средство для начала отношений. [50] Студенты часто считают, что hookup — это единственный вариант, и что их сверстники не встречаются, что становится самоисполняющимся пророчеством, поскольку все меньше студентов встречаются, потому что они считают, что их одноклассники не верят в свидания. [55] Исследование Фрейтаса показало, что студенты в этих кампусах, как правило, считают, что решение о том, быть или не быть в отношениях, находится вне их контроля, и что «культура hookup диктовала им, что никаких свиданий не будет, и что им просто нужно было терпеть эту реальность». [21]
Киммел считает, что, хотя когда-то в студенческих городках наряду с более традиционными формами свиданий существовала сексуальная распущенность , теперь случайные связи являются «альфой и омегой романтики среди молодых людей». [56] Уэйд, с другой стороны, говорит, что студенты колледжей просто занимаются другой формой ухаживания, которая часто приводит к моногамным отношениям . [45] Эту точку зрения разделяют Армстронг, Гамильтон и Ингланд, которые утверждают, что студенты колледжей не отказались от свиданий. [10] Некоторые студенты утверждают, что случайные связи лучше вписываются в их плотный личный и профессиональный график, чем традиционные свидания, и, таким образом, освобождают. [57] Фрейтас возражает, что жизнь в культуре случайных связей вовсе не освобождает, если студенты действительно хотят ходить на свидания. [58]
Фрейтас высказал мнение, что «связь — это половой акт, который разрушает смысл, цель и отношения». [59] Однако большинство студентов хотят состоять в романтических отношениях. [8] [11] [45] Одно исследование показало, что 63% мужчин и 83% женщин студенческого возраста предпочли бы традиционные романтические отношения на текущем этапе жизни случайному сексу. [11] Кроме того, 95% женщин и 77% мужчин говорят, что предпочитают свидания случайным связям. [45] «Без исключения», — говорит консультант по сексу Ян Кернер , — «[студенты] обсуждают долгосрочные моногамные отношения как свою желаемую конечную цель». [8] Хотя более половины студентов обоих полов говорят, что хотели бы, чтобы связь переросла в романтические отношения, [8] [11] [60] только 6,5% (4,4% мужчин и 8,2% женщин) ожидают, что так и будет. [14] [61] 51% женщин и 42% мужчин пытались обсудить возможность начала романтических отношений с партнером по случайным связям. [11]
Более половины студенческих отношений начинаются с интрижки, как показало исследование Богла. [62] [63] Исследование Фрейтаса показывает, что когда отношения зарождаются из интрижки, это обычно происходит после нескольких месяцев участия в серии сексуальных контактов. [64] Отношения, которые начинаются как интрижка или как ситуация «дружбы с выгодой», показывают более низкий уровень удовлетворения. [11] Гарсия говорит, что культура интрижек может привести к снижению частоты свиданий среди молодежи, но когда люди становятся немного старше, они перерастают свое желание интрижек и переходят к традиционным свиданиям. [8]
Часто мужчины и женщины, кажется, не находятся «на одной волне». По словам Богла, многие мужчины считали, что женщины часто вкладывают себя или имеют скрытые мотивы для преследования ситуации, похожей на случайную связь. Например, когда студента-мужчину спросили, считает ли он, что женщины ищут разные компоненты в случайной связи, он ответил, что большинство женщин, как правило, не склоняются к «одноразовой» вещи. [50]
Социолог Уэйд [16] обсуждает нескольких ученых, которые не согласны с тем, что современные студенты колледжей желают долгосрочных моногамных отношений. Она цитирует Элизабет Армстронг и Лору Гамильтон, [65] , Ханну Розин [66] и Кейт Тейлор [57], которые утверждают, что культура случайных связей полезна для женщин, поскольку она освобождает их, чтобы сосредоточиться на учебе и профессиональном развитии для карьеры вместо поиска долгосрочного партнера или брака.
