Самооценка – это уверенность в собственной ценности, способностях или нравственности. Самооценка включает в себя убеждения о себе (например, «Я любим», «Я достоин»), а также эмоциональные состояния, такие как триумф, отчаяние, гордость и стыд. [1] Смит и Маки определяют это, говоря: « Я-концепция — это то, что мы думаем о себе; самооценка — это положительная или отрицательная оценка себя, а также то, как мы к нему относимся (см. « Я »)». [2]
В психологии было показано, что конструкция самооценки является желательной, поскольку она связана с множеством положительных результатов, таких как академическая успеваемость, [3] [4] удовлетворенность отношениями, [5] счастье, [6] и более низкий уровень преступного поведения. Считается, что преимущества высокой самооценки включают улучшение психического и физического здоровья и снижение асоциального поведения [7], тогда как недостатками низкой самооценки являются тревога, одиночество и повышенная уязвимость к злоупотреблению психоактивными веществами. [8]
Самооценка может относиться к конкретному атрибуту или глобально. Психологи обычно рассматривают самооценку как устойчивую характеристику личности ( черта самооценки ), хотя существуют и нормальные кратковременные вариации ( состояние самооценки ). Синонимы или почти синонимы самооценки включают: самооценка, [9] самоуважение, [10] самоуважение, [11] [12] и самооценка.
Понятие самооценки берет свое начало в XVIII веке и впервые было выражено в трудах шотландского мыслителя- просветителя Дэвида Юма . Хьюм утверждает, что важно ценить себя и хорошо думать о себе, потому что это выполняет мотивационную функцию, которая позволяет людям полностью раскрыть свой потенциал. [13] [14]
Идентификация самооценки как отдельной психологической конструкции берет свое начало в работах философа и психолога Уильяма Джеймса . Джеймс определил множество измерений личности с двумя уровнями иерархии: процессы познания (называемые «Я-сам») и результирующие знания о себе («Я-сам»). По мнению Джеймса, наблюдение за собой и хранение этих наблюдений «Я» создает три типа знаний, которые в совокупности объясняют «Я-я». Это материальное «я» , социальное «я» и духовное «я». Социальная самость ближе всего к самооценке, включающей в себя все характеристики, признаваемые другими. Материальное «я» состоит из репрезентаций тела и имущества, а духовное «я» — из описательных представлений и оценочных установок в отношении себя. Этот взгляд на самооценку как на совокупность отношений человека к самому себе сохраняется и сегодня. [15]
В середине 1960-х годов социальный психолог Моррис Розенберг определил самооценку как чувство собственного достоинства и разработал шкалу самооценки Розенберга (RSES), которая стала наиболее широко используемой шкалой для измерения самооценки в социальных науках. [16]
В начале 20-го века бихевиористское движение избегало интроспективного изучения психических процессов, эмоций и чувств, заменяя самоанализ объективным исследованием посредством экспериментов над поведением, наблюдаемым в отношении окружающей среды. Бихевиоризм рассматривал человека как животное, требующее подкрепления, и предлагал сделать психологию экспериментальной наукой, подобной химии или биологии. Следовательно, клинические исследования самооценки были проигнорированы, поскольку бихевиористы считали, что эта идея менее поддается строгому измерению. [17]
В середине 20-го века рост феноменологии и гуманистической психологии привел к возобновлению интереса к самооценке как средству лечения психологических расстройств, таких как депрессия, тревога и расстройства личности. Психологи начали считать взаимосвязь между психотерапией и личным удовлетворением людей с высокой самооценкой полезной для этой области. Это привело к введению новых элементов в концепцию самооценки, включая причины, по которым люди склонны чувствовать себя менее достойными и почему люди разочаровываются или не могут самостоятельно решать проблемы. [17]
В 1992 году политолог Фрэнсис Фукуяма связал самооценку с тем, что Платон называл тимосом — « энергичной » частью платоновской души . [18]
С 1997 года основной подход к самооценке включал самооценку как одно из четырех измерений, составляющих фундаментальную оценку самого себя, наряду с локусом контроля , невротизмом и самоэффективностью . [19] С тех пор концепция базовой самооценки доказала свою способность прогнозировать удовлетворенность работой и производительность труда. [19] [20] [21] Самооценка может иметь важное значение для самооценки. [20]
Важность самооценки получила поддержку со стороны некоторых правительственных и неправительственных групп, начиная примерно с 1970-х годов, так что можно говорить о движении за самооценку. [6] [22] Это движение доказывает, что психологические исследования могут формировать государственную политику. [ нужна цитата ] Основная идея движения заключалась в том, что низкая самооценка является корнем проблем для людей, что делает ее корнем социальных проблем и дисфункций. Ведущий деятель движения, психолог Натаниэль Бранден , заявил: «[Я] не могу вспомнить ни одной психологической проблемы – от тревоги и депрессии до страха близости или успеха, до избиения супруга или растления детей – которая не была бы прослежена до нас. к проблеме низкой самооценки». [6] : 3
Когда-то считалось, что самооценка была прежде всего особенностью западных индивидуалистических обществ , поскольку она не наблюдалась в коллективистских культурах, таких как Япония. [23] Обеспокоенность по поводу низкой самооценки и ее многочисленных предполагаемых негативных последствий побудила члена законодательного собрания Калифорнии Джона Васконселлоса работать над созданием и финансированием Целевой группы по самооценке, личной и социальной ответственности в Калифорнии в 1986 году. Васконселлос утверждал, что эта целевая группа могла бы бороться со многими проблемами штата – от преступности и подростковой беременности до неуспеваемости в школе и загрязнения окружающей среды. [6] Он сравнил повышение самооценки с вакцинацией от болезни: это могло бы помочь защитить людей от потрясений в жизни.
