Парижский университет ( фр. Université de Paris ), метонимически известный как Сорбонна ( фр. [sɔʁbɔn] ), был ведущим университетом в Париже , Франция, с 1150 по 1970 год, за исключением 1793–1806 годов во время Французской революции . Возникнув около 1150 года как корпорация , связанная с кафедральной школой Парижа, он считался вторым старейшим университетом в Европе . [2] Официально учрежденный в 1200 году королем Филиппом II Французским и признанный в 1215 году папой Иннокентием III , он получил прозвище в честь своего теологического колледжа Сорбонна , основанного Робером де Сорбоном и учрежденного королем Людовиком IX около 1257 года. [2]
Высоко оцененный на международном уровне за свою академическую деятельность в гуманитарных науках еще со времен Средневековья – особенно в теологии и философии – он ввел академические стандарты и традиции, которые сохранились и распространились, такие как докторские степени и студенческие нации . Известные папы , королевские особы , ученые и интеллектуалы получили образование в Парижском университете. Некоторые колледжи того времени все еще можно увидеть недалеко от Пантеона и Люксембургского сада : Коллеж Бернардинов (улица Пуасси, 18, 5-й округ ), Отель Клюни (площадь Поля Пенлеве, 6, 5-й округ), Коллеж Сент-Барб (улица Валетт, 4, 5-й округ), Коллеж д'Аркур ( 44 Бо ). ул. Сен-Мишель, 6-й округ ) и Кордельерс (улица Медицинская школа, 21, 6-й округ). [3]
В 1793 году, во время Французской революции, университет был закрыт, а в соответствии с пунктом 27 Революционного конвента имущество и здания колледжа были проданы. [4] Новый Французский университет заменил его в 1806 году с четырьмя независимыми факультетами: факультетом гуманитарных наук ( фр . Faculté des Lettres ), юридическим факультетом (позже включившим экономический), факультетом естественных наук, медицинским факультетом и факультетом теологии (закрыт в 1885 году).
В 1896 году был заново основан новый Парижский университет как группа факультетов Парижа: естественных наук, литературы , права , медицины, протестантской теологии и Высшей школы фармацевтики Парижа. Он был открыт 19 ноября 1896 года президентом Франции Феликсом Фором . [5] В 1970 году после гражданских беспорядков мая 1968 года университет был разделен на 13 автономных университетов, которые сегодня являются Университетом Сорбонна , Университетом Пантеон-Сорбонна , Университетом Ассас , Университетом Сорбонна-Нувель , Университетом Париж-Сите , Университетом PSL , Университетом Сакле , Университетом Нантер , Университетом Сорбонна Париж-Север , Университетом Париж-Восток Кретей и Университетом Париж 8 .
В 1150 году будущий Парижский университет был студенческо-преподавательской корпорацией, действующей как пристройка к кафедральной школе Парижа. Самое раннее историческое упоминание о нем можно найти в упоминании Матфея Парижского об учебе его собственного учителя (аббата Сент- Олбанса ) и его принятии в «братство избранных магистров» там около 1170 года, [6] и известно, что Лотарио деи Конти ди Сеньи, будущий Папа Иннокентий III , завершил свое обучение там в 1182 году в возрасте 21 года. Его первым колледжем был Коллеж де Дикс-Юит , основанный в 1180 году англичанином по имени Жосс и предназначенный для 18 бедных ученых.
Корпорация была официально признана как « Universitas » указом короля Филиппа-Августа в 1200 году: в нем, среди прочих льгот, предоставленных будущим студентам, он разрешил корпорации действовать в соответствии с церковным законодательством, которое будет регулироваться старейшинами школы собора Нотр-Дам , и заверил всех, кто закончит там курсы, что им будет выдан диплом. [7]
В университете было четыре факультета : искусств , медицины, права и теологии. Факультет искусств был самым низким по рангу, но и самым большим, так как студенты должны были окончить его, чтобы быть принятыми на один из высших факультетов. Студенты были разделены на четыре нации в соответствии с языком или региональным происхождением: Франция, Нормандия, Пикардия и Англия. Последняя стала известна как алеманская (немецкая) нация. Набор в каждую нацию был шире, чем можно было бы предположить из названий: англо-немецкая нация включала студентов из Скандинавии и Восточной Европы.