Фрейтас считает, что уроки, преподаваемые культурой случайных знакомств, «отбросили назад» студентов, у которых часто мало опыта свиданий и, как следствие, мало навыков приглашения романтического партнера на свидание. [1] В студенческих городках произошел такой спад культуры свиданий, что у большинства студентов было больше случайных знакомств, чем первых свиданий. [8] В некоторых кампусах свидания настолько редки, что у многих студентов нет навыков, чтобы знать, как пригласить кого-то на свидание. [1] Бостонский колледж даже предлагает курс о том, как планировать и проводить свидание. [1]
Студенты колледжей основывают свои сексуальные идеи и сексуальные действия в рамках культуры сверстников, где студенты, являющиеся сверстниками, сравнивают и различают сексуальные ситуации в собственной жизни друг у друга, чтобы создать основу для современной культуры случайных связей. [17] Кэтлин Богл описывает культуру сверстников в университетах как «сексуальную арену». [17] Студенты колледжей в кампусах создают и исследуют свои собственные сексуальные сущности в жизни, ссылаясь на интимность других, которая, как правило, представлена публично. [17]
Эта культура сверстников не зарезервирована для студентов колледжа, но она может начать развиваться примерно в то время, когда начинается половое созревание в средней школе для обоих полов в возрасте от одиннадцати до четырнадцати лет. В целом, половое созревание - это время, когда сексуальность и самосознание становятся основным фокусом для людей, чтобы сформулировать этот аспект своей идентичности . Поступив в колледж, для большинства студентов родительский аспект уменьшается, что дает им чувство высокой степени свободы для настоящего исследования и расширения всей своей личной идентичности , решительно включая сексуальную идентичность в эту "сексуальную арену". [17]
По словам Богл, в кампусах, где она училась, была общая тенденция, когда студенты колледжа проявляли сильный интерес к личной жизни каждого другого студента. [17] Эта осведомленность обо всех событиях в жизни других студентов сделала студенческую сцену открытой дверью для наблюдения за отношениями и сексуальной близостью других. [17] Колледж является чрезвычайно публичной средой, и любой вид сексуальной активности или публичного проявления чувств на вечеринках или в кампусе становится видимым для других. Зрители этой активности обрабатывают, интерпретируют и формируют предположения о том, что было замечено. Эти виды сексуальной активности или публичного проявления чувств могут быть такими же бессмысленными, как два человека, романтически разговаривающих друг с другом в многолюдном месте на кампусе, или могут быть такими же экстремальными, как два человека, заходящие вместе в спальню на вечеринке. [17]
Культура сверстников развивалась и развивалась с доступом к быстрой коммуникации, такой как отправка текстовых сообщений на мобильных телефонах и многочисленные приложения социальных сетей. Большинство этих приложений социальных сетей представляют собой профили личности, публичные размышления и виртуальные фотоальбомы себя, в которых другие находятся всего в одном клике от киберанализа того, как этот человек проявляет себя физически, сексуально, психологически, эмоционально и умственно в Интернете. Богл утверждает, что знание личной жизни других людей — это не просто цель сплетничать, а способ наблюдать, анализировать и подвергаться влиянию сексуальных действий других людей, исключительно ради собственных действий. [17] Культура сверстников — это та, в которой нормы всплывают на поверхность, потому что люди начинают вести себя так же, как их сверстники, что создает типичный и общий стиль самооправдания. [17]
Большинство людей выбирают участие в интимных связях, чтобы испытать физическую близость и сексуальное удовольствие, но такой тип поведения может привести и к различным негативным последствиям. [16] Последствия могут варьироваться от «эмоциональных и психологических травм, сексуального насилия , инфекций, передающихся половым путем (ИППП), и/или нежелательной беременности». [16] Несмотря на известные потенциальные последствия, многие студенты колледжей либо не знают, либо не беспокоятся об этих сексуальных рисках. [67] Согласно опросу, посвященному тому, как студенты воспринимают риск заражения венерическими заболеваниями, только половина из группы из 71 студента сообщили о наличии беспокойства по поводу заражения ИППП во время полового акта. [67] Дальнейший анализ опроса показал, что многие студенты утверждали, что слишком доверяют своим сексуальным партнерам и сообществам и что они были дезинформированы о сексуальных рисках в целом. [67] Исследования показывают, что частое употребление наркотиков или алкоголя также может привести к снижению восприятия этих рисков для здоровья. [19] [32] [16]