Целевая группа создала комитеты во многих округах Калифорнии и сформировала комитет ученых для изучения доступной литературы по самооценке. Этот комитет обнаружил очень слабую связь между низкой самооценкой и ее предполагаемыми последствиями, в конечном итоге показав, что низкая самооценка не является корнем всех социальных проблем и не так важна, как первоначально думал комитет. Однако авторы статьи, обобщившей обзор литературы, по-прежнему считали, что самооценка является независимой переменной, влияющей на основные социальные проблемы. Рабочая группа распалась в 1995 году, и был создан Национальный совет по самооценке, а затем и Национальная ассоциация самооценки (NASE), [ кем? ] беру на себя миссию оперативной группы. Васконселлос и Джек Кэнфилд были членами его консультативного совета в 2003 году, а в коалицию его хозяев входили Энтони Роббинс , Берни Сигел и Глория Стайнем . [6]
Многие ранние теории предполагали, что самооценка является основной человеческой потребностью или мотивацией . Американский психолог Абрахам Маслоу включил самооценку в свою иерархию человеческих потребностей . Он описал две разные формы «уважения»: потребность в уважении со стороны других в форме признания, успеха и восхищения и потребность в самоуважении в форме любви к себе, уверенности в себе, навыков или способностей. . [24] Считалось, что уважение со стороны других людей более хрупко и его легко потерять, чем внутреннее самоуважение. По мнению Маслоу, без удовлетворения потребности в самоуважении люди будут стремиться к этому и не смогут расти и достигать самореализации. Маслоу также утверждает, что самое здоровое выражение самооценки «то, которое проявляется в уважении, которого мы заслуживаем к другим, больше, чем в известности, известности и лести». Современные теории самооценки исследуют причины, по которым люди мотивированы поддерживать высокое уважение к себе. Теория социометра утверждает, что самооценка возникла для проверки уровня статуса и принятия в социальной группе. Согласно Теории управления терроризмом , самооценка выполняет защитную функцию и снижает тревогу по поводу жизни и смерти. [25]
Карл Роджерс (1902–1987), сторонник гуманистической психологии , предположил, что причина проблем многих людей заключается в том, что они презирают себя и считают себя никчемными и неспособными быть любимыми. Вот почему Роджерс верил в важность безусловного принятия клиента, и когда это было сделано, это могло улучшить самооценку клиента. [17] На терапевтических сеансах с клиентами он, несмотря ни на что, проявлял позитивное отношение. [26] Действительно, с тех пор в гуманистической психологии понятие самоуважения рассматривается как неотъемлемое право каждого человека, резюмированное в следующем предложении:
Каждый человек, без исключения, уже сам по себе достоин безусловного уважения со стороны всех остальных; он заслуживает того, чтобы уважать себя и чтобы его уважали. [17]
Самооценка обычно оценивается с помощью опросников самооценки.