Факультетская и национальная система Парижского университета (наряду с Болонским университетом ) стали моделью для всех более поздних средневековых университетов. Под управлением Церкви студенты носили мантии и брили макушки в тонзуре , чтобы показать, что они находятся под защитой церкви. Студенты следовали правилам и законам Церкви и не подчинялись законам или судам короля. Это представляло проблемы для города Парижа, поскольку студенты разгуливали, и его чиновникам приходилось обращаться в церковные суды за справедливостью. Студенты часто были очень юными, поступая в школу в возрасте 13 или 14 лет и оставаясь в ней от шести до 12 лет.
Три школы были особенно известны в Париже: пфальцская или дворцовая школа , школа Нотр-Дам и школа аббатства Сент-Женевьев . Последние две, хотя и были древними, изначально были затмены пфальцской школой, пока упадок королевской власти не привел к ее упадку.
Первым известным профессором школы Св. Женевьевы был Губольд, живший в десятом веке. Не довольствуясь курсами в Льеже , он продолжил свое обучение в Париже, вступил или объединился с капитулом Св. Женевьевы и привлек множество учеников своим преподаванием. Среди выдающихся профессоров школы Нотр-Дам в одиннадцатом веке были Ламбер, ученик Фульберта Шартрского ; Дрого из Парижа; Манегольд из Германии ; и Ансельм Ланский . Эти две школы привлекали ученых со всех стран и дали миру много выдающихся людей, среди которых были: Святой Станислав Щепановский , епископ Краковский; Геббард, архиепископ Зальцбургский ; Святой Стефан, третий аббат Сито ; Робер д'Арбриссель , основатель аббатства Фонтевро и др. Еще трое людей, которые повысили престиж школ Нотр-Дам и Сент-Женевьев, — это Гийом де Шампо , Абеляр и Пьер Ломбард .
Гуманистическое обучение включало грамматику , риторику , диалектику , арифметику , геометрию , музыку и астрономию ( тривиум и квадривиум ). К высшему обучению относились догматическое и моральное богословие , источником которого были Священное Писание и Отцы Церкви. Оно было дополнено изучением канонического права . Школа Сен-Виктор возникла, чтобы соперничать с Нотр-Дам и Сент-Женевьев. Она была основана Гийомом Шампо, когда он удалился в аббатство Сен-Виктор. Ее наиболее известными профессорами являются Гуго Сен-Викторский и Ричард Сен-Викторский .
План обучения расширился в школах Парижа, как и в других местах. Болонский сборник канонического права, названный Decretum Gratiani, привел к разделению теологического факультета. До сих пор дисциплина Церкви не была отделена от так называемой теологии; они изучались вместе под руководством одного и того же профессора. Но эта обширная коллекция потребовала специального курса, который впервые был прочитан в Болонье, где преподавалось римское право . Во Франции сначала Орлеан , а затем Париж воздвигли кафедры канонического права. До конца XII века Декреталии Жерара Ла Пюселя , Матье д'Анжера и Ансельма (или Анселя) Парижского были добавлены в Decretum Gratiani. Однако гражданское право не было включено в Париж. В XII веке медицина начала публично преподаваться в Париже: первым профессором медицины в Париже является Гюго, physicus excellens qui quadrivium docuit .
Профессора должны были обладать измеримыми знаниями и назначаться университетом. Кандидаты должны были оцениваться на экзамене ; в случае успеха экзаменатор, который был главой школы и был известен как scholasticus , capiscol и cancellor, назначал человека для преподавания. Это называлось лицензией или преподавательским потенциалом. Лицензия должна была выдаваться свободно. Никто не мог преподавать без нее; с другой стороны, экзаменатор не мог отказать в ее выдаче, когда заявитель ее заслуживал.
Школа Сен-Виктор, находившаяся под аббатством, выдавала лицензию по собственному праву; школа Нотр-Дам зависела от епархии, а школа Св. Женевьевы — от аббатства или капитула. Епархия и аббатство или капитул через своего канцлера давали профессорскую инвеституру на своих территориях, где они имели юрисдикцию. Помимо Нотр-Дам, Св. Женевьевы и Сен-Виктора, на «Острове» и «Горе» было несколько школ. «Тот, кто», говорит Кревье , «имел право преподавать, мог открыть школу там, где ему было угодно, при условии, что она не находилась поблизости от главной школы». Так, некий Адам , англичанин по происхождению, держал свою «возле Малого моста »; другой Адам, парижанин по рождению, «преподавал в Большом мосту, который называется Мост -о-Шанж » ( Hist. de l'Univers. de Paris, I, 272).
