stringtranslate.com

Благотворительность

Филантропия — это форма альтруизма , которая состоит из «частных инициатив для общественного блага , направленных на качество жизни ». [1] Филантропия контрастирует с бизнес-инициативами, которые являются частными инициативами для частного блага, направленными на материальную выгоду; и с государственными начинаниями, которые являются общественными инициативами для общественного блага, например, теми, которые направлены на предоставление общественных услуг. [1] Человек, который занимается благотворительностью, является филантропом .

Этимология

Герод Аттик , греческий филантроп Древнего Рима, действовавший во 2 веке  нашей эры.

Слово филантропия происходит от древнегреческого φιλανθρωπία (philanthrōpía)  «любовь к человечеству », от philo- «любить, увлекаться» и anthrōpos «человечество, человечество». [2] Во втором веке  нашей эры Плутарх использовал греческое понятие philanthrôpía для описания высшых человеческих существ.

В средние века филантропия была вытеснена в Европе христианской добродетелью милосердия ( лат . caritas ) в смысле бескорыстной любви, ценимой за спасение и избавление от чистилища . [3] Фома Аквинский считал, что «привычка к милосердию распространяется не только на любовь к Богу, но и на любовь к ближнему». [4]

Сэр Фрэнсис Бэкон считал philanthrôpía синонимом «доброты», что коррелировало с аристотелевской концепцией добродетели как сознательно привитых привычек хорошего поведения. Сэмюэл Джонсон просто определил филантропию как «любовь к человечеству; добрую природу». [5] Это определение сохранилось до сих пор и часто цитируется более нейтрально в гендерном отношении как «любовь к человечеству». [6] [ требуется лучший источник ]

Европа

Великобритания

Больница для подкидышей в Лондоне, ок.  1753 г. Первоначальное здание впоследствии было снесено.

В Лондоне до XVIII века приходские и городские благотворительные организации обычно создавались по завещаниям и управлялись местными церковными приходами (например, St Dionis Backchurch ) или гильдиями (например, Carpenters' Company) . Однако в XVIII веке «более активная и явно протестантская традиция прямого благотворительного участия в течение жизни» утвердилась, примером чего стало создание Общества содействия христианским знаниям и Общества реформации манер . [7]

В 1739 году Томас Корам , потрясенный количеством брошенных детей, живущих на улицах Лондона, получил королевскую хартию на создание приюта для подкидышей, чтобы заботиться об этих нежеланных сиротах в Лэмбс-Кондуит-Филдс, Блумсбери . [8] Это была «первая детская благотворительная организация в стране, которая «установила образец для объединенных благотворительных организаций» в целом». [8] Больница «ознаменовала собой первую большую веху в создании этих благотворительных организаций нового типа». [7]

Джонас Хануэй , другой известный филантроп той эпохи, основал Морское общество в 1756 году как первую благотворительную организацию моряков, стремясь помочь в наборе мужчин на флот . [9] К 1763 году общество набрало более 10 000 мужчин, и оно было зарегистрировано в 1772 году. Хануэй также сыграл важную роль в создании больницы Магдалины для реабилитации проституток. Эти организации финансировались за счет подписок и работали как добровольные ассоциации. Они повышали осведомленность общественности о своей деятельности через появляющуюся популярную прессу и, как правило, пользовались высоким общественным уважением — некоторые благотворительные организации получили государственное признание в форме Королевской хартии .

19 век

Уильям Уилберфорс , известный британский филантроп и борец с рабством

Филантропы, такие как борец с рабством Уильям Уилберфорс , начали принимать активные агитационные роли, где они отстаивали дело и лоббировали правительство для законодательных изменений. Это включало организованные кампании против жестокого обращения с животными и детьми и кампанию, которая преуспела в прекращении работорговли по всей Империи, начиная с 1807 года. [10] Хотя в самой Британии не было разрешено иметь рабов, многие богатые люди владели сахарными плантациями в Вест-Индии и сопротивлялись движению за их выкуп, пока оно, наконец, не добилось успеха в 1833 году. [11]

Финансовые пожертвования в пользу организованных благотворительных организаций стали модными среди среднего класса в 19 веке. К 1869 году в Лондоне насчитывалось более 200 благотворительных организаций с годовым доходом около 2 миллионов фунтов стерлингов . К 1885 году быстрый рост привел к появлению более 1000 лондонских благотворительных организаций с доходом около 4,5 миллионов фунтов стерлингов. Они включали широкий спектр религиозных и светских целей, причем американский импорт, YMCA , был одним из крупнейших, и множество мелких, таких как Metropolitan Drinking Fountain Association. Помимо ежегодных пожертвований, все более богатые промышленники и финансисты оставляли щедрые суммы в своих завещаниях. Выборка из 466 завещаний в 1890-х годах выявила общее богатство в 76 миллионов фунтов стерлингов, из которых 20 миллионов фунтов стерлингов были завещаны благотворительным организациям. К 1900 году лондонские благотворительные организации имели годовой доход около 8,5 миллионов фунтов стерлингов. [12] : 125 

Под руководством энергичного лорда Шефтсбери (1801–1885) филантропы организовались. [13] В 1869 году они основали Общество благотворительной организации . Это была федерация районных комитетов, по одному в каждом из 42 отделений Закона о бедных. В его центральном офисе работали специалисты по координации и руководству, тем самым максимизируя влияние благотворительных пожертвований бедным. [12] : 125  Многие благотворительные организации были созданы для облегчения тяжелых условий жизни в трущобах. например, Общество друзей рабочих, основанное в 1830 году. Оно включало содействие выделению земли рабочим для «коттеджного земледелия», что позже стало движением за выделение земельных участков. В 1844 году оно стало первой Компанией образцового жилья — организацией, которая стремилась улучшить жилищные условия рабочего класса, строя для них новые дома, и в то же время получать конкурентоспособную норму прибыли от любых инвестиций. Это была одна из первых жилищных ассоциаций , филантропическое начинание, которое процветало во второй половине девятнадцатого века, вызванное ростом среднего класса . Более поздние ассоциации включали Peabody Trust и Guinness Trust . Принцип филантропического намерения с капиталистической отдачей получил название «пятипроцентная филантропия». [14]

Швейцария

Красный Крест после битвы при Гравелоте в 1870 году

В 1863 году швейцарский бизнесмен Анри Дюнан использовал свое состояние для финансирования Женевского общества общественного благосостояния, которое стало Международным комитетом Красного Креста . Во время Франко-прусской войны 1870 года Дюнан лично возглавлял делегации Красного Креста, которые лечили солдат. За эту работу он разделил первую Нобелевскую премию мира в 1901 году. [15]

Международный комитет Красного Креста (МККК) сыграл важную роль в работе с военнопленными со всех сторон во время Второй мировой войны . Он находился в состоянии нехватки наличных денег, когда война началась в 1939 году, но быстро мобилизовал свои национальные отделения для создания Центрального агентства по делам военнопленных. Например, он предоставил продовольствие, почту и помощь 365 000 британских и стран Содружества солдат и гражданских лиц, удерживаемых в плену. Подозрения, особенно со стороны Лондона, относительно МККК как слишком толерантного или даже соучастника нацистской Германии привели к его отходу от дел в пользу Администрации ООН по оказанию помощи и восстановлению (UNRRA) как основного гуманитарного агентства после 1945 года. [16]

Франция

Мужчины и женщины работают в классе Института Пастера в Париже, ок.  1920 г.

