stringtranslate.com

Женские исследования

Женские исследования - это академическая область, которая опирается на феминистские и междисциплинарные методы, позволяющие поставить жизнь и опыт женщин в центр исследования, одновременно исследуя социальные и культурные конструкции гендера ; системы привилегий и угнетения; и отношения между властью и полом, поскольку они пересекаются с другими идентичностями и социальными позициями, такими как раса , сексуальная ориентация , социально-экономический класс и инвалидность . [1]

Популярные концепции, связанные с областью женских исследований, включают феминистскую теорию , теорию точек зрения , интерсекциональность, мультикультурализм , транснациональный феминизм , социальную справедливость , исследования аффектов , агентность , биополитику , материализм и воплощение. [2] Исследовательские практики и методологии, связанные с женскими исследованиями, включают этнографию , автоэтнографию , фокус-группы , опросы, исследования на уровне сообщества, анализ дискурса и практики чтения, связанные с критической теорией , постструктурализмом и квир-теорией . [3] Полевые исследования и критика различных социальных норм пола , расы , класса, сексуальности и других социальных неравенств .

Женские исследования связаны с областями гендерных исследований , феминистских исследований и исследований сексуальности, а в более широком смысле — с областями культурных исследований , этнических исследований и афроамериканских исследований . [4]

Курсы по женским исследованиям в настоящее время предлагаются в более чем семистах учебных заведениях в Соединенных Штатах и ​​​​более чем в сорока странах по всему миру. [5]

История

Африка

Искоренение женщин и их деятельности в Африке было сложным. Когда в 1980-х годах появились женские исследования, они были сосредоточены на том, чтобы вывести женщин из безвестности всей африканской истории, вызванной колониализмом и «патриархальными социальными системами», оставшимися в Африке после деколонизации. [6] : 12  Поскольку преобладали системы, которые поддерживали образование мальчиков по сравнению с образованием девочек, в эпоху после обретения независимости было мало женщин, которые умели читать и писать. Тех, кто мог, не поощряли становиться профессионалами, и они часто прибегали к активизму, чтобы решить образовательные и другие проблемы, с которыми женщины столкнулись в 1960-х и 1970-х годах. Первое поколение ученых сосредоточилось на установлении и легитимизации доколониальной истории Африки. [6] : 13  Они также задавались вопросом, применима ли западная концепция гендера в Африке или существовали ли концепции гендера в доколониальной Африке. [6] : 14–15 

Работы Ифи Амадиума « Дочери-мужчины, мужья-женщины» (1987) и « Изобретение женщины» Ойеронке Оевуми ( 1997) являются одними из первых работ, в которых была предпринята попытка изучить гендерные представления в Африке. [6] : 14  В 1977 году была создана Ассоциация африканских женщин по исследованиям и разработкам (AAWORD) для содействия исследованиям африканских женщин, проводимым африканскими женщинами. В число ученых, связанных с организацией с момента ее основания, входили: Сими Афонджа (Нигерия), Н'Дри Тереза ​​Ассье-Лумумба (Берег Слоновой Кости), ( Боланле Аве (Нигерия), Наваль Эль Саадави (Египет), Нина Мба (Нигерия), Омолара Огундипе. -Лесли (Нигерия), Ачола Пала Окейо (Кения), Филомена Стеди (Сьерра-Леоне), Фату Соу ​​(Сенегал) и Зенебеворк Тадессе (Эфиопия) [6] : 15  Другие ученые присоединились к программе «Альтернативы развития с участием женщин для новой эры» ( DAWN ), сеть феминистских ученых и активисток, ориентированных на Глобальный Юг , созданная в 1984  году . Анжелика Саване (Сенегал) [8] : передняя часть  Эти ученые вдохновили вторую группу исследователей и активистов, в которую входили: Рудо Гайдзанва (Зимбабве), Аиша Имам (Нигерия), Патрисия Макфадден (Эсватини), Амина Мама (Нигерия), Такьиваа Манух (Гана), Мария Нзомо (Кения) и Чармейн Перейра (Нигерия) [6] : 15  В 1989 году Университет Ганы учредил Программу развития и женских исследований (DAWS), которая к 1996 году предлагала как бакалавриат, так и аспирантуру. исследования. [9] : 415  После падения апартеида Университет Кейптауна (Южная Африка) в 1996 году основал Африканский гендерный институт для содействия исследованиям и гендерным исследованиям в Африке. К 2003 году полноценные кафедры гендерных и женских исследований были также созданы в Университете Макерере (Уганда), Университете Буэа (Камерун) и Университете Замбии (Замбия). [10] : 128 

Америка

Первый аккредитованный курс женских исследований в США был проведен в 1969 году в Корнеллском университете . [11] После года интенсивной организации групп по повышению женского сознания , митингов, распространения петиций и проведения неофициальных или экспериментальных занятий и презентаций перед семью комитетами и ассамблеями, первая программа женских исследований в Соединенных Штатах была основана в 1970 году в Сан-Диего. Государственный колледж (ныне Государственный университет Сан-Диего ). [12] [13] Совместно с Национальным женским освободительным движением студенты и члены сообщества создали специальный комитет по женским исследованиям. [14] Вторая программа женских исследований в США была основана в 1971 году в Университете штата Уичито в Уичито, штат Канзас. В основном он был сформирован благодаря многочисленным усилиям женщин на английском факультете, в администрации и в обществе. [15] К 1974 году преподаватели государственного университета Сан-Диего начали общенациональную кампанию за интеграцию факультета. В то время эти действия и поле деятельности были чрезвычайно политическими. [16] До официального оформления факультетов и программ многие курсы по женским исследованиям неофициально рекламировались в кампусах и преподавались женщинами-преподавателями – бесплатно – в дополнение к их установленным преподавательским и административным обязанностям. [17] Тогда, как и во многих случаях сегодня, преподаватели, преподающие женские исследования, часто занимают должности преподавателей на других факультетах кампуса. [18]

Первый научный журнал по междисциплинарным женским исследованиям « Феминистские исследования» начал издаваться в 1972 году. [19] Национальная ассоциация женских исследований (США) была основана в 1977 году. [20]