Один из наиболее широко используемых инструментов — шкала самооценки Розенберга (RSES) [27] — представляет собой шкалу самооценки, состоящую из 10 пунктов, которая требует от участников указать уровень своего согласия с рядом утверждений о себе. В качестве альтернативного метода опросник Куперсмита использует батарею из 50 вопросов по различным темам и спрашивает испытуемых, оценивают ли они кого-то как похожего или непохожего на себя. [28] Если ответы испытуемого демонстрируют твердое самоуважение, шкала считает его скорректированным. Если эти ответы обнаруживают некоторый внутренний стыд, он считает, что они склонны к социальным отклонениям. [29]
Неявные меры самооценки начали использоваться в 1980-х годах. [30] Они основаны на косвенных измерениях когнитивной обработки, которые, как считается, связаны с неявной самооценкой , включая задание на букву имени (или задание на начальные предпочтения ) [31] [32] и задание на неявную ассоциацию. [33]
Такие косвенные меры призваны снизить осведомленность о процессе оценки. Используя их для оценки имплицитной самооценки, психологи применяют к участнику значимые для него стимулы, а затем измеряют, насколько быстро человек идентифицирует положительные или отрицательные стимулы. [34] Например, если женщине давали релевантные стимулы в виде женщины и матери, психологи измеряли, насколько быстро она идентифицировала отрицательное слово «зло» или положительное слово «добрый».
Жизненный опыт человека является основным источником развития самооценки. [6] В первые годы жизни ребенка родители оказывают значительное влияние на самооценку и могут считаться основным источником положительного и отрицательного опыта, который будет иметь ребенок. [35] Безусловная любовь со стороны родителей помогает ребенку развить устойчивое чувство заботы и уважения. Эти чувства впоследствии влияют на самооценку по мере взросления ребенка. [36] Учащиеся начальной школы с высокой самооценкой, как правило, имеют авторитетных родителей, заботливых и поддерживающих взрослых, которые устанавливают четкие стандарты для своего ребенка и позволяют ему высказывать свое мнение при принятии решений.
Хотя исследования до сих пор сообщали только о корреляции теплого, поддерживающего стиля воспитания (в основном авторитарного и снисходительного) с высокой самооценкой детей, эти стили воспитания можно легко рассматривать как имеющие некоторый причинный эффект на развитие самооценки. [35] [37] [38] [39] Детский опыт, который способствует здоровой самооценке, включает в себя то, что вас слушают, с вами разговаривают с уважением, получают соответствующее внимание и привязанность, а также признание достижений и признание и принятие ошибок или неудач. Опыт, который способствует низкой самооценке, включает в себя резкую критику, физическое, сексуальное или эмоциональное насилие, игнорирование, насмешки или насмешки, а также постоянные ожидания «идеальности». [40]
В школьном возрасте академические достижения вносят значительный вклад в развитие самооценки. [6] Постоянное достижение успеха или постоянные неудачи окажут сильное влияние на индивидуальную самооценку учащихся. [41] Однако во время учебы в школе учащиеся также могут испытывать низкую самооценку. Например, у них может не быть академических достижений или они живут в неблагополучной среде за пределами школы. Проблемы, подобные тем, о которых говорилось ранее, могут заставить подростков сомневаться в себе. Социальный опыт является еще одним важным фактором самооценки. По мере того, как дети идут в школу, они начинают понимать и признавать различия между собой и своими одноклассниками. Используя социальные сравнения, дети оценивают, справились ли они лучше или хуже, чем одноклассники, в различных видах деятельности. Эти сравнения играют важную роль в формировании самооценки ребенка и влияют на его положительные или отрицательные чувства по отношению к себе. [42] [43] По мере того, как дети достигают подросткового возраста, влияние сверстников становится гораздо более важным. Подростки оценивают себя на основе своих отношений с близкими друзьями. [44] Успешные отношения между друзьями очень важны для развития высокой самооценки у детей. Социальное признание порождает уверенность и порождает высокую самооценку, тогда как неприятие со стороны сверстников и одиночество порождают неуверенность в себе и низкую самооценку. [45]
