stringtranslate.com

Третья династия Ура

Третья династия Ура , также называемая Новошумерской империей , относится к правящей шумерской династии в 22—21 вв. до н. э. ( средняя хронология ), базирующейся в городе Ур и недолговечном территориально-политическом государстве, которое некоторые историки считают зарождающейся империей.

Третья династия Ура обычно сокращенно обозначается историками, изучающими этот период, как Ур III . Она пронумерована в соответствии с предыдущими династиями, такими как Первая династия Ура (26-25 вв. до н. э.), но, похоже, когда-то предполагаемая Вторая династия Ура никогда не была записана. [1]

Третья династия Ура была последней шумерской династией, которая пришла к выдающейся власти в Месопотамии . Оно началось после нескольких столетий контроля, осуществлявшегося сначала со стороны Аккадской империи , а затем, после ее падения, со стороны кутийских и независимых шумерских царей-городов-государств. Он контролировал города Исин , ​​Ларса и Эшнунна и простирался на север до Верхней Месопотамии . Провинциями Ура III с севера на юг были Сиппар, Тиве, Урум, Пуо, Гудуа, Вавилон, Кис, Казаллу, Апиак, Марад, Ниппур, Уру-Сагриг, Исин, ​​Адаб, Суруппак, Умма, Гирсу, Урук и Ур. . [2]

История

Уту-хенгал , Лугал шумерского города Урук , молящийся о победе над кутианским царем Тириганом . Иллюстрация XIX века.

Третья династия Ура возникла через некоторое время после падения династии Аккад . Период между последним могущественным царем династии Аккад, Шар-Кали-Шарри , и первым царем Ура III, Ур-Намму , не очень хорошо документирован, но большинство ассириологов полагают, что был короткий «темный век», за которым последовала борьба за власть среди самых могущественных городов-государств. В списках царей за Шар-Кали-Шарри следуют еще два царя Аккада и шесть в Уруке; однако не сохранилось ни одного названия года правления для любого из них, и даже никаких артефактов, подтверждающих, что любое из этих правлений было историческим — за исключением одного артефакта для Дуду из Аккада (непосредственного преемника Шар-Кали-Шарри в списке). Вместо этого, первенство Аккада, похоже, было узурпировано захватчиками- кутиями из гор Загрос , чьи цари правили в Месопотамии неопределенный период (124 года согласно некоторым копиям списка царей , только 25 лет согласно другим). Неграмотный и кочевой народ, их правление не способствовало ни сельскому хозяйству, ни ведению записей, и к тому времени, когда они были изгнаны, регион был парализован жестоким голодом и стремительно растущими ценами на зерно. [ нужна цитата ] Их последний царь, Тириган , был изгнан Уту-хенгалом из Урука .

Империя Третьей династии Ура (зеленого цвета) с территорией, зоной влияния и колониальными аванпостами в расцвете сил. Запад находится наверху, Север справа.

После правления Уту-Хенгала Ур-Намму (первоначально генерал) основал Третью династию Ура, но точные события, окружавшие его возвышение, неясны. В списке шумерских царей указано, что Уту-Хенгал правил семь лет (или 426, или 26 в других копиях), хотя из записей известен только один год его правления — год его вступления на престол, что предполагает более короткое правление.

Иддин-Син , царь Симуррума . Симуррум, горное племя , было побеждено армиями Третьей династии Ура, около  2000 г. до н.э. (фрагмент)

Возможно, что изначально Ур-Намму был его губернатором. В Уре обнаружены две стелы , в надписи о жизни Ур-Намму упоминается эта деталь.

Царь Ур-Намму на троне , основатель Третьей династии Ура , около  2047 г. до н. э. , на цилиндрической печати. ​​[3] Его имя написано вертикально в правом верхнем углу (𒌨𒀭𒇉).

Ур-Намму прославился как воин-царь, когда он сокрушил правителя Лагаша в битве, убив самого царя. После этой битвы Ур-Намму, по-видимому, заслужил титул «царя Шумера и Аккада».

Господство Ура над Новошумерской империей было закреплено знаменитым Кодексом Ур-Намму , вероятно, первым подобным сводом законов для Месопотамии со времен Урукагины из Лагаша, принятого столетиями ранее.