В 1977 году в Соединенных Штатах существовало 276 программ женских исследований. В следующее десятилетие количество программ увеличилось, достигнув 530 программ в 1989 году, [21] включая программу Университета Пуэрто-Рико , основанную Маргаритой Бенитес в 1986 году . [22] Примерно в 1980-х годах университеты США увидели рост и развитие курсов и программ женских исследований по всей стране, в то время как эта область продолжала бороться с негативной реакцией как со стороны консервативных групп, так и с опасениями со стороны членов женского движения по поводу белых, экзистенциалистских и гетеросексуальных привилегий тех, кто в академии. [23]

В Канаде первые несколько университетских курсов по женским исследованиям читались в начале 1970-х годов. В 1984 году федеральное правительство учредило пять региональных кафедр женских исследований для каждого региона страны:

Примерно в то же время женщины-ученые в Латинской Америке начали формировать группы по женским исследованиям. [25] : 17  [26] [27] Первая кафедра женских исследований в Мексике была создана на факультете политических и социальных наук Национального автономного университета Мексики в 1970 году. Начиная с 1979 года, Grupo Autónomo de Mujeres Universitarias (GAMU) , Автономная группа женщин-университетов), в которую входили как мексиканские преподаватели, так и студенты, начали периодически встречаться, чтобы обсудить, как можно внедрить феминизм в различных кампусах по всей стране. В 1982 году в Автономном университете Метрополитана-Сочимилько была создана программа женских исследований . [27] Аналогичным образом в 1983 году активистки мексиканского феминистского движения, в том числе Лурдес Ариспе  [исп] , Флора Боттон и Елена Уррутия , основали Междисциплинарную программу женских исследований (PIEG, Программа междисциплинарных женских исследований) в El Colegio de México. в Мехико. [28] В 1984 году ученые сформировали Centro de Estudios de la Mujer (Центр женских исследований) на факультете психологии Национального автономного университета Мексики. Эта область была официально оформлена с созданием Programa Universitario de Estudios de Género (PUEG, Университетская программа по гендерным исследованиям) в 1992 году по настоянию таких ученых, как Глория Кареага , Тересита де Барбьери , Грасиела Йерро  [исп] , Арасели Минго, Лорения. Парада и Алисия Елена Перес Дуарте . [27]

Активисты и исследователи в Чили начали встречаться в 1978 году с создания Círculo de la Mujer (Женский круг). В 1984 году они основали Centro de Estudios de la Mujer (CEM, Центр женских исследований) в Сантьяго , чтобы способствовать междисциплинарным исследованиям женщин и гендера. [29] В том же году Вирджиния Варгас начала преподавать женские исследования в Перу, [30] а в следующем году она вместе с Вирджинией Гусман Баркос и другими основала Перуанский женский центр Флоры Тристан . [31] [32] : 288  Центр предоставил исследовательскую базу женщинам-ученым и обеспечил публикацию их работ. [32] : 289  С начала 1980-х годов такие женщины, как Хуанита Баррето Гама, Гиомар Дуэньяс Варгас, Флоренс Томас , Магдалена Леон Гомес , Мария Мартинес, Донни Меертенс , Иоланда Пуяна Вильямисар  [викиданные] , Мария Химельда Рамирес и Ана Рико де Алонсо, работали над создать междисциплинарное поле феминистских исследований в Колумбии . [25] : 17  Сначала они встретились неформально, затем смогли получить официальное признание в 1985 году как Grupo de Estudios Mujer y Sociedad (Группа по изучению женщин и общества) и, наконец, в 1994 году [26] они запустили Programa de Estudios de Género. , Mujer y Desarrollo (PGMD, Программа исследований гендера, женщин и развития) на факультете гуманитарных наук Национального университета Колумбии . [25] : 17 

В 1985 году активисты Аргентины запустили программу «Введение в женские исследования» и семинар для аспирантов «La construcciónsocial del género sexy» (Социальное конструирование сексуального гендера) в Университете Буэнос-Айреса . В 1987 году Мария Фернандес стала председателем программы UBA по женским исследованиям. В 1992 году в UBA была основана Area Interdisciplinaria de Estudios de la Mujer (AIEM, Междисциплинарная область женских исследований), которая в 1997 году стала Instituto Interdisciplinario de Estudios de Género (Междисциплинарный институт гендерных исследований), объединяя ученых с факультетов Искусство, антропология, классика и литература, образование, история, языки и философия, чтобы стимулировать более широкие исследования и анализ положения женщин в этих областях. [27] Хильда Хабичейн основала Centro de Estudios Históricos sobre las Mujeres (Центр исторических исследований женщин), который начал свою деятельность в 1993 году и предлагал первую степень магистра женских исследований в Латинской Америке. [33] [34]

Первой программой обучения женщин в Парагвае был Centro Paraguayo de estudios de la Mujer (Парагвайский центр женских исследований) при Католическом университете «Нуэстра-Сеньора-де-ла-Асунсьон» . Он был основан в 1983 году Ольгой Кабальеро, Мануэлитой Эскобар, Мэрилин Годой и Эди Иригойтиа. [35] Группа исследований женщин Парагвая (GEMPA, Группа исследований парагвайских женщин) была основана в Парагвайском центре социологических исследований в 1985 году Грасиеллой Корвалан и Миртой Риваролой. [36] Гендерные исследования также начали проводиться в университетах Бразилии в 1980-х годах и продолжали расширяться на протяжении 1990-х годов. [37] В 1992 году бразильские ученые из Федерального университета Рио-де-Жанейро запустили Revista Estudos Feministas , один из основных академических журналов по гендерным вопросам в Бразилии.[38] Среди авторов первого номера были Ана Арруда Калладо  [pt] , Элоиза Буарк де Холланда , Мария Карнейру да Кунья, Мэри Гарсиа Кастро  [pt] , Росиска Дарси де Оливейра , Валерия Ламего, Мириам Морейра Лейте , Лейла Линьярес, Хелейет Саффиоти , Била Сордж и другие. [39]

Политические цели феминистского движения , побудившие к формированию женских исследований, оказались в противоречии с институционализированным академическим феминизмом 1990-х годов. [40] Поскольку понятие «женщина» как концепция продолжало расширяться, исследование социальных конструкций гендера привело к расширению этой области как в гендерные исследования, так и в исследования сексуальности. Область женских исследований продолжала расти в течение 1990-х и в 2000-е годы с расширением университетов, предлагающих специальности, несовершеннолетние и сертификаты в области женских исследований, гендерных исследований и феминистских исследований. Первая официальная программа докторантуры по женским исследованиям была учреждена в Университете Эмори в 1990 году . [41] По состоянию на 2012 год в Соединенных Штатах было 16 учебных заведений, предлагающих докторскую степень по женским исследованиям. [42] [43] С тех пор Калифорнийский университет в Санта-Крусе (2013 г.), [44] Университет Кентукки-Лексингтон (2013 г.), [45] Университет Стоуни-Брук (2014 г.), [46] и Университет штата Орегон (2016 г.) [ 47] также представил докторскую степень в этой области.