Участие в интимных связях может также иметь негативные последствия для психического здоровья человека, включая чувство тревоги или дискомфорта. [16] [68] Одно исследование показывает, что почти 35% опрошенных студентов описали чувство сожаления или разочарования после интимной связи. [20] [68] Эксперты использовали качественный анализ, чтобы оценить как тип, так и уровень сожаления, которое может испытывать студент после незавершенного секса. Многие сообщили о чувстве смущения, эмоциональных проблемах и общем отсутствии уважения со стороны своих сверстников. [16] [69]
Обзор Гарсии показал, что случайные связи могут привести к эмоциональной и психологической травме , сексуальному насилию , инфекциям, передающимся половым путем , и/или нежелательной беременности . [11] [14] Большинство студентов сообщают, что не беспокоятся и не беспокоятся о рисках для здоровья, которые связаны с случайными связями, особенно если их партнер был членом их собственного сообщества, например, студентом того же кампуса колледжа. [11] Гарсия отмечает, что может быть много давления, когда дело доходит до случайных связей, что может способствовать дискомфорту, беспокойству о результатах и стрессу. [69]
Некоторые исследования показали, что студенты, как мужчины, так и женщины, в подавляющем большинстве сожалеют о своих связях. [11] В одном из них 77% студентов сожалели о своих связях, [14] [70] а в другом 78% женщин и 72% мужчин, у которых был вагинальный, анальный и/или оральный секс без обязательств, сожалели об этом опыте. [14] [70] Половой акт, который произошел менее чем через 24 часа после встречи, и тот, который произошел только один раз, чаще всего вызывает сожаление. [71] Мужчины чаще сожалели о том, что использовали другого человека, а женщины сожалели об этом опыте, потому что чувствовали, что их использовали. [14] [71] В то время как женщины обычно чувствовали себя хуже после связи, чем мужчины, 39% мужчин выразили крайнее сожаление, стыд и разочарование собой из-за своего опыта связи. [72]
Другие исследования показали, что многие студенты колледжей не сожалеют о своем опыте случайных связей. Уэйд опросил многих женщин и мужчин, которые были в восторге от своего опыта случайных связей. [16] Исследование Врангаловой и Онга задокументировало, что студенты, которые имели стабильную ориентацию личности на случайный секс, сообщили о повышенном чувстве благополучия после случайного секса. [73]
Некоторые исследования показывают, что сожаление о связях имеет гендерный характер, при этом женщины, как правило, сожалеют о связях гораздо больше, чем мужчины. Согласно одному исследованию 832 студентов колледжа, 26% женщин и 50% мужчин сообщили о положительных эмоциональных реакциях после связи, а 49% женщин и 26% мужчин сообщили о негативных реакциях после связи. [11] Согласно одному исследованию, существует по крайней мере четыре объяснения того, почему женщины могут сожалеть о связях больше, чем мужчины. У них может быть разное отношение к отношениям, связям и сексу; могут быть различия в сексуальном начале и волеизъявлении в рамках связей; могут быть различия в частоте оргазма в рамках связей; [74] и могут быть различия в воспринимаемом неравенстве оргазмов во время связей. [75] Другие исследования, такие как Врангалова и Онг, не обнаружили гендерных различий. [73]
Сожаление о связи может быть связано с негативными эмоциональными последствиями, особенно у женщин. Согласно статье Стивена Э. Роадса, Лоры Веббер и др., «чем больше партнеров у женщин в течение их жизни, тем больше вероятность того, что они будут впадать в депрессию, плакать почти каждый день и сообщать об относительно низком удовлетворении своей жизнью». [76] В книге «Домашний секс в Америке: как молодые американцы знакомятся, спариваются и думают о браке » Марк Регнерус и Джереми Юкер сообщают, что наличие большего количества сексуальных партнеров связано с «худшим эмоциональным состоянием у женщин, но не у мужчин». [77]
Американская психологическая ассоциация также утверждает, что случайные связи могут вызывать чувство вины и негативные чувства. В исследовании 169 мужчин и женщин с сексуальным опытом, опрошенных в барах для одиноких, когда им было предложено утверждение: «Я чувствую себя виноватым или чувствовал бы себя виноватым из-за того, что вступил в половую связь с человеком, с которым только что познакомился», 32 процента мужчин и 72 процента женщин согласились. [78] [14]
Студенты, которые сообщили Фрейтасу, что они были глубоко расстроены из-за интимных связей, заявили, что эти встречи заставили их чувствовать себя, помимо прочего, использованными, несчастными, возмущенными и обманутыми. [79] Чтобы не стать жертвой, эксперты полагают, что «первым шагом является признание опасностей, присущих подходу свободного и легкого секса к свиданиям и сексу». [80] В одном качественном исследовании только 2% чувствовали себя желанными или желанными после интимной связи. [81] С другой стороны, более трети чувствовали сожаление или разочарование, а другие также сообщили о чувстве нервозности или дискомфорта. [81]
