Уклонение от призыва во время войны во Вьетнаме было обычной практикой в США и Австралии . [2] Значительное уклонение от призыва на военную службу имело место еще до того, как Соединенные Штаты стали активно участвовать в войне во Вьетнаме . Большая когорта бэби-бумеров позволила резко увеличить количество освобождений и отсрочек, особенно для студентов колледжей и аспирантов. [3] Более половины из 27 миллионов мужчин, имевших право на призыв во время войны во Вьетнаме, были отсрочены, освобождены или дисквалифицированы. [3]
В 1964 году Австралия приняла призыв для отправки солдат во Вьетнам. С 1966 по 1968 год в Австралии росла растущая сила отказников от военной службы по соображениям совести, и к 1967 году они стали открыто популярными из-за растущего протестного движения. Такие организации, как «Студенты за демократическое общество» и «Спасите наших сыновей» , проводили информационные кампании с целью распространения информации о том, как избежать призыва в армию. [2] [4]
Молодые люди, участвовавшие в призывной лотерее, также сформировали собственную антипризывную организацию — Молодежную кампанию против призыва на военную службу. Именно YCAC импортировал концепцию сжигания призывных карточек из Соединенных Штатов и положил начало новой форме сопротивления призыву на военную службу — активному неподчинению требованиям. Вместо того, чтобы просто не регистрироваться (пассивное несоблюдение Схемы национальной службы), молодые призывники активно демонстрировали свое недовольство действиями правительства, уничтожая свои регистрационные карточки. [5]
Призыв закончился в декабре 1972 года, [6] а оставшиеся семь мужчин в австралийских тюрьмах за отказ от призыва были освобождены в середине-конце декабря 1972 года. [7] [8] В армии служило 63 735 национальных военнослужащих, из которых 15 381 был развернут. во Вьетнам. Около 200 человек были убиты. [6]
Различают лиц, уклоняющихся от призыва, и лиц, сопротивляющихся призыву. Были миллионы мужчин, избежавших призыва, и многие тысячи, которые открыто сопротивлялись системе призыва и активно выступали против войны. [9] Глава оперативной группы президента США Ричарда Никсона по добровольческим вооруженным силам сообщил в 1970 году, что число участников сопротивления «растет с угрожающей скоростью» и что правительство «почти бессильно задержать и привлечь их к ответственности». . [10] Сейчас известно, что во времена Вьетнама около 570 000 молодых людей были классифицированы как призывники, [3] и около 210 000 были официально обвинены в нарушениях призыва; [11] [3] однако только 8750 были осуждены и только 3250 были заключены в тюрьму. [3] Некоторые мужчины, имеющие право на призыв, публично сожгли свои призывные билеты, но Министерство юстиции выдвинуло обвинения только против 50 человек, из которых 40 были осуждены. [12]
По мере того, как численность американских войск во Вьетнаме увеличивалась, некоторые молодые люди стремились уклониться от призыва, заранее записываясь в вооруженные силы, которые вряд ли будут участвовать в боевых действиях во Вьетнаме, такие как Береговая охрана [13] , хотя береговая охрана должна была поддерживать готовность к бою во Вьетнаме. Вьетнам, [14] и некоторые береговые охранники в конечном итоге служили там и были убиты. [13] Точно так же Национальная гвардия времен Вьетнама рассматривалась некоторыми как способ избежать боевых действий во Вьетнаме, [15] хотя это тоже не было надежным: около 15 000 национальных гвардейцев были отправлены во Вьетнам до того, как война начала сходить на нет. [15]
Другие молодые люди пытались избежать призыва, уклоняясь от любых военных обязательств или сопротивляясь им. В этом их поддержали некоторые деятели контркультуры . « Draft Dodger Rag », песня Фила Окса 1965 года , обошла законы, запрещающие уклонение от консультирования, используя сатиру, чтобы предоставить практический список возможных отсрочек : разрыв селезенки , плохое зрение , плоскостопие , астма и многое другое. [16] Фолк-певец Арло Гатри высмеивал парадокс поиска отсрочки, ведя себя как сумасшедший в своей песне « Ресторан Алисы »: «Я сказал: «Я хочу убивать! Убивать! Ешьте мертвые сожженные тела!» и сержант сказал: «Ты наш мальчик»!» [17] Книга «1001 способ победить драфт» была написана в соавторстве с Тули Купферберг , участницей группы The Fugs . Поддерживались такие методы, как прибытие в военкомат в подгузниках. [18] Еще одним текстом, имеющим отношение к мужчинам призывного возраста, была мультяшная новелла Жюля Фейффера 1950-х годов «Манро », позже короткометражный фильм , в котором четырехлетний мальчик был призван в армию по ошибке. [19]
Группы консультирования по призыву были еще одним источником поддержки для потенциальных уклонистов. Многие такие группы действовали во время войны. Некоторые из них были связаны с национальными группами, такими как Комитет службы американских друзей и «Студенты за демократическое общество» ; другие представляли собой специальные кампусы или общественные группы. [20] Многие специально обученные люди работали консультантами в таких группах. [21]
Наряду с призывными группами возникло значительное движение сопротивления призывнику. [24] Хотя сопротивление призыву иногда обсуждается как форма «уклонения от призыва», противники призыва и исследователи сопротивления призыву отвергают классификацию сопротивления как форму уклонения или избегания призыва. Противники призыва утверждают, что они стремятся противостоять призыву, а не уклоняться от него. [25] Студенты за демократическое общество стремились сыграть в этом важную роль, [26] как и Лига сопротивления войне , [23] «Национальный черный антивоенный антипризывной союз» Студенческого координационного комитета ненасильственных действий [27] ] и другие группы. [23] Многие говорят, что движение сопротивления призыву возглавила организация под названием «Сопротивление». [28] [29] Он был основан Дэвидом Харрисом и другими в районе залива Сан-Франциско в марте 1967 года и быстро распространился по всей стране. [23] Знаком отличия организации была греческая буква омега , Ом, символ ома — единицы электрического сопротивления . Некоторые члены Сопротивления публично сожгли свои призывные билеты или отказались регистрироваться для призыва. Другие члены складывали свои карточки в коробки в определенные даты, а затем отправляли их правительству. Затем их призвали в армию, им отказали в призыве, и они боролись со своими делами в федеральных судах. Эти противники призыва надеялись, что их публичное гражданское неповиновение поможет положить конец войне и призыву. Многие молодые люди попали в федеральную тюрьму в рамках этого движения. [30] [29] По словам Кортрайта, движение сопротивления призыву было передовым краем антивоенного движения в 1967 и 1968 годах. [3]
После войны некоторые из оставшихся в США участников сопротивления призыву написали мемуары. К ним относятся «Мечты крепкий орешек » Дэвида Харриса ( 1982), [31] Дэвида Миллера « Я не знал, что Бог создал хонки-тонк-коммунистов» (2001), [32] «Преступник за мир» Джерри Элмера (2005), [33] и Брюса Дэнсиса. Сопротивление (2014). [34] [35] Харрис был организатором борьбы с призывом в армию, который попал в тюрьму за свои убеждения (и был недолго женат на фолк-певице Джоан Баэз ), [31] Миллер был первым отказником войны во Вьетнаме, публично сожгшим свой призывной билет (и позже стал партнером духовного учителя Стархока ), [32] Элмер отказался зарегистрироваться для призыва и уничтожил файлы призывной комиссии в нескольких местах, [33] а Дэнсис возглавил крупнейшее отделение « Студентов за демократическое общество» (тот, что в Корнелльском университете ) прежде чем его посадили в тюрьму за то, что он публично уничтожил свой призывной билет и вернул его в призывную комиссию. [35] Харрис, в частности, выражает серьезные сомнения по поводу аспектов движения, частью которого он был. [31]
Число американских уклонистов от призыва, отправившихся в Канаду, было лишь незначительной частью тех, кто сопротивлялся войне во Вьетнаме. [36] Согласно книге 1978 года, написанной бывшими членами Совета по помилованию президента Джеральда Форда , 210 000 американцев были обвинены в призыве в армию и 30 000 покинули страну. [11] По последним оценкам, от 60 000 до 100 000 человек покинули США, в основном в Канаду или Швецию. [3] Остальные разбросаны повсюду; Мексика, [37] Великобритания, [38] и по крайней мере один уклонист от призыва сочувствовали Китаю Мао Цзэдуна и нашли там убежище. [39] Уклоняющийся от призыва Кен Киаск провел восемь лет, непрерывно путешествуя по всему Глобальному Югу, прежде чем вернуться в США [40]
