stringtranslate.com

Шастра

Шастра ( санскрит : शास्त्र , романизировано :  Śāstra, произносится [ɕaːstrɐ] ) — санскритское слово, которое в общем смысле означает «предписание, правила, руководство, сборник, книга или трактат». [1] Слово обычно используется в качестве суффикса в контексте индийской литературы для технических или специализированных знаний в определенной области практики. [2]

Shastra имеет схожее значение с английским -logy , например, ecology, psychology , что означает научные и базовые знания по определенному предмету. Примеры в терминах современных неологизмов включают

  1. бхаутикашастра «физика»,
  2. расашастра «химия»,
  3. дживашастра «биология»,
  4. вастушастра «архитектурная наука»,
  5. śilpaśāstra «наука механических искусств и скульптуры»,
  6. артхашастра «наука политики и экономики»,[3]и
  7. нитишастра — «сборник этики или правильной политики».

В западной литературе Шастра иногда пишется как Састра [4] , что отражает неправильное понимание символа IAST «ś», который соответствует английскому «sh».

Этимология

Слово Шастра буквально означает «то, что было предписано/указано», от корня Шасана , что означает «наставление/указ». [5] [6]

Терминология

«Шастра» обычно относится к трактату или тексту по определенной области знаний. В ранней ведической литературе это слово относилось к любому предписанию, правилу, учению, ритуальным инструкциям или указаниям. [1] В поздней и постведической литературе индуизма , Шастра относилась к любому трактату, книге или инструменту обучения, любому руководству или сборнику по любому предмету в любой области знаний, включая религиозные. [1] Это часто суффикс, добавляемый к предмету трактата, например

  1. Йога -шастра,
  2. Ньяя -шастра,
  3. Дхарма -шастра,
  4. Кока- или Кама -шастра, [7]
  5. Мокша -шастра,
  6. Артха -шастра,
  7. Аламкара-шастра (риторика),
  8. Кавья-шастра (поэтика),
  9. Сангита -шастра (музыка),
  10. Натья -шастра (театр и танец) и др. [1] [2]

В буддизме «шастра» часто является комментарием, написанным позднее для объяснения более раннего писания или сутры . Например, Ютан Линь говорит, что текст, написанный им, а не данный Буддой, не может называться «сутрой»; он называется «шастра». В буддизме буддистам разрешено предлагать свои тезисы, пока они согласуются с сутрами, и они называются «шастрами». [8]

В джайнизме этот термин означает то же самое, что и в индуизме . Примером джайнской шастры является йога-шастра Хемчандрачарьи XII века . [9]

Шастра иногда является корнем сложных санскритских слов. Хранитель Шастры , например, называется Шастрадхари ( санскрит : शास्त्रधारी). [10]

Ссылки в ранних текстах

Этот термин встречается в нескольких отрывках Ригведы (2-е тысячелетие до н. э.), например, в гимне VIII.33.16.

Нэнси Нэн Мэн Сэнсэй Джонс रण्यति ।
В Нью-Йорке

—  Ригведа 8.33.16, [11]

В этом стихе Ригведы этот термин означает правило или наставление.

В «Майтри-упанишаде» (середина-конец I тысячелетия до н. э.) также упоминаются материалисты Чарваки и Брихаспати, которые не соглашались с тем, что Веды являются трактатом знаний, и предлагали вместо этого релятивизм, в следующем отрывке: [12]

Билли Кейнс Уинстон Рэйчел Кейнс
तया शिवमशिवमित्युद्दिशन्त्यशिवं Уиллоу Хилларисон

-  Майтри Упанишад 7.9, [12] [13]

Этот термин встречается в других Упанишадах, а также в Бхагавад-гите , например, в стихах 15.20, 16.23–16.24 и 17.1. [14]

Ригведапратишакхья (11.36 ; 14.30) использует термин Шастра для обозначения традиции пратишакхья. Катьяяна, Патанджали и Аштадхьяи Панини используют этот термин . Аналогично , Ведангаджьотиша использует этот термин для обозначения астрономических трактатов . Термин ведангашастранам относится к шастре Веданги .

Термин « шастра » встречается в «Нирукте » Яски (1.2, 14), где ссылка делается на «Нирукту» (этимология). Раннее использование термина «шастра » в отношении литературы о дхарме встречается в «варттике» Катьяяны , который использует выражение «дхармашастра» [15]

Хронология и подлинность

Шастры в основном являются постведической литературой, то есть после 500 г. до н. э. Однако неясно, когда были составлены и завершены различные Шастры. Подлинность рукописей также неясна, поскольку существует множество версий одного и того же текста, некоторые из которых имеют существенные различия. Патрик Оливель , которому приписывают перевод Ману Дхарма-шастры 2005 года, опубликованный издательством Оксфордского университета, следующим образом (в сокращении) излагает опасения в постмодернистской науке относительно предполагаемой подлинности и надежности рукописей: [16]

MDh ( Manusmriti ) был первым индийским юридическим текстом , представленным западному миру через перевод сэра Уильяма Джонса в 1794 году. (...) Все издания MDh , за исключением издания Джолли, воспроизводят текст, найденный в [Калькуттской] рукописи, содержащей комментарий Куллуки. Я назвал это « вульгатной версией». Именно версия Куллуки переводилась неоднократно: Джонсом (1794), Бернеллом (1884), Бюлером (1886) и Донигером (1991). (...) Вера в подлинность текста Куллуки была открыто сформулирована Бернеллом (1884, xxix): «Тогда нет никаких сомнений, что textus receptus, а именно, текст Куллуки Бхатты, принятый в Индии и европейскими учеными, в целом очень близок к оригинальному тексту». Это далеко от истины. Действительно, одним из самых больших сюрпризов в моей редакторской работе стало обнаружение того, как мало из более чем пятидесяти рукописей, которые я собрал, на самом деле следуют Вульгате в ключевых чтениях.

—  Патрик Оливель , Кодекс законов Ману (2005) [16]

Литература конца 1-го тысячелетия до н. э. , такая как Артхашастра [17] и Шастры различных областей знания начала 1-го тысячелетия, представляет большой интерес, поскольку она способствовала появлению различных школ и распространению индийских религий, таких как индуизм и буддизм, в Южной Азии и за ее пределами . [3] [18] [19]

Шастры являются как описательными, так и предписывающими. Среди различных Шастр свод законов Ману был одним из наиболее изученных, поскольку колониальное британское правительство пыталось установить различные законы в Британской Индии, основанные на шариате для мусульман и своде законов Ману. [20] [21] [22]

Шастры не являются последовательными или единогласными документами. Дхарма-шастры, например, содержат противоположные взгляды и противоречивые теории. Это отчасти потому, что они представляют собой идеал человеческого поведения, в то же время признавая необходимость учитывать возможные неудачи. Шастры не представляют жизнь такой, какой она была прожита. Скорее, они раскрывают идею о том, какой должна быть жизнь. Тексты шастр составляют один из величайших корпусов литературы древнего мира. [23]

Сутра

Сутры — еще один жанр индийских текстов, возникший в 1-м тысячелетии до н. э., особенно после 600 г. до н. э. [24] Сутра (буквально «связующая нить») обозначает тип литературного сочинения, отличный от Шастры. На санскрите «сутра» обычно относится к одному или нескольким афоризмам ; поэтому сутры используют короткие, афористичные, вызывающие высказывания. Напротив, Шастра , как правило, длиннее, с большим количеством деталей и объяснений. Примером Сутры являются Йогасутры Патанджали (считающиеся классическим индуистским трактатом), в то время как примером Шастры является Йогашастра Хемачандры (считающаяся классическим джайнским трактатом Шветамбара), оба посвящены йоге . [25]

Шастры и сутры являются одними из многочисленных других жанров литературы, которые сохранились от древней и средневековой Индии . Другие жанры включают Веды , Упанишады , Веданги , Итихасы , Пураны , Бхасьи и Субхашиты . [26]

Основные шастры по темам


  1. Васту Шастра (трактаты по архитектуре)
  2. Вайманика-шастра , начало 20-го века, санскритский текст о «науке воздухоплавания»
  3. Дхарма Шастра :
    это жанр санскритских теологических текстов, и относится к трактатам ( шастрам ) индуизма о дхарме . Существует много Дхармашастр, по разным оценкам от 18 до 100, с различными и противоречивыми точками зрения. [27] [примечание 1] Каждый из этих текстов существует во многих различных версиях, и каждый из них уходит корнями в тексты Дхармасутры, датируемые 1-м тысячелетием до н. э., которые возникли из исследований Кальпы (Веданги) в ведическую эпоху. [29] [30]
  4. Камашастра (Кама Шастра)
  5. Йога Васиштха
  6. Мокшопайя (махаяна уттаратантра шастра)
  7. Артха Шастра , финансовые дела
  8. Натья Шастра , исполнительское искусство
  9. Сурья Сиддантха , астрономия
  10. Махаяна Буддийские Шастры
  11. Самудрика Шастра
  12. Шилпа Шастра

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Пандуранг Ваман Кейн упоминает более 100 различных текстов Дхармашастры, которые были известны в Средние века в Индии, но большинство из них утеряно для истории, и их существование выводится из цитат и ссылок в бхашьях и дайджестах, которые сохранились. [28]

Ссылки

  1. ^ abcd Монье Уильямс, Санскритско-английский словарь Монье Уильямса, Oxford University Press , Статья на zAstra
  2. ^ Джеймс Лохтефельд (2002), «Шастра» в Иллюстрированной энциклопедии индуизма, том 2: Новая Зеландия, Rosen Publishing, ISBN  0-8239-2287-1 , стр. 626
  3. ^ ab Boesche, Roger (январь 2003 г.). «Артхашастра Каутильи о войне и дипломатии в Древней Индии». Журнал военной истории . 67 (1). Общество военной истории: 9–37. doi : 10.1353/jmh.2003.0006 . ISSN  0899-3718.
  4. ^ JDM Дерретт (1973), Geschichte, Том 1, Редактор серии: Ян Гонда , Брилл, ISBN 978-9004037403 , страницы 34–36 
  5. ^ "Сеть знаний Амаракоши (अमरकोश-ज्ञान-जालम्)" .
  6. ^ "Новости на Spokensanskrit.org" .
  7. ^ Алекс Комфорт и Чарльз Фоукс (1993), Иллюстрированная Кока Шастра: средневековые индийские сочинения о любви, основанные на Кама Сутре, Simon & Schuster, ISBN 978-0684839813 
  8. ^ Объединение мудрости и сострадания Доктор Юйтан Линь
  9. ^ Амритлал Савчанд Гопани (1989), Йога-шастра Хемчандрачарьи: Путеводитель по джайнской йоге XII века , Академия Пракрита Бхарти, OCLC  21760707
  10. ^ словарное значение Шастрадхари
  11. ^ перевод.  « Не в твоем указе и не в моем, но в чужом он радуется, Тот, кто привел нас к этому » . Ригведа ऋग्वेदः मण्डल ८ Wikisource
  12. ^ Макс Мюллер, Майтри Упанишад 7.9, Oxford University Press, стр. 342
  13. ^ Майтри Упанишада 7.9 Wikisource
  14. ^ Санскрит: इति गुह्यतमं शास्त्र मिदमुक्तं मयानघ । एतद्बुद्ध्वा Бэтмен बुद्धिमान्स्यात्कृतकृत्यश्च भारत ॥ १५-२०॥;
    Английский перевод: Уинтроп Сарджант (2009), Бхагавад-гита: издание к двадцатипятилетнему юбилею, State University of New York Press, ISBN 978-0873958318 
  15. ^ Оливель, П. (2006). Исследования ранней истории Дхармашастры в P. Olivelle (ред.) Between the Empires: Society in India 300 BCE to 400 CE , Нью-Йорк: Oxford Unuiversity Press, ISBN 0-19-568935-6 , стр. 169 
  16. ^ Патрик Оливель (2005), Кодекс законов Ману, Oxford University Press, ISBN 978-0195171464 , страницы 353–354, 356–382 
  17. ^ Патрик Оливель (2013), Король, управление и закон в Древней Индии: Артхашастра Каутильи, Оксфорд, Великобритания: Oxford University Press, ISBN 978-0199891825 , страницы 30–32 
  18. ↑ Роберт Лингат (1973), Классическое право Индии, Издательство Калифорнийского университета, ISBN 978-0520018983 , стр. 77; Стивен Коллинз (1993), Рассуждение о том, что первично, Журнал индийской философии, том 21, стр. 301–393 
  19. ^ Кей, Джон, Индия, История, Нью-Йорк, Grove Press, 2000
  20. ^ Рудольф, Сюзанна Хобер; Рудольф, Ллойд И. (август 2000 г.). «Жизнь с разницей в Индии». The Political Quarterly . 71 (s1). Wiley: 20–38. doi :10.1111/1467-923X.71.s1.4.
  21. ^ Габорио, Марк (июнь 1985 г.). «От Аль-Беруни до Джинны: идиома, ритуал и идеология индуистско-мусульманского противостояния в Южной Азии». Антропология сегодня . 1 (3). Королевский антропологический институт Великобритании и Ирландии: 7–14. doi :10.2307/3033123. JSTOR  3033123.
  22. ^ Поллок, Шелдон, От дискурса ритуала к дискурсу власти в санскритской культуре, Журнал исследований ритуала 4:2, 1990, 315-45
  23. ^ Донигер, Венди, Индусы, Альтернативная история, Oxford University Press, 2010, ISBN 978-0-19-959334-7 pbk 
  24. ^ Арвинд Шарма (2000), Классическая индуистская мысль: Введение, Oxford University Press, ISBN 978-0195644418 , стр. 205-206 
  25. ^ Олле Куарнстрём (2002), Йогашастра Хемачандры: Справочник двенадцатого века по шветамбарскому джайнизму, Издательство Гарвардского университета, ISBN 978-0674009349 
  26. ↑ Людвик Штернбах (1973), Субхашита – забытая глава в истории санскритской литературы, в Indologica Taurinensia, Турин, том I, страницы 169–254
  27. ↑ Джон Боукер (2012), Послание и Книга: Священные Тексты Религий Мира, Издательство Йельского Университета, ISBN 978-0300179293 , страницы 179–180 
  28. ↑ Кейн, П. В. История Дхармашастр , т. 1, стр. 304
  29. ↑ Джеймс Лохтефельд (2002), «Дхарма Шастры» в Иллюстрированной энциклопедии индуизма, том 1: AM, Rosen Publishing, ISBN 0-8239-2287-1 , страницы 191–192 
  30. ^ Патрик Оливель 1999, стр. xxiii–xxv.