Во время правления Шульги в империи произошло много значительных изменений . Он предпринял шаги по централизации и стандартизации процедур империи. Ему приписывают стандартизацию административных процессов, архивной документации, налоговой системы и национального календаря. Он захватил город Сузы и окружающий регион, свергнув эламского царя Кутика-Иншушинака , в то время как остальная часть Элама попала под контроль династии Шимашки . [4]

Плач по Уру , в память о падении Ура под натиском эламитов. Лувр . [5]

Военные действия и завоевания Ура III

В последнем столетии 3-го тысячелетия до н. э. считается, что цари Ура вели несколько конфликтов вокруг границ царства. Считается, что эти конфликты были вызваны влиянием царя Аккада. Поскольку мало свидетельств того, как цари организовывали свои силы, неясно, находились ли оборонительные силы в центре или за пределами царства. Известно, что второй правитель династии, Шульги, добился некоторой экспансии и завоеваний. Их продолжили три его преемника, но со временем их завоевания стали менее частыми. [6]

В самый разгар экспансии Ура они захватили территорию от юго-восточной Анатолии (современная Турция ) до иранского побережья Персидского залива, что свидетельствует о силе династии. Существуют сотни текстов, которые объясняют, как сокровища были захвачены армиями Ура III и возвращены в царство после многих побед. В некоторых текстах также представляется, что кампании Шульги были наиболее прибыльными для царства, хотя вполне вероятно, что цари и храмы Ура были в первую очередь теми, кто извлекал выгоду из военной добычи. [6]

Конфликты с северо-восточными горными племенами

Правители Ура III часто конфликтовали с горными племенами горной области Загрос , которые обитали в северо-восточной части Месопотамии. Наиболее важными из этих племен были племенные царства Симуррум и Луллубеев . [7] [8] Они также часто конфликтовали с Эламом .

Военные правители Мари

В северной части Мари семитские военные правители, называемые Шакканаккус , по-видимому, продолжали править одновременно с Третьей династией Ура или, возможно, в период, который непосредственно предшествовал ей, [9] с такими правителями, как военные губернаторы, такие как Пузур-Иштар , который, вероятно, был современником Амар-Сина . [10] [11]

Список правителей

Ассириологи используют множество сложных методов для установления максимально точных дат этого периода, но споры все еще существуют. Обычно ученые используют либо общепринятую (среднюю, обычно предпочтительную), либо низкую (короткую) хронологию. Они следующие:

Список царей Третьей династии Ура с указанием продолжительности их правления появляется в клинописном документе, перечисляющем царей Ура и Исина , «Список правления царей Ура и Исина» (MS 1686). В списке говорится: «18 лет Ур-Намма [был] царем, 48 лет Шульги [был] царем, 9 лет Амар-Суэн , 9 лет Су-Суэн , 24 года Ибби-Суэн ». [13]

Падение Ура III

Власть неошумеров ослабевала. Ибби-Син в 21 веке начал военные походы в Элам , но не смог проникнуть далеко в страну. В 2004/1940 г. до н. э. (средняя/короткая хронология соответственно) эламиты, объединившиеся с народом Сузы и возглавляемые Киндатту , царем эламской династии Шимашки , смогли окружить Ур и сумели разграбить Ур (в начале лета?) [14] и увести Ибби-Сина в плен, положив конец третьей династии Ура . После этой победы эламиты разрушили царство и правили посредством военной оккупации в течение следующих 21 года. [15] [16]

Затем Месопотамия попала под влияние амореев . Аморейские цари династии Исина образовали государства-преемники Ура III, начав период Исина-Ларсы . Им удалось изгнать эламитов из Ура, восстановить город и вернуть статую Нанны , которую разграбили эламиты. Амореи были кочевыми племенами из северного Леванта , которые были северо-западными семитскими носителями языка, в отличие от коренных аккадцев южной Месопотамии и Ассирии , которые говорили на восточно-семитском языке . Примерно к 19 веку до н. э. большая часть южной Месопотамии была занята амореями. Амореи поначалу не занимались сельским хозяйством, предпочитая полукочевой образ жизни, выпасая овец. Со временем аморейские торговцы зерном обрели известность и основали собственные независимые династии в нескольких городах-государствах Южной Месопотамии, среди которых наиболее известны Исин , ​​Ларса , Эшнунна , Лагаш , а позднее основали государство Вавилон .

Системы датирования

Зиккурат Ура , многократно перестроенный и расширенный, был основан Третьей династией Ура.