Число лиц, уклонившихся от призыва во Вьетнаме, уехавших в Канаду, вызывает горячие споры. [41] Оценки варьируются от минимального значения в 30 000 до максимального в 100 000 человек, отчасти в зависимости от того, кого считают уклоняющимся от призыва в армию. [42] Несмотря на давние предположения о том, что большинство американских солдат войны во Вьетнаме были призывниками, в последующие годы выяснилось, что подавляющее большинство этих солдат на самом деле были добровольцами. [43]
Хотя присутствие американских уклонистов и дезертиров в Канаде поначалу вызывало споры, канадское правительство в конечном итоге решило приветствовать их. [45] Уклонение от призыва не является уголовным преступлением в соответствии с канадским законодательством. [46] Проблема дезертиров была более сложной. Дезертирство из армии США не входило в список преступлений, за которые лицо могло быть экстрадировано в соответствии с договором об экстрадиции между Канадой и США; [47] однако дезертирство считалось преступлением в Канаде, и канадские военные решительно выступали против его потворства. В конце концов, канадское правительство сохранило за собой право преследовать этих дезертиров по суду, но на практике оставило их в покое и проинструктировало пограничников не задавать вопросы по этому поводу. [48]
В Канаде многие американцы, уклонившиеся от войны во Вьетнаме, получали консультации перед эмиграцией и помощь после эмиграции от местных групп. [49] Обычно они состояли из американских эмигрантов и канадских сторонников. Самыми крупными из них были Монреальский совет помощи противникам войны, Программа борьбы с призывом в Торонто и Ванкуверский комитет помощи американским противникам войны. [50] Журналисты часто отмечали их эффективность. [51] « Руководство для иммигрантов призывного возраста в Канаде» , опубликованное совместно Антипризывной программой Торонто и издательством Anansi Press , было продано тиражом около 100 000 экземпляров, [52] [53] и один социолог обнаружил, что «Руководство» было прочитано. более чем на 55% его выборки данных об эмигрантах войны во Вьетнаме в США до или после их прибытия в Канаду. [54] В дополнение к консультационным группам (и, по крайней мере, формально отдельно от них) существовала базирующаяся в Торонто политическая организация «Союз американских изгнанников», более известная как «Amex». [55] [56] Он стремился выступить от имени американских уклонистов от призыва и дезертиров в Канаде. Например, оно лоббировало и проводило кампанию за всеобщую, безоговорочную амнистию, а в 1974 году провело международную конференцию, выступающую против чего-либо иного. [57]
Тем, кто уехал за границу, грозило тюремное заключение или принудительная военная служба, если они вернулись домой. В сентябре 1974 года президент Джеральд Р. Форд предложил программу амнистии для уклонистов, которая требовала от них работать на альтернативной службе на срок от шести до 24 месяцев. [58] В 1977 году, через день после своей инаугурации, президент Джимми Картер выполнил предвыборное обещание, предложив помилование всем, кто уклонялся от призыва и просил об этом. Это вызвало недовольство критиков с обеих сторон: правые жаловались, что помилованные не понесли никакого наказания, а левые жаловались, что для прошения о помиловании требуется признание преступления. [59]
Остается предметом споров, была ли эмиграция в Канаду и другие страны во время войны во Вьетнаме эффективной или даже настоящей стратегией сопротивления войне. Ученые утверждают, что это было относительно неэффективно и служило для того, чтобы отвлечь недовольных молодых американцев от антивоенного движения. [30] Активисты Ренни Дэвис и Том Хейден , как сообщается, придерживались аналогичных взглядов. [60] Напротив, другие признают американских эмигрантов «сопротивляющимися войне», [61] [62] и автор Руководства для иммигрантов призывного возраста в Канаду Марк Сатин утверждал, что осведомленность общественности о десятках тысяч молодых американцев, уезжающих в Канаду, будет [63] [64] – и в конце концов так и сделали [65] [66] – помогли положить конец войне.
Некоторые уклоняющиеся от призыва вернулись в США из Канады после помилования в 1977 году, но около половины из них остались там. [67] Это молодое и в основном образованное население расширило художественную и академическую сферу Канады и помогло продвинуть канадскую политику дальше влево, хотя некоторые канадцы, в том числе некоторые националисты, находили их присутствие или влияние тревожным. [68] В число американских уклонистов, уехавших в Канаду и ставших там известными, входят политик Джим Грин , защитник прав геев Майкл Хендрикс , адвокат Джеффри Хаус , писатель Кит Мейлард , драматург Джон Мюррелл , телеведущий Эрик Наглер , кинокритик Джей Скотт и музыкант Джесси. Винчестер . Другие уклонисты от призыва времен Вьетнама остаются в Швеции и других странах. [69] [70]
Ряд автобиографических романов был написан уклоняющимися от призыва в Канаду [71] [72] Такие книги, как «Выход» Мортона Реднера (1971) и «Исповедь молодого изгнанника» Марка Сатина ( 1976), «Выпадание в 3 » Аллена Моргана. /4 «Время» (1972) и «Пересечение границы » Дэниела Питерса (1978) подробно изобразили взгляды, мотивы, действия и отношения своих главных героев. [71] [72] Критик отметил, что они содержат некоторые сюрпризы:
Следует ожидать, что уклоняющиеся от призыва обвинят государство как репрессивную бюрократию, используя жаргон того времени для ругани «машины» и «системы». Что еще более удивительно, так это их общее сопротивление массовым движениям, настроение, которое противоречит ассоциации уклонистов от призыва с протестом шестидесятых, обнаруженной в более поздних работах [Скотта] Туроу или [Мордехая] Рихлера. В отличие от стереотипов, уклонист в этих повествованиях не является ни бездумным последователем идеологии движения, ни радикалом, который пытается обратить других на свою сторону. ... [Еще один сюрприз заключается в том, что ловкачи] мало интересуются романтической любовью. Их либидинальная гиперактивность согласуется с верой [Герберта] Маркузе в освободительную силу эроса. Их гораздо меньше беспокоит, переживут ли конкретные отношения перелет в Канаду, чем удовлетворение их непосредственных сексуальных потребностей. [73]
Более поздние мемуары уклоняющихся от призыва во Вьетнаме, которые отправились в Канаду, включают « Я отказываюсь» Дональда Саймонса (1992), [74] [75] « Ночные путешествия » Джорджа Фетерлинга ( 1994), [76] [77] и «Неустойчивый » Марка Фруткина . Север (2008). [78] [79]
21 января 1977 года президент Джимми Картер объявил о помиловании, предоставив безоговорочную амнистию участникам войны во Вьетнаме. [82]
В течение многих десятилетий после окончания войны во Вьетнаме видных американцев обвиняли в том, что они манипулировали системой призыва в своих интересах.