Австралия

В 1956 году австралийская феминистка Мэдж Доусон стала читать лекции на факультете образования взрослых Сиднейского университета и начала исследовать и преподавать тему положения женщин. Курс Доусон «Женщины в меняющемся мире», посвященный социально-экономическому и политическому статусу женщин в Западной Европе, стал одним из первых курсов по женским исследованиям. [48]

Азия

Центральная Азия

В 2015 году в Кабульском университете стартовал первый в Афганистане магистерский курс по гендерным и женским исследованиям. [49]

Европа

Элизабет Берд проследила развитие женских исследований в Великобритании на основе неформального образования, проводимого Женским освободительным движением (WLM), Образовательной ассоциацией рабочих, группами «CR» или « повышения сознания », группами левых активистов и заочными отделениями. прикреплены к университетам и колледжам. [50] Берд отмечает, что, по словам феминистских активисток и ученых Анны Кут и Беатрикс Кэмпбелл, которые брали интервью у многих участников развития женских исследований в 1960-70-х годах, «летом 1969 года Джульетта Митчелл читала краткий курс под названием «Роль женщин». в обществе» в «Антиуниверситете», организованном радикальными учеными в рамках студенческого протестного движения». [50] [51] Мэгги Хамм называет этот летний курс «первым в Великобритании курсом женских исследований». [50] [52]

В 1975 году Маргарита Рендел, Уна Хартнетт и Зои Фэйрбернс написали руководство, в котором описывались 17 существовавших на тот момент курсов бакалавриата, 1 вариант последипломного образования, четыре предложения педагогических колледжей и шесть политехнических курсов по женским исследованиям – часто называемых «женщинами в обществе» – в 1975 году. Объединенное королевство. [53] Они составили руководство на основе опросов университетов Великобритании и дополнений к исследованиям, ранее опубликованным Сью Бердон и Эрикой Стивенсон для Национального союза студентов в 1974 году . [50]

Диплом последипломного образования по женским исследованиям предлагался Политехническим институтом Центрального Лондона с 1977 года, а в 1978 году Маргарита Рендель организовала магистерский курс по теме «Права», включая права женщин, в Лондонском институте образования.

В 1980 году Кентский университет учредил первую степень магистра женских исследований, разработку курса возглавила Мэри Эванс. [50] Вслед за Кентом курсы магистратуры открыли Брэдфорд (1982), Шеффилдский городской политехнический институт (1983), Уорик (1983) и Йорк (1984). [50] В 1990 году в Политехническом институте Северо-Восточного Лондона и Престонском политехническом институте открылись программы бакалавриата по женским исследованиям с частичной занятостью. [50] Вероника Бичи была принята на работу в Открытый университет в 1983 году, чтобы начать там курс женских исследований. [54]

Текущие курсы по женским исследованиям в Соединенном Королевстве можно найти через Службу приема в университеты и колледжи . [55]

Теоретические традиции и методы исследования

Студенты факультета женских и гендерных исследований Хайфского университета

Первые курсы и учебные программы по женским исследованиям часто основывались на вопросе: «Почему женщины не включены? Где женщины?». [56] То есть по мере того, как все больше женщин стали присутствовать в системе высшего образования как в качестве студентов, так и преподавателей, возникли вопросы о мужецентричном характере большинства курсов и учебных программ. Женские преподаватели на традиционных факультетах, таких как история, английский язык и философия, начали предлагать курсы, ориентированные на женщин. Опираясь на идею женского движения о том, что «личное является политическим», также начали развиваться курсы, посвященные сексуальной политике, роли женщин в обществе и тому, как личная жизнь женщин отражает более крупные властные структуры. [57]

С 1970-х годов исследователи женских исследований использовали постмодернистские подходы к пониманию гендера и его пересечений с расой, классом, этнической принадлежностью, сексуальностью, религией, возрастом и (не)способностью создавать и поддерживать структуры власти в обществе. При таком повороте внимание было сосредоточено на языке, субъективности и социальной гегемонии, а также на том, как устроена жизнь субъектов, как бы они себя ни идентифицировали. В основе этих теорий лежит представление о том, что, как бы мы ни идентифицировали гендер, пол и сексуальность, они не являются внутренними, а социально сконструированы. [58]

Основные теории, используемые в курсах женских исследований, включают феминистскую теорию , интерсекциональность , теорию точек зрения , транснациональный феминизм и социальную справедливость . Исследовательская практика, связанная с женскими исследованиями, ставит женщин и их опыт в центр исследований за счет использования количественных, качественных и смешанных методов. Исследователи-феминистки признают свою роль в производстве знаний и четко определяют отношения между исследователем и предметом исследования. [3]

Феминистская теория

Феминистская теория относится к совокупности произведений, которые направлены на решение проблемы гендерной дискриминации и неравенства, одновременно признавая, описывая и анализируя опыт и условия жизни женщин. [59] Теоретики и писатели, такие как Белл Хукс , Симона де Бовуар , Патрисия Хилл Коллинз и Элис Уокер, внесли свой вклад в область феминистской теории в отношении того, как раса и пол взаимно влияют на опыт цветных женщин с помощью таких работ, как как «Феминистская теория: от границ к центру » (крючки), « В поисках садов наших матерей» (Уокер) и « Черная феминистская мысль: знания, сознание и политика расширения возможностей» (Коллинз). Элис Уокер ввела термин « женщина» , чтобы описать опыт чернокожих женщин в их борьбе за социальные изменения и освобождение, одновременно прославляя силу чернокожих женщин, их культуру и их красоту. [60] Патрисия Хилл Коллин внесла концепцию « матрицы доминирования » в феминистскую теорию, которая переосмыслила расу, класс и пол как взаимосвязанные системы угнетения, которые формируют опыт привилегий и угнетения. [61]