Когда правили цари Третьей династии Ура, у них были определенные даты и названия для каждого периода их правления. Одним из примеров был «год царя Ур-Намму», который ознаменовал коронацию Ур-Намму. Другим важным временем был год под названием «Обмолоченное зерно Ларгаса». Это название года ссылается на событие, в котором Ур-Намму напал на территорию Ларгаса и отвез зерно обратно в Ур. Другое обнаруженное название года было годом, когда дочь Ур-Намму стала en бога Нанны и была переименована в имя жрицы Эн-Ниргал-ана. Это обозначение как en Нанны делает обозначение года почти определенным. [17]

Общественно-политическая организация

Политическая организация

Цилиндрическая печать царя Шульги , Лувр.

Государство Ур III следовало патримониальной системе. Государство было организовано в иерархическую пирамиду домохозяйств с королевским домом наверху. Как описывал Штейнкеллер, это была сеть домохозяйств, связанных между собой взаимными правами и обязанностями. Все ресурсы государства принадлежали исключительно королевскому дому. Все низшие домохозяйства считались иждивенцами высших. Низшие домохозяйства вносили барщинный труд в королевский дом и получали взамен экономическую поддержку, землю и защиту. [18] [19] [20]

В каждой провинции административная и экономическая ответственность была разделена между двумя домохозяйствами: одно возглавлял губернатор (энси), а другое — генерал (шагина), представлявший корону.

В каждой провинции был центр перераспределения, куда все провинциальные налоги, называемые бала , отправлялись для отправки в столицу. Налог бала работал по принципу ротации, и только одна провинция поддерживала королевство в каждый момент времени. Каждая провинция поддерживала королевство в течение периода времени, определяемого размером их экономики. Налоги можно было платить в различных формах: от урожая до скота и земли. [18] [21] Затем правительство распределяло товары по мере необходимости, включая финансирование храмов и выдачу продовольственных пайков нуждающимся.

Город Ниппур и его значение

Город Ниппур был одним из важнейших городов Третьей династии Ура. Считается, что Ниппур был религиозным центром Месопотамии. Здесь находилось святилище Энлиля , владыки всех богов. Именно здесь бог Энлиль произносил имя царя и призывал царя к своему существованию. Это использовалось в качестве легитимности для каждого царя, чтобы обеспечить себе власть. Также считается, что город был местом, где люди часто устраивали споры, согласно некоторым табличкам, найденным недалеко от города. С политической точки зрения трудно сказать, насколько значимым был Ниппур, поскольку город не имел статуса династической или военной державы. Однако тот факт, что Ниппур никогда не давал царям никаких реальных политических или военных преимуществ, говорит некоторым о том, что он никогда не был по-настоящему завоеван. Сам город больше рассматривался как «национальный культовый центр». Поскольку его рассматривали таким образом, считалось, что любое завоевание города принесет правителям Месопотамии неприемлемые политические риски. Кроме того, поскольку город считался святым местом, это позволило Ниппуру пережить многочисленные конфликты, которые уничтожили многие другие города в регионе. [22]

Социальная система

Архитектурная фигурка-гвоздь в фундаменте, изображающая самого царя Амар-Сина, несущего плетеную корзину-поднос строителя. [23] Его имя переводится как «бессмертный бог луны».

Это область, в которой у ученых много разных взглядов. Долгое время считалось, что простой рабочий был не более чем крепостным, но новый анализ и документы открывают возможную иную картину. Банды рабочих можно разделить на различные группы.

Некоторые группы действительно, похоже, работают по принуждению. Другие работают, чтобы сохранить собственность или получить пайки от государства. Третьи рабочие были свободными мужчинами и женщинами, для которых социальная мобильность была возможностью. Многие семьи путешествовали вместе в поисках работы. Такие рабочие могли накопить частную собственность и даже получить повышение на более высокие должности. Это совершенно иная картина жизни рабочего, чем предыдущее убеждение, что им не было предоставлено возможности выйти из социальной группы, в которой они родились.

Рабы также составляли важную группу рабочей силы для государства. Один ученый [ кто? ] подсчитал, что 2/5 рабов, упомянутых в документах, не были рождены рабами, а стали рабами из-за накопления долгов, продажи членами семьи или по другим причинам. Однако одной удивительной особенностью этого периода является то, что рабы, по-видимому, могли накапливать некоторые активы и даже собственность в течение своей жизни, так что они могли купить себе свободу. Сохранившиеся документы содержат подробности о конкретных сделках по освобождению рабов, заключенных с рабовладельцами.