Самооценка имеет тенденцию повышаться в подростковом и молодом возрасте, достигая пика в среднем возрасте. [5] Снижение наблюдается от среднего возраста к пожилому возрасту, при этом результаты варьируются в зависимости от того, является ли это снижение небольшим или большим. [5] Причинами изменчивости могут быть различия в состоянии здоровья, когнитивных способностях и социально-экономическом статусе в пожилом возрасте. [5] Никаких различий между мужчинами и женщинами в развитии самооценки обнаружено не было. [5] Многочисленные когортные исследования показывают, что нет разницы в траектории самооценки между поколениями в течение жизни из-за социальных изменений, таких как повышение оценок в образовании или наличие социальных сетей . [5]
Высокий уровень мастерства, низкий уровень риска и хорошее здоровье — вот способы предсказать более высокую самооценку. Что касается личности, эмоционально стабильные, экстравертированные и добросовестные люди имеют более высокую самооценку. [5] Эти предикторы показали нам, что самооценка имеет схожие с чертами качества, оставаясь стабильной с течением времени, как личность и интеллект. [5] Однако это не означает, что его нельзя изменить. [5] Латиноамериканские подростки имеют немного более низкую самооценку, чем их чернокожие и белые сверстники, но затем к 30 годам ее уровень немного выше. [46] [47] У афроамериканцев более резкий рост самооценки в подростковом и молодом взрослом возрасте по сравнению с к Белым. Однако в пожилом возрасте у них наблюдается более быстрое снижение самооценки. [5]
Стыд может быть одной из причин тех, у кого проблемы с низкой самооценкой. [48] Чувство стыда обычно возникает из-за ситуации, когда социальное «я» обесценивается, например, из-за плохой работы, оцениваемой обществом. Плохая успеваемость приводит к снижению социальной самооценки и увеличению чувства стыда, что указывает на угрозу социальному «я». [49] Этому увеличению стыда можно помочь с помощью самосострадания . [50] [51]
Существует три уровня развития самооценки по отношению к реальному «Я», идеальному «Я» и «Я, которого боятся». Реальное, идеальное и устрашающее «я» развиваются у детей последовательно на когнитивных уровнях. [52]
Это развитие влечет за собой все более сложные и всеобъемлющие моральные требования. На этом уровне может пострадать самооценка людей, поскольку они не чувствуют, что оправдывают определенные ожидания. Это чувство будет умеренно влиять на самооценку, причем еще больший эффект будет наблюдаться, когда люди верят, что они становятся самими собой, которых они боятся. [52]
Люди со здоровым уровнем самооценки: [53]
Некоторые люди имеют устойчиво высокую самооценку и могут уверенно сохранять позитивное мнение о себе, не полагаясь на внешнее одобрение. Однако у других имеется защитная высокая самооценка, и, хотя они также сообщают о положительном самооценке по шкале Розенберга, эти взгляды хрупкие и легко подвергаются критике. Люди с защитной высокой самооценкой усваивают подсознательные неуверенность в себе и неуверенность в себе, что заставляет их очень негативно реагировать на любую критику, которую они могут получить. Этим людям необходима постоянная положительная обратная связь от других, чтобы поддерживать чувство собственного достоинства. Необходимость повторной похвалы может быть связана с хвастливым, высокомерным поведением, а иногда даже с агрессивными и враждебными чувствами по отношению к любому, кто ставит под сомнение самооценку человека, что является примером угрожающего эгоизма. [55] [56]
Журнал педагогической психологии провел исследование, в котором они использовали выборку из 383 малазийских студентов, участвующих в программах интегрированного обучения (WIL) в пяти государственных университетах, чтобы проверить взаимосвязь между самооценкой и другими психологическими качествами, такими как самоэффективность и самооценка . -уверенность . Результаты показали, что самооценка имеет положительную и значимую связь с уверенностью в себе и самоэффективностью, поскольку студенты с более высокой самооценкой показали лучшие результаты в университете, чем студенты с более низкой самооценкой. Сделан вывод, что высшим учебным заведениям и работодателям следует подчеркивать важность развития самооценки студентов. [57]
Имплицитная самооценка означает склонность человека оценивать себя положительно или отрицательно спонтанно, автоматически или бессознательно. Оно контрастирует с явной самооценкой , которая влечет за собой более сознательную и рефлексивную самооценку. И явная самооценка, и неявная самооценка теоретически являются подтипами собственно самооценки.