Женщина в отделе женских исследований библиотеки

Интерсекциональность

Интерсекциональность — это способ понимания и анализа сложности людей, человеческого опыта и общества. [62] Связанная с третьей волной феминизма, теория интерсекциональности Кимберли Креншоу стала ключевой теоретической основой, с помощью которой различные ученые-феминистки обсуждают взаимосвязь между социальными и политическими идентичностями человека, такими как пол, раса, возраст и сексуальная ориентация. и подвергся социальной дискриминации. [63] Интерсекциональность утверждает, что эти отношения необходимо учитывать, чтобы понять иерархию власти и привилегий, а также эффекты, в которых они проявляются в жизни человека. [64] Хотя часто считается, что события и условия социальной и политической жизни формируются одним фактором, интерсекциональность предполагает, что угнетение и социальное неравенство являются результатом того, как влиятельные люди рассматривают комбинацию различных факторов; подчеркивая, что дискриминация обусловлена ​​властью, а не личной идентичностью. [62] [63]

Теория точки зрения

Теория точки зрения , также классифицируемая как теория феминистской точки зрения, [65] была разработана в 1980-х годах как способ критического изучения производства знаний и их последствий для практики власти. [66] Теория точки зрения исходит из идеи, что знание социально обусловлено, а недостаточно представленные группы и меньшинства исторически игнорировались или маргинализировались, когда дело доходит до производства знаний. Теория точки зрения, возникшая из марксистской мысли, выступает за анализ, который бросает вызов авторитету политических и социальных «истин». [67] Теория точки зрения предполагает, что власть находится исключительно в руках мужского пола, поскольку процесс принятия решений в обществе создается исключительно для мужчин и ими. [65] Примером того, как теория точки зрения проявляется в обществе, являются процессы политического анализа, поскольку эта область исследований почти полностью контролируется мужчинами. [65] Кроме того, с марксистской точки зрения, Карл Маркс выразил идею, согласно которой те, кто находится у власти, неспособны понять точку зрения тех, кем они обладают властью. [65] Принимая во внимание эту точку зрения, теория признает неспособность мужчин понять угнетение, с которым женщины сталкиваются в обществе.

Транснациональная феминистская теория

Транснациональный феминизм озабочен потоком социального, политического и экономического равенства женщин и мужчин через границы; непосредственно в ответ на глобализацию, неолиберализм и империализм. [68] Женские исследования начали включать транснациональную феминистскую теорию в свои учебные программы как способ разрушить и бросить вызов тому, как знания о гендере приоритезируются, передаются и распространяются в полевых условиях и академических кругах. [69] Транснациональная феминистская теория постоянно бросает вызов традиционным разделениям общества, которые имеют решающее значение для текущей политики и культурных убеждений. [70] Ключевое признание, выдвинутое с точки зрения транснационального феминизма, заключается в том, что гендер является, был и будет глобальным усилием. [71] Более того, транснациональная феминистская точка зрения увековечивает, что отсутствие внимания к культурной и экономической гендерной несправедливости, возникшей в результате глобализации, может способствовать усилению глобального гендерного неравенства; однако это может произойти только тогда, когда человек занимает глобально привилегированные субъектные позиции. [71]

Социальная справедливость

С момента своего создания и связи с женским движением активизм был основой женских исследований. Социальная справедливость все чаще становится ключевым компонентом курсов, программ и кафедр женских исследований. Теория социальной справедливости занимается борьбой за справедливость сообществ не на индивидуальном уровне, а на уровне всего общества. [72] Студентки женских исследований участвуют в проектах социальной справедливости, хотя некоторые ученые и критики обеспокоены требованием от студентов участвовать как в обязательном активизме, так и в работе по социальной справедливости. [73] Женские исследования не только фокусируются на таких понятиях, как насилие в семье, дискриминация на рабочем месте и гендерные различия в разделении труда дома, но и дают основу для понимания первопричины этих концепций, что является первым шагом к сделать жизнь женщин лучше. [74]

Агентство

Агентство можно определить как способность делать выбор индивидуально и свободно. [75] Свобода действий человека может быть ограничена в зависимости от различных социальных факторов, таких как пол, раса, религия и социальный класс. [75] С феминистской точки зрения агентность можно рассматривать как попытку уравнять одностороннее угнетение, которое характеризовало феминизм первой волны. [76] Феминистки используют свободу действий в попытке создать новые формы автономии и зависимости от изменения гендерных отношений, происходящего в глобальном обществе. [76] Женские исследования признают отсутствие свободы воли, которой исторически обладали женщины, из-за иерархического положения в обществе. Феминистки активно прилагают усилия для повышения гендерного равенства, поскольку это может привести к расширению социальной активности для всех женщин. [76]

Материализм

Материалистическая теория берет свое начало в социальной работе феминизма 1960-х и 1970-х годов. [77] Материализм имеет значительные связи с марксистскими теориями истории, агентности и идеологии; однако его можно отличить по включению языка и культуры в его философию. [77] Материализм ставит вопросы как перед социальной аналитикой, так и перед социальными отношениями, которые можно обнаружить в материальных условиях любого данного общества. [77] Помимо рассмотрения с гендерной точки зрения, материальные условия изучаются в связи с реальными аспектами жизни женщин. [77] Ключевым аспектом, в котором материалистические феминистки раскрыли эти отношения, является феминистская точка зрения, утверждающая, что социальные условия пола исторически сложились, а также подвергаются вмешательству и изменению. [77] Материалистический феминизм уделяет особое внимание социальным устройствам, которые подчеркивают роль женщины, особенно аспекты семьи, домашнего хозяйства и материнства. [77] Материализм анализирует гендерные дискурсы, которые способствуют маргинализации женщин; Таким образом, одним из наиболее влиятельных аспектов материалистического феминизма является его внимание к вопросам идеологии и тому, как они связаны с историей и агентностью. [77]