Французский Красный Крест сыграл незначительную роль в войне с Германией (1870–71). После этого он стал важным фактором в формировании французского гражданского общества как нерелигиозной гуманитарной организации. Он был тесно связан с армейской Службой Санте . К 1914 году он управлял тысячей местных комитетов с 164 000 членами, 21 500 обученными медсестрами и более 27 миллионами французских франков в активах. [17]

Институт Пастера обладал монополией на специализированные микробиологические знания, что позволяло ему собирать деньги на производство сыворотки из частных и государственных источников, балансируя на грани между коммерческим фармацевтическим предприятием и благотворительной деятельностью. [18]

К 1933 году, в разгар Великой депрессии , французы хотели создать государство всеобщего благосостояния , чтобы облегчить нужду, но не хотели новых налогов. Ветераны войны придумали решение: новая национальная лотерея оказалась очень популярной среди игроков, одновременно генерируя необходимые деньги без повышения налогов. [19]

Американские деньги оказались бесценными. Фонд Рокфеллера открыл офис в Париже и помог разработать и профинансировать современную систему общественного здравоохранения Франции под руководством Национального института гигиены. Он также создал школы для подготовки врачей и медсестер. [20]

Германия

История современной филантропии на европейском континенте особенно важна в случае Германии, которая стала моделью для других, особенно в отношении государства всеобщего благосостояния . Князья и различные имперские государства продолжали традиционные усилия, финансируя монументальные здания, парки и коллекции произведений искусства. Начиная с начала 19 века, быстро появляющиеся средние классы сделали местную филантропию способом установить свою законную роль в формировании общества, преследуя цели, отличные от целей аристократии и военных. Они сосредоточились на поддержке социального обеспечения , высшего образования и культурных учреждений, а также на работе по облегчению трудностей, вызванных быстрой индустриализацией . Буржуазия (верхний средний класс) потерпела поражение в своих попытках получить политический контроль в 1848 году , но у нее все еще было достаточно денег и организационных навыков, которые можно было использовать через филантропические агентства, чтобы обеспечить альтернативную базу власти для своего мировоззрения. [21]

Религия разделяла Германию, поскольку протестанты, католики и иудеи использовали альтернативные филантропические стратегии. Католики, например, продолжали свою средневековую практику использования финансовых пожертвований в своих завещаниях, чтобы облегчить свое наказание в чистилище после смерти. Протестанты не верили в чистилище, но взяли на себя твердое обязательство улучшить свои общины там и тогда. Консервативные протестанты высказывали обеспокоенность по поводу девиантной сексуальности, алкоголизма и социализма, а также незаконнорожденных детей. Они использовали филантропию, чтобы попытаться искоренить то, что они считали «социальным злом», которое считалось совершенно греховным. [22] Все религиозные группы использовали финансовые пожертвования, которые умножались в количестве и богатстве по мере того, как Германия богатела. Каждая была посвящена определенной выгоде для этой религиозной общины, и у каждой был совет попечителей; миряне жертвовали свое время на общественную службу.

Канцлер Отто фон Бисмарк , юнкер высшего класса , использовал свою спонсируемую государством филантропию в форме изобретения им современного государства всеобщего благосостояния для нейтрализации политической угрозы, исходящей от социалистических профсоюзов . [23] Однако средний класс извлек наибольшую пользу из нового государства всеобщего благосостояния, с точки зрения интенсивного использования музеев, гимназий (средних школ), университетов, стипендий и больниц. Например, государственное финансирование университетов и гимназий покрывало лишь часть расходов; частная филантропия стала существенной. Германия 19-го века была даже более ориентирована на гражданское улучшение, чем Великобритания или Соединенные Штаты, если измерять ее в добровольном частном финансировании для общественных целей. Действительно, такие немецкие учреждения, как детский сад , исследовательский университет и государство всеобщего благосостояния, стали моделями, скопированными англосаксами. [21] : 1–7 

Тяжелые человеческие и экономические потери Первой мировой войны , финансовые кризисы 1920-х годов, а также нацистский режим и другие разрушения к 1945 году серьезно подорвали и ослабили возможности для широкой филантропии в Германии. Гражданское общество, столь тщательно выстроенное в 19 веке, к 1945 году умерло. Однако к 1950-м годам, когда « экономическое чудо » восстанавливало немецкое процветание, старая аристократия прекратила свое существование, и филантропия среднего класса начала возвращаться к своему значению. [21] : 142–73 

Война и послевоенное время: Бельгия и Восточная Европа

Плакат с просьбой предоставить одежду для оккупированной Франции и Бельгии

Комиссия по оказанию помощи Бельгии (CRB) была международной (преимущественно американской) организацией, которая организовывала поставки продовольствия в оккупированную немцами Бельгию и северную Францию ​​во время Первой мировой войны. Ее возглавлял Герберт Гувер . [24] В период с 1914 по 1919 год CRB работала исключительно на добровольных началах и смогла накормить одиннадцать миллионов бельгийцев, собирая деньги, получая добровольные пожертвования деньгами и продовольствием, отправляя продовольствие в Бельгию и контролируя его там. Например, CRB отправила в Бельгию 697 116 000 фунтов муки. [25] : 72–95  Биограф Джордж Нэш считает, что к концу 1916 года Гувер «занимал выдающееся положение в величайшем гуманитарном начинании, которое когда-либо видел мир». [26] Биограф Уильям Лейхтенбург добавляет: «Он собрал и потратил миллионы долларов, с пустяковыми накладными расходами и без единого цента, потерянного из-за мошенничества. На пике своего развития его организация ежедневно кормила девять миллионов бельгийцев и французов». [27] : 30 

Когда война закончилась в конце 1918 года, Гувер взял под свой контроль Американскую администрацию помощи (ARA) с миссией по доставке продовольствия [ необходимо разъяснение ] в Центральную и Восточную Европу. ARA накормила миллионы. [25] : 114–137  Финансирование ARA правительством США истекло летом 1919 года, и Гувер преобразовал ARA в частную организацию, собрав миллионы долларов от частных доноров. Под эгидой ARA Европейский детский фонд накормил миллионы голодающих детей. Когда его атаковали за распределение продовольствия в России, которая находилась под контролем большевиков, Гувер резко ответил: «Двадцать миллионов человек голодают. Какова бы ни была их политика, они будут накормлены!» [27] : 58  [28]

Соединенные Штаты

Первой корпорацией, основанной в Тринадцати колониях, был Гарвардский колледж (1636), предназначенный в первую очередь для подготовки молодых людей для духовенства. Ведущим теоретиком был пуританский теолог Коттон Мазер (1662–1728), который в 1710 году опубликовал широко читаемое эссе «Бонифаций, или Эссе о том, как делать добро». Мазер беспокоился, что [ указать ] изначальный идеализм размылся, поэтому он выступал за филантропическую благотворительность как образ жизни. Хотя его контекст был христианским, его идея также была характерно американской и явно классической [ указать ] на пороге Просвещения . [29]