Однако валидность имплицитной самооценки как конструкции весьма сомнительна, учитывая не только ее слабую или отсутствующую корреляцию с явной самооценкой и оценками информантов самооценки [13] [18] , но и неэффективность множественных показателей. имплицитной самооценки коррелируют друг с другом. [24]
В настоящее время существует мало научных доказательств того, что самооценку можно надежно и достоверно измерить неявными методами. [25]
Нарциссизм — это склонность людей, которая представляет собой чрезмерную любовь к себе. Для него характерно завышенное представление о собственной ценности. Люди, получившие высокие баллы по шкале нарциссизма (Опросник нарциссической личности Роберта Раскина), скорее всего, отреагируют «правдиво» на такие быстрые утверждения, как «Если бы я правил миром, это было бы намного лучше». [58] Существует лишь умеренная корреляция между нарциссизмом и самооценкой; [59] , то есть человек может иметь высокую самооценку, но низкий нарциссизм, или может быть тщеславным, неприятным человеком и иметь высокую самооценку и высокий нарциссизм. [60] Однако, когда корреляционный анализ ограничивается аспектами нарциссизма, связанными с чувством превосходства или самолюбованием, корреляции между нарциссизмом и самооценкой становятся сильными (обычно на уровне r = 0,50 или около него, но иногда до β = 0,86) . ). [10] [9] [11] Более того, самооценка положительно коррелирует с чувством превосходства, даже если контролировать общий нарциссизм. [1] [3]
Нарциссизм определяется не только завышенной самооценкой, но и такими характеристиками, как привилегии, эксплуататорство и доминирование. Кроме того, хотя позитивная самооценка является общей характеристикой нарциссизма и самооценки, нарциссическая самооценка преувеличена, тогда как при ненарциссической самооценке положительные взгляды на себя по сравнению с другими относительно скромны. Таким образом, хотя позитивное самоуважение является основной чертой и нарциссизм определяется высокой самооценкой, эти две конструкции не являются взаимозаменяемыми.
Угрожающий эгоизм – это явление, при котором нарциссы реагируют на критику враждебно и агрессивно, поскольку это угрожает их чувству собственного достоинства. [16] [61] [62]
Низкая самооценка может быть результатом различных факторов, включая генетические факторы, внешний вид или вес, проблемы психического здоровья, социально-экономический статус, значительные эмоциональные переживания, социальную стигму , давление со стороны сверстников или издевательства . [63]
Человек с низкой самооценкой может проявлять некоторые из следующих характеристик: [64] [65] [66]
Люди с низкой самооценкой склонны критиковать себя. Некоторые зависят от одобрения и похвалы других при оценке самооценки. Другие могут измерять свою привлекательность с точки зрения успехов: другие примут себя, если добьются успеха, но не примут, если потерпят неудачу. [67] Люди с хронической низкой самооценкой подвергаются более высокому риску возникновения психотических расстройств; и такое поведение также тесно связано с формированием психотических симптомов. [68] [69] [70] [71] [72] [73] [74] [75]
Было показано, что метакогнитивная терапия , техника EMDR , когнитивная терапия, основанная на осознанности , рационально-эмоциональная поведенческая терапия , когнитивно-поведенческая терапия, а также терапия черт и конструктов улучшают самооценку пациента. [76]
В этой классификации, предложенной Мартином Россом [77] , выделяются три состояния самооценки по сравнению с «подвигами» (триумфы, почести , добродетели ) и «антиподвигами» (поражения, смущение , стыд и т. д.) личности. [4] [78]
Человек не считает себя ценным или достойным любви. Они могут быть охвачены поражением или стыдом, или считают себя таковыми и называют свой «антиподвиг». Например, если они считают, что достижение определенного возраста является анти-подвигом, они определяют себя именем своего анти-подвига и говорят: «Я стар». Они выражают такие действия и чувства, как жалость, оскорбление себя, и их печаль может парализовать их. [77] [79]
У человека в целом положительная самооценка . Однако их самооценка также уязвима перед предполагаемым риском неизбежного антиподвига (например, поражения, смущения, стыда, дискредитации), следовательно, они часто нервничают и регулярно используют защитные механизмы. [79] Типичный механизм защиты людей с уязвимой самооценкой может заключаться в уклонении от принятия решений. Хотя такие люди могут внешне проявлять большую самоуверенность, глубинная реальность может быть прямо противоположной: кажущаяся самоуверенность свидетельствует об их повышенном страхе перед антиподвигами и хрупкости их самооценки. [4] Они также могут пытаться обвинять других, чтобы защитить свою самооценку от ситуаций, которые могут ей угрожать. Они могут использовать защитные механизмы, в том числе пытаться проиграть в играх и других соревнованиях, чтобы защитить свою самооценку, публично отмежевываясь от потребности побеждать и утверждая независимость от общественного признания, которого они, возможно, глубоко желают. В этом глубоком страхе быть непринятыми сверстниками они делают неправильный жизненный выбор, принимая рискованные решения. [78] [79]
Люди с сильной самооценкой имеют положительную самооценку и достаточно сил, чтобы антиподвиги не подавили их самооценку. Они меньше боятся неудачи. Эти личности кажутся смиренными, веселыми, и в этом проявляется известная сила не хвалиться подвигами и не бояться антиподвигов. [78] [79] Они способны бороться изо всех сил для достижения своих целей, потому что, если что-то пойдет не так, их самооценка не пострадает. Они могут признать свои ошибки именно потому, что их самооценка сильна, и это признание не ухудшит и не повлияет на их самооценку. [79] Они живут с меньшим страхом потерять социальный престиж и с большим счастьем и общим благополучием. [79] Однако ни один тип самооценки не является нерушимым, [80] и в силу определенных ситуаций или обстоятельств в жизни человек может впасть с этого уровня в любое другое состояние самооценки. [77] [79]
Различают условную (или условную [81] ) и неусловную (или безусловную [82] ) самооценку.