В статье High Times 1970-х годов американский певец и автор песен и будущий консервативный активист Тед Ньюджент заявил, что он принимал метамфетамин , а также мочился и испражнялся в штаны перед медосмотром, чтобы его не призвали на войну во Вьетнаме. [80] В интервью крупной детройтской газете в 1990 году Ньюджент сделал аналогичные заявления, [83] а в 2014 году журнал «Media Matters for America» подвел итоги и выдержки из этого интервью, отметив, например, что до своего физического состояния Ньюджент «фактически жил в штанах, покрытых запекшейся грязью». его собственные экскременты», при этом поглощая «ничего, кроме венских сосисок и пепси». [81]
Либеральный актер и комик Чеви Чейз также ввел в заблуждение свою призывную комиссию. В 1989 году, примерно через два десятилетия после этого события, Чейз рассказал в телевизионном ток-шоу, что он избежал войны во Вьетнаме, сделав несколько ложных заявлений своей призывной комиссии, в том числе о том, что он питает гомосексуальные наклонности. Он добавил, что «не очень горд» тем, что сделал это. [84] В нескольких политически заряженных книгах впоследствии обсуждалось поведение Чейза. [85] [86]
Ведущий консервативного ток-радиошоу Раш Лимбо, как сообщается, уклонился от призыва на военную службу во Вьетнаме из-за анальных кист . В книге 2011 года, критикующей Лимбо, журналист Джон К. Улсон написал: «Как человек, который уклонился от призыва на войну во Вьетнаме с помощью анальной кисты, Лимбо - ястреб, любящий гиперболические нападки на [либеральную] внешнюю политику». [87]
К 2006 году среди политиков, которых оппоненты обвинили в неправомерном уклонении от призыва в армию, были Джордж Буш , Дик Чейни и Билл Клинтон . [88]
Отсрочка бывшего кандидата в президенты от Республиканской партии Митта Ромни была поставлена под сомнение. Во время войны во Вьетнаме Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД) – церковь Ромни – оказалась втянутой в разногласия из-за отстранения большого числа своих молодых членов». [89] Церковь СПД в конечном итоге согласилась ограничить число отсрочек от миссионерской деятельности он искал членов в любом регионе. [90] После того, как Ромни бросил учебу в Стэнфордском университете и был на грани потери отсрочки от учебы, он решил стать миссионером, и Церковь СПД в его родном штате Мичиган решила это сделать. дайте ему одну из миссионерских отсрочек в этом штате. [ 91 ] В статье в Салоне 2007 года либеральный журналист Джо Конасон отметил, что Джордж Ромни , отец Ромни, в то время был губернатором Мичигана.
Внимание также было обращено на тот факт, что независимый сенатор Берни Сандерс не участвовал в войне. В статье в The Atlantic сообщалось, что после окончания Чикагского университета в 1964 году и возвращения в Нью-Йорк будущий кандидат на пост президента от Демократической партии подал заявку на получение статуса отказника от военной службы по убеждениям – хотя, как признался Сандерс, репортер, он не был религиозным. [92] (Сандерс был против войны во Вьетнаме. [93] Однако в то время статус командующего был предоставлен исключительно на основе религиозного противодействия любой войне. [92] ) В статусе командующего Сандерсу было отказано. Тем не менее, «длительная серия слушаний, расследование ФБР и многочисленные отсрочки и задержки» довели его до 26 лет, после чего он больше не имел права участвовать в призыве. [92] [94]
Дональд Трамп , ставший президентом США в 2017 году, весной 1968 года окончил колледж, что дало ему право быть призванным и отправленным во Вьетнам; но ему поставили диагноз: костные шпоры на пятках. Диагноз привел к отсрочке по медицинским показаниям и освобождению от военной службы. [95] Из-за этой отсрочки его обвинили в уклонении от призыва, тем более что, будучи кандидатом, он не мог вспомнить, на какой ноге были болезненные костные шпоры. [96] [97]
Джо Байден , бывший вице-президент и сенатор США, ставший 46-м президентом США в 2021 году, был освобожден от военной службы в 1968 году из-за астмы в подростковом возрасте. [98] [99] [100] [101] В статье Associated Press (AP), опубликованной в The Washington Times , говорится: «В мемуарах «Обещания сдержать» , опубликованных [в 2007 году]… г-н Байден ни разу не упоминает его астма, вспоминая активное детство, работу спасателем и футбольные подвиги в старшей школе». [98] Более короткая версия статьи AP была опубликована в нью-йоркской газете Newsday . [99]
В Австралии предполагаемое уклонение политиков от призыва на военную службу также является проблемой. Роберт Хилл , министр обороны в 2001–2006 годах, получил отсрочку от учебы в 1966 году; затем он отправился в Лондон. Вернувшись в Австралию в 1970 году, ему было отказано по неуказанным «причинам состояния здоровья». [102]