Бенджамин Франклин (1706–1790) был активистом и теоретиком американской филантропии. На него оказали большое влияние «Опыт проектов » Даниэля Дефо (1697) и «Бонифациус: очерк о добре» Коттона Мэзера ( 1710). Франклин пытался мотивировать своих собратьев -филадельфийцев на проекты по улучшению города: примеры включали Библиотечную компанию Филадельфии (первую американскую подписную библиотеку), пожарную часть, полицию, уличное освещение и больницу. Будучи сам физиком мирового класса, он содействовал созданию научных организаций, включая Филадельфийскую академию (1751), которая стала Университетом Пенсильвании , а также Американское философское общество (1743), чтобы дать возможность научным исследователям из всех 13 колоний общаться. [30]

К 1820-м годам недавно разбогатевшие американские бизнесмены начали заниматься филантропической деятельностью, особенно в отношении частных колледжей и больниц. Джордж Пибоди (1795–1869) является признанным [ кем? ] отцом современной филантропии. Финансист, работавший в Балтиморе и Лондоне , в 1860-х годах он начал жертвовать средства библиотекам и музеям в Соединенных Штатах, а также финансировал строительство жилья для бедных людей в Лондоне. Его деятельность стала образцом для Эндрю Карнеги и многих других. [31]

Эндрю Карнеги

Филантропия Эндрю Карнеги . Карикатура в журнале Puck, автор Луи Далримпл , 1903 г.

Эндрю Карнеги (1835–1919) был самым влиятельным лидером филантропии в национальном (а не местном) масштабе. После продажи своей сталелитейной компании в 1901 году он посвятил себя созданию филантропических организаций и внесению прямых пожертвований во многие образовательные, культурные и исследовательские учреждения. Он профинансировал более 2500 публичных библиотек, построенных по всей территории Соединенных Штатов и за рубежом. Он также финансировал Карнеги-холл в Нью-Йорке и Дворец мира в Нидерландах.

Его последним и крупнейшим проектом была Carnegie Corporation of New York , основанная в 1911 году с капиталом в 25 миллионов долларов США , позже увеличенным до 135 миллионов долларов США. Carnegie Corporation финансировала или иным образом помогала создавать учреждения, в том числе Российский исследовательский центр в Гарвардском университете (теперь известный как Центр Дэвиса по российским и евразийским исследованиям), Институт Брукингса и Sesame Workshop . В целом Эндрю Карнеги раздал 90% своего состояния. [32]

Джон Д. Рокфеллер

Джон Д. Рокфеллер в 1895 году

Другими выдающимися американскими филантропами начала 20-го века были Джон Д. Рокфеллер (1839–1937), Джулиус Розенвальд (1862–1932) [33] и Маргарет Оливия Слокум Сейдж (1828–1918). [34]

Рокфеллер ушел из бизнеса в 1890-х годах; он и его сын Джон Д. Рокфеллер-младший (1874–1960) сделали крупномасштабную национальную филантропию систематической, особенно в отношении изучения и применения современной медицины, высшего образования и научных исследований. Из 530 миллионов долларов США , пожертвованных старшим Рокфеллером, 450 миллионов долларов США пошли на медицину. [35] Их ведущий советник Фредерик Тейлор Гейтс запустил несколько крупных филантропических проектов, в которых работали эксперты, которые стремились решать проблемы систематически, у истоков, а не позволять получателям заниматься только своими непосредственными проблемами. [36]

К 1920 году Фонд Рокфеллера открыл офисы в Европе. Он запустил медицинские и научные проекты в Великобритании, Франции, Германии, Испании и других странах. Он поддерживал проекты здравоохранения Лиги Наций . [37] К 1950-м годам он вкладывал значительные средства в Зеленую революцию , особенно в работу Нормана Борлоуга , которая позволила Индии, Мексике и многим бедным странам резко повысить производительность сельского хозяйства. [38]

Фонд Форда

С приобретением большей части акций Ford Motor Company в конце 1940-х годов Фонд Форда стал крупнейшей американской филантропической организацией, разделив свою деятельность между Соединенными Штатами и остальным миром. За пределами Соединенных Штатов он создал сеть организаций по правам человека, продвигал демократию, предоставлял большое количество стипендий молодым лидерам для обучения в Соединенных Штатах и ​​вложил значительные средства в Зеленую революцию , в результате чего бедные страны резко увеличили производство риса, пшеницы и других продуктов питания. И Форд, и Рокфеллер были активно вовлечены. [39] Форд также вложил значительные средства в создание исследовательских университетов в Европе и по всему миру. Например, в Италии в 1950 году он отправил команду, чтобы помочь итальянскому министерству образования реформировать школьную систему страны, основанную на меритократии (а не политическом или семейном покровительстве) и демократизации (со всеобщим доступом к средним школам). Он достиг компромисса между христианскими демократами и социалистами, чтобы способствовать единообразному отношению и равным результатам. Успех в Италии стал моделью для программ Форда и многих других стран. [40]

Фонд Форда в 1950-х годах хотел модернизировать правовые системы в Индии и Африке , продвигая американскую модель. План провалился из-за уникальной правовой истории Индии, традиций и профессии [ необходимо разъяснение ] , а также ее экономических и политических условий. Поэтому Форд обратился к сельскохозяйственной реформе. [41] Уровень успеха в Африке был не лучше, и эта программа была закрыта в 1977 году. [42]

Азия

Саудовский филантроп Ламия бинт Маджед аль-Сауд

Хотя благотворительность имеет долгую историю в Азии, по состоянию на 2018 год филантропия или систематический подход к добрым делам все еще находится в зачаточном состоянии. [43] Китайский философ Моцзы ( ок.  470  – ок.  391 до н. э. ) разработал концепцию «всеобщей любви» ( jiān'ài ,兼愛), реакцию на воспринимаемую чрезмерную привязанность к семейным и клановым структурам в конфуцианстве . Другие интерпретации конфуцианства рассматривают заботу о других как расширение благожелательности. [44]

Мусульмане в таких странах, как Индонезия, обязаны платить закят (милостыню), в то время как буддисты и христиане по всей Азии могут участвовать в благотворительной деятельности. В Индии корпоративная социальная ответственность (КСО) теперь является обязательной, и 2% чистой прибыли направляется на благотворительность. [45]

В Азии проживает большинство миллиардеров мира, в 2017 году по этому показателю она превзошла США и Европу. [46] В списке стран Википедии по количеству миллиардеров четыре азиатские экономики входят в первую десятку: 495 в Китае, 169 в Индии, 66 в Гонконге и 52 на Тайване (по состоянию на апрель 2023 года ).