Условная самооценка формируется из внешних источников, таких как то, что говорят другие, успех или неудача человека, его компетентность [83] или самооценка, зависящая от отношений .
Таким образом, условная самооценка характеризуется нестабильностью, ненадежностью и уязвимостью. Люди, у которых отсутствует независимая самооценка, «предрасположены к постоянному стремлению к самооценке». [84] Однако, поскольку стремление к условной самооценке основано на получении одобрения, оно обречено на провал, поскольку никто не получает постоянного одобрения, а неодобрение часто вызывает депрессию. Более того, страх неодобрения сдерживает деятельность, в которой возможна неудача. [85]
«Смелость быть — это смелость принять себя, несмотря на то, что он неприемлем… Это паулино-лютеранское учение об «оправдании верой». Пауль Тиллих [86]
Необусловленная самооценка описывается как истинная, стабильная и прочная. [87] Это проистекает из убеждения, что человек является «приемлемым периодом, приемлемым до самой жизни, онтологически приемлемым». [88] Вера в то, что человек «онтологически приемлем», означает веру в то, что его приемлемость — это «то, как обстоят дела без непредвиденных обстоятельств». [89] Согласно этому убеждению, изложенному теологом Паулем Тиллихом , приемлемость не основана на добродетели человека. Это признание, данное «несмотря на нашу вину, а не потому, что у нас нет вины». [90]
Психиатр Томас А. Харрис опирался на Тиллиха в своей классической книге « Я в порядке – ты в порядке» , посвященной независимой самооценке. Харрис перевел слово «приемлемый» Тиллиха на просторечие ОК , термин, который означает «приемлемый». [91] Христианское послание, по словам Харриса, заключается не в том, «С ВАМИ МОЖЕТ БЫТЬ В порядке, ЕСЛИ»; это «ВАС ПРИНИМАЮТ безоговорочно». [92]
Надежная, необусловленная самооценка возникает из веры в то, что человек онтологически приемлем и принят. [93]
В то время как глобальная самооценка касается того, как люди оценивают себя в целом, аспекты самооценки, специфичные для конкретной области, связаны с тем, как они оценивают себя в различных соответствующих сферах жизни. Такие функционально различные аспекты самооценки могут включать самооценку в социальной, эмоциональной, телесной, школьной и творческой художественной сферах. [94] [95]
Было обнаружено, что они позволяют прогнозировать результаты, связанные с психологическим функционированием, здоровьем, образованием и работой. [96] Низкая самооценка в социальной сфере (т.е. самооценка социальной компетентности), например, неоднократно определялась как фактор риска виктимизации издевательств. [97] [94]
Абрахам Маслоу утверждает, что психологическое здоровье невозможно, если основная часть личности не будет фундаментально принята, любима и уважаема другими и самим собой. Самооценка позволяет людям смотреть на жизнь с большей уверенностью, доброжелательностью и оптимизмом и, таким образом, легко достигать своих целей и самореализовываться. [98]
Самооценка может заставить людей поверить, что они заслуживают счастья. [98] Способность понимать и развивать положительную самооценку необходима для построения здоровых отношений с другими. Когда люди позитивно относятся к себе, они с большей вероятностью будут относиться к другим с уважением, состраданием и добротой. Это создает основу для крепких, позитивных отношений, построенных на взаимном уважении и понимании. [98] Для Эриха Фромма любовь к другим и любовь к себе не являются альтернативами. Наоборот, любовное отношение к себе будет у всех, кто способен любить других. Самоуважение позволяет проявлять творческий подход на рабочем месте и является особенно важным условием для преподавательской деятельности. [99]
Хосе-Висенте Боне утверждает, что важность самооценки очевидна, поскольку отсутствие самооценки, по его словам, — это не потеря уважения со стороны других, а неприятие себя. Боне утверждает, что это соответствует большому депрессивному расстройству . [17] Фрейд также утверждал, что депрессивный человек страдает «чрезвычайным снижением своего самоуважения, обеднением своего эго в огромных масштабах... Он потерял самоуважение». [100]
Джокьякартские принципы , документ по международному праву прав человека , направлен на борьбу с дискриминационным отношением к представителям ЛГБТ , которое делает их самооценку низкой, что делает их объектами нарушений прав человека, включая торговлю людьми . [101] Всемирная организация здравоохранения рекомендует в книге « Предотвращение самоубийств », [102] опубликованной в 2000 году, что укрепление самооценки учащихся важно для защиты детей и подростков от психических расстройств и уныния, позволяя им адекватно справляться с трудными и стрессовыми ситуациями. жизненные ситуации. [103]
Более высокая самооценка не только увеличивает счастье, но также связана с улучшением способности справляться со стрессом и повышением готовности брать на себя сложные задачи. [104] Напротив, в исследовании изучалось влияние повышения самооценки. Было обнаружено, что высокая самооценка дает некоторые преимущества, но они ограничены. Зачастую это результат, а не причина успеха. Исследователи также обнаружили, что усилия по повышению самооценки не всегда приводят к улучшению производительности и что влияние самооценки на жизненные результаты является умеренным, за исключением временного увеличения осознания позитивного образа себя . [105]
С конца 1970-х по начало 1990-х годов многие американцы считали само собой разумеющимся, что самооценка учащихся играет решающую роль в оценках, которые они получают в школе, в их отношениях со сверстниками и в их дальнейшем успехе в жизни. . Исходя из этого предположения, некоторые американские группы создали программы, направленные на повышение самооценки студентов. До 1990-х годов по этой теме проводилось мало рецензируемых и контролируемых исследований.
Рецензируемые исследования, проведенные с тех пор, не подтвердили предыдущие предположения. Недавние исследования показывают, что завышение самооценки учащихся само по себе не оказывает положительного влияния на оценки. Рой Баумайстер показал, что завышение самооценки само по себе может привести к снижению оценок. [106] [107] Связь между самооценкой и академическими результатами не означает, что высокая самооценка способствует высоким академическим результатам. Это просто означает, что высокая самооценка может быть достигнута в результате высокой успеваемости из-за других переменных социальных взаимодействий и жизненных событий, влияющих на эту успеваемость. [6]
Попытки сторонников самоуважения поощрять у студентов гордость за себя исключительно из-за их уникальности как человека потерпят неудачу, если чувство благополучия не будет сопровождаться хорошими достижениями. Только когда учащиеся участвуют в лично значимых начинаниях, которыми они могут по праву гордиться, уверенность в себе растет, и именно эта растущая уверенность в себе, в свою очередь, приводит к дальнейшим достижениям. [108]
Исследования обнаружили сильную корреляцию между высокой самооценкой и самооценкой счастья, но пока неизвестно, является ли эта связь причинно-следственной. Это означает, что, хотя люди с высокой самооценкой, как правило, сообщают о большем счастье, неясно, приводит ли высокая самооценка напрямую к увеличению счастья. [6] Связь между самооценкой и удовлетворенностью жизнью сильнее в индивидуалистических культурах. [109]
Кроме того, было обнаружено, что люди с высокой самооценкой более снисходительны, чем люди с низкой самооценкой. Это связано с тем, что люди с высокой самооценкой, как правило, имеют большую самооценку и с большей вероятностью рассматривают конфликт в позитивном свете, как возможность для роста и совершенствования. Напротив, людям с низкой самооценкой может быть труднее прощать других из-за чувства неуверенности и неуверенности в себе. [110]
Высокая самооценка не мешает детям курить, пить, принимать наркотики или вступать в ранний секс. [6]
Самооценка связана с несколькими состояниями психического здоровья, включая депрессию, [111] тревогу, [111] и расстройства пищевого поведения. [112] Например, низкая самооценка может повысить вероятность того, что у людей, испытывающих дисфункциональные мысли, разовьются симптомы депрессии. [113] Следовательно, когнитивное лечение депрессии помогает при низкой самооценке, и наоборот, устранение низкой самооценки улучшает симптомы депрессии. [114] Напротив, высокая самооценка может защитить от развития психических заболеваний: исследования показывают, что высокая самооценка снижает вероятность развития булимии [6] и тревоги. [115]
В исследовании, проведенном в 2014 году Робертом С. Чавесом и Тоддом Ф. Хитертоном, было обнаружено, что самооценка связана с связностью лобно -стриарного контура . Фронтостриатальный путь соединяет медиальную префронтальную кору , отвечающую за самопознание , с вентральным полосатым телом , отвечающим за чувства мотивации и вознаграждения . Более сильные анатомические пути коррелируют с более высокой долгосрочной самооценкой, тогда как более сильная функциональная связь коррелирует с более высокой краткосрочной самооценкой. [116]
Альберт Эллис , влиятельный американский психолог, утверждал, что концепция самооценки на самом деле вредна и бесполезна. [117] Признавая человеческую склонность и склонность к оценке эго как врожденную, он критиковал философию самооценки как нереалистичную, нелогичную и разрушительную для себя и общества, часто приносящую больше вреда, чем пользы. Ставя под сомнение основы и полезность обобщенной силы эго, он утверждал, что самооценка основана на произвольных определяющих предпосылках и чрезмерно обобщенном, перфекционистском и грандиозном мышлении . [117] Признавая, что оценка и оценка поведения и характеристик является функциональной и даже необходимой, он считает оценку и оценку целостности и целостности человеческих существ иррациональными и неэтичными. По его мнению, более здоровая альтернатива самооценке — это безусловное принятие себя и безусловное принятие других . [118] Рационально-эмоционально-поведенческая терапия — это психотерапия, основанная на этом подходе. [119]
У людей с низкой самооценкой любой положительный стимул временно повысит самооценку. Следовательно, имущество, секс, успех или внешний вид приводят к развитию самооценки, но это развитие в лучшем случае эфемерно. [121] Такие попытки поднять самооценку с помощью положительных стимулов приводят к паттерну «бум или спад». «Комплименты и положительные отзывы» вызывают подъем, но за отсутствием такой обратной связи следует спад. Для человека, чья «самооценка условна», успех «не очень сладок», а «неудача очень горька». [85]
Удовлетворенность жизнью, счастье, здоровое поведение, воспринимаемая эффективность, академические успехи и адаптация связаны с высоким уровнем самооценки [122] [123] [ 124] [ 125] [126] [127] [128] : 270 [ чрезмерное цитирование ] Однако распространенной ошибкой является мнение, что любовь к себе обязательно эквивалентна нарциссизму, в отличие, например, от того, о чем Эрик Эриксон говорит как о «постнарциссической любви к эго». [129] Люди со здоровой самооценкой принимают и любят себя безоговорочно, признавая как свои достоинства, так и недостатки, и тем не менее, несмотря ни на что, способны продолжать любить себя. У нарциссов, напротив, «неуверенность в собственной ценности порождает… самозащитную, но часто совершенно ложную ауру грандиозности » [130] – создавая класс «нарциссов, или людей с очень высоким уровнем величия». но неуверенность в себе, самооценка... колеблется с каждым новым эпизодом социальной похвалы или неприятия». [2] : 479 Для нарциссов регулирование своей самооценки является их постоянной заботой. Они используют защитные механизмы (такие как отрицание, проецирование, самораздувание, зависть, высокомерие и агрессия), управление впечатлением посредством саморекламы, приукрашивания, лжи, обаяния и доминирования и предпочитают высокостатусную, конкурентную и иерархическую среду для поддерживать их нестабильную, хрупкую и нарушенную самооценку. [131]
Таким образом, нарциссизм можно рассматривать как симптом фундаментально низкой самооценки, то есть отсутствия любви к себе, но часто сопровождающийся «огромным повышением самооценки», основанным на «защитном механизме отрицания путем сверхкомпенсации». [132] «Идеализированная любовь к себе... отвергла ту часть его», которую он принижает – «этого деструктивного маленького ребенка» [133] внутри. Вместо этого нарцисс подчеркивает свои достоинства в присутствии других просто для того, чтобы попытаться убедить себя в том, что он ценный человек, и перестать стыдиться своих недостатков; [17] такие «люди с нереалистично завышенной самооценкой, которые могут быть особенно нестабильными и очень уязвимыми к негативной информации... обычно имеют плохие социальные навыки». [2] : 126
... Платон в « Государстве» ... отмечал, что душа состоит из трех частей: желающей части, разумной части и части, которую он назвал тимосом , или «духовностью».... Склонность чувствовать себя эгоистичным. Уважение возникает из части души, называемой тимос .