Число студентов в столичной школе постоянно росло, так что жилья не хватало. Среди французских студентов были принцы крови , сыновья дворян и высокопоставленные дворяне. Курсы в Париже считались настолько необходимыми для завершения обучения, что многие иностранцы стекались туда. Папы Целестин II , Адриан IV и Иннокентий III учились в Париже, а Александр III отправил туда своих племянников. Среди известных немецких и английских студентов были Отто Фрейзингенский , кардинал Конрад, архиепископ Майнцский , святой Фома Кентерберийский и Иоанн Солсберийский ; в то время как Сент-Женевьева стала фактически семинарией для Дании . Летописцы того времени называли Париж городом литературы par excellence, ставя его выше Афин , Александрии , Рима и других городов: «В то время в Париже процветали философия и все отрасли науки, и там изучались и пользовались таким уважением семь искусств, какого они никогда не имели в Афинах, Египте, Риме или где-либо еще в мире». («Les gestes de Philippe-Auguste»). Поэты превозносили университет в своих стихах, сравнивая его со всем, что было величайшим, благороднейшим и ценнейшим в мире.
Чтобы позволить бедным студентам учиться, первый колледж des dix-Huit был основан рыцарем, вернувшимся из Иерусалима по имени Жосс Лондонский, для 18 учеников, которым предоставлялось жилье и 12 пенсов или денариев в месяц. [8]
По мере развития университета он становился все более институционализированным. Во-первых, профессора образовали ассоциацию, поскольку, согласно Матфею Парижскому , Иоанн Целльский , двадцать первый аббат Сент-Олбанса , Англия, был принят в качестве члена преподавательского корпуса Парижа после того, как он прослушал курсы ( Vita Joannis I, XXI, аббат. С. Албан ). Мастера, как и студенты, были разделены по национальному признаку. Албан писал, что Генрих II, король Англии , в своих трудностях со святым Фомой Кентерберийским, хотел передать свое дело в трибунал, состоящий из профессоров Парижа, выбранных из разных провинций (исторический факультет, Генрих II, до конца 1169 года). Это, вероятно, было началом разделения по «нациям», которое позже сыграло важную роль в университете. Целестин III постановил, что и профессора, и студенты имеют привилегию подчиняться только церковным судам, а не гражданским судам.
Три школы: Notre-Dame, Sainte-Geneviève и Saint-Victor можно считать тройной колыбелью Universitas scholarium , включавшего магистров и студентов; отсюда и название University . Анри Денифль и некоторые другие считают, что эта честь принадлежит исключительно школе Notre-Dame (Chartularium Universitatis Parisiensis), но причины не кажутся убедительными. Он исключает Saint-Victor, потому что по просьбе аббата и монаха Saint-Victor Григорий IX в 1237 году разрешил им возобновить прерванное преподавание теологии. Но университет был в основном основан около 1208 года, как показано в булле Иннокентия III. Следовательно, школы Saint-Victor вполне могли способствовать его формированию. Во-вторых, Денифль исключает школы Ste-Geneviève, потому что не было перерыва в преподавании свободных искусств. Это спорно, и в течение этого периода теология преподавалась. Канцлер Сент-Женевьев продолжал давать степени в области искусств, что он бы прекратил, если бы его аббатство не принимало участия в организации университета.
В 1200 году король Филипп II издал диплом «для безопасности ученых Парижа», в котором утверждалось, что студенты подлежат только церковной юрисдикции. Провосту и другим офицерам было запрещено арестовывать студентов за любое правонарушение, кроме как для передачи их церковным властям. Офицеры короля не могли вмешиваться в дела любого члена, если только у них не было мандата от церковных властей. Его действия последовали за жестоким инцидентом между студентами и офицерами за городскими стенами в пабе.
