Димитрий Звонимир ( хорв . Dmitar Zvonimir , произносится [dmîtar zʋônimiːr] ; умер в 1089 году) — король Хорватии и Далмации с 1075 или 1076 года до своей смерти в 1089 году. Звонимир также был баном Хорватии (1064/1070–1074) и был назван герцогом Хорватии около 1075 года. Его родное имя было Звонимир, но при коронации он принял имя Димитрий.
Сначала он служил баном на службе у короля Петра Крешимира IV . После этого Петр Крешимир IV назначил его герцогом и объявил своим наследником. В 1075 или 1076 году Деметрий Звонимир унаследовал хорватский престол посредством папской дипломатии. Его правление характеризуется как относительно мирное, без обширных военных кампаний, вместо этого оно было сосредоточено на экономическом и культурном развитии Хорватии. Он унаследовал хорватское государство на пике своего развития и правил из города Книн . Средневековые легенды утверждают о его убийстве, но его смерть и преемственность являются предметом споров в историографии. За его правлением последовал период анархии, который закончился возвышением венгерской династии Арпадов и созданием унии с Венгрией .
Точное происхождение и биография Звонимира неизвестны. [3] Считается, что он был членом местной династии Трпимировичей , и некоторые историки предполагают, что он является потомком сына Святослава Суроньи Степана Светославича , что также допускает тезис о том, что он начал свою карьеру как бан Славонии . [4] Другие отвергали его происхождение от Трпимировичей и утверждали, что он был членом какой-то другой видной хорватской дворянской семьи, возможно, из Сидрага жупании, [5] [6] но его ранний брак с князьями Арпада показывает, что он, должно быть, был из какой-то необычной родословной. [3] В исторических источниках также упоминаются его magistro («учитель») Scestaki (Šestak) и дядя Strezata (Streza), которому было разрешено собирать налоги в Мосоре и от Солина до Биячи . [3]
Во время правления короля Петра Крешимира IV , его родственника также через семью Орсеоли из Венеции , предполагается, что Звонимир изначально управлял Славонией , в частности, землями между реками Драва и Сава , с титулом бана . [7] Термин « Славония » ( лат . Sclavonia ) в то время относился как к современной Славонии, так и к северо-западной Хорватии , [8] но нет никаких доказательств для такого тезиса. [3]
Соседняя Священная Римская империя под предводительством Генриха IV вторглась в Венгрию в 1063 году, чтобы восстановить Соломона , мужа его сестры, на венгерском престоле. В то время Венгрией правил дядя Соломона Бела I , чья третья дочь Елена была помолвлена со Звонимиром. [9] Согласно Chronicon Pictum , Хорватия также подверглась нападению около 1063 года со стороны карантанской армии Ульрика I , которая заняла часть Кварнера и восточного побережья Истрии , «Марка Далмации». [9] [10] Поскольку хорватский король был занят восстанием в Далмации , также из-за запрета славянской литургии, [4] Звонимир был вынужден искать защиты у тогдашнего короля Соломона. Геза I и Соломон помогли Звонимиру восстановить власть между 1064 и 1067 годами в «Марке Далмации». [9] [11] После того, как они совместно отбили карантанцев из Хорватии, [12] Звонимир послал много золота, серебра и других ценностей Соломону и Гезе I в знак благодарности. [3] Вскоре после этого, в 1070 году, Звонимир впервые упоминается как бан Хорватии в трех грамотах из Задара , сменив бана Гойчо . [10] [13] [3] Хорватские грамоты в то время были выпущены от имени как короля Петра Крешимира, так и бана Звонимира. [14]
В марте 1074 года норманны из южной Италии под предводительством графа Амико из Джовинаццо вторглись в Далмацию по приглашению далматинских городов и Византии. Они заняли города Сплит, Трогир, Биоград-на-Мору и Задар, но также сумели захватить некоего хорватского короля, имя которого не упоминается, но, несомненно, имелся в виду король Петр Крешимир, умерший к ноябрю 1074 года. [9] Нормандский кризис продолжался до февраля 1075 года, когда Венеция изгнала Амико и его войска из Далмации. [9] Звонимир, вероятно, помог Венеции в этом процессе. [9] Хотя венецианцы освободили Далмацию и части Хорватии, ранее оккупированные норманнами, а дож Доменико Сельво даже провозгласил себя дожем Венеции, Далмации и Хорватии (позже только Далмации), венецианцы с их тесными контактами с Византией и Священной Римской империей не были благосклонны к Святому Престолу. [9] В таких случаях Святой Престол и Звонимир вступали в контакт с взаимным интересом. [9] [3]
Тем временем другой претендент на престол, Стефан II Трпимирович, который также был герцогом Хорватии до 1066 года при короле Петре Крешимире, отказался от своих притязаний и позже переехал в церковь Святого Стефана под соснами в окрестностях Сплита , где он должен был жить уединенной жизнью. [9] [15] Кажется, Звонимир был выбран наследником престола уже во время поздней жизни Петра Крешимира. [9]
Звонимир был коронован регалиями — короной, скипетром, мечом и флагом — в октябре 1075 или 1076 года в базилике Святых Петра и Моисея (сегодня известной как Полая церковь ) в Салоне (сегодня Солин, Хорватия ) Гебизоном, представителем папы Григория VII (1073–1085). [16] [17] [18] Между историками ведутся споры о том, был ли он коронован в 1075 или 1076 году, из-за некоторых неопределенностей в датировке в коронационной грамоте. [19] Сам день не упоминается, однако утверждается, что это 8 или 9 октября, поскольку 9 октября — день памяти святого Димитрия , имя которого Звонимир взял при коронации. [16] [17]
Он получил королевский титул от Папы после того, как принес « Петровых купюр » [17] [20], таким образом став вассалом Святого Престола. Во время этого случая он обещал защищать и заботиться о церквях и монахах, бедных и сиротах, преследовать незаконные браки между кузенами, устанавливать законные браки с кольцом и благословением священника и защищать такие браки от разврата, а также выступать против торговли людьми. [17] [21] Звонимир принес присягу верности Папе, пообещав поддержать реализацию церковных реформ в Хорватии. Он также передал бенедиктинский монастырь Святого Григория во Вране (с двумя золотыми коронами с драгоценными камнями, вероятно, являющимися предыдущими хорватскими коронами, полученными византийцами [22] ) Святому Престолу, как в знак лояльности, так и в качестве жилья для папских легатов, посещающих Хорватию. [17] [23] Титул Звонимира продолжал быть «Король Хорватии и Далмации» ( лат . Rex Chroatie atque Dalmatie ), в то время как его имя и титул на хорватском языке , как найдено на табличке Башка , были «Звонимир, kral hrvatski» (английский: Звонимир, хорватский король ), в глаголице zvъnъmirъ , kralъ xrъvatъskъ . [17]
Коронация Звонимира ознаменовала окончательное прекращение политических и религиозных отношений между Хорватией и Византийской империей, [24] но также и конец полной независимости, поскольку королевство де-факто стало верховной собственностью Святого Престола. [25] После коронации папские легаты созвали церковный собор в Сплите , который повторил слова короля об использовании славянского языка в литургии и осуждении глаголицы или кириллицы , которые собор 1060 года заклеймил как ересь. [26] Король ввел григорианскую реформу ; он также обещал в конечном итоге отмену рабства , но с небольшим успехом (см. Supetar cartulary ). Он сохранил власть над Далмацией, которая ощущалась вплоть до далекого города Осор на острове Црес , где он упоминается в lauda 1082 года . [17] [27]
Деметрий Звонимир стремился получить более прочный контроль над своим королевством, вытесняя различных местных дворян (наследственных провинциальных лидеров и землевладельцев) из местной администрации и заменяя их своими собственными сторонниками, придворными дворянами и, отражая его тесные папские связи, высшими священнослужителями. Провинциальные дворяне управляли своими провинциями ( жупаниями ) со значительным уровнем внутренней независимости. [28] В 1080 году он обручил свою дочь Клавдию с благородным Внихой из племени лапчан , которому он также предоставил графство (жупанию) Карин в Далмации в качестве приданого . [ 27]
Около 1079 года возникла напряженность между Хорватией и соседней Священной Римской империей , герцог которой Вецелин (слуга императора Генриха IV ) готовился к нападению на Хорватию из своих поместий в Истрии . Папа вмешался от имени Звонимира, под угрозой отлучения, призывая Вецелина напрямую предъявлять ему любые жалобы относительно любых проблем с королем. [17] [29] Annales Carinthiæ и Chronica Hungarorum записывают, что Звонимир в конечном итоге вторгся в Каринтию , чтобы помочь Венгрии в войне между 1079 и 1083 годами, но это оспаривается. Деметрий Звонимир также занял жесткую позицию в отношении Византии. После того, как Роберт Гвискар, герцог Апулии, примирился с папой, был сформирован военный союз против нового византийского императора Алексея I Комнина . Звонимир, благодаря своему обещанию Святому Престолу и союзу венецианцев с византийцами, отправил морские войска на помощь нормандскому вторжению в 1080-х годах . [17] [30] В эти годы наместником Звонимира и его заместителем в далматинских городах был Прибимир. [31]
