Термин «индийская классическая драма» относится к традиции драматической литературы и представления в древней Индии . Корни драмы на индийском субконтиненте можно проследить до Ригведы (1200-1500 гг. до н. э.), которая содержит ряд гимнов в форме диалогов или даже сцен, а также гимнов, которые используют другие литературные формы, такие как басни о животных [1] Однако индийская драма начинает свою классическую стадию в классический период с составления Натьяшастры ( буквально «Наука драмы» ). [2] Индийская классическая драма считается высшим достижением санскритской литературы [3 ]
Буддийский драматург, поэт и философ Ашвагхоша , составивший « Буддачариту» , считается одним из первых санскритских драматургов наряду с Бхасой , который, вероятно, жил во II веке до н. э., и известен тем, что написал две из немногих сохранившихся трагедий на санскрите.
Несмотря на свое название, классическая санскритская драма использует как санскрит , так и пракрит, что придает ей двуязычный характер. [4] Санскритская драма использовала стандартных персонажей , таких как герой ( nayaka ), героиня ( nayika ) или клоун ( vidusaka ). Актеры могли специализироваться на определенном типе. Махабхашья Патанджали содержит самое раннее упоминание о том, что могло быть семенами санскритской драмы. [5] Этот трактат по грамматике дает достоверную дату начала театра в Индии . [5]
Калидаса в 4-5 вв. н. э. был, возможно, одним из величайших санскритских драматургов Древней Индии . Три известные романтические пьесы, написанные Калидасой, — это « Малавикагнимитрам» ( Малавика и Агнимитра ), «Викрамашиям» ( Относящийся к Викраме и Урваши ) и «Абхиджнянашакунталам» ( Узнавание Шакунталы ). Последняя была вдохновлена историей из « Махабхараты» и является самой известной. Она была первой, переведенной на английский и немецкий языки . «Шакунтала» (в английском переводе) оказала влияние на «Фауста» Гете (1808–1832). [3] Следующим великим индийским драматургом был Бхавабхути (ок. 7 в. н. э.). Говорят, что он написал следующие три пьесы: «Malati-Madhava» , «Mahaviracharita» и «Uttararamacarita» . Из этих трех последние две охватывают весь эпос «Рамаяна» . Могущественному индийскому императору Харше (606–648) приписывают написание трех пьес: комедии «Ratnavali» , «Pryyadarsika» и буддийской драмы «Nagananda» . Другими известными санскритскими драматургами являются Шудрака , Бхаса и Ашвагхоша . Хотя многочисленные пьесы, написанные этими драматургами, все еще доступны, мало что известно о самих авторах.
Корни индийской драмы восходят к Ригведе, которая содержит ряд диалогов, актов и сцен, а также литературных приемов, таких как басни о животных и загадки. Во многих ведических ритуалах неизменно используются музыкальные инструменты, такие как флейта и лира [1] [2] В Шатапатха Брахмане (~800–700 гг. до н. э.) есть стихи в главе 13.2, написанные в форме пьесы между двумя актерами. [6] Ранняя буддийская литература предоставляет самые ранние свидетельства существования индийского театра. Палийские сутты (датируемые с 5 по 3 вв. до н. э.) упоминают о существовании трупп актеров (во главе с главным актером), которые исполняли драмы на сцене. Указывается, что эти драмы включали танец, но были указаны как отдельная форма представления, наряду с танцами, пением и декламацией историй. [7] [примечание 1]
Терракотовая маска, которая, вероятно, использовалась в театральных представлениях, была раскопана в Чиранде, Бихар. Стратиграфический анализ датирует находку 3 или 4 веком до н. э., что делает вероятным, что театр в Индии был довольно развит в это время. Она достаточно широкая, чтобы ее было удобно носить на носу, и актер может легко видеть через перфорированный нос. Бхаратамуни упоминает Пратиширшу в своей Натьяшастре, и эти маски, вероятно, были полнолицевыми масками с диадемами и соответствующими причёсками. [9] [10]
Некоторые из самых ранних сохранившихся фрагментов санскритской драмы датируются примерно 200 г. до н. э. [11] [12] « Махабхашья» Патанджали содержит самое раннее упоминание о том, что могло быть зачатками классической санскритской драмы. [5] Этот трактат по грамматике, датируемый II в. до н. э., дает достоверную дату зарождения театра в Индии . [5]
Со времен Александра Македонского индийский субконтинент вступил в прямой контакт с греческой культурой . Это привело к научным дебатам о том, какое влияние оказала древнегреческая драма на развитие индийского театра. [13]
Основным источником доказательств для санскритского театра является «Трактат о театре» ( Nātyaśāstra ), сборник, дата составления которого неизвестна (оценки варьируются от 200 г. до н. э. до 200 г. н. э.) и авторство которого приписывается Бхарате Муни . Трактат является наиболее полным произведением драматургии в древнем мире [ по мнению кого? ] . Он рассматривает актерское мастерство , танец , музыку , драматическое построение , архитектуру, костюмы , грим , реквизит , организацию трупп, зрителей, соревнования и предлагает мифологический рассказ о происхождении театра. [5] При этом он дает указания о природе реальных театральных практик. Санскритский театр исполнялся на священной земле жрецами, которые были обучены необходимым навыкам (танец, музыка и декламация) в наследственном процессе. Его целью было как обучение, так и развлечение.
Под покровительством королевских дворов исполнители принадлежали к профессиональным труппам, которыми руководил управляющий сценой ( сутрадхара ), который также мог играть. [14] Эта задача считалась аналогичной работе кукловода — буквальное значение слова « сутрадхара » означает «держатель нитей или шнуров». [5] Исполнители проходили строгую подготовку в области вокальной и физической техники. [15] Не было никаких запретов против женщин-исполнителей; труппы были полностью мужскими, полностью женскими и смешанными по полу. Однако некоторые чувства считались неподходящими для исполнения мужчинами и считались более подходящими для женщин. Некоторые исполнители играли персонажей своего возраста, в то время как другие играли персонажей моложе или старше себя. Из всех элементов театра « Трактат» уделяет наибольшее внимание актерской игре ( абхинайя ), которая состоит из двух стилей: реалистичного ( локадхарми ) и традиционного ( натйадхарми ), хотя основное внимание уделяется последнему. [16]
Одна из самых ранних известных санскритских пьес, эта пьеса была написана Шудракой во II веке до н. э. Насыщенная романтикой, сексом, королевскими интригами и комедией, сочная интрига пьесы имеет многочисленные повороты и повороты. Основная история о молодом человеке по имени Чарудатта и его любви к Васантасене, богатой куртизанке или нагарвадху . Любовная связь осложняется королевским придворным, которого также привлекает Васантасена. Сюжет еще больше осложняется ворами и ошибочными личностями, и, таким образом, делает ее очень веселой и развлекательной пьесой. Она вызвала всеобщее восхищение, когда была поставлена в Нью-Йорке в 1924 году. Пьеса была экранизирована в 1984 году в индийском фильме Utsav , режиссером которого был Гириш Карнад . Индийская пьеса, изображенная в фильме 2001 года « Мулен Руж!», возможно, была основана на «Маленькой глиняной тележке» .
Пьесы, написанные Бхасой, были известны историкам только по ссылкам более поздних авторов, поскольку сами рукописи были утеряны. Рукописи 13 пьес, написанных им, были обнаружены в старой библиотеке в Тируванантапураме (Тривандрум) в 1913 году ученым Ганапати Шастри . Позднее была обнаружена 14-я пьеса, приписанная Бхасе, но ее авторство оспаривается.
Самые известные пьесы Бхасы — «Свапнавасавадаттам» («Свапнавасадатта») («Сон Васавадатты»), «Панчаратра» и «Пратиджна Яугандхараяанам » («Обеты Яугандхараяны»). Некоторые другие пьесы - Пратиманатака, Абхишеканатака, Балачарита, Дутавакья, Карнабхара, Дутагхатоткача, Чарудатта, Мадхьямавьяйога и Урубханга .
«Карнабхарам» — пьеса, получившая признание критиков, и она подвергается многочисленным экспериментам со стороны современных театральных групп Индии .
Бхаса считается одним из лучших санскритских драматургов, уступая только Калидасе . Он был раньше Калидасы и датируется 3-м или 4-м веком н. э. [17] [18] [19] [20]
Калидаса (IV-V вв. н. э. [21] [22] ) — величайший поэт и драматург на санскрите, занимающий в санскритской литературе такое же положение, какое Шекспир занимает в английской литературе . Он в основном занимается известными индуистскими легендами и темами; три известные пьесы Калидасы — Vikramōrvaśīyam («Викрама и Урваши»), Mālavikāgnimitram («Малавика и Агнимитра») и пьеса, по которой он наиболее известен: Abhijñānaśākuntalam («Узнавание Шакунталы»). Последняя из названных пьес считается величайшей пьесой на санскрите. Более чем тысячелетие спустя она произвела такое сильное впечатление на известного немецкого писателя Гете , что он написал:
Хочешь ли ты цветы молодого года и плоды его заката
, И все, чем душа очарована, восхищена, услаждена, вскормлена,
Хочешь ли ты землю и само небо в одном единственном имени объединить?
Я называю тебя, о Шакунтала! и все сразу сказано.— перевод Эдварда Бэкхауса Иствика [23]
Калидаса также написал две большие эпические поэмы, «Рагхувамша » («Генеалогия Рагху») и «Кумарасамбхава» («Рождение Кумары»), а также две меньшие поэмы, «Ритусамхара» («Смесь времён года») и «Мегхадута » («Посланник облаков») , ещё одно «совершенное» произведение.
Для произведений Калидасы характерно использование простого, но красивого санскрита и обширное использование сравнений . Благодаря своим сравнениям он получил поговорку Upama Kalidasasya (сравнение принадлежит Калидасе ). Полная шлока звучит так: "upamā Kālidāsasya, Bharaver artha gauravam | Daṇḍinah padalālityam, Māghe shanti tramoguṇah ||"
Среди санскритских пьес историческая пьеса «Мудраракшаса » Вишакхадатты уникальна , поскольку содержит политические интриги и полна жизни, действия и устойчивого интереса. Временной период композиции — до 800 г. н. э. В пьесе Чандрагупта Маурья правит из Паталипутры, свергнув последнего из царей Нанды. Ракшаса , министр Нанды, пытается отомстить за своего покойного хозяина. Чанакья , министр Чандрагупты, преуспевает в привлечении Ракшасы на сторону своего хозяина. [24]
Среди других великих пьес - «Ратнавали» , «Нагананда» и «Приядаршика» Шри Харши (7 век н.э.), Махендра Викрам Варман Маттавиласа Прахасана , «Ашчарьякуудамани » Шакти Бхадры , «Субхадра Дхананджая» и «Тапатисамварана» Кулашекхары , « Кальяна Саугандхика » Нилаканты и «Шри Кришна Чарита» .
Бхавабхути (8 век) — один из величайших драматургов после Калидасы. [25] Среди других крупных санскритских драматургов — Висакхадатта , Бхатта Нараяна , Мурари, Раджасекхара , Кшемишвара, Дамодарамишра и Кришнамишра. [26]
Санскритские пьесы были очень популярны и ставились в древние времена по всей Индии. Сейчас единственный сохранившийся древний санскритский драматический театр — это Кудияттам , который сохранился в Керале общиной Чакьяр . Считается, что этой форме санскритской драмы не менее 2000 лет, и она является одной из старейших живых театральных традиций в мире. Все основные санскритские пьесы, такие как «Бхаса», «Шри Харша», «Шакти Бхадра» и т. д., исполняются в Кудияттаме. Гуру Натьячарья Видушакаратнам Падма Шри Мани Мадхава Чакьяр поставил и поставил такие пьесы, как «Абхиджнянашакунтала» , «Викраморвашия» и «Малавикагнимитра» Калидасы ; Свапнавасадатта и Панчаратра Бхасы впервые в истории Кудияттама. Он популяризировал Кудияттам и обновил единственный сохранившийся в Индии санскритский драматический театр.
Одна из гипотез (пока не получившая консенсуса) о происхождении «пьес Тривандрума» Бхасы заключается в том, что эти 13 пьес были адаптированы из их первоисточников и привезены в Кералу для постановки в традиции Кудияттам.
Манмохан Ачарья , современный санскритский драматург, написал множество пьес и танцевальных драм. Некоторые заслуживающие упоминания пьесы: «Арджуна-пратиджна», «Шрита-камалам», «Пада-паллавам», «Дивья-джаядевам», «Пингала», «Мритьюх», «Стхитапраджня», «Тантра-махасактих», «Пурва-сакунталам», «Уттара-сакунталам» и «Раванах» . [27]
Видьядхар Шастри написал три санскритские пьесы, а именно. Пурнанандам , Калидайньям и Дурбала Балам .
Прафулла Кумар Мишра написал пьесы «Читрангада» и «Каруна» .
Работы, связанные с индийской классической драмой в Wikisource