Средневековые ренессансы были периодами культурного обновления в средневековой Западной Европе . Они фактически рассматриваются как происходящие в три фазы - Каролингское Возрождение (VIII и IX века), Оттоновское Возрождение (X век) и Возрождение XII века .
Термин был впервые использован медиевистами в 19 веке по аналогии с историографической концепцией итальянского Возрождения 15 и 16 веков . Это было примечательно, поскольку знаменовало разрыв с доминирующей историографией того времени, которая рассматривала Средние века как Темный век . Термин всегда был предметом споров и критики, особенно по поводу того, насколько широко были распространены такие движения обновления и по поводу обоснованности сравнения их с итальянским Возрождением.
Термин «ренессанс» впервые был использован в качестве названия периода в средневековой истории в 1830-х годах, с зарождением медиевистики. Его придумал Жан-Жак Ампер .
Как отмечает Пьер Рише, выражение «Каролингское Возрождение» не подразумевает, что Западная Европа была варварской или обскурантской до эпохи Каролингов. [1] В течение столетий после распада Римской империи на Западе не произошло резкого исчезновения древних школ, из которых вышли Марциан Капелла , Кассиодор и Боэций , основные иконы римского культурного наследия в Средние века, благодаря которым были сохранены дисциплины свободных искусств. [2] Падение Западной Римской империи привело к «Вандальскому Возрождению» королей Тразамунда и Хильдериха в конце V и начале VI века в Северной Африке, где были заказаны амбициозные архитектурные проекты, короли вандалов одевались в римском имперском стиле с символами римского триумфального правления, а интеллектуальные традиции, поэзия и литература процветали. [3] Классическое образование и роскошный образ жизни романо-африканской элиты сохранялись, как видно из многочисленных классицистических текстов, появившихся в этот период. [4] В VII веке в Вестготском королевстве Испании [5] наступил «Исидоровский ренессанс» , в котором процветали науки [6] [7] [8] и происходила интеграция христианской и дохристианской мысли, [5] в то время как распространение ирландских монашеских школ ( скрипторий ) по всей Европе заложило основу для Каролингского ренессанса. [9] [10] Похожий расцвет наблюдался в Нортумбрийском ренессансе VII и VIII веков. [11]
Каролингское Возрождение было периодом интеллектуального и культурного возрождения в Каролингской империи, происходившим с конца восьмого века по девятый век, как первый из трех средневековых ренессансов. Он произошел в основном во время правления правителей Каролингов Карла Великого и Людовика Благочестивого . Его поддерживали ученые двора Каролингов , в частности Алкуин Йоркский [12]. Для морального улучшения Каролингское Возрождение тянулось к моделям, взятым из примера христианской Римской империи IV века. В этот период наблюдался рост литературы , письма , искусств , архитектуры , юриспруденции , литургических реформ и библейских исследований. Admonitio generalis (789) Карла Великого и его Epistola de litteris colendis служили манифестами. Однако последствия этого культурного возрождения в значительной степени ограничивались небольшой группой придворных литераторов : «оно оказало впечатляющее влияние на образование и культуру во Франкии , спорное влияние на художественные начинания и неизмеримое влияние на то, что было наиболее важно для Каролингов, на моральное возрождение общества», — замечает Джон Контрени. [13] Помимо усилий по улучшению письма на латыни, копированию и сохранению патристических и классических текстов и разработке более разборчивого, классицистического шрифта — каролингского минускула , который гуманисты эпохи Возрождения считали римским и использовали в качестве гуманистического минускула , из которого развился ранний современный курсив , — светские и церковные лидеры Каролингского Возрождения впервые за столетия применили рациональные идеи к социальным вопросам, обеспечив общий язык и стиль письма, которые позволили общаться на большей части территории Европы.