Педагогика

В большинстве учебных заведений на курсах женских исследований используется феминистская педагогика в триадной модели, состоящей из равных частей исследования, теории и практики. Децентрализация профессора как источника знаний часто имеет основополагающее значение для школьной культуры женских исследований. [78] Студентам предлагается играть активную роль в «заявлении» о своем образовании, взяв на себя ответственность за себя и процесс обучения. [79] Программы и курсы женских исследований предназначены для изучения взаимосвязи пола , расы, сексуальности, класса и других тем, которые участвуют в политике идентичности и социальных нормах, через призму феминизма . Курсы женских исследований сосредоточены на различных темах, таких как медиаграмотность, сексуальность, раса и этническая принадлежность, история с участием женщин, квир-теория, мультикультурализм и другие тесно связанные курсы. Преподаватели включают эти компоненты в занятия по различным темам, включая массовую культуру, женщин в экономике, репродуктивную и экологическую справедливость , а также здоровье женщин на протяжении всей жизни. [80]

Программы женских исследований участвуют в работе по социальной справедливости и часто разрабатывают учебные программы, которые включают теорию и активизм за пределами классной комнаты. Некоторые программы женских исследований предлагают стажировки на уровне местного сообщества, что дает студентам возможность испытать, как институциональные структуры привилегий и угнетения напрямую влияют на жизнь женщин. Учебные программы по женским исследованиям часто поощряют студентов участвовать в практическом обучении в дополнение к обсуждению и размышлению над материалами курса. Однако Дафна Патай из Массачусетского университета в Амхерсте раскритиковала этот аспект программ женских исследований, утверждая, что они ставят политику выше образования, заявив, что «стратегии преподавателей в этих программах включали контроль над нечувствительным языком, поддержку методов исследования, которые считаются близкими по духу». для женщин (например, качественные, а не количественные методы) и проводить занятия, как будто это сеансы терапии». [81] Поскольку студенты, занимающиеся женскими исследованиями, анализируют маркеры идентичности, включая пол, расу, класс и сексуальность, это часто приводит к расчленению институционализированных структур власти. В результате такой педагогики студентки женского факультета покидают университеты с набором инструментов, позволяющих осуществить социальные изменения и что-то сделать с неравенством сил в обществе. [82]

Среди известных ученых, занимающихся женскими исследованиями , - Шарлотта Банч , Патриция Хилл Коллинз , Белл Хукс , Анджела Дэвис , Черри Морага , Одре Лорд , Эдриенн Рич и Барбара Рэнсби .

Внутренняя академическая критика

В книге «Профессирование феминизма: образование и идеологическая обработка в женских исследованиях » тридцать ученых, занимающихся женскими исследованиями, собрались вместе, чтобы раскритиковать «нездоровые условия и саморазрушительные тенденции, которые, по-видимому, присущи многим программам женских исследований». Профессора говорили о том, что не могут «обсуждать свои опасения по поводу этого воинственного антиинтеллектуализма с другими преподавателями факультета женских исследований», заявляя о «постоянном акценте на политическую чистоту... как со стороны студентов, так и со стороны профессоров». [83]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Шоу, Сьюзен М.; Ли, Джанет (23 апреля 2014 г.). Женские голоса, феминистские взгляды: классические и современные чтения (Шестое изд.). Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: МакГроу-Хилл. ISBN 978-0078027000. ОСЛК  862041473.
  2. ^ Оксфордский справочник по феминистской теории . Издательство Оксфордского университета. 2018. ISBN 978-0190872823. ОСЛК  1002116432.
  3. ^ аб Гессен-Бибер, Шарлин Надь (18 июля 2013 г.). Феминистская исследовательская практика: учебник для начинающих (второе изд.). Таузенд-Оукс, Калифорния: Публикации SAGE. ISBN 9781412994972. ОСЛК  838201827.
  4. ^ Вигман, Робин (2002). Женские исследования сами по себе: читатель следующей волны институциональных изменений . Дарем: Издательство Университета Дьюка. ISBN 9780822329862. ОСЛК  49421587.
  5. ^ Бергер, Мишель Трейси; Раделофф, Шерил (2015). Преобразование стипендий: почему студенты, изучающие женские и гендерные исследования, меняют себя и мир . Нью-Йорк: Рутледж. п. 7. ISBN 978-0-415-83653-1.
  6. ^ abcdefg Якоб-Халисо, Оладжумоке; Фалола, Тойин (2021). «Введение: деколонизация исследований африканских женщин». В Якоб-Халисо, Оладжумоке; Фалола, Тойин (ред.). Справочник Пэлгрейва по исследованиям африканских женщин . Чам, Швейцария: Пэлгрейв Макмиллан . стр. 3–43. дои : 10.1007/978-3-030-28099-4. ISBN 978-3-030-28099-4.
  7. ^ Атробус, Пегги ; Венди Харкорт (2015). «DAWN, Феминистская сеть третьего мира: поднимающиеся иерархии». В Раввиде Бакш-Судин (ред.). Оксфордский справочник транснациональных феминистских движений . Издательство Оксфордского университета. стр. 159–187. ISBN 978-0-19-994349-4.
  8. ^ Сен, Гита; Вырос, Карен (1987). Развитие, кризисы и альтернативные взгляды: перспективы женщин третьего мира (PDF) . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Ежемесячный обзор прессы . ISBN 978-0-85345-718-3.
  9. ^ Пра, Манса (весна – лето 1996 г.). «Женские исследования в Гане». Ежеквартальный журнал женских исследований . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Феминистская пресса. 24 (1–2): 412–422. ISSN  0732-1562. JSTOR  40004542. OCLC  5547276845 . Проверено 28 апреля 2023 г.
  10. ^ Манух, Такаяваа (2007). «7. Гендерная работа в Гане». В Коуле, Кэтрин М.; Манух, Такаяваа; Мишер, Стефан (ред.). Африка после гендера? . Блумингтон, Индиана: Издательство Университета Индианы . стр. 125–149. ISBN 978-0-253-21877-3.
  11. ^ Кан, Ада П. (2006). Энциклопедия стресса и заболеваний, связанных со стрессом (2-е изд.). Факты в файле. п. 388. ИСБН 978-0816059379. Проверено 29 сентября 2012 г.
  12. ^ Салпер, Роберта (ноябрь 2011 г.). «Штат Сан-Диего, 1970 год: первый год первой в стране программы исследований женщин». Феминистские исследования . 37 (3): 658–682. дои : 10.1353/фем.2011.0055. S2CID  147077577.
  13. ^ "Отдел женских исследований СДГУ" . Архивировано из оригинала 18 сентября 2014 года . Проверено 6 октября 2014 г.
  14. ^ «История :: Департамент женских исследований Государственного университета Сан-Диего». Womensstudies.sdsu.edu . Проверено 9 декабря 2015 г.
  15. ^ Чиньере Окафор, цитируя документы Центра женских исследований WSU.
  16. ^ Боксер, Мэрилин Дж. (осень 2002 г.). «Женские исследования как женская история». Ежеквартальный журнал женских исследований . 30 (3–4): 42–51. JSTOR  40003241.
  17. ^ Гинзберг, Алиса Э. (2008). «Триумфы, противоречия и перемены: с 1970-х по XXI век». Эволюция американских женских исследований: размышления о триумфах, противоречиях и переменах . Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан. п. 11. ISBN 978-0-230-60579-4.
  18. ^ Бергер, Мишель Трейси; Раделофф, Шерил (2015). Преобразование стипендий: почему студенты, изучающие женские и гендерные исследования, меняют себя и мир . Нью-Йорк: Рутледж. п. 49. ИСБН 978-0-415-83653-1.
  19. ^ «История». Феминистские исследования . Проверено 30 мая 2014 г.
  20. Ссылки _ nwsa.org . Проверено 26 июля 2015 г.
  21. ^ «Национальная перепись программ женских исследований» (PDF) . Проект NORC : 25 декабря 2007 г.
  22. ↑ Родригес, Хорхе (3 сентября 1990 г.). «El feminism llevado a la práctica» («Феминизм на практике»). Эль Мундо (на испанском языке). Сан-Хуан, Пуэрто-Рико. п. 32 . Проверено 17 апреля 2023 г.
  23. ^ Гинзберг, Алиса Э., изд. (2008). Эволюция американских женских исследований: размышления о триумфах, противоречиях и переменах (1-е изд.). Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан. п. 16. ISBN 9780230605794. ОКЛК  224444238.
  24. ^ Эйхлер, Маргрит. «Женские исследования». Канадская энциклопедия . Проверено 18 ноября 2002 г.
  25. ^ abc Аранго Гавирия, Луз Габриэла (2018). «Un proyecto académico feminista en mutación: la Escuela de Estudios de Género de la Universidad Nacional de Colombia [Феминистский академический проект в мутации: Школа гендерных исследований Национального университета Колумбии]». В Хиле Эрнандесе, Франклине; Перес-Бустос, Таня (ред.). Feminismos y estudios de género en Colombia: un Campo académico y politico en movimiento [ Феминизмы и гендерные исследования в Колумбии: академическое поле и политическое движение ] (PDF) (на испанском языке) (Primeraición ed.). Богота, Колумбия: Издательство Национального университета Колумбии . стр. 17–38. ISBN 978-958-783-334-8.
  26. ^ ab "Флоренс Томас". Сьенсиагора (на испанском языке). Богота, Колумбия: Universia . 7 марта 2008 г. Архивировано из оригинала 22 апреля 2022 г. Проверено 22 апреля 2022 г.
  27. ^ abcd Лозано Рубелло, Габриэла (октябрь 2019 г.). «Los estudios de género en la UBA y la UNAM: una conquista del feminismo académico» [Гендерные исследования в UBA и UNAM: завоевание академического феминизма]. Universidades (на испанском языке). Мехико, Мексика: Союз университетов Латинской Америки. 70 (81): 45–54. doi : 10.36888/udual.universidades.2019.81.36 . hdl : 11336/135221 . ISSN  0041-8935. OCLC  8405154533. S2CID  213247078. Архивировано из оригинала 25 марта 2022 года . Проверено 23 апреля 2022 г.
  28. ↑ Пой Солано, Лаура (11 марта 2021 г.). «Reconoce el Colmex a tres pioneras de los estudios de género» [Colmex признает трех пионеров гендерных исследований]. Ла Хорнада (на испанском языке). Мехико, Мексика. Архивировано из оригинала 11 марта 2021 года . Проверено 11 апреля 2022 г.
  29. ^ «Fuimos pioneras en exploregación de género en Чили» [Мы были пионерами гендерных исследований в Чили]. Centro de Estudios de la Mujer (на испанском языке). Сантьяго, Чили. 18 января 2021 года. Архивировано из оригинала 25 апреля 2022 года . Проверено 25 апреля 2022 г.
  30. ^ Энрикес, Нарда (весна – лето 1996 г.). «Гендерные исследования в Перу». Ежеквартальный журнал женских исследований . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Городской университет Нью-Йорка . XXIV (1–2): 371. ISSN  0732-1562. OCLC  5547267445 . Проверено 22 апреля 2023 г.
  31. ↑ Аренас, Каталина (16 декабря 2019 г.). «Вирджиния Гусман дель CEM: «Una Constitución con mujeres va a entender de otra manera la igualdad»» [Вирджиния Гусман из CEM: «Конституция с участием женщин будет понимать равенство по-другому»]. Observatorio de Género y Equidad (на испанском языке) Сантьяго, Чили: Фонд Фридриха Эберта . Архивировано из оригинала 12 августа 2020 года . Проверено 22 апреля 2023 года .
  32. ^ аб Тревизан, Лилиана (2001). «Вирджиния Варгас». В Томпкинсе, Синтия; Фостер, Дэвид Уильям (ред.). Известные латиноамериканские женщины двадцатого века: Биографический словарь . Вестпорт, Коннектикут: Издательская группа Greenwood . стр. 287–291. ISBN 978-0-313-31112-3.
  33. ^ «Мурио Хильда Хабичейн, reconocida docente de la UNR и активистка за igualdad de género» [Хильда Хабичейн, известная учительница UNR и активистка за гендерное равенство, умерла]. Ла Капитал (на испанском языке). Росарио, Аргентина. 12 мая 2021 года. Архивировано из оригинала 13 июня 2021 года . Проверено 6 апреля 2023 г.
  34. ↑ Аррабаль, Виктория (9 марта 2019 г.). «Académicas con la lupa en el genero» [Академики с увеличительным стеклом по гендерным вопросам]. Страница 12 (на испанском языке). Буэнос-Айрес, Аргентина. Архивировано из оригинала 30 марта 2019 года . Проверено 6 апреля 2023 г.
  35. ^ Гонсалес де Босио, Беатрис (март 2020 г.). «Dia de la mujer paraguaya 24 deferbrero» [День женщин Парагвая, 24 февраля] (PDF) . Corredor de las Ideas (на испанском языке). Сан-Леопольдо, Бразилия: Коридор идей Южного Конуса-X Международный коллоквиум политической философии. п. 6. Архивировано (PDF) из оригинала 25 апреля 2023 года . Проверено 25 апреля 2023 г.
  36. ^ Санта-Крус-Косп, Мария Клара (2013). Estudios de Género y Ciencias Sociales en Paraguay [ Гендерные исследования и социальные науки в Парагвае ] (PDF) (на испанском языке). Буэнос-Айрес, Аргентина: Biblioteca Clacso. п. 11. Архивировано (PDF) из оригинала 26 января 2022 года.
  37. ^ Пелуфо, Пелуфо; Йосович, Алехандра (май – август 2020 г.). «Simpósio: cinco questões sobre os estudos de gênero na América Latina» [Симпозиум: Пять вопросов о гендерных исследованиях в Латинской Америке]. Estudos Históricos (на португальском языке). Рио-де-Жанейро: Centro de Pesquisa e Documentação da História Contemporânea do Brasil. 33 (70): 227–253. дои : 10.1590/S2178-14942020000200002 . ISSN  0103-2186. OCLC  8605481991. S2CID  225891059 . Проверено 25 апреля 2022 г.
  38. ^ "Revista Estudos Feministas". СайЭЛО . Сан-Паулу, Бразилия: Исследовательский фонд Сан-Паулу . 31 января 2022 года. Архивировано из оригинала 16 марта 2023 года . Проверено 10 апреля 2023 г.
  39. ^ * Лавинас, Лена; Ламего, Валерия, ред. (1992). «Колаборадорес» [Коллаборационисты]. Revista Estudos Feministas (на португальском языке). Рио-де-Жанейро, Бразилия: Междисциплинарный курс современного обучения в школе коммуникаций Федерального университета Рио-де-Жанейро. 1 (1): 242–243. ISSN  0104-026X. JSTOR  43903491. OCLC  6864701369 . Проверено 9 апреля 2023 г.
  40. ^ Вигман, Робин (2008). «Феминизм, институционализм и идиома неудачи». В Скотте, Джоан Уоллах (ред.). Женские исследования на грани . Дарем: Издательство Университета Дьюка. п. 41. ИСБН 978-0-8223-4274-8.
  41. ^ «Исследования женщин, гендера и сексуальности» . Проверено 6 октября 2014 г.
  42. Ссылки _ nwsa.org . Проверено 26 июля 2015 г.
  43. ^ «Путеводитель Артемиды по женским исследованиям в США» . Проверено 6 октября 2014 г.
  44. ^ "Калифорнийский университет в Санта-Крус - феминистские исследования" . feministstudies.ucsc.edu . Проверено 22 августа 2016 г.
  45. ^ «Программа докторантуры | Гендерные и женские исследования» . gws.as.uky.edu . Проверено 22 августа 2016 г.
  46. ^ «Исследования женщин, гендера и сексуальности». stonybrook.edu . Проверено 22 августа 2016 г.
  47. ^ «Доктор философии в области исследований женщин, гендера и сексуальности! | Колледж гуманитарных наук | Университет штата Орегон» . liberarts.oregonstate.edu . 21 сентября 2015 года . Проверено 22 августа 2016 г.
  48. ^ «Яркий борец за права женщин». 31 июля 2003 г.
  49. ^ FaithWorld (26 октября 2015 г.). «Кабульский университет вряд ли примет первую программу обучения афганских женщин» . Reuters.com . Архивировано из оригинала 27 октября 2015 года . Проверено 2 ноября 2015 г.
  50. ^ abcdefg Берд, Элизабет (1 июня 2003 г.). «Женские исследования и женское движение в Великобритании: истоки и эволюция, 1970–2000». Обзор женской истории . 12 (2): 263–288. дои : 10.1080/09612020300200351 . ISSN  0961-2025. S2CID  144545954.
  51. ^ Кут, Анна; Кэмпбелл, Беатрикс (1982). Сладкая свобода: борьба за освобождение женщин . Лондон: Пан Макмиллан.
  52. ^ Хмм, Мэгги. Феминизмы: читатель . Хемел Хемпстед: Комбайн Уитшиф. стр. xvi.
  53. ^ Хартнетт, Уна; Рендель, Маргарита; Фэйрбернс, Зоя (1975). Курсы женских исследований в Соединенном Королевстве . Лондон: Маргарита Рендель.
  54. ↑ Тейлор, Барбара (31 января 2021 г.). «Некролог Вероники Бичи». Хранитель . Проверено 27 января 2022 г.
  55. ^ «Служба приема в университеты и колледжи, Соединенное Королевство» . УКАС . Проверено 6 октября 2014 г.
  56. ^ Ротенберг, Паула (2008). «Женские исследования - Ранние годы: когда сестричество было сильным». В Гинзберге, Алиса Э. (ред.). Эволюция американских женских исследований . Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан. п. 68. ИСБН 978-0-230-60579-4.
  57. ^ Гинзберг, Алиса Э., изд. (2008). Эволюция американских женских исследований: размышления о триумфах, противоречиях и переменах (1-е изд.). Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан. п. 69. ИСБН 9780230605794. ОКЛК  224444238.
  58. ^ Левин, Эми К. (2007). «Вопросы нового века: женские исследования и интегративное обучение» (PDF) . nwsa.org . Проверено 18 ноября 2017 г.
  59. ^ Колмар, Венди К.; Бартковски, Фрэнсис (2013). Феминистская теория: читатель (4-е изд.). Нью-Йорк: Высшее образование Макгроу-Хилла. п. 2. ISBN 9780073512358. ОСЛК  800352585.
  60. ^ Филлипс, Лейли (2006). Читательница-женщина . Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 9780415954112. ОСЛК  64585764.
  61. ^ Коллинз, Патрисия Хилл (2009). Черная феминистская мысль: знания, сознание и политика расширения прав и возможностей (2-е изд.). Нью-Йорк. ISBN 9780415964722. ОКЛК  245597448.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  62. ^ аб Хилл Коллинз, П.; Бильге, С. (2016). Интерсекциональность . Кембридж, Великобритания: Polity Press. ISBN 978-0-7456-8448-2.
  63. ^ Аб Купер, Бритни (2016). «Интерсекциональность». Ин Диш, Лиза; Хоксворт, Мэри (ред.). Оксфордский справочник по феминистской теории . Издательство Оксфордского университета. стр. 385–406. doi : 10.1093/oxfordhb/9780199328581.013.20. ISBN 978-0-19-932858-1.
  64. ^ Карастатис, Анна (2014). «Концепция интерсекциональности в феминистской теории». Философский компас . 9 (5): 304–314. doi :10.1111/phc3.12129 – через ResearchGate.
  65. ^ abcd Поттер, М (2014). «Лоялизм, женщины и теория точки зрения». Ирландские политические исследования . 29 (2): 258–274. дои : 10.1080/07907184.2012.727399. S2CID  145719308.
  66. ^ Хардинг, Сандра Г. (2004). Читатель теории феминистской точки зрения: интеллектуальные и политические противоречия . Нью-Йорк: Рутледж. п. 2. ISBN 978-0415945004. ОСЛК  51668081.
  67. ^ Хекман, Сьюзен (1997). «Истина и метод: новый взгляд на теорию феминистской точки зрения». Знаки . 22 (2): 341–365. дои : 10.1086/495159. JSTOR  3175275. S2CID  13884397.
  68. ^ Могадам, Валентин М. (2011). «Транснациональные феминизмы». В Ли, Джанет; Шоу, Сьюзен М. (ред.). Женщины во всем мире: транснациональные феминистские взгляды на женщин . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: МакГроу-Хилл. п. 15. ISBN 9780073512297. ОСЛК  436028205.
  69. ^ Паризи, Лаура (2012). «Транснациональный». В Орре, Кэтрин Маргарет; Брейтуэйт, Энн; Лихтенштейн, Дайан Мэрилин (ред.). Переосмысление женских и гендерных исследований . Нью-Йорк: Рутледж. п. 326. ИСБН 9780415808316. ОСЛК  738351967.
  70. ^ Мину (1999). Между женщиной и нацией: национализмы, транснациональные феминизмы и государство. Издательство Университета Дьюка. ISBN 978-0-8223-2322-8.
  71. ^ аб Шом, Р. (2006). «Транснациональный феминизм и коммуникационные исследования: Обзор коммуникаций, 9 (4), 255–267». дои : 10.1080/10714420600957266. S2CID  145239698. {{cite journal}}: Требуется цитировать журнал |journal=( помощь )
  72. ^ Кейпхарт, Лоретта; Милованович, Драган (2007). Социальная справедливость: теории, проблемы и движения . Пискатауэй: Издательство Университета Рутгерса. п. 2. ISBN 9780813541686. ОСЛК  437192947.
  73. ^ Джонсон, Дженнифер Л.; Луманн, Сюзанна (2016). «Социальная справедливость за (университетский) кредит? Практикум по женским и гендерным исследованиям в Неолиберальном университете. (Отчет)». Ресурсы для феминистских исследований . 34 (3–4): 40.
  74. ^ «Женские и гендерные исследования». Техасский технологический университет .
  75. ^ Аб Баркер, К. (2005). Культурология: теория и практика . Лондон: Сейдж. ISBN 0-7619-4156-8.
  76. ^ abc Макней, L (2003). «Агентность, ожидание и неопределенность в феминистской теории. Феминистская теория, 4 (2), 139–148». дои : 10.1177/14647001030042003. S2CID  143574634. {{cite journal}}: Требуется цитировать журнал |journal=( помощь )
  77. ^ abcdefg Хеннесси, Р.; Ингрэм, К. (1999). «Материалистический феминизм: читатель классов, различий и женской жизни: Канадский коммуникационный журнал».
  78. ^ Шрусбери, Кэролайн М. (осень 1987 г.). «Что такое феминистская педагогика?». Ежеквартальный журнал женских исследований . 15 (3–4): 6–14. JSTOR  40003432.
    • См. также : Шрусбери, Кэролин М. (осень 1993 г.). «Что такое феминистская педагогика?». Ежеквартальный журнал женских исследований . 21 (3–4): 8–16. JSTOR  40022001.
  79. ^ Рич, Адриенн (2005). «Заявка на образование». В Андерсоне, Крис; Рансимен, Лекс (ред.). Открытые вопросы . Нью-Йорк: Бедфорд/Сент. Мартина. стр. 608–611.
  80. ^ Бергер, Мишель Трейси (2015). Преобразование стипендии (второе изд.). Абингдон, Оксон: Рутледж. стр. 35–40.
  81. ^ Патай, Дафна (23 января 1998 г.). «Почему бы не феминистский пересмотр высшего образования?». Хроника высшего образования . Проверено 4 мая 2007 г.
  82. ^ Бубриски, Энн; Семаан, Ингрид (2009). «Активистское обучение против служебного обучения в классе женских исследований». Человеческая архитектура: журнал социологии самопознания . 7 (3): 91–98.
  83. ^ Патай, ДАФНА; Куртге, Норетта (2003). Профессор феминизм: образование и идеологическая обработка в женских исследованиях . США: ХарперКоллинз. стр. 13, 18. ISBN. 9780739104552.

Рекомендации

дальнейшее чтение

Внешние ссылки

Учебные материалы по женским исследованиям в Викиверситете