Ранний свод законов

Третья династия Ура находится в Ираке
Акшак
Вавилон
Дер
Дер
Эриду
Исин
Исин
Киш
Киш
Лагаш
Ларак
Ларса
Мари
Мари
Ниппур
Шуруппак
Сиппар
Туттул
Умма
Умма
Ура
Ура
Урук
Урук
класс=notpageimage|
Карта Ирака, на которой показаны важные места, которые занимали представители Третьей династии Ура (кликабельная карта)

Одной из характерных особенностей Ура III является создание одного из самых ранних известных сводов законов, Кодекса Ур-Намму . Он очень похож на знаменитый Кодекс Хаммурапи , напоминая его пролог и структуру. Сохранившиеся копии, написанные на древневавилонском языке , существуют в Ниппуре , Сиппаре , а также в самом Уре . Хотя в прологе приписывается Ур-Намму , авторство все еще остается спорным; некоторые ученые приписывают его его сыну, Шульги . [24]

Пролог к ​​своду законов, написанный от первого лица, установил короля как маяк правосудия для своей земли, роль, которую предыдущие короли обычно не играли. Он утверждает, что хочет справедливости для всех, включая традиционно неблагополучные группы в королевстве, такие как вдовец или сирота.

Большинство юридических споров решалось на местном уровне государственными чиновниками, называемыми мэрами, хотя их решение могло быть обжаловано и в конечном итоге отменено губернатором провинции. Иногда юридические споры публично транслировались со свидетелями, присутствовавшими в таком месте, как городская площадь или перед храмом. Однако образ короля как верховного судьи страны укрепился, и этот образ появляется во многих литературных произведениях и поэмах. Иногда граждане писали молитвенные письма королю, как настоящему, так и прошлому.

Промышленность и торговля

Цилиндрическая печать короля Ур-Намму . [3]
План недвижимости города Умма с указанием поверхностей частей. Третья династия Ура, Лувр .

Цари Ура III курировали множество крупных государственных проектов, включая сложные ирригационные системы и централизацию сельского хозяйства. Огромная рабочая сила была собрана для работы в сельском хозяйстве, особенно для орошения, сбора урожая и посева.

Текстильная промышленность была особенно важной отраслью в Уре в это время. Текстильная промышленность управлялась государством. Многие мужчины, женщины и дети были заняты в производстве шерстяной и льняной одежды . Подробные документы администрации этого периода демонстрируют поразительную степень централизации; некоторые ученые зашли так далеко, что заявили, что ни один другой период в истории Месопотамии не достигал такого же уровня.

Торговля с регионом Персидского залива

Торговля была очень важна для династии Ура, потому что это был способ гарантировать, что у империи будет достаточно возможностей для увеличения своего богатства и заботы о тех, кто правил Уром. Одной из областей, с которой Месопотамия торговала, была область Персидского залива, где в основном торговали сырьем, таким как металл, дерево, слоновая кость, а также полудрагоценными камнями. Одним из конкретных видов товаров, которыми торговали с двумя регионами, были раковины. Их изготавливали мастера, которые превращали их в лампы и кубки, датируемые 3-м тысячелетием. Их находили в могилах, дворцах, храмах и даже жилых домах. Тот факт, что этот предмет в основном находили в контекстах высшего класса, может показать, что только богатые в то время имели доступ к этому предмету. Кроме того, Ур потреблял ювелирные изделия, инкрустации, резьбу и цилиндрические печати в значительных количествах. Высокий спрос на эти предметы свидетельствует о тесных торговых отношениях с регионом Персидского залива. [25]

Торговые отношения с Индом

Торговые пути между Месопотамией и Индом

Свидетельства импорта из Инда в Ур можно найти примерно с 2350 г. до н. э. [26] Различные предметы, изготовленные из видов ракушек, характерных для побережья Инда, в частности Trubinella Pyrum и Fasciolaria Trapezium , были найдены в археологических памятниках Месопотамии, датируемых примерно 2500-2000 гг. до н. э. [27] Несколько печатей Инда с хараппской письменностью также были найдены в Месопотамии, особенно в Уре и Вавилоне . [28] [29] [30] [31] Около двадцати печатей были найдены на памятниках Аккадии и Ура III, которые связаны с Хараппой и часто используют индскую письменность . [32]

Эти обмены прекратились с упадком цивилизации долины Инда примерно после 1900 г. до н.э. [33]

Искусство и культура

Последний царь династии Ура III царь Ибби-Син (ок. 2028–2004 гг. до н. э.) на троне со стоящей богиней. [34]

Шумерский язык доминировал в культурной сфере и был языком юридических, административных и экономических документов, в то время как признаки распространения аккадского языка можно было увидеть повсюду. Новые города, возникшие в этот период, практически все получили аккадские названия. Культура также процветала благодаря множеству различных видов форм искусства.