Одним из основных усилий было создание стандартизированной учебной программы для использования в недавно созданных школах. Алкуин руководил этим усилием и отвечал за написание учебников, создание списков слов и установление тривиума и квадривиума в качестве основы для образования. [14]
Искусствовед Кеннет Кларк считал, что посредством Каролингского Возрождения западная цивилизация выжила еле-еле. [15] Использование термина «возрождение» для описания этого периода оспаривается [16] из-за того, что большинство изменений, вызванных этим периодом, были почти полностью ограничены духовенством , и из-за того, что в этот период отсутствовали широкомасштабные социальные движения позднего итальянского Возрождения . [17] Вместо того, чтобы быть возрождением новых культурных движений, этот период был скорее попыткой воссоздать предыдущую культуру Римской империи . [18] Каролингское Возрождение в ретроспективе также имеет некоторые черты ложного рассвета, в том смысле, что его культурные достижения были в значительной степени рассеяны в течение нескольких поколений, восприятие, высказанное Валахфридом Страбоном (умер в 849 году) в его введении к « Жизни Карла Великого» Эйнхарда . [ 19]
Похожие процессы происходили в Юго-Восточной Европе с христианизацией Болгарии и введением литургии на староболгарском языке и кириллицы, созданной в Болгарии за несколько лет до правления Симеона I Болгарского , во время правления его отца Бориса I Болгарского . Климент Охридский и Наум Преславский создали (или, скорее, составили) новый алфавит, который был назван кириллицей и был объявлен официальным алфавитом в Болгарии в 893 году . Старославянский язык был объявлен официальным в том же году. В последующие столетия литургия на болгарском языке и алфавит были приняты многими другими славянскими народами и странами. Золотой век средневековой болгарской культуры — период болгарского культурного расцвета во время правления императора Симеона I Великого (889—927). [20] Термин был придуман Спиридоном Палаузовым в середине 19 века. В этот период наблюдался рост литературы , письма , искусств, архитектуры и литургических реформ .
Оттоновское Возрождение было ограниченным возрождением логики, науки, экономики и искусства в центральной и южной Европе, которое сопровождало правление первых трех императоров Саксонской династии , все они носили имя Оттон: Оттон I (936–973), Оттон II (973–983) и Оттон III (983–1002), и которое во многом зависело от их покровительства. Папа Сильвестр II и аббат Флери были ведущими фигурами в этом движении. Оттоновское Возрождение началось после того, как женитьба Оттона на Аделаиде (951) объединила королевства Италии и Германии и, таким образом, приблизила Запад к Византии и способствовала делу христианского (политического) единства с его императорской коронацией в 963 году. Иногда этот период расширяют, чтобы охватить также правление Генриха II и, реже, салианских династов . Термин, как правило, ограничивается императорской придворной культурой, проводившейся на латыни в Германии . [21] Иногда его также называют Возрождением X века, [22] чтобы включить в него события за пределами Германии, или Возрождением 1000 года, [23] поскольку оно произошло прямо в конце X века. Оно было короче предыдущего Каролингского Возрождения и в значительной степени являлось его продолжением — это привело к тому, что историки, такие как Пьер Рише, предпочли называть его «третьим Каролингским Возрождением», охватывающим X век и продолжающимся до XI века, при этом «первое Каролингское Возрождение» произошло во время правления самого Карла Великого, а «второе Каролингское Возрождение» — при его преемниках. [24]
Оттоновский ренессанс особенно заметен в искусстве и архитектуре , оживленных возобновленными контактами с Константинополем , в некоторых возрожденных кафедральных школах, таких как школа Бруно Кельнского , в производстве иллюминированных рукописей в горстке элитных скрипториев , таких как Кведлинбург , основанный Оттоном в 936 году, и в политической идеологии. Императорский двор стал центром религиозной и духовной жизни, во главе с примером женщин королевской семьи: Матильды, грамотной матери Оттона I, или его сестры Герберги Саксонской , или его супруги Аделаиды , или императрицы Феофано .
Ренессанс XII века был периодом многих изменений в начале Высокого Средневековья . Он включал социальные , политические и экономические преобразования и интеллектуальное возрождение Западной Европы с сильными философскими и научными корнями. Для некоторых историков эти изменения проложили путь к более поздним достижениям, таким как литературное и художественное движение итальянского Возрождения в XV веке и научные разработки XVII века .