Существует несколько версий даты и обстоятельств смерти Звонимира. Последний известный документ при жизни датирован 8 октября 1087 года. [17] [32] Летописец XIII века Фома Архидьякон в своей Historia Salonitana и хартия короля Стефана II от 8 сентября 1089 года (как говорят, выпущенная вскоре после смерти короля Звонимира) [17] [33] оба указывают, что Звонимир умер естественной смертью. [34] [35] [36] Эта точка зрения была в основном принята в историографии с XVI века, но некоторые историки, такие как Фердо Шишич и археолог Степан Гуняча, выступали в пользу документально подтвержденной насильственной смерти. [2] Различные более поздние источники называют датой его смерти 20 апреля. Они также называют деревню Косово (сегодняшний Бискупия около Книна) с пятью церквями и место у базилики Святой Цецилии в Петрово/Косово Поле местом смерти. [17] Эти источники обычно были связаны с утверждениями о его убийстве, которое в настоящее время часто считается средневековой легендой. [37] Утверждается, что его место упокоения переместилось между собором Святого Варфоломея в Капитуле около Книна и церковью Святого Стефана в Салоне (сегодняшний Солин ), где находился Мавзолей хорватских королей . [38]
Деметрий Звонимир был женат на своей дальней родственнице Елене , сестре Владислава I Венгерского . [39] Через Елену он был связан с королевскими семьями не только Венгрии, но и Польши , Дании , Болгарии и Византии . У них был сын Радован, который умер раньше Звонимира, [40] и две дочери, Виница и Клавдия, последняя вышла замуж за воеводу Вниху Лапчана . [38] Поскольку Звонимир умер, не оставив наследника среди своих потомков, ему наследовал Стефан II , последний из династии Трпимировичей. Стефан II правил недолгое время до своей смерти в 1091 году. [41]
Согласно хроникам и историческим документам, Хорватия впоследствии вступила в период 10-летней анархии без социальной власти, [42] с различными сторонами и дворянами, боровшимися за господство в королевстве. [43] Впоследствии хроники повествуют о двух отдельных историях о том, что, или некоторые славянские - белые хорватские дворяне (иногда называемые Петар Гусич и Петар де дженере Какаутонэм / Чуханорум, отождествляемые с Кукари [44] ) отправились в Венгрию и пригласили Ладислава захватить Хорватское королевство, или вдова Елена попросила своего брата Ладислава вмешаться и завоевать королевство. [31] [45] [46] В действительности, вероятно, произошли оба сценария, когда вдова Елена захватила некоторую власть и получила поддержку от небольшой части хорватской знати (среди прочих Лапчани, Гусичи и Кукари), что облегчило вмешательство Ладислава. [47]
Исторические документы показывают, что Ладислав к концу 1091 года завоевал большую часть Славонии, т. е. Хорватии, назначив своего племянника принца Альмоша «герцогом Хорватии» [48], однако, появились и хорватские дворяне, которые оказали сопротивление. Первыми были герцог Симеон [49] и некий Славац из Сплита, который присвоил себе королевский титул, его братья имели поместья между Сплитом и Омишом , брат Русин даже во время правления Звонимира был герцогом Марианорумом и Морстикусом , в то время как сын Русина Петар был баном Хорватии. [50] [51] [52] Доказательством того, что Ладислав и Альмош не консолидировали власть над всей Хорватией, а в основном только над регионами к северу от реки Сава и, возможно, до Равни Котари к западу от реки Крка в Далмации и без Кварнера в самой западной части королевства, [53] является то, что они оказали влияние на религиозную организацию только в Загребе и Восточной Славонии (1094). Письменный опыт первых крестоносцев в конце 1096 года показывает, что в стране под названием Склавония и Далмация не удалось найти никакой власти, чтобы согласовать условия прохода и отношения с народом, [54] и нет никакого упоминания о венгерском короле на табличке Башка. [55] Когда в 1095 году Ладислав умер, трон оспаривался между бывшим баном, теперь «королем» Петаром, который правил из Книна, идентифицированным как Петар Сначич , и венгерским королем Коломаном , который сражался в битве у горы Гвозд (1097), за которой последовало предполагаемое подписание Коломаном Pacta Conventa и зарегистрированная коронация в 1102 году в Биограде-на-Мору . [56] [57] До этого венецианский дож также проявлял интерес к Далмации и Хорватии, [58] [44] что закончилось соглашением 1098 года — так называемым Conventio Amicitiae — определившим сферы интересов каждой стороны, выделив прибрежные районы Хорватии Венгрии, а Далмацию Венецианской республике, но Коломан в 1105 году успешно завоевал прибрежные города Далмации. [59] [60] [61]
В современной Хорватии Димитрий Звонимир рассматривается как последний местный король, который обладал реальной властью, и считается одним из национальных героев средневекового периода. Безвременная смерть его сына Радована и недолгое правление Стефана II привели к краху Хорватии, в результате чего был заключен союз с Венгрией, который продлился до 1918 года.
Культурно и исторически значимая табличка Башка была написана вскоре после его смерти и содержит ссылки на него и ряд его дворян 11-го века. Впервые табличка Башка упоминает титул хорватских королей на хорватском языке : kral ( kralj в современном хорватском языке). [9] [62] Его имя также содержится во фрагментах Юрандвора 11-го или 12-го века из той же церкви в Башке, на острове Крк , [63] [9] и шести письменных документах 12-го века о различных поместьях, которые были подарены Звонимиром. [64]
Сохранилось несколько вариантов легенды о его часто насильственной смерти. Для каждой из них обычно характерно рассмотрение Звонимира как последнего хорватского короля без какого-либо упоминания или возможного контекста, связанного со Стефаном II, и представление Звонимира и его правления в очень позитивном свете. Звонимир изображается как добрый, сердечный, душевный, верный, святой король и защитник христианской веры, в то время как его королевство и народ переживают спокойный, справедливый и богатый период времени. [65] [66] Миф о «Проклятии короля Звонимира», согласно которому Звонимир проклял хорватов, что у них больше не будет господина их родного языка/нации, но они будут вечно служить одному из чужого языка/нации, что происходило на протяжении почти тысячи лет, основан на легенде о его убийстве. [2] [67]
Однако рассказ об убийстве руками хорватов, который напоминает и сравнивается в исторических источниках с еврейским грехом убийства Иисуса , [68] утверждается как историографически невозможный, прецедентный в средневековой Европе и противоречащий всепоглощающему средневековому фанатизму в отношении христианства и освобождения могилы Христа . [69] Кроме того, инициатива и кампания Первого крестового похода произошли через несколько лет после смерти Звонимира, и нет никаких доказательств того, что Папа или другие до Клермонского собора (1095) предпринимали и принимали активные меры при европейских королевских дворах. [69] То, что умер естественной смертью, также является фактом отсутствия какой-либо инициативы со стороны Святого Престола или других лиц, чтобы объявить его мучеником и святым . [70] Иво Гольдштейн утверждает, что на нескольких этапах создания легенды, как последний исторически известный хорватский король, были пропущены несколько лет гораздо менее известных личностей Стефана II и Петара Сначича, которые жили ближе ко времени Первого крестового похода, но были связаны их годы и события с повествованием о Звонимире, как таковое, например, насильственная смерть со смертью Петара Сначича, вымышленно делающая Звонимира современником Первого крестового похода. [43] [71] Восхваление правителя и его отношение к вере, убийства и сравнение с евреями, возможно, вдохновлены Первой славянской легендой о святом Вацлаве Богемском, легенда которой была популярна в глаголической литературе. [72] Антивенгерские и пропапские настроения с хорватской точки зрения напоминают венгерскую централизацию и борьбу династий в XIV-XV веках, в которой хорватская знать в основном поддерживала дом Капетингов Анжу . [73] [74] Идея о том, что легенда возникла в XV веке во время угрозы османского вторжения, маловероятна. [67] Легенда и культ Звонимира жили и оказали влияние даже на выборы 1527 года в Цетине , в уставе которых было указано: «После смерти нашего последнего короля, по имени Звонимир, мы по доброй воле присоединились к святой короне Венгерского королевства». [75]
Польско-венгерская хроника XIII–XIV веков, возможно, является самым ранним источником, утверждающим его убийство. Одна из ее глав рассказывает мифологическую историю, выходящую за рамки временных периодов, о том, как король Аквила (Аттила) получил приказ от Иисуса Христа отомстить за измену и убийство короля Казимира (Звонимира), которого Христос избрал править, что не было принято людьми, которые хотели править самостоятельно. Аквила успешно сражался в течение восьми дней с дворянами королевства Хорватии и Славонии, в результате чего погибло много славян и хорватов, и решил приехать в Славонию и жениться на хорватке. Сама история оправдывает волей Божьей завоевание Хорватии Ладиславом как мстителем Звонимира. [76] [77] [78] По словам Младена Анчича, легенда, которую переработал автор хроники, попала к польскому двору вместе с Катариной Шубич , вышедшей замуж в 1326 году за Болеслава III Щедрого . [79]
В другом отчете, из хорватской редакции/Хорватской хроники, датируемой 14-15 веками XIII века, Хроника священника Дукли [80] говорится , что в 1079 году (свидетельство того, что анонимный автор или переписчик перепутал глаголическую букву, означающую 80, с кириллицей, означающей 70 [81] [67] ), желая исцелить раскол между Востоком и Западом, Папа Римский Урбан II попросил Звонимира, своего самого сильного союзника в Восточной Адриатике, отправиться в крестовый поход, чтобы освободить могилу Христа. Звонимир созвал Собор в месте, называемом «пять церквей в Косово», которое археологи успешно идентифицировали как Бискупию около Книна . [82] [83] Намерение состояло в том, чтобы мобилизовать армию от имени римского папы и императора, но знать отказала ему, не желая уходить далеко от своей родины, жен и детей. На месте вспыхнуло восстание, которое привело к убийству Звонимира руками его собственных подданных и произнесению «Проклятия короля Звонимира». Король Бела I Венгерский отомстил за его смерть и завоевал Королевство Хорватия ( i vaze kraljevstvo hrvačko including vazam Hrvate, i zagorsko i primorsko i bosansko kraljevstvo ). [82]
В Chronicon Pictum XIV века нет никаких упоминаний о насильственной смерти, но утверждается, что когда Золомер (Звонимир) умер бездетным, его жена подверглась многочисленным несправедливостям со стороны врагов своего мужа и просила во имя Иисуса Христа помощи у своего брата Владислава, который отомстил за несправедливость и вернул ей Хорватию и Далмацию, а позже через нее унаследовал их по королевскому праву. [45] Тот же рассказ повторяется в Chronica Hungarorum (XV век) и Rerum Ungaricum десятилетия (XV–XVI века). [45]
Historia Salonitana уже упоминает естественную смерть Звонимира, но в дополнении XIV века (некоторые считают, что это было XIII век [84] ) известном как maior есть история, которая является комбинацией хорватской редакции Хроники священника Дукли и венгерских хроник. В ней рассказывается, что Звонимир/Суонемир, которого венгры называли Золомером и который правил в течение 35 лет, в 1100 году приказал своим дворянам и рыцарям собраться в пяти церквях в Косово и там прочитать им письма папы и императора, в которых предписывалось отправиться со своей армией за море, чтобы освободить могилу Христа. Разгневанные дворяне и рыцари, думая, что это будет сделано с согласия короля, убили его. Он был бездетным в своем браке с дочерью Белы I, и она позвала на помощь своего брата Ладислава из-за убийства и чувствовала себя в опасности из-за убийц своего мужа. Ладислав со своим большим войском сначала завоевал от реки Дравы до Железной горы ( Мала Капела ), а затем оттуда много замков до побережья. После своей победы он отдал королевство своей сестре, и в честь памяти короля Звонимира была воздвигнута эпитафия, приписанная к его могиле: [85]
Кто мог бы удержать людей, чтобы не вздохнуть,
когда они смотрят на эту могилу, действительно достойную скорби?
Потому что в этой тьме покоится яркая звезда,
с возвышенным происхождением. Как это странно цепенеет!
Поскольку ее варварская смерть может быть объяснена только проклятием,
с темным преступлением злых людей,
где их ярость смягчается, пока сердце не успокоится
, и убийством они сносят короля,
очень здорового, с большой силой,
благочестивого Звонимира, определенно справедливого и честного,
который был их щитом против врагов,
использовал, чтобы сокрушить соперничающие двери,
скорбите, чемпионы, уже лидеры,
старые и молодые хорватской земли,
потому что то, что было первым предсказанием королевства
, а также честью и славой, теперь находится в руинах .
Анонимная хроника Сплита, датируемая XIV-XVI веками, рассказывает, как французский и венгерский короли совершили крестовый поход против сарацинов в 1092 году, из-за чего венгерский король пригласил Звонимира, который устроил большой сбор хорватских дворян на Петровом поле. После трех месяцев, когда дворяне извинялись за отсутствие финансов и морских навыков, Звонимир пригласил их пойти с венгерским королем по суше, из-за чего они яростно напали на него, но был только полумертв. Звонимир позвал нотариуса Симона и перед епископом Книна и другими дал показания - его две дочери были отданы в доверительное управление дворянину Сназаху (Сначичу [67] ) и хорватскому королевству Венгрии, приняв их короля как своего сына. Он был похоронен в монастыре Святой Марии в Брибире . [86] [87]
В Chronicon breve Regni Croatiae Ивана Томашича, датированном примерно 1561 годом, в остальном идентичном другим источникам (но называя Звонимира в венгерском стиле Зоробелем и датируя его 1057 годом), убийцами называют личного секретаря короля, а также капеллана Тадию Словинац , которая вошла в шатер короля, расположенный у базилики Святой Цецилии в Петрово поле, и убила его во сне по настоянию населения, которое не хотело идти войной на землю, далекую от их родины, жен и детей. Томашич также пишет, что его останки были найдены в церкви Святого Варфоломея в Капитуле на окраине Книна. [88]
Catalogus ducem et regum Dalmatie et Croatie из архива Трогира включает в себя комбинацию легенды и истории, говоря, что Звонимир умер в 1087 году, в то время как Звонимир II, также известный как Степан II сын Требели, правил при поддержке дворян, но в 1096 году, когда послал войска из жупы Крбавы на священную войну, он был убит около Книна. Увенчанный мученичеством, он был тем, кто пророчествовал, что хорватами будут править венгры, в то время как боснийцы и нарентинцы — их собственный герцог. [89] [90]
Ранее упомянутая эпитафия была написана в стиле ваганта, который использовался только в XIV веке и вокруг города Трогир. [91] Она очень похожа на надгробную эпитафию Младена III Шубича (ум. 1348) в соборе Трогира , показывая почти то же самое авторство и датировку. [91] Были найдены фрагменты, упоминающие короля Звонимира в церкви Святой Марии в Брибире и Святого Антония Великого в соседней Островице , обе принадлежавшие семье Шубичей, а также в письме Павла I (ум. 1312) и Георгия I Шубича (ум. 1302) папе Бонифацию VIII , в котором говорилось, что Хорватия со времен короля Звонимира была вассальной собственностью Святого Престола, поэтому никто не может быть королем Хорватии и Далмации, а также Венгрии без подтверждения папы. [92] [67] [93] Согласно одной из теорий, легенда связана с семейной традицией Шубичей и политической пропагандой, возможно, с конечным намерением стать новой королевской династией. Они, возможно, имели генеалогические связи с одной из дочерей Звонимира, очень защищали Церковь и имели хорошие отношения с различными рыцарскими орденами, связанными с крестовыми походами, а внезапная смерть и проклятие Звонимира были вызваны судьбами Младена II , который был заключен в тюрьму и умер в Венгрии, и внезапной смертью Младена III, который был последним хорватским средневековым дворянином со значительной властью и независимостью, готовым бросить вызов венгерской королевской власти. [94] [67] [93] [95]
« Звонимир » сегодня является традиционным и довольно распространенным хорватским именем , означающим «звук, звон» (zvoni) и «мир, престиж» (mir) [96] , первым зарегистрированным носителем этого имени был король Звонимир.
В его честь были названы награды высокопоставленным должностным лицам как в Независимом государстве Хорватия 1940-х годов ( Орден Короны короля Звонимира , Медаль Короны короля Звонимира ), так и с 1990-х годов в Республике Хорватия ( Большой орден короля Дмитрия Звонимира ). [97] Флагман хорватского флота и его самый современный корабль, «Король Дмитрия Звонимира» (RTOP-12) , также был назван в честь покойного короля. [98] Улицы, парки и школы в Хорватии также названы в его честь. [99] [100] [101] [102]
В 1063 Звонимир женился на Елене , дочери Белы I Венгерского и его жены Ричезы Польской . У них было по крайней мере двое детей:
Све то води несвойбеноме ключку да све оно што се чита у такого званоме «Супетарском картулару» заправо нема никакве везе с «Неретванима» и нжиховом «државом», како е к образцу М. Барада. Краль Славац као и негов нечак и бан Петар нису никави «неретвански владари и мужносницы» – риеч е о последнем хрватском владариме с королевским титулом, али без старне власти над вечим диэлом Кралевства, власти когда я говорю, что это территория территориально ограничена, она проходит с 1091 по 1097 год.