В 1215 году апостольский легат Робер де Курсон издал новые правила, регулирующие, кто может стать профессором. Чтобы преподавать искусства, кандидат должен был быть не моложе двадцати одного года, изучать эти искусства не менее шести лет и проработать профессором не менее двух лет. Для кафедры теологии кандидат должен был быть не моложе тридцати лет, иметь восемь лет теологических занятий, из которых последние три года были посвящены специальным курсам лекций в рамках подготовки к получению степени магистра. Эти занятия должны были проводиться в местных школах под руководством магистра. В Париже человек считался ученым только благодаря обучению у определенных преподавателей. Наконец, чистота нравов была так же важна, как и чтение. Лицензия выдавалась, согласно обычаю, безвозмездно, без клятвы или условий. Магистрам и студентам разрешалось объединяться, даже под клятвой, для защиты своих прав, когда они не могли иным образом добиться справедливости в серьезных вопросах. Ни о праве, ни о медицине не упоминается, вероятно, потому, что эти науки были менее значимыми.
В 1229 году отказ королевы в правосудии привел к приостановке курсов. Папа вмешался с буллой , которая началась с щедрой похвалы университету: «Париж, — сказал Григорий IX , — мать наук, это еще один Кариат-Сефер, город письменности». Он поручил епископам Ле-Мана и Санлиса и архидьякону Шалона вести переговоры с французским двором о восстановлении университета, но к концу 1230 года они ничего не добились. Затем Григорий IX направил буллу 1231 года магистрам и ученым Парижа. Он не только урегулировал спор, но и уполномочил университет разработать уставы, касающиеся дисциплины школ, метода обучения, защиты диссертаций, костюма профессоров и погребения магистров и студентов (расширяя уставы Робера де Курсона). Но самое главное, Папа предоставил университету право приостанавливать занятия в случае отказа в правосудии до тех пор, пока не будет получено полное удовлетворение.
Папа уполномочил Пьера Ле Манжера собирать умеренную плату за выдачу лицензии профессора. Также впервые ученые должны были платить за свое обучение: два су в неделю, которые вносились в общий фонд.
Университет был организован следующим образом: во главе преподавательского состава стоял ректор . Должность была выборной и недолгой; сначала она ограничивалась четырьмя или шестью неделями. Симон де Брион , легат Святого Престола во Франции, понимая, что такие частые смены вызывают серьезные неудобства, решил, что ректорство должно длиться три месяца, и это правило соблюдалось в течение трех лет. Затем срок был увеличен до одного, двух, а иногда и трех лет. Право выборов принадлежало прокураторам четырех наций . Генрих Унна был проктором Парижского университета в XIV веке, начав свой срок 13 января 1340 года.
«Нации» появились во второй половине XII века. Они были упомянуты в булле Гонория III в 1222 году. Позже они образовали отдельный орган. К 1249 году существовали четыре нации со своими прокураторами, своими правами (более или менее четко определенными) и своим острым соперничеством: нациями были французы, англичане, норманны и пикарды. После Столетней войны английская нация была заменена германской. Четыре нации составили факультет искусств или литературы .
Территории, охватываемые четырьмя странами, были следующими:
Чтобы классифицировать знания профессоров, школы Парижа постепенно разделились на факультеты. Профессора одной и той же науки были приведены в более тесный контакт, пока общность прав и интересов не скрепила союз и не сделала их отдельными группами. Факультет медицины, по-видимому, был сформирован последним. Но четыре факультета были уже формально учреждены к 1254 году, когда университет описал в письме «теологию, юриспруденцию, медицину и рациональную, естественную и моральную философию». Магистры теологии часто подавали пример другим факультетам — например, они были первыми, кто принял официальную печать.
Факультеты теологии, канонического права и медицины назывались «высшими факультетами». Титул « декан », обозначающий главу факультета, вошел в употребление к 1268 году на факультетах права и медицины, а к 1296 году на факультете теологии. Кажется, что сначала деканы были старейшими магистрами. Факультет искусств продолжал иметь четырех прокураторов своих четырех наций, а его главой был ректор. По мере того, как факультеты становились более организованными, разделение на четыре нации частично исчезало для теологии, права и медицины, хотя оно продолжалось в искусствах. В конечном итоге высшие факультеты включали только докторов, оставляя бакалавров на факультете искусств. Таким образом, в этот период в университете было две основные степени : бакалавриат и докторская степень. Лишь намного позже лиценциат и DEA стали промежуточными степенями.