Хотя практика филантропии в регионе относительно недостаточно изучена по сравнению с США и Европой, Центр азиатской филантропии и общества (CAPS) проводит исследование сектора каждые два года. В 2020 году его исследование показало, что если бы Азия пожертвовала эквивалент двух процентов своего ВВП, как и США, это высвободило бы 507 миллиардов долларов США (3,9 триллиона гонконгских долларов ) в год, что более чем в 11 раз превышает иностранную помощь, поступающую в регион каждый год, и одну треть ежегодной суммы, необходимой во всем мире для достижения целей устойчивого развития к 2030 году. [47]

Австралия

Структурированные пожертвования в Австралии через фонды [48] медленно растут, хотя общедоступные данные о благотворительном секторе скудны. [49] Не существует публичного реестра благотворительных фондов, в отличие от благотворительных организаций в целом.

Два типа фондов, по которым имеются некоторые данные [50] [51], — это частные вспомогательные фонды (PAF) [52] и публичные вспомогательные фонды (PubAF). [53] Частные вспомогательные фонды имеют некоторое сходство с частными семейными фондами в США и Европе и не имеют требований по сбору средств от общественности. [54] Публичные вспомогательные фонды включают общественные фонды, некоторые корпоративные фонды и фонды, которые поддерживают исключительно отдельные организации, такие как больницы, школы, музеи и художественные галереи. [55] Они должны привлекать средства от широкой общественности. [56]

Различия между традиционной и новой филантропией

Инвестиции в социальное воздействие против традиционной филантропии

Традиционную филантропию и инвестиции в воздействие можно отличить по тому, как они служат обществу. Традиционная филантропия обычно краткосрочна, когда организации получают ресурсы для своих дел через сбор средств и разовые пожертвования. [57] Фонд Рокфеллера и Фонд Форда являются примерами таких; они больше фокусируются на финансовых взносах в социальные дела и меньше на действиях и процессах благотворительности. Инвестиции в воздействие, с другой стороны, фокусируются на взаимодействии между индивидуальным благополучием и обществом в целом, способствуя устойчивости . Подчеркивая важность воздействия и изменений, они инвестируют в различные секторы общества, включая жилье, инфраструктуру, здравоохранение и энергетику. [58]

Предложенное объяснение предпочтения филантропии с инвестиционным воздействием традиционной филантропии заключается в растущей значимости Целей устойчивого развития (ЦУР) с 2015 года. Почти каждая ЦУР связана с защитой окружающей среды и устойчивостью из-за растущей обеспокоенности тем, как глобализация , потребительство и рост населения могут повлиять на окружающую среду. В результате агентства по развитию столкнулись с возросшими требованиями к подотчетности, поскольку они сталкиваются с большим давлением, чтобы соответствовать текущим повесткам дня в области развития.

Традиционная филантропия против филантропокапитализма

Филантрокапитализм отличается от традиционной филантропии тем, как он работает. Традиционная филантропия заключается в благотворительности, милосердии и бескорыстной преданности, улучшающей благосостояние получателей. [58] Филантрокапитализм — это филантропия, преобразованная бизнесом и рынком, [59] где разрабатываются бизнес-модели, ориентированные на прибыль, которые работают на благо человечества. [60] Примером являются компании с акционерной стоимостью. Они помогают разрабатывать и предоставлять учебные программы в сфере образования, укреплять свой собственный бизнес и улучшать перспективы трудоустройства людей. [61] Фирмы улучшают социальные результаты, но при этом они также приносят пользу себе.

Рост филантропического капитализма можно отнести к глобальному капитализму . Таким образом, филантропия рассматривается как инструмент для поддержания экономического и прочного роста, основанный на теории человеческого капитала . С помощью образования обучаются определенным навыкам, которые повышают способность людей к обучению и их производительность на работе.

Intel инвестирует в стандарты обучения в области науки, технологий, инженерии и математики (STEM) в США и предоставляет учебные ресурсы и материалы для школ, для своих инноваций и доходов. [62] Инициатива «Новые возможности трудоустройства» в Латинской Америке — это региональное сотрудничество по обучению миллиона молодых людей к 2022 году с целью повышения стандартов занятости и, в конечном итоге, предоставления компаниям талантливой рабочей силы.

Продвижение равенства посредством благотворительности в области науки и здравоохранения

Филантропия имеет потенциал для содействия справедливости и инклюзивности в различных областях, таких как научные исследования, разработки и здравоохранение. Решение системного неравенства в этих секторах может привести к более разнообразным перспективам, инновациям и лучшим общим результатам.

Ученые изучили важность филантропической поддержки в продвижении равенства в различных областях. Например, Кристоферсон и др. [63] подчеркивают необходимость отдавать приоритет недостаточно представленным группам, продвигать равноправные партнерства и выступать за разнообразное лидерство в научном сообществе . В секторе здравоохранения Томпсон и др. [64] подчеркивают роль филантропии в расширении прав и возможностей сообществ для сокращения неравенства в области здравоохранения и устранения коренных причин этих различий. Исследования Чандры и др. [65] демонстрируют потенциал стратегической филантропии для решения проблемы неравенства в области здравоохранения с помощью инициатив, которые фокусируются на профилактике, раннем вмешательстве и наращивании потенциала сообщества. Аналогичным образом, отчет Bridgespan Group [66] предполагает, что филантропия может создавать системные изменения, инвестируя в долгосрочные решения, которые устраняют основные причины социальных проблем, включая те, которые связаны с наукой и неравенством в области здравоохранения.

Для обеспечения равенства в науке и здравоохранении филантропы могут использовать несколько ключевых стратегий:

Благодаря этим подходам благотворительность может существенно способствовать обеспечению равенства в научных и медицинских сообществах, что приведет к более инклюзивным и эффективным достижениям.

Виды благотворительности

Филантропия определяется по-разному разными группами людей; многие определяют ее как средство облегчения человеческих страданий и повышения качества жизни. [67] Существует много форм филантропии, которые позволяют разным группам в разных условиях оказывать разное влияние.

Знаменитая благотворительность

Знаменитая филантропия относится к благотворительной и филантропической деятельности, связанной со знаменитостями . Это тема для научных исследований в области изучения «популярного» в сравнении с современным и постмодернистским миром. [68] : 3  Структурированная и систематизированная благотворительная деятельность знаменитостей — относительно новое явление. Хотя благотворительность и слава исторически связаны, только в 1990-х годах знаменитости из мира развлечений и спорта из богатых западных обществ стали заниматься определенным типом филантропии. [68] : 1–16  Знаменитая филантропия в современных западных обществах не ограничивается крупными единовременными денежными пожертвованиями. Она включает в себя использование знаменитостями своей известности, авторитета бренда и личного богатства для продвижения некоммерческих организаций , которые по форме все больше напоминают бизнес.

Иногда это называют «целантропией» — слиянием известности и дела как представления того, что пропагандирует организация. [68] : 5 

Последствия для правительства и управления

Появление знаменитой филантропии совпало с сокращением участия правительства в таких областях, как социальная поддержка и иностранная помощь , и это лишь некоторые из них. [ необходима цитата ] Это можно определить по распространению неолиберальной политики. [ необходима цитата ]

Группы по защите общественных интересов , некоммерческие организации и Организация Объединенных Наций теперь выделяют значительные суммы времени и денег на использование знаменитостей в своих кампаниях. Примером этого является Народный климатический марш 2014 года. Демонстрация была частью более масштабного Народного климатического движения , целью которого является повышение осведомленности об изменении климата и экологических проблемах в целом. Среди известных знаменитостей, которые были частью этой кампании, были актеры Леонардо Ди Каприо , Марк Руффало и Эдвард Нортон . [69]

Примеры

Диаспора благотворительность

Филантропия диаспоры — это филантропия, осуществляемая населением диаспоры либо в стране своего проживания, либо в странах своего происхождения. Филантропия диаспоры — это недавно созданный термин со множеством вариаций, включая филантропию мигрантов , филантропию на родине и транснациональную благотворительность. [70] В филантропии диаспоры мигранты и их потомки являются передовыми распространителями помощи и организаторами развития. [71] Для многих стран филантропия диаспоры — это важный способ, с помощью которого члены диаспоры инвестируют обратно в свои родные страны.

Наряду с прямыми иностранными инвестициями, осуществляемыми диаспорой, филантропия диаспоры является силой в развитии страны. Члены диаспоры знакомы с потребностями своего сообщества и социальными, политическими и экономическими факторами, которые влияют на удовлетворение этих потребностей. Исследования показывают, что те, кто является частью диаспоры, более осведомлены о насущных и игнорируемых проблемах своего сообщества, чем посторонние или другие доброжелатели. [72] Также, учитывая их глубокие связи со страной происхождения, филантропия диаспоры имеет большую долговечность, чем другие международные филантропии. Из-за буфера расстояния, сопровождаемого [ необходимо разъяснение ] филантропией диаспоры, филантропия диаспоры более готова решать спорные вопросы, обнаруженные в стране их происхождения, по сравнению с местной филантропией. [70]

Афроамериканские филантропы внесли значительный вклад в различные сферы, включая психическое здоровье, образование, предпринимательство и ликвидацию последствий стихийных бедствий. Фонд Бориса Лоуренса Хенсона Тараджи П. Хенсона [73] фокусируется на осведомленности о психическом здоровье и поддержке людей, страдающих психическими заболеваниями, особенно в афроамериканском сообществе. Фонд Шона Картера [74] предоставляет стипендии и образовательные возможности малообеспеченной молодежи, стремясь улучшить доступ к высшему образованию и поддержать студентов в достижении их академических целей. Фонд FUBU Дэймона Джона [75] содействует предпринимательству, предлагая наставничество и ресурсы начинающим владельцам бизнеса. Кроме того, Фонд Клары Лайонел Рианны [76] оказывает гуманитарную помощь и помощь при стихийных бедствиях, помогая нуждающимся сообществам во время кризисов и поддерживая глобальные усилия по реагированию на чрезвычайные ситуации. Хотя есть еще десятки примеров, [77] каждый из этих фондов отражает приверженность афроамериканского сообщества решению критических проблем и улучшению жизни людей разнообразными и эффективными способами.

Филантропический капитализм

Филантропический капитализм или филантропический капитализм — это способ заниматься филантропией через капиталистическую сферу. Вместо того, чтобы делать это ради прибыли, филантроп делает это как некоммерческая организация и только выходит в ноль или даже несет небольшие убытки. Тем не менее, общая выгода для сообщества будет больше, чем небольшие убытки, которые они понесли. [78] Например, филантроп вкладывает 10 миллионов долларов США на возрождение района , чтобы построить новые дома вместо ветхого жилья, и только выходит в ноль или несет небольшие убытки, продавая дома. Если бы они понесли убытки в размере 1000 долларов США на каждом доме, с этим первоначальным благотворительным пожертвованием можно было бы построить 10 000 домов. Она могла бы управляться как некоммерческая организация , чтобы им не пришлось платить налог на имущество за дома, ожидающие продажи.

Критика

Благотворительность использовалась сверхбогатыми людьми для компенсации своих более крупных налоговых обязательств за счет вычетов благотворительных взносов, разрешенных налоговым кодексом . В книге « Победители забирают все: элитный шарад изменения мира» Ананда Гиридхарадаса он утверждает, что различные филантропические инициативы богатой элиты на практике служат укреплению властных структур и особых интересов богатой элиты. [79] Например, несмотря на щедрость Роберта Ф. Смита, погасившего студенческий долг, возникший у класса Морхауса в 2019 году, он одновременно боролся против изменений в налоговом кодексе, которые могли бы предоставить больше денег для помощи студентам с низким доходом в оплате колледжа . В результате, утверждает Гиридхарадас, филантропические пожертвования Смита служат укреплению существующего статус-кво и увековечивают неравенство доходов , вместо того чтобы решать коренную причину социальных проблем. [80]

Способность богатых людей вычитать значительную часть своих налоговых обязательств в форме благотворительных пожертвований, как отметил покойный немецкий миллиардер, судоходный магнат и филантроп Питер Крамер, функционировала как «плохая передача власти» от демократически избранных политиков к неизбранным миллиардерам , в результате чего «государство больше не определяет, что хорошо для людей, а скорее решают богатые». Глобальный политический форум , независимый наблюдательный орган, который следит за деятельностью Генеральной Ассамблеи Организации Объединенных Наций , предупредил правительства и международные организации, что им следует «оценить растущее влияние крупных благотворительных фондов, и особенно Фонда Билла и Мелинды Гейтс… и проанализировать преднамеренные и непреднамеренные риски и побочные эффекты их деятельности» до того, как принимать деньги от богатых доноров. В 2015 году Глобальный политический форум также предупредил избранных политиков, что им следует быть особенно обеспокоенными «непредсказуемым и недостаточным финансированием общественных благ , отсутствием механизмов мониторинга и подотчетности , а также преобладающей практикой применения бизнес-логики к предоставлению общественных благ» [81] .

Гиридхарадас также утверждает, что филантропия отвлекает общественность от некоторых нечестно полученных доходов, которые были получены через прибыль . Например, семья Саклер была известна своими щедрыми благотворительными пожертвованиями различным культурным учреждениям по всему миру. Однако их благотворительные пожертвования функционировали как обман и пропаганда , поскольку их наследие щедрости было запятнано последующим разоблачением роли Purdue Pharma в поощрении и обострении эпидемии опиоидов . [82] В результате разоблачения их нечестно полученных доходов от социальных проблем , вызванных филантропическими донорами, британские учреждения Национальной портретной галереи в Лондоне и Тейт , а также американское учреждение Музей Соломона Р. Гуггенхайма , объявили о своем отказе от благотворительных пожертвований от трастов семьи Саклер. [82]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ ab McCully, George (2009). Переосмысленная филантропия: частные инициативы, общественное благо, качество жизни . Блумингтон, Индиана: AuthorHouse. стр. 13. ISBN 978-1438905617.
  2. ^ "Филантропия". Онлайн-словарь этимологии .
  3. ^ Фома Аквинский, Фома. «Благотворительность, рассматриваемая сама по себе». Сумма теологии. Secunda Secundae Partis, Вопрос 23.
  4. ^ Фома Аквинский, Фома. «Объект благотворительности». Сумма теологии. Secunda Secundae Partis, Q. 25.
  5. ^ Джонсон, Сэмюэл (1755). «Филантропия». Словарь английского языка . Т. I. Лондон.
  6. ^ Кутни, Митчелл (18.06.2013). «Благотворительность — это то, что поддерживает благотворительный сектор, а не деньги». Blue & Green Tomorrow . Получено 08.11.2014 .
  7. ^ ab "Associational Charities". London Lives . Получено 29 января 2016 г.
  8. ^ ab Баннерджи, Жаклин. «Капитан Корам и приют для подкидышей». The Victorian Web . Получено 29 января 2016 г.
  9. ^ Роджер, NAM (2004). The Command of the Ocean: A Naval History of Britain 1649–1815 . Нью-Йорк: WW Norton & Company. стр. 313. ISBN 978-0-393-32847-9.
  10. ^ Меррилл, Луис Тейлор (1945). «Английская кампания за отмену работорговли» . Журнал истории негров . 30 (4): 382–399. doi :10.2307/2715027. JSTOR  2715027. S2CID  150275678.
  11. ^ Петли, Кристер (2011). «„Преданные острова“ и „этот безумец Уилберфорс“: британский патриотизм в поддержку рабства в эпоху отмены рабства» . Журнал истории Империи и Содружества . 39 (3): 393–415. doi :10.1080/03086534.2011.598744. S2CID  159547077.
  12. ^ ab Read, Donald (1994) [1979]. Эпоха городской демократии: Англия 1868–1914 (пересмотренное издание). Longman. ISBN 0582089212.
  13. ↑ Finlayson, Geoffrey (март 1983). «Викторианский Шефтсбери». History Today . 33 (3): 31–35.
  14. ^
    • Siegel, Fred (1974). «Пятипроцентная филантропия: отчет о жилищном строительстве в городских районах в период с 1840 по 1914 год. Автор: Джон Нельсон Тарн… [Обзор книги]» . The Journal of Economic History . 34 (4, декабрь): 1061f. doi :10.1017/S0022050700089683. S2CID  154468207.
    • Тарн, Джон Нельсон (1973). Five Per Cent Philanthropy: An Account of Housing in Urban Areas Between 1840 and 1914 . Кембридж, Великобритания: Cambridge University Press. стр. xiv, 23 и везде . ISBN 978-0521085069.
  15. ^ Форсайт, Дэвид П. (2005). Гуманисты: Международный комитет Красного Креста . Cambridge University Press.
  16. ^ Кроссленд, Джеймс (2014). Великобритания и Международный комитет Красного Креста, 1939–1945 . Плэгрейв Макмиллан.
  17. ^ Chrastil, Rachel (2008). «Французский Красный Крест, готовность к войне и гражданское общество, 1866–1914» . Французские исторические исследования . 31 (3). Duke University Press: 445–476. doi :10.1215/00161071-2008-003. ISSN  0016-1071.
  18. ^ Саймон, Дж (2007). «Происхождение производства дифтерийного антитоксина во Франции, между филантропией и торговлей». Динамис: Acta Hispanica Ad Medicinae Scientiarumque Historiam Illustandam . 27 : 63–82. PMID  18351159. S2CID  31847730.
  19. ^ Делаланд, Николас (2017). «Дарение и азартные игры: Gueules Cassées, Национальная лотерея и моральная экономика государства всеобщего благосостояния в 1930-х годах во Франции» . Французские исторические исследования . 40 (4). Duke University Press: 623–649. doi : 10.1215/00161071-3946492. ISSN  0016-1071.
  20. ^
    • Шнайдер, Уильям Х. (2003). «Война, филантропия и Национальный институт гигиены во Франции». Minerva . 41 (1): 1–23. doi :10.1023/A:1022257805553. S2CID  141342924.
    • Смит, Тимоти Б. (1998). «Социальная трансформация больниц и рост медицинского страхования во Франции, 1914–1943». Исторический журнал . 41 (4). Cambridge University Press (CUP): 1055–1087. doi :10.1017/s0018246x98008164. ISSN  0018-246X. S2CID  159631276.
  21. ^ abc Адам, Томас (2016). Филантропия, гражданское общество и государство в истории Германии, 1815–1989 .
  22. ^
    • Лиз, Эндрю (2000). «Девиантная сексуальность и другие «грехи»: взгляды протестантских консерваторов в имперской Германии». Обзор немецких исследований . 23 (3). JSTOR: 453–476. doi : 10.2307/1432829. ISSN  0149-7952. JSTOR  1432829.
    • Лиз, Эндрю (2002). Города, грех и социальная реформа в имперской Германии . Энн-Арбор: Издательство Мичиганского университета.
  23. ^ Чорафас, Димитрис Н. (2016). Образование и занятость в Европейском Союзе: Социальная стоимость бизнеса . Routledge. стр. 255. ISBN 9781317145936.
  24. ^ Нэш, Джордж Х. (1989). «Американский эпос: Герберт Гувер и бельгийская помощь в Первой мировой войне». Пролог . 21 (1): 75–86.
  25. ^ ab Бернер, Дэвид (1978). Герберт Гувер: Публичная жизнь . Альфред А. Кнопф. ISBN 978-0-394-46134-2.
  26. ^ Нэш, Джордж Х. (1988). Жизнь Герберта Гувера: гуманист, 1914–1917 . стр. 249.
  27. ^ ab Лейхтенбург, Уильям Э. (2009). Герберт Гувер . Макмиллан. ISBN 9781429933490.
  28. ^ Surface, Frank M.; Bland, Raymond L. (1932). Американская еда в период мировой войны и реконструкции: деятельность организаций под руководством Герберта Гувера, 1914-1924. Stanford University Press.
  29. ^ Коттон Мазер (1825) [1710]. Эссе о добрых делах, адресованные всем христианам, будь то в государственных или частных целях. Избранные христианские авторы, с вводными эссе. Глазго: Chalmers and Collins. стр. 51.
  30. ^ Гримм, Роберт Т., ред. (2002). «Бенджамин Франклин». Известные американские филантропы: биографии дарения и волонтерства . Greenwood Press. стр. 100–03. ISBN 9781573563406.
  31. ^
    • Гримм, Роберт Т., ред. (2002). "Джордж Пибоди". Известные американские филантропы: биографии дарения и волонтерства . Greenwood Press. стр. 243–45. ISBN 9781573563406.
    • Шааф, Элизабет (1995). «Джордж Пибоди: его жизнь и наследие, 1795–1869». Maryland Historical Magazine . 90 (3): 268–285.
  32. ^ Уолл, Джозеф Фрейзер (1970). Эндрю Карнеги . Издательство Питтсбургского университета. С. 882–84.
  33. ^
    • Гримм, Роберт Т., ред. (2002). «Юлиус Розенвальд». Известные американские филантропы: биографии дарения и волонтерства . Greenwood Press. стр. 277–79. ISBN 9781573563406.
    • Асколи, Питер М. (2006). Юлиус Розенвальд: Человек, который построил Sears, Roebuck и продвигал идею образования чернокожих на американском Юге . Филантропические и некоммерческие исследования. Издательство Индианского университета. ISBN 978-0-253-34741-1.
  34. ^ Крокер, Рут (2003). Г-жа Рассел Сейдж: Женский активизм и филантропия в позолоченном веке и прогрессивной эре Америки .
  35. ^ Джонсон, Питер Дж.; Харр, Джон Энсор (1988). Век Рокфеллера: три поколения величайшей семьи Америки . Нью-Йорк: Сыновья Чарльза Скрибнера. ISBN 978-0-684-18936-9.
  36. ^ Burlingame, Dwight, ed. (2004). Филантропия в Америке: всеобъемлющая историческая энциклопедия, т. 2. ABC-CLIO. стр. 419. ISBN 9781576078600.
  37. ^ Вайндлинг, Пол (1997). «Филантропия и мировое здравоохранение: Фонд Рокфеллера и Организация здравоохранения Лиги Наций» . Minerva . 35 (3): 269–281. doi :10.1023/A:1004242303705. JSTOR  41821072. S2CID  140744506.
  38. ^ Хессер, Леон Ф. (2006). Человек, который накормил мир: лауреат Нобелевской премии мира Норман Борлоуг и его борьба за прекращение мирового голода: авторизованная биография . Durban House. ISBN 1930754906.
  39. ^ Toenniessen, Gary; Adesina, Akinwumi; Devries, Joseph (2008), «Создание альянса для зеленой революции в Африке», Annals of the New York Academy of Sciences , 1136 (1): 233–42, Bibcode : 2008NYASA1136..233T, doi : 10.1196/annals.1425.028 , PMID  18579885, S2CID  16277025
  40. ^ Мариуццо, Андреа (2016), «Американская культурная дипломатия и послевоенные образовательные реформы: миссия Джеймса Брайанта Конанта в Италию в 1960 году», История образования , 45 (3): 352–371, doi : 10.1080/0046760X.2016.1154192, hdl : 11380/1176822 , S2CID  146991139
  41. ^ Кришнан, Джаянт К. (2004). «Профессор Кингсфилд едет в Дели: американские ученые, Фонд Форда и развитие юридического образования в Индии». Американский журнал юридической истории . 46 (4): 447–499. doi :10.2307/3692406. JSTOR  3692406. S2CID  142891825.
  42. ^ Кришнан, Джаянт К. (2012). «Академические СЕЙЛЕРЫ: Фонд Форда и усилия по формированию юридического образования в Африке, 1957–1977». Американский журнал юридической истории . 52 (3): 261–324. doi :10.1093/ajlh/52.3.261.
  43. ^ Шапиро, Рут А. (29 января 2018 г.). «Благотворительность в Азии нуждается в толчке от хорошей государственной политики». South China Morning Post . Получено 27 октября 2021 г.
  44. ^ Го, Циюн; Цуй, Тао (2012). «Ценности конфуцианской благожелательности и универсальность конфуцианского способа распространения любви» (PDF) . Front. Philos. China . 7 (1): 20–54. doi :10.3868/s030-001-012-0002-5 (неактивен 2024-09-12) . Получено 2021-11-22 .{{cite journal}}: CS1 maint: DOI неактивен по состоянию на сентябрь 2024 г. ( ссылка )
  45. ^ «Справочник по корпоративной социальной ответственности в Индии» (PDF) . PricewaterhouseCoopers. 2013. Получено 27 октября 2021 г.
  46. ^ Равело, Дженни Лей (16.01.2018). «Благотворительность в Азии затруднена из-за проблем с доверием, говорится в отчете». Devex . Получено 26.10.2021 .
  47. ^ «Центр азиатской филантропии и индекс добрых дел общества намечают путь вперед в мире после COVID-19». BusinessWire . 17 июня 2020 г. Получено 27 октября 2021 г.
  48. ^ Скейф, Венди А.; Уильямсон, Александра (2012-02-22). Основы для дарения: почему и как австралийцы структурируют свою филантропию. Квинсленд, Австралия. doi : 10.5204/rep.eprints.48801 . ISBN 978-1-921897-16-0. {{cite book}}: |website=проигнорировано ( помощь )CS1 maint: местоположение отсутствует издатель ( ссылка )
  49. ^
    • МакГрегор-Лаундес, Майлз; Уильямсон, Александра (2018-05-02). «Фонды в Австралии: измерения для международного сравнения». American Behavioral Scientist . 62 (13): 1759–1776. doi : 10.1177/0002764218773495. ISSN  0002-7642. S2CID  149469573.
    • Скейф, Венди; Макдональд, Кэти; Уильямсон, Александра; Моссел, Валери (2015). «Дарение в Австралии: филантропический потенциал начинает реализовываться». В Wiepking, Памала; Хэнди, Фемида (ред.). Справочник Palgrave по глобальной филантропии . Palgrave Macmillan UK. стр. 488–505. doi :10.1057/9781137341532_28. ISBN 9781137343239.
  50. ^ МакГрегор-Лаундес, Майлз; Балчун, Мари; Уильямсон, Александра (сентябрь 2023 г.). «Вспомогательные фонды 2020–2021 гг.: Информационный лист по текущим выпускам ACPNS 2023/1». QUT ePrints . Архивировано из оригинала 6 октября 2023 г.
  51. ^
    • Макгрегор-Лаундес, Майлз; Балчун, Мари; Уильямсон, Александра (16.08.2022). «Вспомогательные фонды 2000–2020: Информационный лист по текущим выпускам ACPNS 2022-1». QUT ePrints . Архивировано из оригинала 10 октября 2023 г.
    • МакГрегор-Лаундес, Майлз; Балчун, Мари; Уильямсон, Александра (сентябрь 2020 г.). «Вспомогательные фонды 2017–2018 гг.: Информационный лист ACPNS по текущим вопросам 2020/2, август 2020 г.». QUT ePrints . Получено 21.01.2021 г.
    • МакГрегор-Лаундес, Майлз; Балчун, Мари; Уильямсон, Александра (15.07.2021). «Вспомогательные фонды 2000–2019: Информационный лист по текущим выпускам ACPNS 2021-1». QUT ePrints . Архивировано из оригинала 24 октября 2023 г.
  52. ^ "Частные вспомогательные фонды". Australian Taxation Office . Архивировано из оригинала 6 августа 2018 года . Получено 2018-08-06 .
  53. ^
    • "Публичные вспомогательные фонды". Австралийское налоговое управление . Получено 2018-08-06 .
    • Уильямсон, Александра Кейт; Люк, Белинда Г. (2021). «Картографирование области государственных вспомогательных фондов». Австралийский журнал государственного управления . 80 (4): 748–768. doi : 10.1111/1467-8500.12515. ISSN  1467-8500. S2CID  240517564.
  54. ^ Уильямсон, Александра; Люк, Белинда; Лит, Диана; Фурно, Крейг (2017). «Основатели, семьи и будущее: перспективы подотчетности австралийских частных вспомогательных фондов» (PDF) . Nonprofit and Voluntary Sector Quarterly . 46 (4): 747–771. doi :10.1177/0899764017703711. ISSN  0899-7640. S2CID  151796260.
  55. ^
    • Уильямсон, Александра Кейт; Люк, Белинда Г. (2021-09-22). «Картографирование области государственных вспомогательных фондов». Австралийский журнал государственного управления . 80 (4): 748–768. doi :10.1111/1467-8500.12515. ISSN  0313-6647. S2CID  240517564.
    • Уильямсон, Александра Кейт; Люк, Белинда; Фурно, Крейг (11.09.2020). «Узы, которые связывают: общественные фонды в диадических партнерствах» . Voluntas: Международный журнал добровольных и некоммерческих организаций . 32 (2): 234–246. doi :10.1007/s11266-020-00269-8. ISSN  1573-7888. S2CID  225218420.
  56. ^ Уильямсон, Александра; Люк, Белинда (01.09.2019). «Публичность и идентичность публичных фондов». The Foundation Review . 11 (3). doi : 10.9707/1944-5660.1482. ISSN  1944-5660. S2CID  211317782.
  57. ^ Шривастава, Прачи; О, Су-Энн (2012). «Частные фонды, филантропия и партнерство в образовании и развитии: картографирование местности». В Робертсон, Сьюзан Л.; Манди, Карен; Верже, Энтони; Менаши, Франсин (ред.). Государственно-частное партнерство в образовании . doi : 10.4337/9780857930699.00015. ISBN 9780857930699.
  58. ^ ab Oehri, Oliver; Dreher, Christoph; Jochum, Christoph (2014). Fundamentals of Modern Philanthropy: New Perspectives for Foundations (PDF) . Center for Social and Sustainable Products AG. Архивировано из оригинала 20-08-2016 . Получено 20-05-2019 .
  59. ^ Класен, Стефан (2013-12-05), «Пришло ли время для новой международной меры бедности?», Отчет о сотрудничестве в области развития 2013 г. , ОЭСР, стр. 35–42, doi :10.1787/dcr-2013-6-en, ISBN 9789264200999
  60. ^ Бишоп, Мэтью; Грин, Майкл (2008). Филантрокапитализм: как богатые могут спасти мир . Bloomsbury Press. ISBN 9781596916951.
  61. ^ Крамар, МК; Хиллс, Г.; Таллани, К.; Вилка, М.; Бхатт, А. (2014), Новая роль бизнеса в глобальном образовании: как компании могут создавать общую ценность, улучшая образование и одновременно повышая доходность акционеров (PDF)
  62. ^ Рубио Ройо, Энрике (30 сентября 2009 г.). «Новая роль и парадигмы обучения в Глобальном обществе в RED и Compleja: la Era del Conocimiento и el Aprendizaje». Беседка (на испанском языке). CLXXXV (Экстра): 41–62. дои : 10.3989/arbor.2009.extran1205 . hdl : 20.500.12749/3006 . ISSN  1988-303X.
  63. ^ Кристоферсон, Элизабет Гуд; Хауэлл, Эмили Л.; Шойфеле, Диетрам А.; Вишванат, Касисомайяджула; Уэст, Норрис П. (2021). «Как научная филантропия может построить равенство». Stanford Social Innovation Review . 19 (4): 4855. doi :10.48558/P4G8-QM77.
  64. ^ Томпсон, Бети; Молина, Ямиле; Вишванат, Касисомаяджула; Варнеке, Ричард; Прелип, Майкл Л. (август 2016 г.). «Стратегии расширения прав и возможностей сообществ для сокращения различий в состоянии здоровья». Health Affairs . 35 (8): 1424–1428. doi :10.1377/hlthaff.2015.1364. ISSN  0278-2715. PMC 5554943 . PMID  27503967. 
  65. ^ Чандра, Анита; Акоста, Джой; Карман, Кэтрин Грейс; Дубовиц, Тамара; Левитон, Лора; Мартин, Лори Т.; Миллер, Кэролин; Нельсон, Кристофер; Орлеан, Трейси; Тейт, Маргарет; Трухильо, Мэтью; Тоу, Вивиан; Йенг, Дуглас; Плау, Алонзо Л. (январь 2017 г.). «Создание национальной культуры здоровья: предпосылки, рамки действий, меры и следующие шаги». Rand Health Quarterly . 6 (2): 3. ISSN  2162-8254. PMC 5568157. PMID  28845341. 
  66. ^ Гриндл, Джеффри; Брадач, Абэ. «Трансформационный масштаб: будущее выращивания того, что работает». Bridgespan . Получено 04.04.2023 .
  67. ^ Мохсени, Афсун; Альбриттон, Бренна. «Филантропия как сила социальных изменений». Учимся давать . Получено 12 мая 2023 г.
  68. ^ abc Allatson, Paul; Jeffreys, Elaine (2015). Celebrity Philanthropy . Бристоль, Великобритания: Intellect.
  69. ^ "Endorsements". People's Climate Movement . Архивировано из оригинала 14 августа 2015 года . Получено 27 июля 2015 года .
  70. ^ ab Джонсон, Пола Доэрти (2007). Филантропия диаспоры: влияния, инициативы и проблемы . Бостон, Массачусетс: Филантропическая инициатива.
  71. ^ Эспиноза, Ширлита Африка (2015-07-06). «Диаспорная филантропия: создание новой помощи развитию?» . Миграция и развитие . 5 (3): 361–377. doi :10.1080/21632324.2015.1053305. ISSN  2163-2324. S2CID  156404093.
  72. ^ ДеСоуза, Мерси; Осеи, Оналлиа Эстер; Идемудиа, Эрхабор Сандей (18.01.2023). «Транснациональная филантропия мигрантов: ее формы, операции и последствия с точки зрения жителей Ганы в Европе». Frontiers in Sociology . 7. doi : 10.3389/fsoc.2022.1062755 . ISSN  2297-7775 . PMC 9889849. PMID 36741585  . 
  73. ^ "Главная - Фонд Бориса Лоуренса Хенсона". Фонд Бориса Лоуренса Хенсона - . Получено 2024-09-11 .
  74. ^ "Фонд Шона Картера". Фонд Шона Картера . Получено 2024-09-11 .
  75. ^ "FUBU Foundation" . Получено 2024-09-11 .
  76. ^ "Фонд Клары Лайонел". Фонд Клары Лайонел . Получено 2024-09-11 .
  77. ^ "Главная страница | ABFE | Благотворительное партнерство для чернокожих общин". www.abfe.org . Получено 11 сентября 2024 г.
  78. ^ Сахадеван, К (4 августа 2020 г.). «Капиталистическая филантропия: средство обхода государства?». Противотечения .
  79. ^ Кван, Дэвид (2019-12-05). "Бина: Ананд Гиридхарадас об ошибке филантропии миллиардеров". KALW . Получено 2021-11-15 .
  80. ^ Кэмпбелл, Дэвид (10.06.2021). «Новая причина, по которой американцы с подозрением относятся к спонсорам-миллиардерам». The Conversation . Получено 15.11.2021 .
  81. ^ Валлели, Пол (2020-09-08). «Как филантропия приносит пользу сверхбогатым». The Guardian . Получено 2021-11-15 .
  82. ^ ab Livni, Ephrat (7 апреля 2019 г.). «Вот что не так с тем, чтобы позволить богатым людям решать мировые проблемы». Quartz . Получено 15.11.2021 .

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки