В буддизме ступа ( санскрит : स्तूप , букв. «куча», IAST : ступа ) представляет собой насыпную или полусферическую структуру, содержащую реликвии (такие как шарира – обычно останки буддийских монахов или монахинь ), которая используется как место медитации . _ [1]
Обход или прадакшина был важным ритуалом и религиозной практикой в буддизме с древнейших времен, и вокруг ступ всегда есть тропа прадакшины . Первоначальная южноазиатская форма представляет собой большой сплошной купол над лобатом или барабаном с вертикальными сторонами, который обычно стоит на квадратном основании. Доступа внутрь конструкции нет. В больших ступах могут быть дорожки для обхода как сверху основания, так и на земле под ним. Большие ступы имеют или имели перила ведика за пределами дорожки вокруг основания, часто богато украшенные скульптурами, особенно у ворот Торана , которых обычно четыре. Вверху купола находится тонкий вертикальный элемент, от которого отходят один или несколько горизонтальных дисков. Это были чатры , символические зонтики, которые, скорее всего, не сохранились, если не были восстановлены. Великая Ступа в Санчи , Мадхья-Прадеш , является самой известной и наиболее хорошо сохранившейся ранней ступой в Индии.
Помимо очень больших ступ, предназначенных для привлечения паломников, существовало большое количество ступ поменьше, самых разных размеров, которые обычно имели гораздо более высокие барабаны по сравнению с высотой купола. Маленькие вотивные ступы, оплачиваемые паломниками, могли быть высотой менее метра и располагаться рядами по сто, как в Ратнагири, Одиша .
По мере распространения буддизма для тех же целей использовались и другие формы, в том числе чортены тибетского буддизма и пагоды восточноазиатского буддизма . В Юго-Восточной Азии возникли различные, довольно разные удлиненные формы куполов, ведущие к высоким тонким шпилям . Родственный архитектурный термин — чайтья , молитвенный зал или храм со ступой.
Ступы, возможно, возникли как добуддийские курганы , в которых шраманы хоронили в сидячем положении [2], называемом чайтья . [3]
В ранних буддийских надписях Индии ступа и чайтья кажутся почти взаимозаменяемыми, хотя чайтья имеет более широкое значение и, в отличие от ступы , не определяет архитектурную форму. В добуддийской Индии чайтья обозначала святыню, святилище или святое место в ландшафте, обычно находящееся на открытом воздухе, населенное или посвященное определенному божеству. В Махаянской Махапаринирвана-сутре , ближе к концу своей жизни, Будда отмечает Ананде , насколько прекрасны различные чаити вокруг Вайшали . [4] В более поздние времена и в других странах Четия /чайтья подразумевает наличие важных реликвий. Оба слова имеют формы с префиксом маха , означающего «великий», «большой» или «важный», но ученые находят разницу между махаступой и ступой , или махачетией и четией, трудно определить. [5]
Некоторые авторы предполагают, что ступы произошли от более широкой культурной традиции от Средиземноморья до долины Ганга [ 6] и могут быть связаны с коническими курганами на круглых основаниях VIII века до нашей эры, которые можно найти во Фригии (гробница Мидаса) . , 8 в. до н. э.), Лидии (например, гробница Алиатта , 6 в. до н. э.) или в Финикии (гробницы Амрита , 5 в. до н. э.). [7] [8] Некоторые авторы предполагают, что ступы возникли из мегалитических курганных захоронений с камерами, которые, вероятно, представляют собой прото-ступы. [9] [10] [11]
Археологи в Индии заметили, что ряд ранних буддийских ступ или захоронений обнаружены вблизи гораздо более древних, доисторических захоронений, включая мегалитические захоронения. [10] Сюда входит место, связанное с цивилизацией долины Инда , где разбитая керамика эпохи Инда была включена в более поздние буддийские захоронения. [10] Ученые отметили структурные и функциональные особенности ступы (включая ее общую форму насыпи и практику окружения ступ камнем, камерой для реликвий или деревянными перилами) как с пирамидой из камней до эпохи Маурьев, так и с доисторическим мегалитическим «круглым курганом». В Индии найдены захоронения с камерами, которые, вероятно, представляют собой «протоступу» . [12] [10] В Дхолавире , археологическом памятнике, связанном с цивилизацией долины Инда , есть несколько больших и высоких « полусферических памятников» курганов с кирпичной кладкой, найденных с погребальными камерами внутри. Среди них раскопаны курганы Курган-1 и Курган-2. Они состоят из глубокой и широкой камеры, высеченной в скале, окруженной на земле массивной круглой конструкцией из сырцового кирпича, выполненной в два яруса и засыпанной и покрытой сверху землей, образующей куполообразную форму. [13] Есть также свидетельства штукатурки на внешней стороне кургана Тумул-1, состоящей из штукатурки из розовато-белой глины толщиной 10 мм поверх кирпичной кладки. [13] Эти формы полусферических памятников или курганов из кирпичной кладки с аналогичной планировкой, вероятно, послужили источником вдохновения для более поздних ступ. [11] Некоторые ступы, которые, как полагают, не были разграблены, при раскопках оказались пустыми, как и некоторые доисторические памятники из камней; подозревается, что кости животных время от времени откладывались на обоих типах мест. [10]
Религиозные сооружения в виде буддийской ступы — памятника куполообразной формы — стали использоваться в Индии как памятные памятники, связанные с хранением священных реликвий Будды. [14] После паринирваны Будды его останки были кремированы, а прах разделен и захоронен под восемью курганами, а еще два кургана покрывали урну и угли. [14]
Согласно некоторым ранним буддийским источникам, Будда сам предложил этот метод лечения, а когда его спросили, что такое ступа, он продемонстрировал основную конструкцию: он сложил свое одеяние на земле, поставил на него свою чашу для подаяний вверх дном, а посохом выше, чем. [15]
Мощи Будды были разбросаны между восемью ступами в Раджагрихе , Вайшали , Капилавасту , Аллакаппе , Рамаграме , Паве , Кушинагаре и Ветхапиде. [16] Ступа Пипрахва также, кажется, была одной из первых, построенных. [16] Ларс Фогелин заявил, что реликтовая ступа Вайсали и ступа Нигали Сагар , вероятно, являются самыми ранними археологически известными ступами. [17] [18]
Ограждения , состоящие из столбов, перекладин и навеса, стали элементом безопасности вокруг ступы. [19] Будда оставил инструкции о том, как оказывать почтение ступам: «И тот, кто с благочестивым сердцем возлагает туда венки или кладет туда сладкие ароматы и цвета, будет пожинать плоды в течение длительного времени». [20] Эта практика привела к украшению ступ каменными скульптурами цветочных гирлянд в классический период. [20]
Согласно буддийской традиции, император Ашока (годы правления: 273–232 гг. до н. э.) восстановил мощи Будды из более ранних ступ (кроме ступы Рамаграма ) и воздвиг 84 000 ступ для распространения реликвий по Индии. Фактически, считается, что многие ступы датируются первоначально временем Ашоки, например Санчи или Кесария , где он также воздвиг столбы со своими надписями, и, возможно, Бхархут , Амаравати или Дхармараджика в Гандхаре . [16] Ашока также установил Столпы Ашоки по всему своему царству, обычно рядом с буддистскими ступами.
Первое известное появление слова «Ступа» происходит из надписи Ашоки на столбе Нигали Сагар (написанном на пали шрифтом брахми как 𑀣𑀼𑀩𑁂 «Тубе» ). [22]
Вскоре после первых попыток строительства ступы Санчи № 2 (125 г. до н.э.) ступы должны были быть богато украшены скульптурными рельефами. Полноценные скульптурные украшения и сцены из жизни Будды вскоре последуют в Бхархуте (115 г. до н. э.), Бодх-Гайе (60 г. до н. э.), Матхуре (125–60 гг. до н. э.), снова в Санчи для возведения торан ( I век до н. э.). до н.э./н.э.), а затем Амаравати (1-2 века н.э.). [23] Декоративное украшение ступ также получило значительное развитие на северо-западе, в районе Гандхары , с украшенными ступами, такими как ступа Буткара («монументализированная» эллинистическими декоративными элементами II века до нашей эры) [24] или Лориян . Тангайские ступы (2 век н.э.).
Ступа претерпела серьезные изменения в районе Гандхары . Поскольку буддизм распространился в Среднюю Азию , Китай и, в конечном итоге , в Корею и Японию через Гандхару, стилистическая эволюция Гандхарской ступы оказала большое влияние на дальнейшее развитие ступы (и связанных с ней художественных или архитектурных форм) в этих областях. [27] Ступа Гандхара прошла несколько этапов, обычно продвигаясь к все большему и большему возвышению и добавлению декоративных элементов, что в конечном итоге привело к развитию башни- пагоды . [28] Основные типы ступ в хронологическом порядке:
Считается, что храм в форме усеченной пирамиды, возможно, произошел от конструкции ступенчатых ступ, возникших в Гандхаре. Храм Махабодхи в Бодх -Гайе является одним из таких примеров, состоящим из последовательности ступеней с нишами, содержащими изображения Будды, чередующимися с греко-римскими колоннами. [36] Структура увенчана формой полусферической ступы, увенчанной навершиями , образуя логическое продолжение ступенчатых ступ Гандхарана, таких как те, которые можно увидеть в Джаулиане . [36]
Хотя нынешняя структура храма Махабдходи относится к периоду Гуптов (5 век н.э.), «Мемориальная доска храма Махабходи», обнаруженная в Кумрахаре и датированная 150-200 гг. н.э. на основании датированных надписей Харошти и объединенных находок монет Хувишки , предполагает, что пирамидальная структура существовала уже во II веке нашей эры. [36] Это подтверждают археологические раскопки в Бодх-Гайе. [36]
Эта конструкция усеченной пирамиды также ознаменовала эволюцию от аниконической ступы, посвященной культу реликвий, к культовому храму с множеством изображений Будды и Бодхисаттв. [36] Этот дизайн оказал большое влияние на развитие более поздних индуистских храмов . [37]
Архитектура ступ была принята в Юго-Восточной и Восточной Азии , где она стала известна как буддийский памятник, используемый для хранения священных реликвий. [14] Индийские арки ворот, Торана , достигли Восточной Азии с распространением буддизма. [39] Некоторые ученые считают, что тории происходят от ворот Торана в буддийском историческом месте Санчи (3 век до н.э. - 11 век н.э.). [40] В Тибете ступа стала чортеном, [41] и пагодой в Восточной Азии . [42] Пагода имеет различные формы, которые также включают колоколообразный и пирамидальный стили. В западном контексте нет четкого различия между ступой и пагодой. Однако в целом «ступа» — это термин, используемый для обозначения буддийских сооружений в Индии или Юго-Восточной Азии, тогда как «пагода» относится к зданию в Восточной Азии, в которое можно войти и которое можно использовать в светских целях. Однако использование этого термина зависит от региона. Например, ступы в Бирме обычно называют «пагодами».
Ступы были построены в Шри-Ланке вскоре после того, как Деванампия Тисса из Анурадхапуры обратился в буддизм. Первой построенной ступой была Тупарамая . Позже за эти годы было построено еще много других, например, Джетаванарамайя в Анурадхапуре , являющаяся одним из самых высоких древних сооружений в мире.
Считается, что все азиатские слова, обозначающие пагоду ( tā по-китайски, t'ap по-корейски, tháp по-вьетнамски, tō по-японски), произошли от палийского слова, обозначающего ступа, тупа , санскритское произношение — ступа . [43] В частности, тип башнеобразной ступы, последней стадии развития ступы Гандхары, видимой во второй ступе Канишка (4 век), считается предшественником башенных ступ в Туркестане и китайских пагод, таких как как пагода Сунгюэ (523 г. н.э.). [38]
Самые ранние археологические свидетельства присутствия буддийских ступ относятся к концу IV века до нашей эры. Некоторые из старейших известных примеров ступ находятся в Вайшали , Кушинагаре , Пипрахве , Рамграме , Санчи , Сарнатхе , Амаравати и Бхархуте .
С вершиной шпиля, достигающей 120,45 метра в высоту, ступа Пхра Патоммачеди в Накхон Патоме , Таиланд , является самой высокой сохранившейся ступой в мире. [44] В долине Сват находится хорошо сохранившаяся ступа в Шингадаре недалеко от Галегея ; еще одна ступа находится недалеко от Барикота и Дхармараджика-Таксилы в Пакистане . В Шри-Ланке древний город Анурадхапура включает в себя одни из самых высоких, самых древних и лучше всего сохранившихся ступ в мире, таких как Руванвелисая .
Самая сложная ступа – памятник Боробудур VIII века на острове Ява , Индонезия . Верхняя закругленная терраса с рядами колоколообразных ступ содержала изображения Будды, символизирующие Арупаджхану , сферу бесформенности. Сама главная ступа пуста, символизируя полное совершенство просветления. Главная ступа является коронной частью памятника, а основание представляет собой пирамидальную структуру с галереями, украшенными барельефными сценами, заимствованными из буддийских текстов и изображающими жизнь Гаутамы Будды . Уникальная и значительная архитектура Боробудура была признана ЮНЕСКО крупнейшим буддийским памятником в мире. Это также крупнейший буддийский храм в мире. [45] [46] , а также один из величайших буддийских памятников в мире. [47]
Джайнская ступа была раскопана в Матхуре в 19 веке. [48]
Пагода Шведагон в Янгоне , Мьянма , является одной из крупнейших и самых священных ступ в мире.
Ступа Бенальмадены — самая высокая ступа в Европе. Его высота составляет 33 м (108 футов), он был открыт 5 октября 2003 года и является последним проектом буддийского мастера Лопона Цечу Ринпоче . Ринпоче построил свою первую ступу в Карма Гуэн недалеко от Малаги в 1994 году [49] как символ мира и процветания Испании. [50] До своей смерти в 2003 году Ринпоче построил еще 16 ступ в Европе.
Ступа была построена на территории Центра Калачакра Калапа на юго-западе Штирии , Австрия , в период с 2000 по 2002 год.
Ступа, основанная на колоколообразных ступах в Борободуре , Центральная Ява, расположена в буддийском монастыре Амаравати недалеко от Хемел-Хемпстеда в Соединенном Королевстве. [51]
Буддийские ступы, построенные по разным причинам, подразделяются по форме и функциям на пять типов: [52]
«Форма ступы представляет Будду, коронованного и сидящего в позе медитации на львином троне. Его корона — вершина шпиля; его голова — квадрат у основания шпиля; его тело — форма вазы; его ноги — четыре ступеньки нижней террасы, а основание — его трон». [53]
Хотя ступа не описана ни в одном тибетском тексте о символике ступы, она может символизировать пять очищенных элементов: [54]
Чтобы построить ступу, необходимы передача Дхармы и церемонии, известные буддийскому учителю . [55] Тип ступы, которая будет построена в определенной области, решается вместе с учителем, помогающим в строительстве. Иногда тип выбирается напрямую связанный с событиями, произошедшими в местности. [55]
Все ступы содержат сокровищницу, наполненную различными предметами. Большую часть сокровищницы занимают небольшие глиняные подношения, называемые по-тибетски цаца . Создание различных видов цаца – это сама церемония. Мантры, написанные на бумаге, скатывают в тонкие рулоны и помещают в небольшие глиняные ступы. [55] Один слой цаца помещается в сокровищницу, а пустое пространство между ними заполняется сухим песком. На созданной таким образом новой поверхности делается еще один слой цаца и так до тех пор, пока не заполнится все пространство сокровищницы. [55]
Количество цаца, необходимое для полного наполнения казны, зависит от ее размера и размера цаца. Например, ступа Калачакры на юге Испании содержит около 14 000 цаца. [55]
В сокровищницу также помещаются драгоценности и другие «драгоценные» предметы. Не обязательно, чтобы они были дорогими, поскольку важна символическая стоимость, а не рыночная цена. [55] Считается, что чем больше предметов помещено в ступу, тем сильнее энергия ступы. [55]
Важным элементом каждой ступы является « Древо жизни ». Это деревянный шест, покрытый драгоценными камнями и тысячами мантр; он помещен в центральный канал ступы. [55] Его устанавливают во время церемонии или посвящения, где участники держат разноцветные ленты, связанные с Древом Жизни. Вместе участники загадывают свои самые позитивные и сильные желания, которые хранятся в Древе Жизни. Таким образом ступа заряжается и начинает функционировать. [55]
Строительство ступы считается чрезвычайно полезным, оставляя в сознании очень позитивный кармический отпечаток. Будущие выгоды от этого действия приведут к удачному перерождению. Результатом станут счастливые мирские блага, такие как рождение в богатой семье, красивое тело, приятный голос, привлекательность, принесение радости другим и долгая и счастливая жизнь, в которой желания быстро исполняются. [56] На абсолютном уровне человек также сможет быстро достичь просветления , цели буддизма. [56]
С другой стороны, разрушение ступы считается крайне негативным поступком, подобным убийству. [57] Говорят, что такое действие создает массивные негативные кармические отпечатки, ведущие к серьезным проблемам в будущем. Говорят, что это действие оставляет разум в состоянии паранойи после наступления смерти, что приводит к совершенно неудачным перерождениям. [57]
Ступы в Тибете и регионах Гималаев, находящихся под тибетским влиянием, таких как Бутан, обычно называются чортенами на английском языке, что отражает этот термин на тибетском языке . В тибетском буддизме существует восемь различных форм чортенов , каждая из которых относится к важному событию в жизни Будды . [54] Чортены часто изготавливаются комплектом, расположенным в ряд. Тибетский набор немного отличается (на два события) от индийского набора «Восьми великих событий из жизни Будды» .