Некоторые исследования установили связь между культурой случайных связей и употреблением наркотиков. [14] Большинство студентов заявили, что их случайные связи произошли после употребления алкоголя . [14] [82] [83] Фриетас заявила, что в ее исследовании связь между употреблением алкоголя и тусовкой, а также между алкоголем и культурой случайных связей «невозможно не заметить». [84] По словам Киммела, случайные связи «почти всегда» происходят, когда хотя бы один из участников пьян. [85] В среднем мужчины выпивают пять напитков, а женщины — три. [85] Студенты, которые сообщили об употреблении марихуаны или кокаина в прошлом году, также чаще, чем их сверстники, имели случайные связи в этот период. [14] [86]
Около трети студентов, которые сообщили о вагинальном, анальном или оральном сексе во время интимной связи, сообщили, что были в состоянии сильного опьянения, а еще треть сообщили, что были в состоянии легкого опьянения. [14] [87] Алкоголь может действовать как сигнал относительно сексуальной доступности, как растормаживающее средство и как рационализация или оправдание их поведения, плохой сексуальной активности, преждевременной эякуляции и других сексуальных дисфункций . [88] [14] [81] Это также «жидкая смелость», которая позволяет им в первую очередь добиться сексуального успеха. [88]
Исследования показывают, что степень алкогольного опьянения напрямую коррелирует с уровнем рискованного поведения. [49] В одном исследовании 33% тех, кто имел связь, указали, что это было «непреднамеренно» и, вероятно, из-за воздействия алкоголя или других наркотиков. [14] [61] В опросе студентов первого курса женщины сказали, что 64% их связей произошли после употребления алкоголя. [14] [82] Эти результаты были аналогичны результатам другого исследования, которое показало, что 61% всех студентов сообщили об употреблении алкоголя перед их последней связью. [14] [83]
Исследования в целом показали, что большее употребление алкоголя связано с большей сексуальной активностью в течение интимной связи. [14] [48] Студенты, которые сообщили об употреблении наименьшего количества алкоголя, также были наименее склонны к интимной связи. С другой стороны, наибольшее потребление алкоголя было связано с проникающим сексом, а меньшее потребление алкоголя — с непроникающими интимными связями. [14] [48] Из тех, кто принимал участие в интимной связи, которая включала вагинальный, анальный или оральный секс, 35% были очень пьяны, 27% были слегка пьяны, 27% были трезвы и 9% были крайне пьяны. [14] [87]
Недавняя тенденция под названием «сухие свидания» набирает популярность, заменяя «жидкую смелость», которая подразумевает свидания без употребления алкоголя. [89] [90] [91]
Культура знакомств в студенческих городках тесно связана с более широким обществом. С другой стороны, некоторые социологи утверждают, что культура знакомств является характерной чертой американской студенческой среды и не отражает более широкую американскую молодежную культуру, так же как многие выпускники колледжей прекращают заниматься знакомствами, когда они покидают колледж, предпочитая свидания или другие сексуальные договоренности. [3] Другие, включая Майкла Киммела , говорят, что «культура знакомств может продолжаться годами» за пределами колледжа, «даже в возрасте тридцати и даже сорока лет». [92] Страхи бэби-бумеров перед культурой знакомств были названы «моральной паникой». [10] До недавнего времени те, кто изучал рост культуры знакомств, в целом предполагали, что ее движущей силой были мужчины, а женщины были неохотными участниками, которых больше интересовала романтика, чем случайные сексуальные контакты. Однако существуют доказательства того, что молодые женщины также продвигают ее. [46]
Культура знакомств существует и за пределами студенческой среды. Геосоциальные сетевые приложения для смартфонов, также известные как приложения для знакомств или приложения для знакомств, все чаще используются для поиска потенциальных знакомств. [13] Мужчины, практикующие секс с мужчинами (МСМ), обычно используют мобильные приложения для знакомств, разработанные для рынка геев, такие как Grindr , Jack'd и SCRUFF , чтобы найти партнеров для знакомств. [93] В одном исследовании отмечается, что возросшее использование геями мобильных приложений для знакомств подорвало общественную жизнь геев, особенно для тех геев, которые находятся на городской окраине с точки зрения социального класса и поколения. [94] Приложения для знакомств, разработанные для гетеросексуалов, появились после ориентированного на геев Grindr; например, Tinder был представлен в 2013 году. [95] Было множество приложений для знакомств для женщин, которые идентифицируют себя как лесбиянки, но их критиковали за то, что они были просто «перелицовками» успешных приложений для знакомств для геев. [95] Daatch описывается как одно из немногих успешных приложений для знакомств, разработанных для лесбиянок. [95]
Исследования жизненного цикла показывают, что по мере того, как люди становятся старше и субъективно идентифицируют себя как взрослых, они менее склонны к случайным сексуальным связям. [96] Однако социологи признают, что существует мало научных исследований сексуальной жизни пожилых людей, и поэтому нельзя сделать никаких окончательных выводов. [97]