Разрозненное положение ученых в Париже часто затрудняло поиск жилья. Некоторые студенты снимали комнаты у горожан, которые часто взимали высокие налоги, в то время как студенты требовали более низкие. Эта напряженность между учеными и горожанами переросла бы в своего рода гражданскую войну, если бы Робер де Курсон не нашел средство в виде налогообложения. Оно было подтверждено в булле Григория IX от 1231 года, но с важным изменением: его осуществление должно было быть общим с горожанами. Целью было предоставить студентам убежище, где они не будут бояться ни раздражения со стороны владельцев, ни опасностей мира. Так были основаны колледжи (colligere, собираться); это означало не центры обучения, а простые студенческие пансионы. Каждый имел особую цель, будучи созданным для студентов одной национальности или одной науки. Часто в каждом колледже жили магистры и контролировали его деятельность.
Четыре колледжа появились в XII веке; в XIII веке их стало больше, включая Коллеж д'Аркур (1280) и Коллеж де Сорбонна (1257). Таким образом, Парижский университет принял свою основную форму. Он состоял из семи групп, четырех наций факультета искусств и трех высших факультетов теологии, права и медицины. Мужчины, которые учились в Париже, становились все более заметными в высших рядах церковной иерархии; в конечном итоге студенты Парижского университета увидели в этом свое право, что они будут иметь право на бенефиции. Церковные деятели, такие как Святой Людовик и Климент IV, щедро восхваляли университет.
Помимо знаменитого колледжа Сорбонны, другие коллегии предоставляли жилье и питание студентам, иногда для тех, кто имел то же географическое происхождение в более ограниченном смысле, чем представлено нациями. Было 8 или 9 коллегий для иностранных студентов: старейшим был датский колледж, Collegium danicum или dacicum , основанный в 1257 году. Шведские студенты могли, в течение 13-го и 14-го веков, жить в одном из трех шведских колледжей, Collegium Upsaliense , Collegium Scarense или Collegium Lincopense , названных в честь шведских епархий Уппсалы , Скары и Линчёпинга .
Коллеж Наварры был основан в 1305 году, изначально он предназначался для студентов из Наварры , но из-за своих размеров, богатства и связей между коронами Франции и Наварры он быстро принял студентов из других стран. Создание Коллеж Наварры стало поворотным моментом в истории университета: Наварра был первым колледжем, который предложил обучение своим студентам, что в то время отличало его от всех предыдущих колледжей, основанных как благотворительные учреждения, которые предоставляли жилье, но не плату за обучение. Модель Наварры, объединяющая жилье и плату за обучение, была воспроизведена другими колледжами, как в Париже, так и в других университетах . [12]
Немецкий колледж, Collegium alemanicum, упоминается уже в 1345 году, шотландский колледж , или Collegium scoticum, был основан в 1325 году. Ломбардский колледж, или Collegium lombardicum, был основан в 1330-х годах. Collegium constantinopolitanum , согласно традиции, был основан в 13 веке для содействия слиянию восточной и западной церквей. Позднее он был реорганизован во французский институт, Collège de la Marche-Winville . Collège de Montaigu был основан архиепископом Руана в 14 веке и реформирован в 15 веке гуманистом Яном Стандонком , когда он привлек реформаторов из Римско-католической церкви (таких как Эразм и Игнатий Лойола ) и тех, кто впоследствии стал протестантами ( Жан Кальвин и Джон Нокс ).
В это время в университете также шла полемика об осуждениях 1210–1277 годов .
Ирландский колледж в Париже возник в 1578 году, когда студенты были распределены между колледжем Монтегю, колледжем Бонкур и колледжем Наварры; в 1677 году ему было присуждено владение колледжем Ломбардии. Новый ирландский колледж был построен в 1769 году на улице Шеваль Вер (ныне улица Ирланда), который сегодня существует как ирландское капелланство и культурный центр.
В пятнадцатом веке Гийом д'Эстутвиль , кардинал и апостольский легат , реформировал университет, исправив его предполагаемые злоупотребления и внеся различные изменения. Эта реформа была не столько нововведением, сколько призывом к соблюдению старых правил, как и реформа 1600 года, предпринятая королевским правительством в отношении трех высших факультетов. Тем не менее, и что касается факультета искусств, реформа 1600 года ввела изучение греческого языка, французских поэтов и ораторов, а также дополнительных классических деятелей, таких как Гесиод , Платон , Демосфен , Цицерон , Вергилий и Саллюстий . Запрет на преподавание гражданского права никогда не соблюдался в Париже должным образом, но в 1679 году Людовик XIV официально разрешил преподавание гражданского права на факультете декреталий . Таким образом, «юридический факультет» заменил «факультет декреталий». Колледжи тем временем умножились; Кардинала Ле-Муана и Наварры основали в четырнадцатом веке. Столетняя война оказалась фатальной для этих учреждений, но университет принялся исправлять нанесенный ущерб.
Помимо преподавания, Парижский университет сыграл важную роль в нескольких диспутах: в Церкви — во время Великой схизмы ; в соборах — в борьбе с ересями и разделениями; в Государстве — во время национальных кризисов. Под господством Англии он сыграл роль в суде над Жанной д'Арк .
Гордый своими правами и привилегиями, Парижский университет энергично боролся за их сохранение, отсюда длительная борьба с нищенствующими орденами как по академическим, так и по религиозным мотивам. Отсюда и более короткий конфликт с иезуитами , которые словом и делом требовали участия в его преподавании. Он широко использовал свое право принимать административные решения в зависимости от случая и необходимости. В некоторых случаях он открыто одобрял цензуры факультета теологии и выносил осуждение от своего имени, как в случае с флагеллантами .
Его патриотизм особенно проявился в двух случаях. Во время плена короля Иоанна, когда Париж был отдан фракциям, университет стремился восстановить мир; а при Людовике XIV, когда испанцы пересекли Сомму и угрожали столице, он предоставил в распоряжение короля двести человек и предложил бесплатно степень магистра искусств ученым, которые должны были представить свидетельства о службе в армии (Журден, Hist. de l'Univers. de Paris au XVIIe et XVIIIe siècle , 132–34; Archiv. du ministère de l'instruction publique ).
Древний университет исчез вместе со старым режимом во время Французской революции . 15 сентября 1793 года, по ходатайству Департамента Парижа и нескольких департаментских групп, Национальный конвент постановил, что независимо от начальных школ,
«в Республике должны быть установлены три последовательные степени обучения: первая — для знаний, необходимых ремесленникам и рабочим всех видов; вторая — для дальнейших знаний, необходимых тем, кто намерен охватить другие профессии общества; и третья — для тех отраслей обучения, изучение которых недоступно всем людям».
Меры должны были быть приняты немедленно: «Департамент и муниципалитет Парижа уполномочены консультироваться с Комитетом народного просвещения Национального конвента в целях введения этих учреждений в действие к 1 ноября следующего года, и, следовательно, ныне действующие колледжи и факультеты теологии, медицины, искусств и права должны быть упразднены по всей Республике». Это был смертный приговор университету. Он не должен был быть восстановлен после того, как Революция утихнет, как и те, что были восстановлены в провинциях.
Университет был восстановлен Наполеоном 1 мая 1806 года. Все факультеты были заменены одним центром, Французским университетом . Декрет от 17 марта 1808 года создал пять отдельных факультетов: юридический, медицинский, литература/гуманитарные науки, естественные науки и теология; традиционно литература и естественные науки были объединены в один факультет, факультет «искусств». Спустя столетие люди признали, что новая система была менее благоприятной для обучения. Поражение 1870 года от рук Пруссии было частично приписано росту превосходства немецкой университетской системы 19 века и привело к еще одной серьезной реформе французского университета. В 1880-х годах степень «лицензии» (бакалавра) делится на: для факультета литературы: литература, философия, история, современные языки, причем для всех из них обязательными являются французский, латынь и греческий языки; а для факультета науки: математика, физические науки и естественные науки; Факультет теологии упразднен Республикой. В это время здание Сорбонны было полностью отремонтировано. [13]
Студенческие восстания конца 1960-х годов были отчасти вызваны неспособностью французского правительства спланировать внезапный взрыв числа студентов университетов в результате послевоенного демографического взрыва . Число французских студентов университетов резко возросло с всего лишь 280 000 в 1962–63 учебном году до 500 000 в 1967–68, но в начале десятилетия во всей стране было всего 16 государственных университетов. Чтобы приспособиться к этому быстрому росту, правительство поспешно создало минимальные внешние факультеты в качестве пристроек к существующим университетам (примерно эквивалентные американским кампусам-спутникам ). Эти факультеты не имели собственного статуса университета и не имели академических традиций и удобств для поддержки студенческой жизни или постоянных профессоров. Одна треть всех французских студентов университетов оказалась на этих новых факультетах и созрела для радикализации в результате того, что была вынуждена продолжать свое обучение в таких ужасных условиях. [14]
В 1966 году после студенческого восстания в Париже министр образования Кристиан Фуше предложил «реорганизовать университетское обучение в отдельные двух- и четырехгодичные степени, а также ввести избирательные критерии приема» в ответ на переполненность лекционных залов. [15] [16] Недовольные этими образовательными реформами студенты начали протестовать в ноябре 1967 года в кампусе Парижского университета в Нантере ; [15] действительно, по словам Джеймса Маршалла, эти реформы были восприняты «некоторыми как проявления технократически-капиталистического государства, а другими как попытки разрушить либеральный университет». [16] После того, как студенческие активисты протестовали против войны во Вьетнаме , кампус был закрыт властями 22 марта и снова 2 мая 1968 года. [17] [15] [18] На следующий день агитация распространилась на Сорбонну , и на следующей неделе многие студенты были арестованы. [19] [17] По всему Латинскому кварталу были возведены баррикады , а 13 мая состоялась массовая демонстрация, в которой приняли участие студенты и бастующие рабочие. [18] [17] К 22 мая число бастующих рабочих достигло около девяти миллионов. [15] Как пояснил Билл Ридингс:
Де Голль ответил 24 мая, призвав к референдуму, и [...] революционеры, возглавляемые неформальными комитетами действий, в ответ атаковали и сожгли Парижскую фондовую биржу . Затем голлистское правительство провело переговоры с лидерами профсоюзов, которые согласились на пакет мер по повышению заработной платы и расширению прав профсоюзов. Однако забастовщики просто отказались от этого плана. Поскольку французское государство шаталось, де Голль бежал из Франции 29 мая на французскую военную базу в Германии. Позже он вернулся и, заверив в военной поддержке, объявил о [всеобщих] выборах [в течение] сорока дней. [...] В течение следующих двух месяцев забастовки были подавлены (или разогнаны), а на выборах победили голлисты с возросшим большинством. [15]
После развала де Голль назначил Эдгара Фора министром образования; Фору было поручено подготовить законодательное предложение по реформе французской университетской системы с помощью ученых. [20] Их предложение было принято 12 ноября 1968 года; [21] в соответствии с новым законом факультеты Парижского университета должны были реорганизоваться. [22] Это привело к разделению Парижского университета на 13 университетов.
В 2017 году университеты Париж 4 и Париж 6 объединились в Университет Сорбонна . [23] В 2019 году университеты Париж 5 и Париж 7 объединились в новый Университет Париж Сите , в результате чего число университетов-преемников составило 11. [24]
Университеты-преемники Парижского университета теперь разделены по региону Иль-де-Франс . [25]
Большинство из этих университетов-преемников присоединились к нескольким группам университетов и высших учебных заведений Парижского региона, созданным в 2010-х годах.
Сорбонна обучила 11 французских президентов , почти 50 французских глав правительств, трех Пап ( Иннокентий III , Целестин II и Адриан IV ) и многих других политических и общественных деятелей. Сорбонна также обучила лидеров Албании, Канады, Доминиканской Республики, Габона, Гвинеи, Ирака, Иордании, Косово, Туниса и Нигера среди других.
Лауреатами Нобелевской премии, которые учились в Парижском университете или в одном из тринадцати его преемников, являются:
Список лауреатов Нобелевской премии, которые были связаны с Парижским университетом или одним из его тринадцати преемников.
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Herbermann, Charles, ed. (1913). "University of Paris". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.
_-001.jpg/1280px-Nicolas_de_Largilli%C3%A8re,_Fran%C3%A7ois-Marie_Arouet_dit_Voltaire_(vers_1724-1725)_-001.jpg)
_Detail.jpg/1280px-Honor%C3%A9_de_Balzac_(1842)_Detail.jpg)
.jpg/1280px-Thomas_Stearns_Eliot_by_Lady_Ottoline_Morrell_(1934).jpg)