Литература

Шумерские тексты массово производились в период Ур III; однако, слова «возрождение» или «ренессанс» для описания этого периода вводят в заблуждение, поскольку археологические свидетельства не содержат доказательств предыдущего периода упадка. [35] Вместо этого шумерский язык начал приобретать другую форму. Поскольку семитский аккадский язык стал общепринятым разговорным языком, шумерский язык продолжал доминировать в литературе, а также в административных документах. Правительственные чиновники учились писать в специальных школах, где использовалась только шумерская литература.

Некоторые ученые полагают, что урукский эпос о Гильгамеше был записан в этот период в его классической шумерской форме. Династия Ура III пыталась установить связи с ранними царями Урука, утверждая, что они являются их родственниками.

Например, цари Ура III часто называли божественных родителей Гильгамеша, Нинсун и Лугальбанду , своими, вероятно, для того, чтобы вызвать сравнение с эпическим героем.

Другой текст этого периода, известный как «Смерть Урнамму», содержит сцену в подземном мире, в которой Ур-Намму осыпает «своего брата Гильгамеша» дарами.

Смотрите также

Третья династия Ура расположена в континентальной Азии.
-2000
Третья династия Ура
ЭБЛА
МАРИ
БМАК
Вахш
ЭЛАМ
класс=notpageimage|
Местоположение Шумера с современными политическими образованиями около  2000 г. до н.э.