Американская академия педиатрии утверждает, что медиа-репрезентации сексуальности могут влиять на сексуальное поведение подростков, [98] мнение, которое поддерживается рядом исследований. [11] [99] [100] [ несбалансированное мнение? ] Некоторые исследования предполагают, что подростки, которые смотрят фильмы с более сексуальным содержанием, как правило, становятся сексуально активными в более раннем возрасте и вовлекаются в более рискованное сексуальное поведение. [101] Идея заключается в том, что медиа могут служить «суперсверстником» для молодежи, [102] которая затем стремится развить сексуальную идентичность, которая соответствует популярным изображениям. [4] [103] С другой стороны, консерваторы, выступающие против культуры случайных связей, вызвали споры и подверглись критике. [104]
Кабельное телевидение заполнено реалити-шоу, которые показывают образ вечеринок и восхваляемых связей, одно из самых известных шоу - Jersey Shore на MTV . [29] Исследования показали, что около 35% сексуального поведения на кабельном телевидении происходит с людьми, «которые не находятся в устоявшихся постоянных отношениях». [29] На телевидении сексуальная моногамия различается по полу, что предполагает, что мужчины избегают обязательств, а женщины желают их. [105] Это еще раз говорит о том, что мужественность равна сексу, и, возможно, заставляет зрителей-мужчин более терпимо относиться к культуре случайных связей. [105]
Поскольку стоимость персональных компьютеров упала, а доступ в Интернет увеличился, Хелдман и Уэйд, наряду с другими, утверждают, что интернет-порнография «стала основным фактором, влияющим на отношение молодых людей, особенно мужчин, к сексу и их собственной сексуальности». [4] [102] [106] Хелдман и Уэйд считают, что увеличение доступа к порнографии через Интернет «подстегнуло» культуру случайных связей, отчасти бросив вызов идее о том, что «хороший секс» имеет место в моногамных отношениях. [106] [1] Феминистка Гейл Дайнс высказала мнение, что порнография — это «культурная сила, которая формирует сексуальные отношения целого поколения» и «основная форма сексуального образования для мальчиков сегодня». [107]
Существует множество идей относительно того, почему люди думают, что молодые люди вовлечены в культуру случайных связей, например, они чувствуют, что должны делать это, чтобы вписаться. [8] Некоторые девушки также сообщили, что главная причина, по которой они вовлечены в случайные связи, заключается в том, что они думают, что это то, чего хотят парни. [108] Они хотят чувствовать себя желанными для симпатичного парня, а случайные связи — это то, как девушки думают, что они могут привлечь это внимание. Однако многие парни и девушки сообщили, что они вступают в связь со случайными людьми, чтобы найти кого-то, с кем они могли бы начать что-то серьезное. [8] При этом не все молодые люди вступают в связь друг с другом, чтобы соответствовать нормам колледжа и получать сексуальное удовольствие, но некоторые действительно хотят найти кого-то, с кем у них будет серьезная связь. Было исследование исследователей Университета Луисвилля Оуэна и Финчама, которые спросили 500 студентов, вовлеченных в культуру случайных связей, что они думают об обязательствах. Около 45% мужчин и 65% женщин сказали, что хотели бы, чтобы их случайные связи, возможно, закончились серьезными отношениями. [109]
Также было проведено несколько исследований, изучавших психические аспекты случайных связей. Исследование, проведенное психологом Сетом Шварцем, показало, что люди, у которых было много случайных связей, имели больше психологических проблем. [110] Например, студенты колледжа, которые заявили, что они занимались случайным сексом, имели более высокий уровень депрессии и тревожности и более низкие уровни самооценки, счастья и удовлетворенности жизнью по сравнению со студентами, которые не занимались случайными связями в течение последних тридцати дней. [110] Затем было проведено исследование примерно 400 молодых людей, которые чувствовали себя одинокими и подавленными, и взрослых, которые испытывали меньшее чувство одиночества и депрессии, но были вовлечены в половую связь. [14] Затем они исследовали, какие эмоциональные эффекты на них оказывали участие в половых связях. Они пришли к результатам, которые показали, что проникающие сексуальные связи заставляли людей с более сильными чувствами депрессии и одиночества уменьшать эти симптомы и чувства. [14] Люди, которые выражали меньше симптомов одиночества и депрессии, имели усиление этих чувств после проникающего секса. [14] Это заставляет людей чувствовать себя подавленными, но также и некомфортно. Например, исследование Рейбера и Гарсии в 2010 году показало, что многие люди, которые занимаются сексуальными связями, чувствуют себя некомфортно. [14] Они также пришли к выводу, что 78% людей, занимающихся сексом, переоценивают, насколько комфортно их партнер делает определенные вещи во время их сексуального участия. Случайные связи также вызывают чувство давления и тревожность в исследовании Пола и др. [14]
Продолжение двойного сексуального стандарта между мужчинами и женщинами может быть связано с мотивами, лежащими в основе связей между мужчинами и женщинами. Сексуальный рынок создает впечатление, что женщины обладают всей властью, но большинство женщин сообщают о том, что занимаются случайным сексом, чтобы удовлетворить своих партнеров и увеличить вероятность того, что это перерастет в долгосрочные моногамные отношения, в которых мужчины используют случайный секс, чтобы увеличить свой сексуальный опыт и исследовать себя, прежде чем они будут связаны браком. [30]
Большинство научных исследований культуры случайных связей сосредоточены на психологическом, биологическом и социальном влиянии на склонность человека к незапланированному сексу, но некоторые ученые изучили теории коммуникации и то, как они связаны с культурой случайных связей.
Предпосылка теории привязанности Джона Боулби заключается в том, чтобы «описать поведение, которое люди используют для общения друг с другом». [73] [111] Теория привязанности предполагает, что люди развивают стиль привязанности в детстве, а затем переносят его во взрослую жизнь, где он может оказывать влияние на отношения, которые они формируют. [73] [111] Исследователь Мэри Эйнсворт выделила различные стили привязанности и предположила, что они могут влиять на чье-либо реляционное и сексуальное поведение. [73] [112] В одном анализе эти стили привязанности были применены для объяснения того, как гомосексуальные мужчины ведут себя сексуально. [73] Например, геи с тревожно-амбивалентным стилем привязанности (человек, которому некомфортно из-за «близких эмоциональных отношений, но который будет отчаянно пытаться искать утешения у другого человека») могут быть более неохотными в использовании презервативов во время полового акта, потому что они считают, что это заставит их чувствовать себя более желанными для своего партнера. [73] [113] Между тем, гей с тревожно-избегающим стилем привязанности (человек, который не любит сближаться с другими), скорее всего, попытается оставаться оторванным от своего партнера из-за страха стать слишком близким или интимным. [73] [113]
То, как культурные нормы влияют на чьи-либо сексуальные привычки и поведение, определяется как теория сексуальных сценариев . [19] [25] Исследователи Джон Ганьон и Уильям Саймон изначально разработали эту концепцию и предложили, чтобы эти сценарии служили «руководствами для поведения». [25] Сценарии могут помочь людям определить, что является и что не является приемлемым, на основе окружающих культурных влияний. [25] В Соединенных Штатах сценарий включает «поцелуи, затем сексуальные прикосновения и в конечном итоге достигает кульминации в половом акте (т. е. «базы»)». [19] Сексуальные сценарии также помогают определить гендерные роли и объяснить действия, которые как мужчины, так и женщины предпринимают при связях и необязательных сексуальных контактах. [19] [25]
Случайные сексуальные сценарии появились как подмножество традиционных сексуальных сценариев. [114] Традиционный сценарий знакомств следует формальной модели и гетеронормативным гендерным ролям. [114] Случайный сценарий воспринимается как менее формальный и лишенный ясности. [114]
Случайные связи, похоже, дают возможность отойти от нормативных моделей свиданий. Исследования отношений с друзьями, имеющими преимущества, противоречат этому восприятию. [115] Некоторые женщины стремятся перевернуть гендерные сценарии и вести себя так, как мог бы вести себя сильный мужчина в случайных отношениях. [115] Они подавляют свои эмоции и, в свою очередь, чувствуют недостаток власти и контроля. [115] Возвращаясь к характеристикам традиционных сексуальных сценариев, женщины могут обнаружить, что они еще больше укоренились в нежелательных гендерных ролях. [115]
Опосредованные сексуальные сценарии представляют два разных повествования для мужчин и женщин. [116] Мужской сценарий изображает секс как несложный, веселый и ожидаемый. [116] Женский сексуальный сценарий подчеркивает необходимость осторожности и ожидания критики. [116] При просмотре опосредованные сценарии кодируются в личный сексуальный сценарий и влияют на поведение. [116] Результаты исследования, в котором участвовали студенты первого курса колледжа, подтвердили это утверждение. Студенты-мужчины, скорее всего, одобрили бы или приняли бы участие в культуре случайных связей, если бы они просмотрели такие сценарии. [116]
Концепция теории культивирования предполагает, что «медиа влияют на людей косвенно». [25] Исследователи предполагают, что то, как медиа изображают сексуальную активность разных возрастных групп, несоразмерно реальности. [25] [117] Тот, кто потребляет различные медиа, будет демонстрировать такое влияние, когда он сталкивается с случайными связями или необязательными сексуальными сценариями. [25] [117]
Большинство исследований культуры случайных связей основывалось на проведении интервью и опросов среди сексуально активных людей, особенно учащихся старших классов или колледжей. [19] [32] [25] Однако набор вопросов каждого исследователя служил разным целям в общем анализе культуры случайных связей.
Ученые отметили сложность определения термина «hookup», поскольку он имеет разные значения, основанные на культурных нормах и личных предпочтениях. [19] [32] [25] [16] Такие исследователи, как Кэтлин Богл и Донна Фрейтас, брали интервью у мужчин и женщин, как по отдельности, так и вместе, чтобы лучше понять культуру hookup в кампусах Соединенных Штатов. [19] [32] Их исследования были сосредоточены на том, как растущая культура hookup сформировала траекторию свиданий и формирования отношений, и они также стремились лучше понять разницу в сексуальных сценариях между мужчинами и женщинами. [19] [32] Они также использовали эти данные, чтобы помочь в дальнейшем объяснить, какие конкретные действия и поведение представляют собой hookup. [19] [32]
Другое направление исследований изучало влияние сайтов знакомств и мобильных приложений для знакомств на культуру знакомств. [15] [16] [73] Ученый Кэри Ноланд предполагает, что появление поиска связей или свиданий через Интернет сделало разговоры о сексе проще из-за возможности «пропустить светскую беседу» и отсутствия необходимости беспокоиться об обычных «барьерах» сохранения лица, общаясь с кем-то в сети. [25] [118] Дополнительные исследования анализировали модели знакомств, чтобы увидеть, как разработчики мобильных приложений обслуживают своих потенциальных пользователей. [15] Например, создатели Grindr извлекли выгоду из возросшего сексуального желания среди геев [73] [36], чтобы основать свое приложение на знании местоположения. [15] Это проложило путь для приложений, в которых пользователи могут находить связи и встречаться с людьми, которые часто находятся прямо за углом. [15]
Исследования, проведенные в отношении культуры случайных связей, также были применены к научным исследованиям инфекций, передающихся половым путем. Знание большего количества информации о поведении мужчины или женщины во время случайных связей улучшило понимание того, как заражаются ИППП, будь то через оральный секс или половой акт, и как часто или редко люди принимают меры для их предотвращения. [16] [67] Опрашивая людей, которые вступают в случайные связи, ученые смогли лучше решать проблемы восприятия риска для здоровья или его отсутствия. Исследователи также применили свои выводы для изучения потенциальных психологических последствий случайных связей, включая чувства депрессии или сожаления. [16] [68] [69]
Согласно рецензируемому исследованию 2004 года, опубликованному в журнале «Journal of Marriage and Family» , женщины, у которых было более одной добрачной сексуальной связи, в долгосрочной перспективе имеют более высокую вероятность разрыва отношений, если они когда-либо вступали в брак, причем этот эффект был «самым сильным для женщин, у которых было несколько добрачных союзов совместного проживания». [119] Кан и Лондон (1991) обнаружили, что добрачный секс и развод положительно коррелируют. [120] Согласно отчету 2014 года, пары, которые начинали с интрижек, как правило, имели более низкое качество брака, чем пары, которые начинали не с интрижек. [121]
Эксперты предложили несколько направлений для будущих исследований, включая дополнительные исследования того, как члены сообщества ЛГБТК подвергаются влиянию и были затронуты культурой случайных связей. [73] [95] [36] Исследователь Кэтлин Богл выделяет еще одно направление исследований; она говорит, что новый фокус должен быть сосредоточен на людях, которые предпочитают не участвовать в случайных связях, и на том, как на них «влияет доминирующая культура случайных связей, которая их окружает». [19] Наконец, третье направление для будущих исследований может включать аналитический взгляд на людей, которые используют такие приложения, как Grindr или Tinder, в надежде найти связи или развить отношения, а не используют их для более обычного использования случайных связей. [15]
Несколько ученых критиковали то, как внешние влияния сформировали или способствовали культуре секс-знакомств в целом. [19] [32] [25]
Многие идеи и убеждения о растущей культуре случайных связей предполагают, что акт участия в незапланированном сексе встречается в основном среди подростков или студентов колледжей. [19] [25] Подростки и студенты колледжей могут быть сексуально активными, но важно понимать, что другие возрастные и социальные группы также участвуют в случайных половых связях. [19] [25] Одной из причин этого разрыва является неправильное представление сексуальной активности среди определенных возрастных групп в средствах массовой информации. [25] [117] На телевидении подростки чаще всего показаны сексуально активными, и редко можно увидеть какой-либо вид сексуальной активности, изображаемой для лиц в возрасте 65 лет и старше. [25] [117] Дальнейшие исследования показывают, однако, что это противоположно фактической сексуальной активности, сообщаемой среди этих возрастных групп. [25] [117]
Стереотипы и различные сексуальные сценарии мужчин и женщин в связях также во многом были обусловлены различными средствами массовой информации, такими как кино, телевидение и порнография. [32] В средствах массовой информации женщины часто изображаются как «сексуальные объекты», а мужчины — как «присутствующие для того, чтобы сделать их объектом». [32]
С другой стороны, ученые предполагают, что реальность эмоциональных рисков, связанных с интимными связями, может быть связана с отсутствием разговоров или обсуждений о них. [25] При обсуждении секса с подростками и родители, и программы полового воспитания, как правило, фокусируются на рисках для здоровья, таких как ИППП и беременность, но обмен мнениями редко подчеркивает «эмоции, возникающие в результате сексуального опыта». [25] В разговорах редко представлена информация о мотивах для занятия сексом помимо воспроизводства и редко признаются положительные эмоции, связанные с этим типом деятельности, такие как физическое удовольствие. [25] Дисбаланс информации относительно сексуального поведения и активности также способствовал появлению сексуальных сценариев, которые наблюдаются в культуре интимных связей сегодня. [25]
За прошедшие годы замуты заменили случайный секс и даже свидания во многих университетских городках, но, как это часто бывает, когда обсуждается секс, не совсем понятно, что все имеют в виду, когда говорят "замут". Одно новое исследование в крупном университете предполагает, что большинство молодых людей этим занимаются, хотя не все согласны с тем, что "замутить". Исследователи из Университета Монтаны обнаружили так много разных определений среди студентов, которых они изучали, что им пришлось придумать точное определение, чтобы быть уверенными, что все говорят об одном и том же.
Термин «Hooking up» был известен в 2000 году почти каждому американскому ребенку старше девяти лет, но лишь относительно небольшому проценту их родителей, которые, даже если и слышали его, думали, что он используется в старом смысле «встречи» с кем-то. Среди детей hooking up всегда был сексуальным опытом, но характер и масштаб того, что они делали, могли сильно различаться.
историях о моральной панике по поводу «культуры связей» в кампусе есть много неправильного [...]
.svg/1280px-Bisexuality_symbol_(bold,_color).svg.png){kind=small}
{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)Женщины, которые сожительствуют до брака или имеют добрачный секс, имеют повышенную вероятность распада брака. Рассмотрение совместного воздействия добрачного сожительства и добрачного секса, а также историй добрачных отношений расширяет предыдущие исследования. Наиболее существенным выводом из этого анализа является то, что женщины, чьи интимные добрачные отношения ограничиваются их мужьями — либо только добрачный секс, либо добрачное сожительство — не испытывают повышенного риска развода. Только женщины, которые имеют более одной интимной добрачной связи, имеют повышенный риск распада брака. Этот эффект наиболее выражен у женщин, состоящих в нескольких добрачных союзах.
Литература о связи между добрачным сексом и разводом ограничена. Кан и Лондон (1991) обнаружили относительно сильную положительную связь между ними. Они предположили, как и в случае добрачного сожительства, что связь может быть обусловлена либо избирательностью по отношению к уже существующим характеристикам, либо измененным восприятием брака и альтернатив браку, которые возникают в результате участия в добрачном сексе.