После распада Западной Римской империи Западная Европа вступила в Средние века с большими трудностями. Помимо депопуляции и других факторов, большинство классических научных трактатов античности , написанных на греческом языке , стали недоступны. Философское и научное обучение раннего Средневековья основывалось на немногих латинских переводах и комментариях к древнегреческим научным и философским текстам, которые сохранились на латинском Западе .
Этот сценарий изменился в эпоху Возрождения XII века. Возросшие контакты с исламским миром в Испании и Сицилии , крестовые походы , Реконкиста , а также возросшие контакты с Византией позволили европейцам искать и переводить труды эллинских и исламских философов и ученых , особенно труды Аристотеля .
Развитие средневековых университетов позволило им оказать материальную помощь в переводе и распространении этих текстов и положило начало новой инфраструктуре, которая была необходима научным сообществам. Фактически, европейский университет поместил многие из этих текстов в центр своей учебной программы, [26] в результате чего «средневековый университет уделял гораздо больше внимания науке, чем его современный аналог и потомок». [27]
В Северной Европе Ганзейский союз был основан в XII веке с основанием города Любек в 1158–1159 годах. Многие северные города Священной Римской империи стали ганзейскими городами, включая Гамбург , Штеттин , Бремен и Росток . Ганзейскими городами за пределами Священной Римской империи были, например, Брюгге , Лондон и польский город Данциг ( Гданьск ). В Бергене и Новгороде у союза были фабрики и посредники. В этот период немцы начали колонизировать Восточную Европу за пределами Империи, в Пруссию и Силезию . В конце XIII века западные люди стали больше узнавать о Дальнем Востоке. Марко Поло является наиболее известным документалистом благодаря своей популярной книге Il Milione, но он не был ни первым, ни единственным путешественником по Шелковому пути в Китай . Несколько христианских миссионеров, таких как Вильгельм Рубрук , Джованни да Пьян дель Карпини , Эндрю Лонжюмо , Одорик из Порденоне , Джованни де Мариньолли , Джованни ди Монте Корвино и другие путешественники, такие как Никколо да Конти , также внесли свой вклад в знания и интерес к дальневосточным землям. Перевод текстов из других культур, особенно древнегреческих произведений, был важным аспектом как этого Ренессанса XII века, так и позднего Ренессанса (XV века), существенное различие заключалось в том, что латинские ученые этого раннего периода были сосредоточены почти полностью на переводе и изучении греческих и арабских трудов по естественным наукам , философии и математике , в то время как последний Ренессанс сосредоточился на литературных и исторических текстах.
Новый метод обучения, называемый схоластикой, развился в конце XII века из повторного открытия трудов Аристотеля; трудов средневековых еврейских и исламских мыслителей, на которых он оказал влияние, в частности , Маймонида , Авиценны (см. Авиценнизм ) и Аверроэса (см. Аверроизм ); и христианских философов, на которых они оказали влияние, в первую очередь Альберта Великого , Бонавентуры и Абеляра . Те, кто практиковал схоластический метод, верили в эмпиризм и поддерживали римско-католические доктрины посредством светского обучения, разума и логики. Другими известными схоластами («схоластами») были Росцелин и Пьер Ломбард . Одним из главных вопросов в это время была проблема универсалий . Выдающимися не-схоластами того времени были Ансельм Кентерберийский , Пьер Дамиан , Бернар Клервоский и викторинцы . Самым известным схоластом-практиком был Фома Аквинский (позже объявленный Учителем Церкви ), который возглавил движение от платоновского и августинского учения к аристотелевскому . [28]
В период Высокого Средневековья в Европе наблюдалось увеличение инноваций в средствах производства, что привело к экономическому росту. Эти инновации включали ветряную мельницу , производство бумаги , прялку , магнитный компас , очки , астролябию и индо-арабские цифры .
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )