stringtranslate.com

Митанни

Митанни ( ок.  1550–1260 гг. до н. э.), [a] ранее называвшийся Хабигалбат в старых вавилонских текстах, ок.  1600 г. до н. э .; [3] Ханигалбат или Хани-Раббат в ассирийских записях, [b] или Нахарин в египетских текстах, был хурритоязычным государством в северной Сирии и юго-восточной Анатолии (современная Турция ) [4] с индоарийскими языковыми и политическими влияниями . [c] Поскольку на его раскопанных участках до сих пор не было найдено никаких исторических документов, царских анналов или хроник, знания о Митанни скудны по сравнению с другими державами в этом регионе и зависят от того, что его соседи комментировали в своих текстах.

Хурриты жили в этом регионе с конца 3-го тысячелетия до н. э. [5] Царь Уркеша с хурритским именем Тупкиш был найден на глиняной печати, датируемой ок.  2300 г. до н. э. в Телль-Мозане. [6] [7] Первая зарегистрированная надпись на их языке была сделана Тиш-аталом ( ок.  21 в. до н. э. ), царем Уркеша . [8] Позднее хурриты составили основное население Митанни, которое было впервые известно как Хабигалбат в Вавилонии, в двух текстах позднего старовавилонского периода , [3] [9] во время правления Амми-Садуки ( ок.  1638–1618 гг. до н. э.), в нижней средней хронологии.

Империя Митанни была сильной региональной державой, ограниченной хеттами на севере, египтянами на западе, касситами на юге и позднее ассирийцами на востоке. В своей максимальной протяженности Митанни простиралась на запад до Киццуватны у гор Таурус , Тунипа на юге, Аррафе на востоке и на север до озера Ван . [10] Их сфера влияния показана в хурритских топонимах, личных именах и распространении по Сирии и Леванту особого типа керамики, нузи . [11]

Этимология

Митанни

Самая ранняя зафиксированная форма названия этого государства — Майтанни , образованная хурритским суффиксом -nni, добавленным к индоарийской основе maita- , что означает «объединять» и сопоставимо с санскритским глаголом mith ( मिथ् ; букв. ' объединять, спаривать, спаривать, встречать ' ). Таким образом, название Майтанни означало «объединенное королевство». [14] 

Параллельно с эволюцией протоиндоарийского майтати , что означает букв. « он объединяет » в санскритском метати ( मेथति ), имя Майтанни развилось в более позднюю форму Митанни , где основа маита- уступила место мита- . [14] 

Хани-Раббат

Царство Митанни было впервые известно как Хабингалбат до 1600 г. до н. э. в Вавилонии, во время правления Амми-Садуки , засвидетельствовано как ḫa-bi-in-gal-ba-ti-i и ḫa-bi-in-ga-al-ba-at в двух текстах позднего старовавилонского периода . [3] [9] Египтяне называли его Нахарин и Митанни , [12] [13] оно было Хурри для хеттов и Ханигалбат или Хани-Раббат для ассирийцев. Эти названия, по-видимому, относились к одному и тому же царству и часто использовались взаимозаменяемо, согласно Майклу С. Астуру. [15] Хеттские анналы упоминают народ, называемый Хурри ( Ḫu-ur-ri ), проживавший на северо-востоке Сирии. Хеттский фрагмент, вероятно, времен Мурсили I , упоминает «царя хурри», а ассиро-аккадская версия текста передает «хурри» как Ханигалбат . Тушратта, который в своих аккадских письмах Амарны называет себя «царем Митанни» , называет свое царство Ханигалбат. [16]

Самое раннее упоминание термина Ханигалбат можно найти на аккадском языке , а также в хеттской версии, где упоминается «хурритский враг» [17] в копии XIII века до н. э. «Анналов Хаттушили I » [18], который, возможно, правил после 1630 года до н. э. [19].

Прочтение ассирийского термина Ḫanigalbat имеет историю множественных переводов. Первая часть была связана с " 𒄩𒉡 Ḫa-nu , "Hanu" или "Hana," впервые засвидетельствованным в Мари для описания кочевых жителей вдоль южного берега северного региона Евфрата , недалеко от Терки (столицы королевства Хана ) и реки Хабур . Термин развился в нечто большее, чем просто обозначение группы людей, но также приобрел топографический аспект. В среднеассирийский период фраза " 𒌷𒆳𒄩𒉡𒀭𒋫 " " URU KUR Ḫa-nu AN.TA , " города Верхнего Хану" предполагала, что существовало различие между двумя разными Хану, вероятно, по обе стороны реки. Это северное направление охватывает большую часть центральной территории государства Митанни.

Два знака, которые привели к разночтениям, — это « 𒃲 gal » и его альтернативная форма « 𒆗 gal 9 ». Первые попытки расшифровки в конце 19 века представили формы, интерпретирующие « gal », что на шумерском означает «великий», как логограмму для аккадского « rab », имеющего то же значение; «Ḫani-Rabbat», обозначающее «Великий Хани». JA Knudtzon , а после него EA Speiser , вместо этого поддержали прочтение « gal » на основе его альтернативного написания с « gal 9 », которое с тех пор стало точкой зрения большинства.

Все еще трудно объяснить суффикс « -bat », если первый знак не оканчивался на « b », или очевидное сходство с семитским женским окончанием « -at », если оно произошло от хурритского слова. Совсем недавно, в 2011 году, ученый Мигель Валерио [20] , тогда работавший в Новом университете Лиссабона, предоставил подробную поддержку в пользу более старого прочтения Хани-Раббат . [21] Повторное прочтение приводит аргумент на основе частоты, где « gal », а не « gal 9 », встречается гораздо чаще; последнее является отклонением, обнаруженным в шести документах, все из периферии аккадской сферы влияния. Кроме того, утверждается, что, хотя они графически различны, между двумя знаками существует высокая степень совпадения, поскольку « gal 9 » обозначает « dannum » или «сильный» в отличие от «великий», легко используемые как синонимы. Оба знака также представляют собой соотносительные прочтения; Альтернативные прочтения « gal 9 » включают « rib » и « rip », точно так же, как « gal » читается как « rab ».

Ситуация осложняется тем, что, по мнению лингвистов, существуют три отдельных диалекта хурритского языка: центрально-западный, северный и восточный. [22]

Египтяне считали, что река Евфрат образует границу между Сирией и Нахараином . [23]

История

Краткое содержание

Цилиндрическая печать и современный оттиск: обнаженный мужчина, грифоны, обезьяна, лев, коза, ок.  15/14 вв. до н.э. , Митанни

Египетский государственный астроном и часовщик Аменемхет (Амен-хемет), по-видимому, приказал написать на своей гробнице, что он вернулся из «чужой страны, называемой Мтн ( Ми-ти-ни )» [24] [25], но Александра фон Ливен (2016) и Ева фон Дассов (2022) считают, что экспедиция в Митанни могла состояться во время правления фараона Яхмоса I ( ок.  1550–1525 до н. э.), на самом деле отцом Аменемхета. [26] [27] Во время правления фараона Тутмоса I (1506–1493 до н. э.) имена Митанни и Нахарин встречаются среди воспоминаний нескольких офицеров фараона. Один из них, Яхмос си-Абина, писал: «...Его Величество прибыл в Нахарин...» Другой, Яхмос па-Нехбит, записал: «...когда я захватил для него в земле Нахарин...» [28]

После битвы при Мегиддо , офицер фараона Тутмоса III (1479–1425 до н. э.), в 22-й год правления фараона, сообщил: «Этот [презренный] враг Кадеша пришел и вошел в Мегиддо. Он [там] в этот момент. Он собрал у себя принцев [каждой] иностранной страны, [которая была] лояльна Египту, а также (тех) до Нахарина и М[итанни], тех из Хурру, тех из Коде, их лошадей, их армии». [29] В нескольких более поздних военных кампаниях Анналы Тутмоса III упоминают Нахарин, в частности, в 33, 35 и 42 годы его правления. [30] После этого времени записи становятся более доступными из местных источников вплоть до конца империи в середине 13 века до н. э. [31]

Первое известное использование индоарийских имен для правителей Митанни начинается с Шуттарны I , который сменил своего отца Кирту на троне. [32] Царь Митанни Бараттарна расширил царство на запад до Алеппо и сделал аморейского [33] царя Идрими из Алалаха своим вассалом, [34] и, по-видимому, пять поколений отделяют этого царя (также известного как Параттарна) от возвышения царства Митанни. [35] Государство Киццуватна на западе также изменило свою лояльность Митанни, а Ассирия на востоке стала в значительной степени вассальным государством Митанни к середине 15 века до н. э. Нация стала сильнее во время правления Шауштатара , но хурриты стремились удержать хеттов внутри Анатолийского нагорья. Киццуватна на западе и Ишува на севере были важными союзниками против враждебных хеттов.

Главным соперником Митанни был Египет под властью Тутмосидов . Однако с возвышением Хеттской империи Митанни и Египет заключили союз, чтобы защитить свои общие интересы от угрозы господства хеттов. После нескольких успешных столкновений с египтянами за контроль над Сирией Митанни попытались заключить с ними мир, и был сформирован союз. Во время правления Шуттарны II , в начале 14 века до н. э., отношения были очень дружественными, и он отправил свою дочь Гилу-Хепу в Египет для брака с фараоном Аменхотепом III . Теперь Митанни находился на пике своего могущества.

Однако к правлению Эриба-Адада I (1390–1366 до н. э.) влияние Митанни на Ассирию пошло на убыль. Эриба-Адад I оказался вовлечён в династическую битву между Тушраттой и его братом Артатамой II , а затем и его сыном Шуттарной II , который называл себя царём хурритов, одновременно ища поддержки у ассирийцев. При царском дворе Митанни появилась прохурритская/ассирийская фракция. Таким образом Эриба-Адад I ослабил влияние Митанни на Ассирию и, в свою очередь, теперь сделал Ассирию влиятельной в делах Митанни. [36] Ассирийский царь Ашшур-убаллит I (1365–1330 до н. э.) напал на Шуттарну и аннексировал территорию Митанни в середине XIV века до н. э., сделав Ассирию снова великой державой. [37]

После смерти Шуттарны Митанни был разорен войной за престолонаследие. В конце концов Тушратта, сын Шуттарны, взошел на престол, но царство было значительно ослаблено, а как хеттская, так и ассирийская угрозы возросли. В то же время дипломатические отношения с Египтом стали холодными, египтяне опасались растущей мощи хеттов и ассирийцев. Хеттский царь Суппилулиума I вторгся в вассальные государства Митанни на севере Сирии и заменил их верными подданными.

В столице Вашуканни разгорелась новая борьба за власть. Хетты и ассирийцы поддерживали разных претендентов на трон. Наконец, хеттская армия завоевала столицу Вашуканни и поставила Шаттивазу , сына Тушратты, своим вассальным царем Митанни в конце 14 века до н. э. [38] К тому времени царство было сокращено до долины Хабур . Ассирийцы не отказались от своих притязаний на Митанни, и в 13 веке до н. э. Салманасар I аннексировал царство.

Династия Митанни правила северным регионом Евфрата и Тигра между  1600 и 1350 годами до нашей эры [39] , но подверглась нападениям хеттов, а затем и ассирийцев, и Митанни была низведена до статуса провинции Среднеассирийской империи между  1350 и 1260 годами до нашей эры [39] .

Раннее царство

Цилиндрическая печать, ок.  16–15 вв. до н.э. , Митанни

Известно, что еще в аккадские времена хурриты жили к востоку от реки Тигр на северном краю Месопотамии и в долине Хабур. Группа, которая стала митаннийцами, постепенно продвигалась на юг в Месопотамию до 17 века до н. э. Это было уже могущественное царство в конце 17 века или в первой половине 16 века до н. э., и его начало датируется задолго до времени Тутмоса I , фактически относясь ко времени хеттских правителей Хаттусили I и Мурсили I. [ 40]

Хурриты упоминаются в частных текстах Нузи , в Угарите и хеттских архивах в Хаттусе ( Богазкёй ). Клинописные тексты из Мари упоминают правителей городов-государств в верхней Месопотамии как с амурру (амореи), так и с хурритскими именами. Правители с хурритскими именами также засвидетельствованы для Уршума и Хассума , а таблички из Алалаха (слой VII, из более поздней части древневавилонского периода ) упоминают людей с хурритскими именами в устье Оронта . Нет никаких свидетельств какого-либо вторжения с северо-востока. Как правило, эти ономастические источники были приняты в качестве доказательства хурритской экспансии на юг и запад.

В хеттском фрагменте, вероятно, со времен Мурсили I , упоминается «царь хурритов» ( LUGAL ERÍN.MEŠ Hurri ). Эта терминология в последний раз использовалась по отношению к царю Тушратте из Митанни в письме из архивов Амарны. Обычный титул царя был «царь хурритов» (без детерминанта KUR, указывающего на страну).

После падения Митанни

С окончательным упадком империи Митанни западные части ее территории перешли под прямой контроль хеттов, а восточные части — под прямой контроль ассирийцев. Средняя часть продолжила свое существование как государство-осколок Ханигальбат. В конце концов, при Салманасаре I, оставшаяся часть бывшей территории Митанни перешла под прямой контроль ассирийцев. Это продолжалось до упадка среднеассирийской власти после смерти Тукульти-Нинурты I. [41] [42]

Находясь под прямым ассирийским контролем, Ханигальбат управлялся назначенными губернаторами, такими как ассирийский великий визирь Или-пада , отец Нинурта-апала-Экура (1191–1179), который принял титул царя Ханигальбата . [43] Он проживал в недавно построенном (над существующей башней и резиденцией Митанни) ассирийском административном центре в Телль-Саби-Абьяд . [44]

В списке вавилонских царей А ассирийский правитель Сеннахирим (705–681 до н. э.) и его сын Ашшур-надин-шуми (700–694) упоминаются как представители «династии Хабигала». [45] [46]

Название Ханигальбат использовалось вплоть до конца 1-го тысячелетия до н. э. [47] [48]

Индоарийские влияния

Ряд теонимов, собственных имен и глоссов (техническая терминология) Митанни имеют индоарийское или протоиндоарийское происхождение. [49] Начиная с Шуттарны I , который является первым правителем Митанни, существование которого исторически подтверждено, Митанни имели индоарийские тронные имена . [32] Текст Киккули по обучению лошадей включает технические термины индоарийского происхождения, [50] а индоарийские божества Митра , Варуна , Индра и Насатья ( Ашвины ) перечислены и упомянуты в двух договорах, найденных в Хаттусе , между царями Митанни Саттивазой и Шуппилулиумой I Хеттским: (договор KBo I 3) и (договор KBo I 1 и его дубликаты). [51] [52] Топоним столицы Митанни Вашуканни также «единогласно принимается» как происходящий от индоарийского диалекта. [49] Аннелис Камменхубер (1968) предположила, что этот словарь произошел от все еще неразделенного индоиранского языка, [53] [54] но Майрхофер показал, что присутствуют специфически индоарийские черты. [55] [56]

Обычно считается, что индоарийские народы поселились в Верхней Месопотамии и Северной Сирии и основали Царство Митанни после периода политического вакуума, а также приняли хурритский язык. Это считается частью индоарийских миграций . [57] [58] [59] С конца 20-го века среди ученых преобладает мнение о том, что царством Митанни управлял королевский дом и аристократия индоарийского происхождения; [d] соответственно, ветвь индоарийцев отделилась от других индоиранцев примерно на рубеже второго тысячелетия до н. э. и мигрировала в Западную Азию , тем самым дав начало царству Митанни, а также приняв хурритский язык. [66] [67] [58] Некоторые из недавних исследований, такие как исследования Евы фон Дассов (2022) и Коттичелли-Курраса и Пизаниелло (2023), отмечая современную идентификацию Миттани как индоарийского и роль носителей индоарийского языка в установлении его династии, оспаривают значимость индоарийского словаря в государстве, говорящем на хурритском языке, заявляя, что это не указывает на какое-либо индоарийское происхождение царей Митанни. [9] [49] Однако, по словам Александра Лубоцкого (2023), военная элита царства Митанни (см. Марианну ) имела арийское происхождение, и их язык демонстрирует явный индоарийский характер. [64]

Джаспер Эйдем в 2014 году сообщил о более раннем исследовании Фарука Исмаила [68] в отношении слова marijannu , которое было найдено в письме из Телль-Лейлана на северо-востоке Сирии, датируемом периодом немного ранее 1761 г. до н. э., что является временем, когда закончилось правление Зимри-Лима в регионе Мари . Кроонен и др. (2018) рассматривают это как раннее индоарийское языковое присутствие в Сирии за два столетия до образования царства Митанни, поскольку mariannu обычно рассматривается как хурритизированная форма индоарийского *marya , что означает «мужчина» или «юноша», связанного с военными делами и колесницами. [69]

Археология

До недавнего времени понятие, известное как «Темный век», применялось к археологическому разрыву между средним и поздним бронзовым веком на памятниках Северной Месопотамии, но Костанца Коппини считает это «переходом», который можно назвать «поздним бронзовым веком 0», засвидетельствованным от конца Телль-Лейлана, вызванного Самсу-Илуной на 23-м году его правления, около 1728 г. до н. э. [Средняя хронология], до преобладания Митанни (около 1600-1550 гг. до н. э.). Это первые следы того, что в позднем бронзовом веке I было Митанни в историческом плане, при появлении третьей фазы изделий Хабура . [70]

Археологическая зона Митанни охватывает Верхнюю Месопотамию и Транстигридийский регион (северо-восточный Ирак).

Верхняя Месопотамия

Места с митаннийскими останками были обнаружены в основном в трех регионах Верхней Месопотамии: северо-восточная Сирия ( регион Джазира) , северная Сирия и юго-восточная Турция (Верхний Тигр).

Северо-Восточная Сирия (регион Джазира)

Регион Джазира (светло-зеленый), северо-восточная Сирия.

Первая фаза Митанни в регионе Джазира характеризуется поздней керамикой Хабура, датируемой примерно 1600–1550 гг. до н. э.; эта керамика является продолжением предыдущего немитаннийского древневавилонского периода. [71] Примерно с 1550 по 1270 гг. до н. э. расписная керамика Нузи (наиболее характерная керамика времен Митанни) развивалась как современница поздней керамики Хабура. [71] [72]

У Митанни были форпосты, сосредоточенные вокруг его столицы, Вашуканни , местоположение которой было определено археологами как верховья реки Хабур , скорее всего, на месте Телль-Фекерие , как показывают недавние немецкие археологические раскопки. Город Таите также был известен как «королевский город» Митанни, нынешнее местоположение которого неизвестно. [73]

Крупный городской центр 3-го тысячелетия Телль-Брак , который в старовавилонские времена превратился в небольшое поселение, подвергся значительному развитию около  1600 года митаннийцами. На возвышенности были построены монументальные здания, включая дворец и храм, а также был создан нижний город площадью 40 гектаров. [74] Оккупация митаннийцами продолжалась до тех пор, пока это место не было разрушено (в два этапа) между  1300 и 1275 годами до нашей эры, предположительно ассирийцами. [75] Во время современных раскопок были найдены две таблички эпохи миттаннийцев. На одной из них (TB 6002) упоминается «царь Арташумара, сын царя Шуттарны». [76] В Талль-эль-Хамидии было найдено семнадцать табличек позднего периода миттаннийцев . [77]

Северная Сирия

Самая старая табличка, выпущенная неизвестным митаннийским царем, была найдена на месте Телль-Хаммам-эт-Туркман и датирована примерно 1500 г. до н. э. [78] На месте Телль-Бази были обнаружены следы оккупации Митаннийского периода, между 1400 и 1200 гг. до н. э. (радиоуглерод) . [79] [80] Находки включали цилиндрическую печать Митаннийского периода и несколько ритуальных чаш. Также были найдены две клинописные таблички митаннийского периода, запечатанные правителем Митаннийского периода Сауштатаром , одна — Артатамой I. [81] Также есть запись о правлении Митаннийского периода в Телль-Хадиди (Азу). [82]

Юго-Восточная Турция (Верхний Тигр)

Спасательные раскопки (2017) на плотине Илису на правом берегу верхнего Тигра , на юге Турции, показали очень раннее начало периода Митанни, так как в руинах храма в Мюслюмантепе были найдены ритуальные артефакты и митаннийская цилиндрическая печать, датированная радиоуглеродным анализом 1760–1610 гг. до н. э. [83] Археолог Эйюп Ай в своей статье (2021) описывает вторую фазу храма как «административный центр, в мастерских которого работали ремесленники, а также фермеры, садоводы и пастухи, [которым] мог управлять жрец, связанный с могущественным митаннийским лидером». [83]

Транстигридийский регион (северо-восточный Ирак)

К востоку от верхнего течения реки Тигр , в Транстигридском регионе на севере Ирака, было раскопано место, которое сейчас называется Бассетки , которое, по всей вероятности, было древним городом Мардама со слоями Митанни с 1550 по 1300 год до нашей эры, так как его Фаза A9 (в траншее T2) может альтернативно представлять переходный период от средней бронзы к поздней бронзе или протомитаннийский период в пределах 16 века до нашей эры. [84] В последующем сезоне раскопок более глубокая Фаза A10 была идентифицирована как имеющая смесь керамики Средней бронзы и Митанни, которая, как считается, относится к переходному периоду от Средней к Поздней бронзе (конец 17-го - начало 16-го века до нашей эры). [85]

В 2010 году были обнаружены руины Кемуне , 3400-летнего дворца Митанни бронзового века на берегах Тигра в современном Иракском Курдистане . [86] Раскопки руин стали возможными в 2018 году и снова в 2022 году, когда из-за засухи уровень воды значительно упал. В первых раскопках было найдено 10 табличек эпохи Митанни, написанных вавилонской клинописью на аккадском языке, с хурритскими именами, датируемыми среднетранстигридийскими периодами IA и IB. [87] Среднетранстигридийские IA и IB датируются Петером Пфальцнером (2007) ( ок.  1550 -1350 гг. до н. э.) и ( ок.  1350 -1270 гг. до н. э.) соответственно. Во время 2-х раскопок весь город был нанесен на карту и было обнаружено 100 среднеассирийских табличек. Они были датированы временем после разрушения города землетрясением и до сих пор не опубликованы. [88]

Керамика и другие характеристики

По крайней мере, с 1550 г. до н.э., в начале позднего бронзового века, расписная керамика нузи была идентифицирована как характерная керамика в митаннийских поселениях. [89] Происхождение этой украшенной керамики является нерешенным вопросом, но возможное предшествующее развитие как эгейской керамики камарес было предложено Пекорелией (2000); С. Солди утверждает, что Телль-Брак был одним из первых центров, специализирующихся на производстве этой расписной керамики нузи, и анализы образцов подтверждают предположение, что она производилась локально в различных центрах по всему царству Митанни. Она особенно ценилась в Верхней Месопотамии , но появляется лишь спорадически в западных сирийских городах, таких как Алалах и Угарит . [89]

На пике своего могущества, в XV и первой половине XIV в. до н. э., под контролем Митанни находился большой регион от северо-западной Сирии до восточного Тигра. [90]

Правители Митанни

Государство Митанни, которое впервые пришло к власти до 1550 г. до н.э., [91] [92] представляет следующих известных царей:

Все даты относятся к Средней хронологии.

Ко всем датам следует относиться с осторожностью, поскольку они выведены только путем сравнения с хронологией других древних народов Ближнего Востока .

Параттарна I / Бараттарна

Царь Бараттарна известен из клинописной таблички в Нузи и надписи Идрими из Алалаха . [94] Он правил около  1500–1480 гг. до н. э. [95] Египетские источники не упоминают его имени; то, что он был царем Нахарина, против которого воевал Тутмос III (1479–1425 гг. до н. э.), можно вывести только из предположений. Этот царь, также известный как Парратарна, по мнению JA Belmonte-Marin, цитирующего H. Klengel, правил около 1510–1490  гг . до н. э. (средняя хронология). [96] Парша(та)тар, известный из другой надписи Нузи (HSS 13 165), недатированного инвентарного списка, в котором упоминается его смерть, считается другим царем, чем Бараттарна, по мнению MP Maidman, Eva von Dassow и Ian Mladjov.

Тутмос III снова вел войну в Митанни на 33-м году своего правления. Египетская армия переправилась через Евфрат в Кархемише и достигла города под названием Ирин (возможно, современный Эрин, в 20 км к северо-западу от Алеппо). Они проплыли вниз по Евфрату до Эмара ( Масканы ), а затем вернулись домой через Митанни. Охота на слонов на озере Ниджа была достаточно важной, чтобы быть включенной в анналы.

Победы над Митанни зафиксированы в египетских походах в Нухашше (средняя часть Сирии). Бараттарна или его сын Шауштатар контролировали внутреннюю часть Северного Митанни до Нухашше и прибрежные территории от Киццуватны до Алалаха в царстве Мукиш в устье Оронта. Идрими из Алалаха, вернувшийся из египетского изгнания, мог занять свой трон только с согласия Бараттарны. Пока он правил Мукишем и Амау, Алеппо оставался за Митанни.

Шауштатар

Центральная часть королевской печати Шауштатара. Клинописная легенда гласит: "ДУМУ Пар-са-та-тар" и "ЛУГАЛ Ма-и-та-ни"

Шауштатар правил как царь Митанни около  1480–1460 гг. до н. э. [95] Он разграбил ассирийскую столицу Ашшур в XV веке во время правления Нур-или и вывез серебряные и золотые двери королевского дворца в Вашуканни . [97] Это известно из более позднего хеттского документа, договора Суппилилиума-Шаттиваза. После разграбления Ашшура Ассирия, возможно, платила дань Митанни вплоть до времен Эриба-Адада I (1390–1366 гг. до н. э.).

Государства Алеппо на западе, а также Нузи и Аррапха на востоке, похоже, также были включены в состав Митанни при Шауштатаре. Письмо (HSS 9 1), запечатанное печатью Шауштатара, было обнаружено в доме (комната A26) принца Шилва-тешшупа в Нузи, который находился к северу от главного кургана. Письмо адресовано Итии, вассальному правителю Аррапхи при Митанни. Поскольку Шауштатар в письме не упоминается, а династические печати часто использовались после правления правителя, особенно на периферии империи, трудно датировать это письмо. Штейн, основываясь на различных факторах, устанавливает дату около 1400  г. до н. э . На его печати изображены герои и крылатые гении, сражающиеся со львами и другими животными, а также крылатое солнце . Этот стиль с множеством фигур, распределенных по всему доступному пространству, считается типично хурритским. [98] Вторая печать, принадлежащая Шуттарне I и найденная в Алалахе, использованная Шауштатаром в двух письмах (AT 13 и 14), демонстрирует более традиционный постаккадский стиль - стиль Ура III. [99]

Во время правления египетского фараона Аменхотепа II Митанни, по-видимому, восстановил свое влияние в средней долине Оронта, завоеванной Тутмосом III. Аменхотеп II воевал в Сирии в 1425 г. до н. э., предположительно также против Митанни, но не дошел до Евфрата.

Артатама I и Шуттарна II

Позже Египет и Митанни стали союзниками, и сам царь Шуттарна II был принят при египетском дворе. Состоялся обмен дружескими письмами, роскошными дарами и письмами с просьбой о роскошных дарах. Три письма из Амарны (EA 182 EA 183 и EA 185) были отправлены Шутарной, а два были отправлены «Мушихуной». [100] Митанни особенно интересовался египетским золотом. Это привело к ряду королевских браков: дочь царя Артатамы I была замужем за Тутмосом IV . Килу-Хепа, или Гилукхипа , дочь Шуттарны II, была замужем за фараоном Аменхотепом III , правившим в начале 14 века до н. э. В более позднем королевском браке Таду-Хепа, или Тадукхипа , дочь Тушратты, была отправлена ​​в Египет.

Когда Аменхотеп III заболел, царь Митанни послал ему статую богини Шаушки ( Иштар ) из Ниневии , которая, как считалось, излечивала болезни. [101] Более или менее постоянная граница между Египтом и Митанни, по-видимому, существовала около Катны на реке Оронт; Угарит был частью египетской территории.

Причиной, по которой Митанни искал мира с Египтом, могли быть проблемы с хеттами. Хеттский царь по имени Тудхалиа I вел кампании против Киццувадны , Арцавы , Ишувы , Алеппо и, возможно, против самого Митанни. Киццувадна могла пасть перед хеттами в то время.

Арташумара и Тушратта

Клинописная табличка, содержащая письмо Тушратты из Митанни Аменхотепу III (из 13 писем царя Тушратты). Британский музей

Арташумара, правивший около  1360 -1358 гг. до н. э., [102] известен только по одному упоминанию в табличке, найденной в Телль-Браке: «Арташумара, царь, сын царя Шуттарны», и упоминанию в письме 17 Амарны . [76] [103] Согласно более поздним источникам, после смерти Шуттарны II он ненадолго взял власть, но затем был убит (кем-то по имени Тухи) и ему наследовал его брат Тушратта , [104] правивший около  1358 -1335 гг. до н. э. [102]

Знание о Тушратте исходит из двух источников: писем Амарны и текстов договоров Суппилулиума-Шаттиваза между хеттским правителем Суппилулиумой I и сыном Тушратты по имени Шаттиваза. Эти два договора, найденные в древней хеттской столице Хаттусе, кодифицируют митаннийского Шаттивазу, вероятного сына Тушратты, входящего в статус вассала Суппилулиумы I. Один (CTH 51, также известный как KBo I 1) включает в себя исторический пролог с точки зрения хеттов, который является полным, [105] эта табличка также подтверждает, что существующий хеттский договор с Артатамой II все еще действует, так что, возможно, Суппилулиума подстраховывался. [106] Другой (CTH 52) включает в себя исторический пролог с точки зрения митаннийцев, который частично утерян, хотя в последние годы был найден еще один фрагмент этой таблички. [107] Эти прологи предоставляют информацию о событиях времен Тушратты, но должны рассматриваться с точки зрения собственных интересов двух сторон договора. [105] В то время как преамбулы договоров являются более поздней ретроспективой и фильтруются через интересы сторон договора, таблички, найденные в Египте, предоставляют прямую информацию. Восемь писем из Амарны были отправлены фараону Аменхотепу III (включая EA 19 и EA 23 ) и четыре — фараону Эхнатону (включая EA 27 ). Одно письмо из Амарны было отправлено Тушраттой царице Тийе , ​​жене Аменхотепа III, матери Эхнатона и бабушке Тутанхамона ( EA 26 ). Запись иератикой на табличке гласила, что EA 23 прибыла в 36-й год правления Аменхотепа III или примерно в 1350 г. до н. э. по стандартной египетской хронологии. [108]

Некоторые из писем из Амарны касались второстепенных вопросов между Тушраттой и фараонами. Аменхотеп III попросил у Тушратты дочь Тадукхипу в жены, и после некоторых споров о выкупе она отправилась в Египет и стала женой фараона. И когда этот фараон заболел ближе к концу своего правления, Тушратта послал (EA 23) к нему хурритскую богиню Шаушку из Ниневии (фактически ее культовую статую), как это было сделано во времена Шуттарны II. [109] Однако основное внимание в письмах из Амарны было уделено последствиям перераспределения власти в Сирии с падением египетского влияния и ростом хеттского могущества, с рядом меньших держав, оказавшихся в середине. [110] В первом письме от Тушратты он утверждал, что уничтожил хеттские силы, вторгшиеся на его территорию, и включил в него часть добычи, включая колесницу и нескольких рабов. В более поздних письмах мы видим, как хеттский правитель работает над улучшением ранее плохих отношений с фараоном, чтобы уравновесить митаннийцев. [108] Согласно другим амарнским письмам (EA 85, EA86, EA95) от Риб-Хадды , царя Библа , Тушратта лично присоединился к большому митаннийскому набегу на Амурру . [111] В другом амарнском письме ( EA 75 ) Риб-Хадда сообщает Ахкенатену, что все земли Митанни были завоеваны хеттами, но дата этого неизвестна.

В договоре Суппилулиума-Шаттиваза говорится:

Когда с Солнцем Шуббилулиума, великий доблестный, царь Хатти, возлюбленный Тешуба, Артатама, царь Харри, заключил договор, и после этого Тушратта, царь Митанни, возвысил его, царь Хатти, доблестный, возвысил меня против Тушратты, царя земель по эту сторону реки, которые я разграбил, и гору Ниблани я вернул своим владениям... Когда его сын окреп со своими слугами, он убил своего отца Тушратту, царя. И когда Тушратта, царь, умер, Тешуб вынес решение в пользу Артатамы, а сына Артатаму пощадил... Но народ Харри стал недовольным, и Шутатарра с Марианни попытался убить Маттиуазу, принца. Он сбежал и перед Солнцем, Шуббилулиума... он пришел. Великий царь сказал так: «Тешуб вынес решение в его пользу». После этого я взял Маттиуазу, сына Тушратты, царя, в свои руки и посадил его на трон его отца». [112]

Тушратта столкнулась с трудной ситуацией: на западе возвышалось Новое царство хеттов, а на востоке — ассирийская держава, начинавшая освобождаться от контроля Митанни в начале Среднеассирийского периода. Книга правил, закончившаяся кризисами престолонаследия. Без записей Митанни или Ассирии нам остаются исторические претензии царя хеттов, хорошие или плохие. Вкратце они таковы:

Шаттиваза

Цилиндрическая печать, ок.  1500–1350 гг. до н.э., Митанни

Шаттиваза правил около  1330–1305 гг. до н. э. [102] (поочередно Шаттиваза, Куртиваза или Маттиваза). То немногое, что известно о его периоде, как и о более поздних частях правления его отца, Тушратты, все исходит из частично восстановленной пары хеттских текстов, в которых Шаттиваза становится вассалом хеттского царя Суппилулиумы I. Первый текст (CTH 51) излагает условия вассальной зависимости, а во втором (CTH 52) Шаттиваза принимает эти условия. Текст может быть трудно интерпретируемым из-за пробелов и непонятной прозы. Договор Суппилулиумы-Шаттиваза гласит:

[Когда?] (я), Маттиуаза, сын Тушратты, царя Митанни, передал Шуттарне [правление] Митанни, Артатама, царь, его отец, поступил неправильно. Его дворец (?) ... вместе со своими владениями он опустошил; чтобы отдать их Ассирии и Альше, он опустошил их. Тушратта, царь, мой отец, построил дворец, наполнил (его) сокровищами, но Шуттарна разрушил его, он ниспроверг его». [112]

Лучшее, что можно разобрать из хеттского текста, это то, что какой-то (неназванный) сын убил предыдущего царя Тушратту, что привело к кризису престолонаследия между Атратамой II, братом Тушратты, Шуттарной III, сыном Тушратты, и Шаттивазой. сыном Тушратты. Затем хетты заключили договор с Атратамой II (все еще действующий на основании договора Суппилулиума-Шаттиваза). Некоторая комбинация Атратамы II и Шуттарны III заключила союз с ассирийцами, чтобы удержать власть в Митанни. возвращение культовых предметов, захваченных, когда царь Митанни Шауштатар разграбил Ашшур около  1450 года . Это привело к тому, что Шаттиваза отправился к хеттскому царю Суппилулиума и объявил себя вассалом в обмен на военную помощь хеттов. Эта уловка удалась, поскольку хеттские войска одержали победу, но ценой, помимо того, что они стали вассалами, стала уступка части территории Митанни хеттам, которой впоследствии правил сын царя Пияссилли как царь Кархемеша. В рамках соглашения Шаттиваза должен был жениться на дочери Суппилулиумы в качестве царицы и иметь десять жен, но ни одна из других жен не могла быть главной, а дети от его брака с царицей унаследовали бы престол. Хеттский текст действительно включает некоторые подробности о войне за престолонаследие, которые трудно интерпретировать. В какой-то момент хурритскую знать отвезли в Таите и «распяли», хотя эта практика была неизвестна на древнем Ближнем Востоке до классических времен. И в какой-то момент Шаттиваза бежит к касситам с 200 колесницами, но касситы конфисковали колесницы и попытались убить его, от чего он чудесным образом спасается и находит свой путь в Суппилулиуму. Предположительно взойдя на трон того, что осталось от Митанни, Шаттиваза был потерян для истории.

Шаттуара I

Шаттуара правил около  1305–1285 гг. до н. э. [102] Царские надписи ассирийского царя Адад-нирари I ( около  1307–1275 гг. до н. э.) рассказывают о том, как вассальный царь Митанни Шаттуара восстал и совершил враждебные действия против Ассирии. Как этот Шаттуара был связан с династией Партатамы, неясно. Некоторые ученые считают, что он был вторым сыном Артатамы II и братом бывшего соперника Шаттиваззы Шуттарны. Адад-нирари утверждает, что захватил царя Шаттуару и привез его в Ашшур, где тот принял присягу вассала. После этого ему разрешили вернуться в Митанни, где он платил Адад-нирари регулярную дань. Это должно было произойти во время правления хеттского царя Мурсили II , но точной даты нет.

Васашатта

Согласно надписи (BM 115687) ассирийского царя Адад-нирари I, сын Шаттуары Васашатта (также читался как Уасашатта), правивший около  1285 -1265 гг. до н. э., [102] попытался поднять мятеж. Он обратился за помощью к хеттам, но она не пришла. Хетты взяли деньги Васашатты, но не помогли. Ассирийцы расширились еще дальше и завоевали королевский город Тайду , а также взяли Вашуканни , Амасакку, Кахат , Шуру, Набулу, Хурру и Шудуху. Они завоевали Ирриду , полностью разрушили его и засеяли его солью . Жена, сыновья и дочери Васашатты были увезены в Ашшур вместе с большой добычей и другими пленниками. Поскольку сам Васашатта не упоминается, он, возможно, избежал плена. [117] Существует письмо (KBo. 1, 14) от хеттского царя (вероятно, египетскому царю), в котором упоминается «царь Ханигальбата», которым, возможно, был Васашатта. [118]

Шаттуара II

Согласно царским анналам (A.0.77.1) ассирийского царя Салманасара I (1270-е–1240-е гг.), царь Шаттуара II из Ханигальбата восстал против ассирийского правления с помощью хеттов и кочевых Ахламу около 1250 г. до н. э. [119] Салманасар I утверждал, что победил хеттов и митаннийцев, убив 14 400 человек; остальные были ослеплены и уведены. Его надписи упоминают завоевание девяти укрепленных храмов; 180 хурритских городов были «превращены в груды камней», а Салманасар «вырезал, как овец, армии хеттов и Ахламу, своих союзников». Города от Тайду до Ирриду были захвачены, как и вся гора Кашиар до Элухата и крепости Суду и Харрану до Каркемиша на Евфрате. Другая надпись упоминает восстановление храма бога Адада в Кахате , городе Митанни, который, должно быть, также был занят. [120]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Фурне, Арно, (2010). «О митаннийских арийских богах», в журнале «Индоевропейские исследования» 38 (1-2), стр. 26-40. См. [в этой версии pdf] стр. 3, 5 и 10.
  2. ^ Devecchi, Elena, (2018). «Details That Make the Difference: The Akkadian Manuscripts of the „Šattiwaza Treaties“», в: Die Welt Des Orients, т. 48, № 1, 2018, стр. 72–95. См. стр. 72: «...Так называемые „Šattiwaza Treatys“ представляют собой набор из двух документов (CTH 51 и CTH 52), ратифицирующих подчинение Šattiwaza из Миттани хеттскому царю Шуппилулиумасу I, событие, датируемое второй половиной XIV века до н. э....»
  3. ^ abc ван Коппен, Франс (2004). «География работорговли и Северной Месопотамии в позднем старовавилонском периоде», в: Х. Хунгер и Р. Прузсински (ред.), « Возвращение к темным векам Месопотамии» , Österreichische Akademie der Wissenschaften, Вена, стр. 21 и сноска 65: «Неопубликованный древневавилонский текст, датируемый Амми-Садукой (около 1600 г. до н.э.), знанием которого я обязан любезности г-на Дугласа Кеннеди из Национального исследовательского центра Парижа, рассматривает вопрос пива ту-ур-гу-ма-ан-ни ша эрэн ха-би-ин-гал-ба-ти-и 'драгоманам ханигалбатских солдат/рабочих'" [цитата из Гельба 1968: 97], и «...В регистре личного состава, вероятно, также времен правления Аммисадуки, упоминается персона иб-ба-тум эрен Ха-би-ин-га-ал-ба-ат (BM96955 iii 9)...»
  4. ↑ Шоу, Ян; Джеймсон, Роберт (15 апреля 2008 г.). Словарь археологии. John Wiley & Sons. стр. 402. ISBN 978-0-470-75196-1.
  5. ^ Буччеллати, Джорджио и Мэрилин Келли-Буччеллати, (1997). «Уркеш: первая хурритская столица», The Biblical Archaeologist, т. 60, № 2, 1997, стр. 77–96. Аннотация: «...печати предоставили убедительное доказательство того, что Телль-Мозан был местом расположения хурритской столицы третьего тысячелетия Уркеша...»
  6. ^ Сальвини, Мирджо. «Самые ранние свидетельства существования хурритов до формирования правления Миттани». Уркеш и хурритские исследования в честь Ллойда Котсена. Библиотека исследований Уркеша/Мозана. Малибу: Undena Publications (1998): 99-115
  7. ^ Лоулер, Эндрю. «Кто были хурриты?» Археология, т. 61, № 4, 2008, стр. 46–52
  8. ^ Якубович, И. (2011). [Рецензия на «Einführung in die hurritsche Sprache» И. Вегнера]. Журнал ближневосточных исследований, 70 (2), 337–339.
  9. ^ abc фон Дассов, Ева (2022), «Миттани и ее империя», Оксфордская история древнего Ближнего Востока: Том III , Oxford University Press, стр. 455–528, doi : 10.1093/oso/9780190687601.003.0029, ISBN 978-0-19-068760-1
  10. ^ фон Дассов, Ева, (2014). «Левантийские политии под гегемонией Миттани». В: Ева Канчик-Киршбаум, Николь Бриш и Йеспер Эйдем (ред.). Учредительное, конфедеративное и завоеванное пространство: возникновение государства Миттани . стр. 11–32.
  11. ^ Диана Л. Штайн: Изделия из керамики Хабур и Нузи: их происхождение, взаимосвязь и значение. Малибу, 1984 г.
  12. ^ аб Готье, Анри (1926). Dictionnaire des Noms Géographiques Contenus dans les Textes Hiéroglyphiques Vol. 3. п. 25.
  13. ^ ab Wallis Budge, EA (1920). Египетский иероглифический словарь: с указателем английских слов, списком царей и геологическим списком с указателями, списком иероглифических знаков, коптскими и семитскими алфавитами и т. д. Том II. Джон Мюррей . С. 999.
  14. ^ ab Fournet 2010, стр. 11.
  15. ↑ Астур, «Хаттусилис, Халаб и Ханигалбат», Журнал ближневосточных исследований 31.2 (апрель 1972:102–109) стр. 103.
  16. ↑ Astour 1972:103, отмечая письма Амарны 18:9; 20:17; 29:49.
  17. ^ Де Мартино, Стефано, (2018). «Политические и культурные отношения между королевством Миттани и его подчиненными политиями в Сирии и Юго-Восточной Анатолии», в Changing Faces of Kingship in Syria-Palestine 1500–500 BCE, Alter Orient und Testament 459, Ugarit Verlag, стр. 37 : «...Термин Ханигальбат впервые встречается в аккадской версии Анналов Хаттушили I... тогда как хеттская версия использует общее выражение «хурритский враг», как и два старых вавилонских текста... возможно, этот термин относится к хурритскому «прародителю» Миттани...»
  18. ^ Брайс, Тревор Р., (2018). «Анналы и утерянная золотая статуя хеттского царя Хаттусили I», в Gephyra 16, ноябрь 2018 г., стр. 3: «Как и большинство других хеттских документов, Анналы сохранились только в копии конца 13-го века, последней в ряду копий, сделанных на протяжении нескольких столетий. В целом существуют лишь незначительные различия между хеттской и аккадской версиями текста. В соответствии с предложениями ван ден Хаута, я предположил, что документ был сначала составлен на аккадском языке, а затем переведен на хеттский — вопреки предположениям, что обе версии были составлены в одно и то же время или что аккадская версия была переведена с оригинальной хеттской».
  19. ^ Йенер, Аслихан К., (2021). «Некоторые мысли об Алалахе и Угарите среднего бронзового века: переоценка настенной живописи Алалаха с использованием архивных данных», в: Ougarit, un anniversaire, Bilans et recherches en cours, Peeters, Leuven-Paris-Bristol, стр. 579 : «... дворец на уровне VII [был разрушен] Хаттусили I на втором году его правления, 1628 г. до н. э. (средняя хронология)...»
  20. ^ Мигель Валерио, Университет Болоньи, Отделение классической и итальянской филологии (FICLIT).
  21. ^ Валерио, Мигель, (2011). «Хани-Раббат как семитское название Митанни», в журнале «Языковые отношения», Международный научный журнал № 6 (2011), Российский государственный гуманитарный университет, Институт языкознания Российской академии наук, Москва, стр. 174 : «...Настоящее эссе направлено на реабилитацию Хани-Раббат как точной нормализации ассирийского названия Митанни, показывая немотивированную природу альтернативного Ханигальбат в отличие от более обоснованного прочтения GAL как раб в написании этого топонима...»
  22. ^ Астур, Майкл К.. «Реконструкция истории Эблы (часть 2)». Эблаита: очерки архивов Эблы и языка Эбла, том 4, под редакцией Сайруса Х. Гордона и Гэри А. Рендсбурга, Университетский парк, США: Penn State University Press, 2021, стр. 57-196
  23. ^ Спалингер, Энтони. «Новое упоминание египетской кампании Тутмоса III в Азии». Журнал исследований Ближнего Востока, т. 37, № 1, 1978, стр. 35–41
  24. ↑ Мемуары Аменемхета были опубликованы в: Borchardt, L. (1930). «Altägyptische Zeitmessung», в E. von Basserman-Jordan, Die Geschichte der Zeitmessung und der Ühre , vol. I., 1930, Берлин/Лейпциг, стр. 60 и далее. (Упоминается в Astour 1972:104, сноски 25,26) транслитерируя Mtn как Me-ta-ni , хотя Александра фон Ливен (2016: 219) упоминает его как Mi-ti-ni .
  25. ^ Де Мартино, Стефано, (2018). «Политические и культурные отношения между королевством Миттани и его подчиненными политиями в Сирии и Юго-Восточной Анатолии», в: Изменение обликов королевской власти в Сирии-Палестине 1500–500 гг. до н. э. , Alter Orient und Testament 459, Ugarit Verlag, стр. 37: «Самое раннее упоминание топонима Миттани происходит из египетского источника, надписи из Фив на могиле государственного чиновника по имени Амен-Хемет. Надпись относится к сирийской военной экспедиции, в которой принимал участие этот чиновник, и которая дошла до страны Мтн (Миттани)... мы предполагаем, что эта экспедиция была той, которую возглавлял Тутмос I...»
  26. ^ фон Ливен, Александра, (2016). «Движение времени. Новости от «часовщика» Аменемхета», в: RICH and GREAT: Studies in Honour of Anthony J. Spalinger, Faculty of Art, Karlov University in Prague, стр. 220: «Наиболее вероятным объяснением предшествующей истории о Митанни является то, что она является частью предыстории рассказчика. Это может означать, что, возможно, отец Аменемхета повысился в звании из-за какого-то крупного подвига, совершенного во время военной кампании Яхмоса там».
  27. ^ фон Дассов, Ева, (2022). «Миттани и его империя», в: Карен Раднер, Надин Мёллер, Д. Т. Поттс (ред.), Оксфордская история Древнего Ближнего Востока, том III: от гиксосов до конца второго тысячелетия до нашей эры, Oxford University Press, стр. 466: «...Мы обязаны самым ранним сохранившимся упоминанием о Миттани автобиографии в гробнице Аменемхета, астронома и часовщика, который упоминает кампанию, которая могла иметь место еще во времена правления Яхмоса в конце шестнадцатого века до нашей эры...»
  28. ^ Редфорд, Дональд Б., (1979). «Надпись на воротах из Карнака и египетское участие в Западной Азии в начале 18-й династии», в: Журнал Американского восточного общества, т. 99, № 2, стр. 275.
  29. ^ Уилсон, Джон А.. "VII. Египетские исторические тексты". Древний Ближний Восток: Антология текстов и изображений, под редакцией Джеймса Б. Притчарда, Принстон: Princeton University Press, 2021, стр. 226-245
  30. ^ Спалингер, Энтони. «Критический анализ «Анналов» Тутмоса III (Stücke V-VI)». Журнал Американского исследовательского центра в Египте, т. 14, 1977, стр. 41–54
  31. ^ Леонард, Альберт. «Археологические источники по истории Палестины: поздний бронзовый век». Библейский археолог, т. 52, № 1, 1989, стр. 4–39
  32. ^ ab De Martino, Stefano, (2014). «Государство Миттани: Формирование королевства Миттани», в Constituent, Confederate, and Conquered Space in Upper Mesopotamia: The Emergence of the Mittani State, De Gruyter, Берлин, Бостон, стр. 69.
  33. ^ Лауингер, Якоб (2020). «Статуя Идрими», в «Электронном Идрими», Открытый богато аннотированный клинописный корпус (ORACC): «...(1) Я Идрими, сын Или-илиммы, слуга ИМ, Хебат и ИШТАР, госпожи Алалаха, госпожи, моей госпожи. (3) В Алеппо, доме моего отца, случилось плохое, поэтому мы бежали к эмаритянкам, сестрам моей матери, и поселились в Эмаре. Хотя мои старшие братья жили со мной, никто не обдумывал дела так, как я...» [Итак, Идрими был аморитеем, сыном Или-илиммы из Алеппо].
  34. ^ Ван де Миеруп, Марк (2007). История Древнего Ближнего Востока ок. 3000–323 до н. э. (2-е изд.). Молден, Массачусетс: Blackwell Publishing. стр. 152. ISBN 978-1-4051-4911-2.
  35. ^ Де Мартино, Стефано, (2004). «Предварительная хронология королевства Миттани от его подъема до правления Тушратты», в Mesopotamian Dark Age Revisited: Proceedings of an International Conference of SCIEM 2000, Вена, 8–9 ноября 2002 г., Вена, стр. 37.
  36. ^ Джордж Ру, Древний Ирак , Penguin Books; 3-е изд. издание (1 марта 1993 г.) ISBN 978-0140125238
  37. ^ Клайн, Эрик Х. (2014). 1177 г. до н. э.: Год краха цивилизации . Princeton University Press. стр. 61. ISBN 978-1400849987.
  38. ^ Девекки, Елена. «Детали, которые имеют значение: аккадские рукописи «Договоров Шаттиваза». Die Welt Des Orients, т. 48, № 1, 2018, стр. 72–95
  39. ^ Аб Новак, Мирко (2013). «Верхняя Месопотамия в период Миттани», в Archéologie et Histoire de la Syrie I, Harrassowitz Verlag, Висбаден, стр. 349.
  40. ^ Де Мартино, Стефано, (2014). «Государство Миттани: Формирование королевства Миттани», в книге «Учредительное, конфедеративное и завоеванное пространство в Верхней Месопотамии: Возникновение государства Миттани», De Gruyter, Берлин, Бостон, стр. 61.
  41. ^ [1] Аккерманс, Питер ММГ, Хосе Лимпенс и Ричард Х. Спур. «На границе Ассирии: раскопки в Телль-Саби-Абьяд, 1991 г.», Аккадика, т. 84-85, стр. 1-52 (1993).
  42. ^ Девекки, Елена. «6 Управление подчиненными странами». Справочник Хеттской империи: структуры власти, под редакцией Стефано де Мартино, Берлин, Бостон: De Gruyter Oldenbourg, 2022, стр. 271-312
  43. ^ Хагенс, Грэм. «Список ассирийских царей и хронология: критика». Orientalia, т. 74, № 1, 2005, стр. 23–41
  44. ^ [2] Дюринг, Бледа С., Ева Виссер и Питер ММГ Аккерманс. «Скелеты в крепости: захоронения позднего бронзового века в Телль-Саби-Абьяд, Сирия». Levant 47.1 (2015): 30-50
  45. ^ Вавилонские и ассирийские исторические тексты». Древние ближневосточные тексты, относящиеся к Ветхому Завету с дополнением, под редакцией Джеймса Б. Притчарда, Принстон: Princeton University Press, 2016, стр. 265-317
  46. ^ Неопределенные династии". Правители Вавилонии, Торонто: Издательство Торонтского университета, 2016, стр. 90-274
  47. ^ Da Riva, Rocío. «Новое подтверждение существования Хабигалбата в поздних вавилонских источниках». Die Welt Des Orients, т. 47, № 2, 2017, стр. 259–64
  48. ^ Да Рива, Росио. «Дополнение к Росио да Рива, Новое свидетельство о Хабигальбате в поздневавилонских источниках, WdO 47/2 (2017) 259–264». Die Welt Des Orients, том. 48, нет. 1, 2018, стр. 96–98.
  49. ^ abc Cotticelli-Kurras, P.; Pisaniello, V. (2023), «Индоарии на Древнем Ближнем Востоке», Контакты языков и народов в хеттском и постхеттском мире , Brill, стр. 332–345, doi : 10.1163/9789004548633_014 , ISBN 978-90-04-54863-3
  50. ^ Тиме, Пол (1960). «Арийские боги Митаннийских договоров». Журнал Американского восточного общества . 80 (4): 301–17. doi :10.2307/595878. JSTOR  595878.
  51. ^ Фурне, Арно, (2010). «О митаннийских арийских богах», в журнале «Индоевропейские исследования» 38 (1-2), стр. 26-40. См. [в этой версии pdf] стр. 3, 5 и 10.
  52. ^ Devecchi, Elena, (2018). «Details That Make the Difference: The Akkadian Manuscripts of the „Šattiwaza Treaties“», в: Die Welt Des Orients, т. 48, № 1, 2018, стр. 72–95. См. стр. 72: «...Так называемые „Šattiwaza Treatys“ представляют собой набор из двух документов (CTH 51 и CTH 52), ратифицирующих подчинение Šattiwaza из Миттани хеттскому царю Шуппилулиумасу I, событие, датируемое второй половиной XIV века до н. э....»
  53. ^ Камменхубер, Аннелис (1968). Die Arier im vorderen Orient. Гейдельберг: Carl Winter Universitätsverlag. п. 238. На с. 238 она указывает, что они говорили на «noch ungeteiltes Indo-Iranisch».
  54. ^ Дрюс, Роберт (1989). «Война колесниц». Приход греков: индоевропейские завоевания в Эгейском море и на Ближнем Востоке. Princeton University Press . стр. 61. ISBN 0-691-02951-2.
  55. ^ Майрхофер, М. (1974). «Die Arier im Vorderen Orient – ​​ein Mythos?». Sitzungsberichte der Oesterreichischen Akademie der Wissenschaften . 294 (3). Вена.
  56. ^ Майрхофер, М. (1986–2000). Etymologisches Wörterbuch des Altindoarischen . Том. IV. Гейдельберг.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  57. ^ Зигфрид Ж. де Лаэт 1996, с. 562.
  58. ^ ab Beckwith 2009, стр. 39–41.
  59. ^ Брайс 2005, стр. 55.
  60. ^ Беквит, Кристофер И. (2009). Империи Шелкового пути: история Центральной Евразии от бронзового века до наших дней. Princeton University Press. С. 39–41. ISBN 978-0-691-13589-2.
  61. ^ Келекна, Пита (2009). Лошадь в истории человечества. Cambridge University Press. стр. 95. ISBN 978-0-521-51659-4.
  62. ^ Парпола, Аско (2015), «БМАК Центральной Азии и Митанни Сирии», Корни индуизма , Oxford University Press, стр. 69–91, doi :10.1093/acprof:oso/9780190226909.003.0008, ISBN 978-0-19-022690-9
  63. ^ Кузьмина, Э. Э.; Мэллори, Дж. П. (2007), «Глава двадцать пятая. Происхождение индо-арийцев», Происхождение индоиранцев , Brill, стр. 321–346, doi :10.1163/ej.9789004160545.i-763.91, ISBN 978-90-474-2071-2
  64. ^ ab Lubotsky, Alexander (2023), Willerslev, Eske; Kroonen, Guus; Kristiansen, Kristian (ред.), «Индоевропейская и индоиранская терминология повозок и дата индоиранского раскола», The Indo-European Puzzle Revisited: Integrating Archaeology, Genetics, and Linguistics , Кембридж: Cambridge University Press, стр. 257–262, doi : 10.1017/9781009261753.021, ISBN 978-1-009-26175-3
  65. ^ Коппен, Франс ван (2017), «Ранний касситский период», Том 1 Кардуниаш. Вавилония под властью касситов , Де Грюйтер, стр. 45–92, doi : 10.1515/9781501503566-002, ISBN. 978-1-5015-0356-6
  66. ^ Лубоцкий 2023.
  67. ^ Парпола 2015, стр. 69–91.
  68. ^ Эйдем, Джаспер, (2014). «Королевство Шамши-Адад и его наследие», в книге Евы Канчик-Киршбаум, Николь Бриш и Йеспера Эйдема (редакторы), Учредительное, конфедеративное и завоеванное пространство: возникновение государства Миттани , стр. 142 и сноска 16.
  69. ^ Кроонен, Гус, Гойко Барьямович и Михаэль Пейро (2018). «Лингвистическое дополнение к Damgaard et al. 2018: Ранние индоевропейские языки, анатолийские, тохарские и индоиранские», в Zenodo 2018, стр. 11.
  70. ^ Коппини, Костанца, (2022). «Проблемы переходов во втором тысячелетии до н. э. в Северной Месопотамии: взгляд из Телль-Барри (северо-восточная Сирия)», в: Studia Chaburensia 10 (2022), стр. 15, 20, 26.
  71. ^ ab Oselini, Valentina, (2020). «Определение перехода MB-LB в северной Месопотамии: некоторые археологические соображения по новым данным с равнины Эрбиль и соседних регионов», в Costanza Coppini, Francesca Simi (ред.), Interactions and New Directions in Near Eastern Archaeology, том 3, Proceedings of the 5th Broadening Horizons Conference (Удине, 5–8 июня 2017 г.), EUT Edizioni Università di Trieste, Триест, стр. 209, рисунок 2.
  72. ^ Пфальцнер, Питер (2007). «Керамические традиции позднего бронзового века сирийской Джазиры», в аль-Макдисси, Мишил; Матоян, Валери; Николь, Кристоф (ред.), Céramique de l'âge du бронза в Сирии, 2, L'Euprate et la région de Jézireh, Bibliothèque Archéologique et historique 180, Beyrouth, стр. 232, 244 и рисунок 2.
  73. ^ Де Мартино, Стефано, 2018. «Политические и культурные отношения между королевством Миттани и его подчиненными политиями в Сирии и Юго-Восточной Анатолии», в книге «Изменение обликов королевской власти в Сирии и Палестине в 1500–500 гг. до н. э.», Ugarit Verlag, стр. 38: «...недавние немецкие археологические раскопки в Телль-Фехерие подтверждают предположение, что столица Миттани, Вассуканни, находилась там...» См. также Novák (2013: 346) и Bonatz (2014).
  74. ^ Оутс, Дэвид. «Раскопки в Телль-Браке, 1983-84». Ирак, т. 47, 1985, стр. 159–73
  75. ^ UR, JASON и др. «ПРОСТРАНСТВЕННЫЕ ИЗМЕРЕНИЯ РАННЕГО МЕСОПОТАМСКОГО ГОРОДСКОГО СТРОИТЕЛЬСТВА: ОБСЛЕДОВАНИЕ ПРИГОРОДОВ ТЕЛЛ-БРАКА, 2003—2006», Ирак, т. 73, 2011, стр. 1–19
  76. ^ ab Finkel, Irving L. «Надписи из Телль-Брака 1984». Ирак, т. 47, 1985, стр. 187–201
  77. ^ Кесслер, Карлхайнц, «Neue Tontafelfunde aus dem mitannizeitlichen Taidu – Ein Vorbericht», Археология политических пространств: Верхний Месопотамский Пьемонт во втором тысячелетии до нашей эры, под редакцией Доминика Бонаца, Берлин, Бостон: Де Грюйтер, стр. 35-42 , 2014
  78. ^ de Martino, Stefano, (2024). «Миттанийские клинописные документы», в: The Ancient World Revisited, Studies in Manuscript Cultures, Vol. 37, De Gruyter, стр. 207-219.
  79. ^ A. Otto, "The Late Bronze Age Ceramicy of the Weststadt of Tall Bazi (North Syria)", в: M. Luciani, A. Hausleitner (Eds.), Recent Trends in the Study of Late Bronze Age Ceramics in Syro-Mesopotamia and Neighbouring Regions. Труды Международного семинара в Берлине, 2–5 ноября 2006 г., OrA 32, Rahden/Westf., стр. 85–117, 2014 г.
  80. ^ [3] Б. Эйнваг и А. Отто, «Поздний бронзовый век в Талль-Бази: свидетельства керамики и проблемы радиоуглеродного датирования», в: От керамики к хронологии: регион Среднего Евфрата в Сирии позднего бронзового века. Труды семинара в Майнце (Германия), 5–7 мая 2012 г. MAAO 1, Гладбек, стр. 149–176, 2018 г.
  81. ^ [4] Отто, Адельхайд и Бертольд Эйнваг. «Три ритуальных сосуда из храма периода Миттани в Телл-Бази». Истории, рассказанные вокруг фонтана. Документы, предложенные Петру Белинскому по случаю его 70-летия (2019): стр. 503-518
  82. ^ [5] Торресилья, Эдуардо и Йорам Коэн. «Порядок письма Миттани из Азу (Хад 8) и его значение для хронологии и истории региона Среднего Евфрата в позднем бронзовом веке». Revue d'assyriologie et d'archeologie orientale 112.1 (2018): 149-158
  83. ^ ab Ay, Eyyüp, (2021). «Храм хурритов-митанни в Муслюмантепе в Верхнем Тигре и новые открытия», в журнале Gaziantep University Journal of Social Sciences, 27 апреля 2021 г.
  84. ^ Пфальцнер, Питер и Хасан А. Касим (2017). «Первый и второй сезоны немецко-курдских раскопок в Бассетках в 2015 и 2016 годах», в Zeitschrift Fur Orient-Archaologie 10, Deutsches Archaologisches Institut-Orient-Abteilung, Берлин, стр. 19, 24.
  85. ^ Пфальцнер, Питер и Хасан А. Касим, (2019). «Городское развитие в северо-восточной Месопотамии от ниневитского V до неоассирийского периода: раскопки в Бассетки в 2017 году», в Zeitschrift fur Orient-Archaologie 11, Deutsches Archaologisches Institut-Orient-Abteilung, Берлин, стр. 46: «...В фазе A10 было зафиксировано характерное сочетание керамики средней бронзы и миттанийской керамики, что позволяет датировать эту фазу на рубеже среднего и позднего бронзового века, т. е. в переходный период MB III (конец 17-го/начало 16-го века до н. э.).
  86. ^ "Древний дворец поднимается из водохранилища в Ираке, пострадавшего от засухи". CNN.com . Получено 28 июня 2009 г.
  87. ^ Пулджиз, Ивана и др. (2019). «Новый центр Миттани на Среднем Тигре (регион Курдистана): отчет о раскопках 2018 года в Кемуне», в: Zeitschrift Für Orient-Archäologie 12, стр. 10–43. См. стр. 33: «...[керамика], датируемая средне-транстигридским периодом IA/B...» Ральф Бейтельшиб (2019) и «...Десять текстов на аккадском языке и вавилонской клинописью из как минимум четырех комнат [дворца]...» Бетина Файст (2019).
  88. ^ Тюбинген, Университет. «3400-летний город возникает из реки Тигр». phys.org . Получено 3 июня 2022 г.
  89. ^ ab De Martino, Stefano, (2018). «Политические и культурные отношения между королевством Миттани и подчиненными ему политиями в Сирии и Юго-Восточной Анатолии», в Changing Faces of Kingship in Syria-Palestine 1500–500 BCE , Alter Orient und Testament 459, Ugarit Verlag, стр. 44.
  90. ^ Oselini, Valentina, (2020). «Определение перехода MB-LB в северной Месопотамии: некоторые археологические соображения по новым данным с равнины Эрбиль и соседних регионов», в Costanza Coppini, Francesca Simi (ред.), Interactions and New Directions in Near Eastern Archaeology. Том 3. Труды 5-й конференции «Расширение горизонтов» (Удине, 5–8 июня 2017 г.), Università di Trieste, EUT Edizioni, Trieste, стр. 206.
  91. ^ Barjamovic, Gojko, (2012). «Месопотамские империи», в: PF Bang, and W. Scheidel (ред.), The Oxford Handbook of the Ancient State in the Ancient Near East and the Mediterranean , Oxford University Press, стр. 125: «...Митаннийская империя охватывала северную и западную Сирию и северный Ирак (ок. 1600-1340 гг. до н. э.), но уступила внутренним раздорам и давлению расширяющейся Ассирийской империи...»
  92. ^ Барьямович, Гойко, (2020). «Империи Западной Азии и Ассирийская мировая империя», в: Оксфордская всемирная история империй: Том второй: История империй, Oxford University Press, стр. 76: «После 1600 г. до н. э. территория между Ираном и Египтом была объединена в динамичную региональную систему империй, Митанни охватывала северную и западную Сирию и северный Ирак около 1550-1340 гг. до н. э....»
  93. ^ Янковска, Н. Б. "11. Ассур, Митанни и Аррапхе". Ранняя античность, под редакцией И. М. Дьяконова, Чикаго: Издательство Чикагского университета, 2013, стр. 228-260
  94. ^ Гросс, Катажина (1988). Архив семьи Вуллу . Копенгагенский университет: Museum Tusculanum Press. стр. 11. ISBN 978-87-7289-040-1.
  95. ^ ab Maidman, MP, (2010). Тексты Нузи и их использование в качестве исторического свидетельства, стр. xx.
  96. ^ Бельмонте-Марин, Хуан Антонио, (2015). «Reflexiones sobre el territorio de Cárquemis durante el periodo mittanio», в журнале Orientalística en Tiempos de Crisis, Портико, Сарагоса, стр. 59.
  97. ^ Клайн 2014, стр. 61
  98. ↑ EA Speiser, Письмо Саусатара и дата Киркукских табличек, J AOS 49 (1929), стр. 269—275
  99. ^ Д. Штайн, Переоценка «Письма Саустатара» Нузи, Zeitschrift für Assyriologie 79, 36-60, 1989.
  100. ^ Барановский, Кшиштоф Дж.. «Приложение 1. Отправители писем Амарны». Глагол в письмах Амарны из Ханаана, Университетский парк, США: Penn State University Press, 2021, стр. 216-233
  101. ^ Gestoso Singer, Graciela. «Fortunes and Misfortunes of Messengers and Merchants in the Amarna Letters». Fortune and Misfortune in the Ancient Near East: Proceedings of the 60th Rencontre Assyriologique Internationale Warsaw, 21–25 июля 2014 г., под редакцией Ольги Древновской и Малгожаты Сандович, University Park, США: Penn State University Press, 2021 г., стр. 143–164
  102. ^ abcde Младжов, И., (2019). «Цари Миттани в свете новых доказательств из Терки», в: NABU 2019, № 1, март, стр. 34.
  103. ^ Моран, Уильям Л. (1992). Письма Амарны . Балтимор: Издательство Университета Джонса Хопкинса. ISBN 0-8018-4251-4.
  104. ^ Artzi, P., «Дипломатическая служба в действии: дело Митанни», в: R. Cohen и R. Westbrook (ред.): Amarna Diplomacy: The Beginnings of International Relations, Baltimore, London: 205–211, 2000
  105. ^ ab Kitchen, KA/PJN Lawrence 2012. Договор, право и завет на древнем Ближнем Востоке. Висбаден.
  106. ^ Альтман, Амнон. «Декларация Шаттивазы (CTH 52) пересмотрена». Акты V Международного конгресса хититологии. 2005 г.
  107. ^ Бекман, Гэри. «Новые присоединения к хеттским договорам», ZAVA, т. 87, № 1, 1997, стр. 96-100
  108. ^ ab [6] Лакенбилл, Д.Д. «Хетты». Американский журнал теологии, т. 18, № 1, 1914, стр. 24–58
  109. ^ Фрейн, Дуглас Р. и Стаки, Джоанна Х.. "Ш". Справочник богов и богинь Древнего Ближнего Востока: три тысячи божеств Анатолии, Сирии, Израиля, Шумера, Вавилонии, Ассирии и Элама, Университетский парк, США: Издательство Университета штата Пенсильвания, 2021, стр. 318-337
  110. ^ Рейни, Энсон Ф.. «Амарна и позже: аспекты социальной истории». Симбиоз, символизм и сила прошлого: Ханаан, Древний Израиль и их соседи, от позднего бронзового века до римской Палестины, под редакцией Уильяма Г. Девера и Сеймура (Си) Гитина, Университетский парк, США: Penn State University Press, 2021, стр. 169-188
  111. ^ Альтман, Амнон. «Миттанийский набег на Амурру (EA 85: 51-55) Пересмотр», Altorientalische Forschungen, т. 30, № 2, 2003, стр. 345-371
  112. ^ ab Luckenbill, DD «Хеттские договоры и письма». Американский журнал семитских языков и литератур, т. 37, № 3, 1921, стр. 161–211
  113. ^ Ямада, Масамичи. «Хеттское управление в Эмаре: аспект прямого контроля», т. 96, № 2, 2006, стр. 222-234
  114. ^ Брайс, Тревор Р. «Некоторые наблюдения о хронологии правления Шуппилулиума». Anatolian Studies, т. 39, 1989, стр. 19–30
  115. ^ Кордани, Виолетта. «Однолетняя или пятилетняя война? Переоценка первой сирийской кампании Суппилулиумы» Altorientalische Forschungen, т. 38, № 2, 2011, стр. 240-253
  116. ^ Астур, Майкл С. «Раздел конфедерации Мукиш-Нухияшше-Нии Шуппилулиумой: исследование политической географии эпохи Амарны». Orientalia, т. 38, № 3, 1969, стр. 381–414
  117. ↑ Грейсон, Альберт Кирк. Ассирийские царские надписи: от начала до Ашшур-реша-иши I. Т. 1. Otto Harrassowitz Verlag, 1972.
  118. ^ Скайст, Аарон. «Хронология юридических текстов из Эмара», т. 88, № 1, 1998, стр. 45-71
  119. ^ Брайс 2005, стр. 314
  120. ^ Грейсон, А. Кирк, «Ассирийские правители 3-го и 2-го тысячелетий до н. э. (до 1115 г. до н. э.) (Королевские надписи Месопотамии, ассирийский период, том 1)», University of Toronto Press, 1987, ISBN 9780802026057
  1. ^ / mɪ ˈt æ n i /​​
    • Хеттский : 𒆳𒌷𒈪𒋫𒀭𒉌 , латинизированный:  КУР УРУ Ми-та-ан-ни; Миттани или хеттский: 𒈪𒀉𒋫𒉌 , латинизированный:  Ми-ит-та-ни
  2. ^ Ханикалбат, Ханигальбат , аккадский : 𒄩𒉌𒃲𒁁 , латинизированный:  Ḫa-ni-gal-bat, Ḫa-ni-rab-bat
  3. ↑ См. § Индоарийские влияния для обсуждения степени индоарийского влияния на Митанни.
  4. ^ Включая Кристофера И. Беквита (2009), [60] Питу Келекну (2009), [61] Аско Парполу (2015), [62] Елену Ефимовну Кузьмину (2007), [63] Александра Лубоцкого (2023), [64] Франса ван Коппена (2017) [65] и других

Источники

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы по теме Митанни .