stringtranslate.com

Тартесс

Тартесс около 500 г. до н.э.
Тартессианская крылатая кошачья статуя на вилле Гетти

Тартессос ( исп . Tartesos ) — согласно археологическим открытиям [1] историческая цивилизация, обосновавшаяся на юге Пиренейского полуострова , характеризующаяся смесью местных палеоиспанских и финикийских черт. У него была система письма , определенная как тартессианская, которая включает около 97 надписей на тартессийском языке .

В исторических записях Тартесс ( греч . Ταρτησσός ) фигурирует как полумифический [2] портовый город и окружающая его культура на южном побережье Пиренейского полуострова (в современной Андалусии , Испания), в устье Гвадалквивира . Он появляется в источниках Греции и Ближнего Востока, начиная с первого тысячелетия до нашей эры. Геродот , например, описывает его как за Геркулесовыми столпами . [3] Римские авторы склонны повторять более ранние греческие источники, но примерно с конца тысячелетия появляются признаки того, что название Тартесс вышло из употребления и город, возможно, был потерян из-за наводнения, хотя некоторые авторы пытаются его идентифицировать. с городами других названий в этом районе. [4]

Тартессийцы были богаты металлами. В IV веке до нашей эры историк Эфор описывает «очень процветающий рынок под названием Тартесс, где по реке перевозилось много олова, а также золота и меди из кельтских земель». [4] Торговля оловом была очень прибыльной в бронзовом веке , поскольку оно является важным компонентом бронзы и встречается сравнительно редко. Геродот ссылается на царя Тартесса Аргантония , предположительно названного в честь его богатства серебром. Геродот также говорит, что Аргантоний приветствовал первых греков, достигших Иберии, на корабле, перевозившем фокейцев из Малой Азии.

Павсаний писал, что Мирон, тиран Сикиона , построил сокровищницу, которая называлась сокровищницей сикионян, в ознаменование победы в гонках на колесницах на Олимпийских играх . В сокровищнице он сделал две комнаты в двух разных стилях: одну дорическую и одну ионическую , из бронзы. [ нужны разъяснения ] Элейцы сказали , что бронза была тартессийской. [5] [6]

Жители Тартесса стали важными торговыми партнерами финикийцев, чье присутствие в Иберии датируется восьмым веком до нашей эры и которые неподалеку построили собственную гавань Гадир ( греческий : Γάδειρα , латынь : Гадес , современный Кадис ).

Расположение

Расположение Тартессоса на Пиренейском полуострове
Археологический памятник Канчо Роано , расположенный в Саламеа-де-ла-Серена , Эстремадура.

В нескольких ранних источниках, таких как Аристотель , Тартесс упоминается как река. Аристотель утверждает, что она берет начало с Пиренейской горы (общепринятой современными учеными как Пиренеи ) и впадает в море за пределами Геркулесовых столбов — современного Гибралтарского пролива . [4] Ни одна такая река не пересекает Пиренейский полуостров .

По мнению греческого географа и исследователя IV века до н . ​-дневная долина Гвадалквивир ) на юге Испании. [7] [8]

Павсаний , писавший во 2 веке нашей эры, определил реку и подробно рассказал о местонахождении города:

Говорят, что Тартесс — это река в стране иберийцев, впадающая в море двумя устьями, и что между этими двумя устьями лежит одноименный город. Река, самая большая в Иберии и приливная, в более поздние времена называлась Баэтис , и некоторые думают, что Тартесс - это древнее название Карпии , города иберийцев . [9]

Река, известная в его времена как Баэтис, теперь называется Гвадалквивир . Таким образом, подумал Шультен , Тартесс может быть погребен под меняющимися заболоченными территориями. Дельта реки постепенно была заблокирована песчаной косой, которая простирается от устья Рио-Тинто , недалеко от Палос-де-ла-Фронтера , до Альмонте , берега реки, который находится напротив Санлукар-де-Баррамеда . Сейчас эта территория охраняется как Национальный парк Доньяна . [10]

В I веке нашей эры Плиний Старший [11] неправильно определил город Картию как Тартесс, упомянутый в греческих источниках, в то время как Страбон только что прокомментировал [ нужны разъяснения ] . [12] Картия идентифицируется как Эль-Рокадильо, недалеко от Сан-Роке, провинция Кадис, на некотором расстоянии от Гвадалквивира. [13] Во 2 веке нашей эры Аппиан считал, что Карпесс ( Карпия ) ранее был известен как Тартесс. [4]

Археологические открытия

Открытия, опубликованные Адольфом Шультеном в 1922 году [14], впервые привлекли внимание к Тартессу и сместили его изучение от филологов -классиков и антикваров к исследованиям, основанным на археологии, [15] хотя были предприняты попытки локализовать столицу того, что считалось сложной культурой в природа централизованно управляемого королевства, являющегося предком Испании, безрезультатно обсуждалась. Последующие открытия получили широкую огласку: в сентябре 1923 года археологи обнаружили финикийский некрополь , в котором были раскопаны человеческие останки и найдены камни с неразборчивыми надписями. Возможно, он был колонизирован финикийцами для торговли из-за его богатства металлами. [16]

Вместо этого более позднее поколение обратилось к выявлению и локализации «ориентализирующих» (восточно-средиземноморских) особенностей тартессийской материальной культуры в более широком средиземноморском горизонте « периода ориентализации », узнаваемого в Эгейском море и Этрурии .

Сокровище Эль-Карамболо , выставленное в Археологическом музее Севильи.

Х. М. Лусон был первым, кто отождествил Тартесс с современной Уэльвой [ 17] на основе открытий, сделанных в предыдущие десятилетия. С момента открытия в сентябре 1958 года богатого золотого клада Эль-Карамболо в Камасе, в трех километрах к западу от Севильи , [18] и сотен артефактов в некрополе Ла-Хойя, Уэльва , [19] археологические исследования были интегрированы с филологическими исследованиями. литературные обзоры и более широкая картина железного века в бассейне Средиземноморья, чтобы обеспечить более информированное представление о предполагаемой тартессийской культуре на местах, сконцентрированной в западной Андалусии , Эстремадуре и на юге Португалии от Алгарве до реки Виналопо в Аликанте . [20]

Раскопки начались на археологическом объекте Турунуэло в Гуаренья в 2015 году . В мае 2022 года это место было объявлено bien de interéscultural. [21] [22]

Аллювиальное олово с давних времен подвергалось промывке в ручьях Тартесса. Распространение серебряного штандарта в Ассирии повысило ее привлекательность (дань с финикийских городов оценивалась в серебро). Изобретение чеканки монет в VII веке до нашей эры также стимулировало поиски бронзы и серебра. Отныне торговые связи, прежде в основном связанные с элитными товарами, приобретали все более широкую экономическую роль. К позднему бронзовому веку добыча серебра в провинции Уэльва достигла промышленных масштабов. Доримский серебряный шлак встречается в тартессийских городах провинции Уэльва. Кипрские и финикийские металлурги произвели на огромных свалках Риотинто 15 миллионов тонн пирометаллургических отходов. Горное дело и плавка предшествовали приходу, начиная с 8-го века до нашей эры, финикийцев [23] , а затем греков, которые обеспечили стимулирующий более широкий рынок и чье влияние вызвало фазу «ориентализации» в тартессийской материальной культуре ( ок.  750–550 до н.э.). до того, как тартессийская культура была заменена классической иберийской культурой .

Были найдены «тартессические» артефакты, связанные с культурой Тартессос, и многие археологи теперь связывают «потерянный» город с Уэльвой . При раскопках на пространственно ограниченных участках в центре современной Уэльвы обнаружены черепки элитной расписной греческой керамики первой половины VI в. до н.э. В Уэльве находится самое большое скопление импортных элитных товаров, и она, должно быть, была важным центром Тартесса. В Медельине , на реке Гвадиана, обнаружен важный некрополь.

Бронсе Карриасо (625–525 до н.э.), найденный недалеко от Севильи.

Элементами, характерными для тартессийской культуры, являются полностью развитые изделия позднего бронзового века с полированными узорами, а также изделия «карамболо» с геометрическими полосами и узорами, относящиеся к 9-6 векам до нашей эры; фаза «ранней ориентализации» с первым импортом из Восточного Средиземноморья, начавшаяся примерно в 750 г. до н.э.; этап «Позднего ориентализации» с лучшим бронзовым литьем и работой ювелиров; серая посуда, вращавшаяся на быстром гончарном круге , местные имитации импортных финикийских красношликовых изделий.

Характерные тартесские бронзы включают кувшины грушевидной формы, часто встречающиеся в погребениях, с неглубокими тарельчатыми жаровнями с петлевыми ручками, курильницами с цветочными мотивами, фибулами , как коленчатыми, так и с двойной пружиной, и пряжками для ремней.

Доколониальных некрополей не обнаружено. Переход от образца позднего бронзового века с круглыми или овальными хижинами, разбросанными по территории деревни, к прямоугольным домам с фундаментом из сухого камня и оштукатуренными плетневыми стенами произошел в VII и VI веках до нашей эры в поселениях с плановой планировкой, сменявших друг друга на тот же сайт. В Кастуло ( Хаэн ) мозаика из речной гальки конца VI века до нашей эры является самой ранней мозаикой в ​​Западной Европе. [ нужна цитация ] Большинство мест были по необъяснимым причинам заброшены в 5 веке до нашей эры.

Тартессовые поселения позднего бронзового века , которые не были особенно сложными: «похоже, преобладал домашний способ производства» - одна из основных оценок. [24] Более раннее поколение археологов и историков придерживалось нормативного подхода к принятию примитивными тартесцами пунических стилей и техник, как к менее развитой культуре, перенимающей лучшие, более высокоразвитые культурные черты и находящей восточные параллели с ранним железным веком. материальная культура в Тартессских стоянках. Более позднее поколение больше интересовалось процессом развития местных институтов. [25]

Канделябры Лебрихи , найденные в Лебрихе.

Появление новых археологических находок в городе Уэльва побуждает к пересмотру этих традиционных взглядов. Всего на двух смежных лотах общей площадью 2150 кв.м. между площадью Лас-Монхас и улицей Мендес-Нуньес было эксгумировано около 90 000 керамических фрагментов местных, финикийских и греческих импортных изделий, из которых 8 009 позволили провести идентификацию типа. Эта керамика, датируемая 10-м - началом 8-го веков до нашей эры, предшествует находкам из других финикийских колоний; Вместе с остатками многочисленных видов деятельности открытия Уэльвы свидетельствуют о значительном промышленном и коммерческом развитии на этом месте, продолжавшемся несколько столетий. Подобные находки в других частях города позволяют оценить протоисторическую среду обитания Уэльвы примерно в 20 гектаров, что является большим показателем для территории на Пиренейском полуострове того периода. [26]

Калиброванное датирование радиоуглеродом-14, проведенное Гронингенским университетом на связанных костях крупного рогатого скота, а также датирование на основе образцов керамики, позволяет составить хронологию нескольких столетий развития ремесла и промышленности с 10 века до нашей эры, а именно: керамика ( чаши, тарелки, кратеры, вазы, амфоры и др.), плавильные котлы, литейные насадки, гири, тонко обработанные куски дерева, детали кораблей, бычьи черепа, подвески, фибулы, лодыжки, агат, слоновая кость – с единственной мастерской период до сих пор доказан на западе - золото, серебро и т.д.

Существование иностранных продуктов и материалов наряду с местными позволяет предположить, что старая гавань Уэльвы была крупным центром приема, производства и отправки разнообразных продуктов различного и отдаленного происхождения. Анализ письменных источников и эксгумированных изделий, включая надписи и тысячи греческих керамических изделий , некоторые из которых являются произведениями превосходного качества известных гончаров и художников, позволил некоторым учёным предположить, что эту среду обитания можно отождествлять не только с Фарсисом , упомянутым в Библия, ассирийская стелла Асархаддона и , возможно, финикийская надпись на камне Нора , но также и Тартесс из греческих источников, интерпретируя реку Тартесс как эквивалент современной реки Тинто и Лигустинского озера до общего устья. рек Одиэль и Тинто , текущих на запад и восток полуострова Уэльва. [27] [28] [29]

Религия

Данных очень мало, но предполагается, что, как и у других народов Средиземноморья, религия была политеистической. Считается, что тартессианцы поклонялись богине Астарте или Потнии и мужскому божеству Ваалу или Мелькарту в результате финикийской аккультурации. Святилища, вдохновленные финикийской архитектурой, были найдены в месторождении Кастуло ( Линарес, Хаэн ) и в окрестностях Кармоны . Несколько изображений финикийских богов были найдены в Кадисе , Уэльве и Севилье . [30]

Язык

Иберия около 300 г. до н. э., до карфагенского завоевания. Остаточный тартессийский язык изображен на юго-западе.
Тартессианская надпись Fonte Velha, найденная в Бенсафриме , Лагос , Южная Португалия.

Тартессийский язык — вымерший доримский язык , на котором когда-то говорили на юге Иберии . Самые старые известные тексты коренных народов Иберии, датированные VII-VI веками до нашей эры, написаны на тартессийском языке. Надписи написаны полусложным письмом , называемым юго-западным письмом ; они были найдены на территории, где находился Тартесс, и в прилегающих зонах влияния. Тексты на тартессийском языке были найдены на юго-западе Испании и в Южной Португалии (а именно в районах Конии , Чемпси, Сефес и Кельтичи в Алгарве и южном Алентежу ).

Возможная идентификация как «Фарсис» или «Атлантида».

Начиная с классиков начала 20-го века, библейские археологи часто отождествляют топоним Фарсис в еврейской Библии с Тартессом, хотя другие связывают Тарсис с Тарсисом в Анатолии или другими местами вплоть до Индии. Фарсис, как и Тартесс, связан с обширными минеральными богатствами ( Иберийский пиритовый пояс ).

В 1922 году Адольф Шультен обнародовал точку зрения на Тартесс, сделавшую его западным и полностью европейским источником легенды об Атлантиде . [31] Более серьезный обзор, написанный В.А. Олдфазером , появился в «Американском журнале филологии» . [32] Считалось, что и Атлантида, и Тартесс были развитыми обществами, которые рухнули, когда их города были потеряны под волнами; предполагаемое дальнейшее сходство с легендарным обществом делает эту связь вполне возможной, хотя о Тартессе практически ничего не известно, даже его точное местонахождение. Другие энтузиасты Тартеса представляют его современником Атлантиды, с которой он мог торговать .

В 2011 году группа под руководством Рихарда Фройнда заявила, что нашла убедительные доказательства местоположения в национальном парке Доньяна на основе подземных и подводных исследований и интерпретации археологического памятника Канчо Роано [33] как «городов-памятников», перестроенных по образу Атлантиды. [34] Испанские учёные отвергли утверждения Фрейнда, заявив, что он сделал их работу сенсационной. Антрополог Хуан Вильяриас-Роблес, работающий с Национальным исследовательским советом Испании , сказал: «Ричард Фройнд был новичком в нашем проекте и, похоже, был вовлечен в свой очень спорный вопрос, касающийся поисков царем Соломоном слоновой кости и золота в Тартессосе, колодце -документированное поселение в районе Доньяны , основанное в первом тысячелетии до нашей эры», и назвал свои утверждения «причудливыми». [35]

Симха Якобович , участвовавший в производстве документального фильма о творчестве Фрейнда для канала National Geographic , заявил, что библейский Фарсис (который, по его мнению, то же самое, что и Тартесс) был Атлантидой, и что «Атлантида пряталась в Танахе » , хотя это активно оспаривается большинством археологов, участвовавших в проекте. Загадочная леди Элькса , древний бюст женщины, найденный на юго-востоке Испании, был связан с Атлантидой и Тартессом, хотя статуя демонстрирует явные признаки того, что она была изготовлена ​​более поздними иберийскими культурами .

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Конструендо Тартезо
  2. ↑ Брандхерм, Дирк (1 сентября 2016 г.). «6: Стелы, погребальная практика и групповая идентичность в бронзовом и железном веках Юго-Западной Иберии: перспектива Мойенн Дюре». В Кохе, Джон Т.; Барри Канлифф (ред.). Кельтский с Запада 3, Атлантическая Европа в эпоху металла: вопросы общего языка . Книги Оксбоу. п. 179. ИСБН 978-1-78570-230-3.
  3. ^ Геродот, История , i. 163; iv.152.
  4. ^ abcd Фриман, Филипп М. (2010). «Древние ссылки на Тартессос», глава 10. IN: Канлифф, Барри и Джон Т. Кох (ред.), Кельтский язык с Запада: альтернативные перспективы археологии, генетики, языка и литературы .
  5. ^ Павсаний, Описание Греции, 6.19.1
  6. ^ Павсаний, Описание Греции, 6.19.2
  7. ^ Фриман, Филипп М. (2010). Кельтский язык с Запада Глава 10 — Вспомогательное исследование: древние упоминания о Тартессе . Oxbow Books, Оксфорд, Великобритания. п. 322. ИСБН 978-1-84217-410-4.
  8. ^ Страбон. География. с. Книга III Глава 2 стих 11.
  9. ^ Павсаний Описание Греции 6.XIX.3.
  10. ^ В тридцати километрах вглубь страны до сих пор находится шахтерский городок Тарсис.
  11. ^ Плиний, Естественная история , 3.7.
  12. ^ Страбон. География. с. Книга III Глава 2 стих 14.
  13. ^ Талберт, Ричард Дж. А. (ред.). Справочник «Карта за картой», сопровождающий Атлас греческого и римского мира Баррингтона (2000), стр. 419. Архивировано 27 июля 2011 г. в Wayback Machine.
  14. ^ Шультен (1922). Тартесс . Гамбург; Испанский тр. Мадрид, 1924, 2-е изд. 1945).
  15. ^ Историография Тартесса рассмотрена Карлосом Г. Вагнером, «Тартесс в историографии: критика пересмотра».
  16. ^ «Раскопайте финикийский город», New York Times , 26 сентября 1923 г., стр. 3.
  17. ^ Лусон, JM (1962). «Тартесс и ла Риа де Уэльва». Зефир . 13 : 97–104.
  18. ^ Карриасо, Х. М. El tesoro y las primeras excavaciones en 'El Carambolo' (Камас, Севилья) (Excavaciones Arqueológicas en España), 1970.
  19. ^ Гарридо, JP (1970). Раскопки в некрополе Ла-Хойя , EAE
  20. ^ Результаты тартесской археологии по состоянию на 1987 год были обобщены Чаморро, Хавьером Г. (1987). «Обзор археологических исследований Тартессоса». Американский журнал археологии . 91 (2): 197–232. дои : 10.2307/505217. JSTOR  505217. S2CID  191378720.
  21. ^ "Meritxell Batet destaca el yacimiento tartésico de 'El Turuñuelo' en Guareña y la "colaboración entre administraciones"" . Европа Пресс . 17 сентября 2022 г.
  22. ↑ Масиас, К. (12 июля 2021 г.). «Эль Турунуэло: крайняя степень таинственности, которая может помочь всем руководствам». Эль Конфиденциально .
  23. ^ Финикийские прибрежные поселения и некрополи обычно расположены в устьях рек, на первом холме за дельтой, в Кадисе , Малаге , Гранаде и Альмерии .
  24. ^ Вагнер, Альвар и Бласкес 1991: 104.
  25. ^ Очерки с обеих точек зрения можно найти у Альвара и Бласкеса, согласно обзору Антонио Гилмана в American Journal of Archeology 98.2 (апрель 1994 г.), стр. 369-370.
  26. ^ Подробное описание и анализ найденных объектов и упомянутых выше источников приведены в работах Фернандо Гонсалеса де Каналес Серизола, Del Occidente Mítico Griego a Tarsis-Tarteso –Fuentes escritas y documentación arqueológica (2004) и Ф. Гонсалеса де Каналеса, Л. Серрано и Ж. Льомпарт, Эль Эмпорио Фенисио-Преколониал де Уэльва, ок. 900–770 °С (2004 г.).
  27. ^ (es) Гонсалес де Каналес Серизола, Ф. Дель Оксиденте Митико Гриего а Тарсис-Тартесо – Fuentes escritas y documentación arqueológica , Мадрид, Biblioteca Nueva, 2004
  28. ^ (es) Гонсалес де Каналес, Ф.; Ж. Лломпарт и Л. Серрано. Эль Эмпорио Фенисио-Преколониал де Уэльва, ок. 900-770°С . Мадрид, Новая библиотека, 2004 г.
  29. ^ Гонсалес де Каналес Серизола, Ф. (2014). «Фарсис-Тартесс, торговый центр, которого достиг Колай Самосский». Cahiers de l'Institut du Proche-Orient Ancien du Collège de France (CIPOA) II . Проверено 29 февраля 2016 г.
  30. ^ "РЕЛИГИЯ ТАРТЕССИКА". Архивировано из оригинала 21 февраля 2016 г. Проверено 27 февраля 2016 г.
  31. ^ Шультен, А. (1923). Ein Beitrage zur ältestens Geschichte des Westens (Гамбург, 1922). Забавный рецензент «Журнала эллинских исследований» ( 43 , 2, стр. 206) согласился, что «мы вполне готовы добавить это к длинному списку возможных источников легенды об Атлантиде» и что «наши сердца горят внутри нас, когда мы думаем Тартессийской литературы шеститысячелетней давности».
  32. ^ Американский журнал филологии , 44.4 (1923), стр. 368-371.
  33. ^ «В поисках Атлантиды». Канал National Geographic. Архивировано из оригинала 7 июля 2011 года . Проверено 2 декабря 2014 г.
  34. ^ Канадцы участвуют в поисках легендарного города Атлантиды. В: Montreal Gazette , 13 марта 2011 г. [1] [ постоянная мертвая ссылка ]
  35. ↑ Оуэн, Эдвард (14 марта 2011 г.). «Затерянный город Атлантиды, «похороненный в болотах Испании»». Телеграф . Лондон . Проверено 18 марта 2011 г.

Источники

Внешние ссылки

Общий

Связь с Атлантидой

37 ° 00'00 "N 6 ° 12'00" W  /  37,0000 ° N 6,2000 ° W  / 37,0000; -6.2000