Эта ступа, также известная как «Ступа с кучей лотосов» или «Ступа Рождения Сугаты», относится к рождению Гаутамы Будды. «При рождении Будда сделал семь шагов в каждом из четырех направлений» [54] (восток, юг, запад и север). В каждом направлении выросли лотосы, символизирующие брахмавихары : любовь, сострадание, радость и невозмутимость. Основание этой ступы круглое, имеет четыре ступени и украшено узорами из лепестков лотоса. Иногда сооружают семь ступеней лотоса. Они относятся к семи первым шагам Будды. [54]
Эта ступа , также известная как «Ступа Покорения Мары », символизирует достижение 35-летним Буддой просветления под деревом бодхи в Бодхгае , где он победил мирские искушения и атаки, проявившись в форме Мары. [54]
Эта ступа также известна как «Ступа многих ворот». Достигнув просветления, Будда обучал своих первых учеников в оленьем парке недалеко от Сарнатха . Ряд дверей по обе стороны ступеней представляет собой первые учения: Четыре Благородные Истины , Шесть Парамит , Благородный Восьмеричный Путь и Двенадцать Нидан . [54]
В возрасте 42 лет Будда провел летний ретрит на небесах Тушита , где переродилась его мать. Чтобы отплатить за ее доброту, он преподал Дхарму ее перерождению. В память об этом событии местные жители построили в Санкассе ступу . Этот тип ступы характеризуется наличием центрального выступа с каждой стороны, содержащего тройную лестницу или ступени. [54]
Эта ступа , также известная как «Ступа завоевания Тиртхиков » , относится к различным чудесам, совершенным Буддой, когда ему было 50 лет. Легенда утверждает, что он побеждал мар и еретиков, вовлекая их в интеллектуальные споры, а также совершая чудеса. Эта ступа была воздвигнута королевством Личави в ознаменование этого события. [54]
Эта ступа увековечивает разрешение Буддой спора между сангхой . Ступа такой конструкции была построена в королевстве Магадха , где и произошло примирение. Он имеет четыре восьмиугольные ступени с равными сторонами. [54]
Эта ступа отмечает успешное продление Буддой своей жизни на три месяца. У него всего три ступени, круглые и без украшений. [54]
Эта ступа относится к паринирване или смерти Будды, когда ему было 80 лет. Это символизирует его полное погружение в высшее состояние ума. Он имеет колоколообразную форму и обычно не украшен. [54]
Существует девятый вид ступ — ступа Калачакры . Его символика связана не с событиями из жизни Будды, а с символикой Калачакры- тантры , созданной для защиты от негативных энергий. [58]
![Великая Ступа в Санчи[26] Украшенные тораны, построенные в I в. до н. э. до I в. CE.[23]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b0/Sanchi1_N-MP-220.jpg/1280px-Sanchi1_N-MP-220.jpg)
![Модель, напоминающая ступу Саиду Шариф, с квадратным основанием и четырьмя колоннами (I век н.э.).[34]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/04/StupaWithPillarsGandhara2ndCentury.jpg/1280px-StupaWithPillarsGandhara2ndCentury.jpg)
.jpg/1280px-2016_Phnom_Penh,_Pa%C5%82ac_Kr%C3%B3lewski,_Stupa_Kanthy_Bophy_i_Phnom_Mondop_(02).jpg)
.jpg/1280px-2016_Phnom_Penh,_Pa%C5%82ac_Kr%C3%B3lewski,_Stupa_Kr%C3%B3la_Suramarith_i_Kr%C3%B3lowej_Kossomak_(01).jpg)
.jpg/1280px-2016_Phnom_Penh,_Wat_Botum_(18).jpg)
.jpg/1280px-KATHMANDU_NEPAL_FEB_2013_(8510699915).jpg)
_on_Tahiti_Tole_square_(17823682692).jpg/1280px-Tahiti_stupa_(XV_century)_on_Tahiti_Tole_square_(17823682692).jpg)