Ссылки

  1. ^ "Так называемая Вторая династия Ура является фантомом и не записана в SKL" в Frayne, Douglas (2008). Pre-Sargonic Period: Early Periods, Volume 1 (2700-2350 BC). University of Toronto Press. стр. 910. ISBN 978-1-4426-9047-9.
  2. ^ Шарлах, Тоня, «Провинциальное налогообложение и государство Ур III» CM 26. Лейден: Brill, 2004
  3. ^ ab "Цилиндрическая печать Хаш-Хамера из Ур-Намму". Британский музей .
  4. ^ Encyclopedia Iranica: Элам - династия Симашки, Ф. Валлат
  5. ^ Бартон, Джордж А. (Джордж Аарон) (1918). Различные вавилонские надписи. Нью-Хейвен, Издательство Йельского университета. С. 45–50.
  6. ^ ab Lafont, Bertrand. «Армия царей Ура: текстовые свидетельства». Журнал Cuneiform Digital Library .
  7. ^ Эйдем, Джеспер (2001). Архив Шемшары 1: Письма. Кгл. Danske Videnskabernes Selskab. п. 24. ISBN 9788778762450.
  8. ^ Фрейн, Дуглас (1990). Древневавилонский период (2003-1595 до н.э.). University of Toronto Press. стр. 707 и далее. ISBN 9780802058737.
  9. ^ Томас, Ариан; Поттс, Тимоти (2020). Месопотамия: Начало цивилизации. Getty Publications. стр. 14. ISBN 978-1-60606-649-2.
  10. ^ Лейк, Гвендолин (2002). Кто есть кто на древнем Ближнем Востоке. Routledge. ISBN 978-1-134-78796-8.
  11. ^ Дюран, ML (2008). Дополнение к библейскому словарю: TELL HARIRI/MARI: TEXTES (PDF) . п. 227.
  12. ^ [1]CJ Gadd, Шумерская книга для чтения , Clarendon Press, 1924
  13. ↑ Джордж, А. Р. Шумеро-вавилонские списки царей и списки дат (PDF) . С. 206–210.
  14. ^ Абрам (PDF) . Кэри Кук. 2007. стр. 1.
  15. ^ Брайс, Тревор (2009). Справочник Рутледж по народам и местам древней Западной Азии: Ближний Восток от раннего бронзового века до падения Персидской империи. Рутледж. С. 221. ISBN 9781134159079.
  16. ^ DT Potts (12 ноября 2015 г.). Археология Элама: Формирование и трансформация древнего иранского государства. Cambridge University Press. стр. 133. ISBN 978-1-107-09469-7.
  17. ^ Фрейн, Дуглас (1997). Период Ура III (2112-2004 до н. э.) . Канадская электронная библиотека.
  18. ^ ab Steinkeller, Piotr (март 2021 г.). «Империи Саргоника и Ура III». Оксфордская всемирная история империи: Том второй: История империй . Oxford University Press. стр. 43–72. ISBN 9780197532799.
  19. ^ Notizia, Palmiro (2019). «КАК «ИНСТИТУЦИОНАЛИЗИРОВАТЬ» ДОМОХОЗЯЙСТВО В УР III ДЖИРСУ/ЛАГАШЕ: СЛУЧАЙ ДОМА УР-ДУНА». Журнал клинописных исследований . 71 : 11–12. doi :10.1086/703851. JSTOR  48569340.
  20. ^ Гарфинкл, Стивен (2008). «Было ли государство Ура III бюрократическим? Патримониализм и бюрократия в период Ура III». Рост раннего государства в Месопотамии: исследования администрации Ура III . Мадрид: Высший совет научных исследований. стр. 55–61.
  21. ^ Подани, Аманда (декабрь 2013 г.). «Третья династия Ура, 2193–2004 гг. до н. э.». Древний Ближний Восток: очень краткое введение . Oxford University Press. стр. 58–61.
  22. ^ Фиш, Т. (1938). «Шумерский город Ниппур в период Третьей династии Ура». Ирак . 5 : 157–179. doi :10.2307/4241631. JSTOR  4241631. S2CID  193037384.
  23. ^ Джон Багнелл Бери и др. (1925). Кембриджская древняя история. Cambridge University Press . стр. 607. ISBN 0-521-07791-5.
  24. ^ Поттс, Д.Т. (1999). Археология Элама. Cambridge University Press. стр. 132. ISBN 9780521564960.
  25. ^ Эденс, Кристофер. «Динамика торговли в древней месопотамской «мировой системе»". Американский антрополог . Новая серия: 22.
  26. ^ Reade, Julian E. (2008). Пересмотр отношений Инда и Месопотамии (Gs Elisabeth During Caspers). Archaeopress. стр. 14–17. ISBN 978-1-4073-0312-3.
  27. ^ Генсхаймер, ТР (1984). «Роль раковин в Месопотамии: доказательства торгового обмена с Оманом и долиной Инда». Paléorient . 10 : 71–72. doi :10.3406/paleo.1984.4350.
  28. ^ "Печать-штамп Инда, найденная в Уре BM 122187". Британский музей .
    «Печать-штамп Инда, обнаруженная в Уре BM 123208». Британский музей .
    «Печать-штамп Инда, обнаруженная в Уре BM 120228». Британский музей .
  29. ^ Гэдд, Г. Дж. (1958). Печати древнеиндийского стиля, найденные в Уре.
  30. ^ Подани, Аманда Х. (2012). Братство королей: как международные отношения сформировали древний Ближний Восток. Oxford University Press. стр. 49. ISBN 978-0-19-971829-0.
  31. ^ Джоан Аруз; Рональд Валленфельс (2003). Искусство первых городов: Третье тысячелетие до нашей эры от Средиземноморья до Инда. Музей Метрополитен. стр. 246. ISBN 978-1-58839-043-1. Квадратные печати эпохи Инда из обожженного стеатита были найдены в нескольких местах Месопотамии.
  32. ^ Макинтош, Джейн (2008). Древняя долина Инда: новые перспективы. ABC-CLIO. С. 182–190. ISBN 9781576079072.
  33. ^ Stiebing, William H. (2016). Древняя история и культура Ближнего Востока. Routledge. стр. 85. ISBN 9781315511160.
  34. ^ «Сидящая фигура, к которой приближается богиня, ведущая молящегося». www.metmuseum.org .
  35. ^ Купер, Джеррольд С. (2016). «Шумерская литература и шумерская идентичность». Проблемы каноничности и формирования идентичности в Древнем Египте и Месопотамии. Ким Рихолт, Гойко Барьямович, Копенгагенский университет, Дания) Проблемы каноничности и формирования идентичности в Древнем Египте и Месопотамии (2010: Копенгаген, Дания) Литература и формирование идентичности (2010: Копенгаген. Копенгаген. стр. 1–18. ISBN 978-87-635-4372-9. OCLC  944087535.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  36. ^ «Стела летящих ангелов». Журнал музея .
  37. ^ ab Spar, Ira (1988). Клинописные тексты в Метрополитен-музее, том I, таблички, конусы и кирпичи Третьей династии Ура (PDF) . Метрополитен-музей. стр. 38, № 35.

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки