Турецкие американцы ( турецкий : Türk Amerikalılar ) или американские турки являются американцами этнического турецкого происхождения. Таким образом, термин «турецкие американцы» может относиться к этническим турецким иммигрантам в США , а также к их потомкам, родившимся в Америке, которые происходят либо из Османской империи , либо из пост-Османских современных национальных государств. Большинство прослеживает свои корни в Турецкой Республике , однако в США также есть значительные этнические турецкие общины, которые происходят с острова Кипр , Балкан , Северной Африки , Леванта и других областей бывшей Османской империи. Кроме того, в последние годы значительное количество этнических турок приезжает в США из современной турецкой диаспоры (т. е. за пределами бывших османских территорий), особенно из турецкой месхетинской диаспоры в Восточной Европе (например, из Краснодарского края в России ) и « евротурок » из Центральной и Западной Европы (например, турецкие немцы и т. д.).
Самые ранние известные турецкие прибытия на территорию будущих Соединенных Штатов произошли в 1586 году, когда сэр Фрэнсис Дрейк привез по меньшей мере 200 мусульман , идентифицированных как турки и мавры , в недавно основанную английскую колонию Роанок на побережье современной Северной Каролины . [4] Незадолго до прибытия в Роанок флот Дрейка из примерно тридцати кораблей освободил этих мусульман от испанских колониальных сил в Карибском море , где они были приговорены к каторжным работам в качестве галерных рабов . [5] Исторические записи указывают на то, что Дрейк обещал вернуть освобожденных галерных рабов, и английское правительство в конечном итоге репатриировало около 100 из них в Османские владения. [5]
Значительные волны турецкой иммиграции в Соединенные Штаты начались в период между 1820 и 1920 годами. [6] Около 300 000 человек иммигрировали из Османской империи в Соединенные Штаты, хотя только 50 000 из этих иммигрантов были турками-мусульманами, в то время как остальные были в основном арабами , армянами , греками , евреями и другими мусульманскими группами под властью Османской империи. [7] Большинство этнических турок опасались, что их не примут в христианской стране из-за их религии, и часто усыновляли и регистрировались под христианским именем в порту въезда, чтобы получить легкий доступ в Соединенные Штаты; [8] [9] более того, многие называли себя «сирийцами» или «греками» или даже «армянами», чтобы избежать дискриминации. [10] Большинство турок въезжали в Соединенные Штаты через порты Провиденс, Род-Айленд ; Портленд, Мэн ; и остров Эллис . Французские судоходные агенты, миссионерский американский колледж в Харпуте , французские и немецкие школы, а также устные рассказы бывших мигрантов были основными источниками информации о « Новом Свете » для тех, кто хотел эмигрировать. [11]
Наибольшее число этнических турок, по-видимому, прибыло в Соединенные Штаты до Первой мировой войны , примерно между 1900 и 1914 годами, когда американская иммиграционная политика была довольно либеральной. Многие из этих турок приехали из Харпута , Акчадага , Антепа и Македонии и отправились в Соединенные Штаты из Бейрута , Мерсина , Измира , Трабзона и Салоник . [10] Однако поток иммиграции в Соединенные Штаты был прерван Законом об иммиграции 1917 года , который ограничивал въезд в Соединенные Штаты на основе грамотности, и Первой мировой войной . [12] Тем не менее, большое количество турок из балканских провинций Албании , Косово , Западной Фракии и Болгарии эмигрировали и поселились в Соединенных Штатах; [10] они были указаны как «албанцы», «болгары» и «сербы» в соответствии со страной их происхождения, хотя многие из них были этническими турками и идентифицировали себя как таковые. [10] Кроме того, многие семьи иммигрантов, которые были этническими албанцами, болгарами, греками, македонцами или сербами, включали детей турецкого происхождения, которые потеряли своих родителей во время этнических чисток, совершенных Болгарией, Сербией и Грецией после Балканской войны 1912–13 годов . [10] Эти турецкие дети были укрыты, крещены и усыновлены , а затем использовались в качестве полевых рабочих; когда усыновившие их семьи эмигрировали в Соединенные Штаты, они указали этих детей как членов семьи, хотя большинство этих турецких детей все еще помнили свое происхождение. [10]
Ранние турецкие мигранты были в основном мужчинами, экономическими мигрантами, которые были фермерами и пастухами из низших социально-экономических классов; их главной заботой было накопить достаточно денег и вернуться домой. [12] Большинство этих мигрантов жили в городских районах и работали в промышленном секторе , выполняя сложную и низкооплачиваемую работу на кожевенных фабриках, кожевенных заводах, в металлургическом секторе, а также в проволочной, железнодорожной и автомобильной промышленности, особенно в Новой Англии , Нью-Йорке , Детройте и Чикаго . [12] Турецкая община в целом полагалась друг на друга в поиске работы и места для проживания, многие останавливались в пансионатах. Также существовало сотрудничество между этническими турками и другими османами, такими как греки, евреи и армяне, хотя этнические конфликты также были обычным явлением и распространялись на некоторые части Соединенных Штатов, например, в Пибоди, Массачусетс , где существовала напряженность между греками, армянами и турками. [12]
В отличие от других османских этнических групп, проживающих в Соединенных Штатах, многие ранние турецкие мигранты вернулись на родину. Уровень обратной миграции был исключительно высок после создания Турецкой Республики в 1923 году. [12] [7] Основатель Республики Мустафа Кемаль Ататюрк отправил корабли из Турции, такие как «Gülcemal», в Соединенные Штаты, чтобы забрать этих людей обратно в Турцию бесплатно. Образованным туркам предлагали работу в недавно созданной Республике, в то время как неквалифицированных рабочих поощряли возвращаться, поскольку мужское население было истощено из-за Первой мировой войны и Турецкой войны за независимость . [13] Те, кто остался в Соединенных Штатах, жили в изоляции, поскольку они плохо знали английский язык или вообще не знали его и предпочитали жить между собой. Однако некоторые из их потомков ассимилировались в американской культуре и сегодня смутно представляют себе свое турецкое происхождение. [7]
С Первой мировой войны по 1965 год число турецких иммигрантов, прибывающих в Соединенные Штаты, было довольно низким из-за ограничительных иммиграционных законов, таких как Закон об иммиграции 1924 года . Примерно 100 турецких иммигрантов в год въезжали в Соединенные Штаты между 1930 и 1950 годами. [14] Однако число турецких иммигрантов в Соединенных Штатах увеличилось до 2000–3000 в год после 1965 года из-за либерализации иммиграционных законов США. [13] С конца 1940-х годов, но особенно в 1960-х и 1970-х годах, турецкая иммиграция в Соединенные Штаты изменила свой характер с неквалифицированной на квалифицированную миграцию; в Соединенные Штаты прибыла волна профессионалов, таких как врачи, инженеры, академики и аспиранты. В 1960-х годах в Соединенные Штаты из Турции прибыло 10 000 человек, а в 1970-х годах — еще 13 000. [13] В отличие от первых потоков мигрантов из Османской Турции, в которых доминировали мужчины, эти иммигранты были высокообразованными, обратная миграция была минимальной, среди мигрантов было много молодых женщин и сопровождающих их семей, а турецкий национализм и секуляризм были гораздо более распространены. [7] Общий профиль турецких мужчин и женщин, иммигрировавших в Соединенные Штаты, представлял собой кого-то молодого, с высшим образованием, хорошим знанием английского языка и карьерой в области медицины, инженерии или другой профессии в области науки или искусства. [15]
Начиная с 1980-х годов поток турецких иммигрантов в США включал все большее число студентов и специалистов, а также мигрантов, которые предоставляют неквалифицированную и полуквалифицированную рабочую силу. [9] Таким образом, в последние годы высококвалифицированный и образованный профиль турецко-американской общины изменился с прибытием неквалифицированных или полуквалифицированных турецких рабочих. [16] Неквалифицированные или полуквалифицированные иммигранты обычно работают в ресторанах, на заправочных станциях, в парикмахерских, на стройках и в продуктовых магазинах, хотя некоторые из них получили американское гражданство или грин-карты и открыли свои собственные этнические предприятия. [16] Некоторые недавние иммигранты также прибыли на грузовых судах, а затем покинули их нелегально, в то время как другие просрочили свои визы . Таким образом, трудно оценить количество нелегальных турецких иммигрантов в США, которые просрочили свои визы или прибывают нелегально. [16] Более того, с введением иммиграционной визы для иммигрантов разных национальностей в Соединенные Штаты прибыло больше турецких иммигрантов из всех социально-экономических и образовательных слоев, при этом квота для Турции составляет 2000 человек в год. [7]
Турки -киприоты впервые прибыли в Соединенные Штаты между 1820 и 1860 годами из-за религиозных или политических преследований. [17] Около 2000 турок-киприотов прибыли в Соединенные Штаты между 1878 и 1923 годами, когда Османская империя передала управление островом Кипр Великобритании . [18] Иммиграция турок-киприотов в Соединенные Штаты продолжалась с 1960- х по 1974 год в результате кипрского конфликта . [19] Согласно переписи населения Соединенных Штатов 1980 года, 1756 человек указали свое турецко-кипрское происхождение. Однако еще 2067 человек кипрского происхождения не указали, являются ли они турецкими или греко-кипрскими по происхождению. [20] 2 октября 2012 года в Конгрессе США впервые отмечался «День турок-киприотов» . [21]
В 1960 году Македонская патриотическая организация сообщила, что горстка турко-македонцев в Америке «выразила солидарность с целями МПО и внесла вклад в ее финансовые нужды». [22]
Изгнанные сначала из Грузии в 1944 году, а затем из Узбекистана в 1989 году, около 13 000 турок-месхетинцев , прибывших в Краснодар , Россия , в качестве советских граждан, получили отказ от властей Краснодара. [23] Правительство региона отказало туркам-месхетинцам в праве на регистрацию своего места жительства на территории, фактически сделав их лицами без гражданства и приведя к отсутствию основных гражданских и человеческих прав , включая право на трудоустройство, социальные и медицинские льготы, владение имуществом, высшее образование и законный брак. [23] В середине 2006 года более 10 000 турок-месхетинцев переселились из Краснодарского края в Соединенные Штаты. Из примерно 21 000 заявлений, около 15 000 человек в общей сложности имели право на статус беженца и, вероятно, иммигрировали в течение срока действия программы переселения. [24]
Официальная статистика по общему числу турецких американцев (полного или частичного происхождения) не дает истинного отражения общей численности населения. Отчасти это происходит потому, что этнические турки часто предпочитают не сообщать о своем этническом происхождении, которое является добровольным только в переписях. Более того, турецко-американская община уникальна тем, что многие прослеживают свои корни до ранних османских турецких мигрантов, которые приехали в Соединенные Штаты со всех областей Османской империи , в то время как те, кто мигрировал после 20-го века, прибыли из различных пост-Османских современных национальных государств. Таким образом, турецко-американцы в основном происходят из Турецкой Республики ; Однако в США также есть значительные этнические турецкие общины , которые происходят с острова Кипр (т. е. турки-киприоты как из Республики Кипр , так и из ТРСК ), Балкан (например, турецкие болгары , турецкие македонцы , турецкие румыны и т. д.), Северной Африки (т. е. турецкие алжирцы , турецкие египтяне , турецкие ливийцы и турецкие тунисцы ), Леванта (т. е. турецкие иракцы , турецкие ливанцы и турецкие сирийцы ), а также из других областей бывшей Османской империи (например, турецкие саудовцы ). Кроме того, в последние годы значительное количество этнических турок приезжает в США из современной турецкой диаспоры , особенно из турецкой месхетинской диаспоры в Краснодарском крае в России и других бывших советских государствах в Восточной Европе . Также растет число « евротурок » из Центральной и Западной Европы (например, турецкие австрийские , турецкие британские и турецкие немецкие общины), которые обосновались в Соединенных Штатах.
Согласно переписи населения США 2000 года, 117 575 американцев добровольно заявили о своей этнической принадлежности как о турках. [25] Однако, считается, что фактическое число американцев турецкого происхождения значительно больше, поскольку большинство турецких американцев не заявляют о своей этнической принадлежности. В 1996 году профессор Джон Дж. Грабовски уже оценил число турок в Соединенных Штатах в 500 000 человек. [26]
Другие источники, такие как Турецко-американская община, оценивают численность турецко-американского населения в 350 000–500 000 человек, при этом большинство проживает в регионе Нью-Йорк/Нью-Джерси, а также в Калифорнии. В Американском опросе населения 2023 года , проведенном Бюро переписи населения США, было зафиксировано 252 256 американцев турецкого происхождения. [1]
Кроме того, турки Южной Каролины , англизированная изолированная община, идентифицирующая себя как турки в округе Самтер на протяжении более 200 лет, насчитывала около 500 человек в середине 20-го века. [27]
Турецкие американцы живут во всех пятидесяти штатах, хотя самые большие концентрации находятся в Нью-Йорке и Рочестере, штат Нью-Йорк ; Вашингтоне, округ Колумбия ; и Детройте, штат Мичиган . Самые большие концентрации турецких американцев разбросаны по Нью-Йорку, Лонг-Айленду , Нью-Джерси , Коннектикуту и другим пригородным районам. Они обычно проживают в определенных городах и районах, включая Брайтон-Бич в Бруклине , Саннисайд в Квинсе и в городах Патерсон и Клифтон в Нью-Джерси . [28]
По данным Бюро переписи населения США , в 2000 году американцы турецкого происхождения в основном проживали в штате Нью-Йорк, за которым следовали Калифорния , Нью-Джерси , Флорида , Техас , Вирджиния , Иллинойс , Массачусетс , Пенсильвания и Мэриленд . [29]
Согласно переписи 2000 года, [31] на турецком языке говорят в 59 407 домохозяйствах среди всего населения США, и в 12 409 домохозяйствах только в Нью-Йорке в семьях с высоким уровнем двуязычия и турецким происхождением. Эти данные показывают, что многие носители турецкого происхождения продолжают говорить на этом языке дома, несмотря на то, что они являются высоко двуязычными. Количество домохозяйств, владеющих английским языком и использующих турецкий как домашний язык, превышает количество семей, которые полностью перешли на английский. В этом смысле усилия турецко-американской общины и школы, которые обслуживают турецкую общину в США, несут ответственность за сохранение турецкого языка и замедление ассимиляции. Подробное исследование документировало усилия школ, распространяющих язык и культуру турецко-американской общины, и доступно в виде докторской диссертации, [32] книги, [33] глав книг, [34] и журнальных статей. [35]
Хотя ислам не имел большого общественного значения среди светских турок-американцев, прибывших в Соединенные Штаты в период с 1940-х по 1970-е годы, более поздние турецкие иммигранты, как правило, были более религиозными. [37] С 1980-х годов волна турецких иммигрантов была довольно разнообразной и включала широкую смесь светских и религиозных людей. [38] Таким образом, из-за диверсификации турецких американцев с 1980-х годов религия стала более важным маркером идентичности в сообществе. Особенно после 1980-х годов были основаны религиозные организации, исламские культурные центры и мечети для обслуживания нужд турецкого народа. [37]
Различные группы активны в Соединенных Штатах. Последователи исламского проповедника Фетхуллаха Гюлена (известного как «Хизмет» или «Гюленджилер») сформировали местную культурную организацию «Американская ассоциация турецкой дружбы» (ATFA) в 2003 году и межкультурную организацию под названием «Форум Руми» в 1999 году, которая приглашает ораторов для информирования общественности об исламе и Турции. Сообщество Гюлена также основало мечети и межэтнические частные школы в Нью-Йорке , Коннектикуте и Вирджинии , несколько колледжей, таких как Международный университет Вирджинии в округе Фэрфакс, штат Вирджиния , и более сотни чартерных школ по всей территории Соединенных Штатов. [37] Последователи Сулеймана Хильми Тунахана , также известные как «Сулейманджилер», также основали множество мечетей и культурных центров вдоль Восточного побережья . Помимо этих двух групп, Диянет назначает официальных турецких имамов в Соединенные Штаты. Наиболее известным из них является Турецко-американский общественный центр столичного района Вашингтона, расположенный в Ланхэме, штат Мэриленд , на 15 акрах земли, которая была куплена Турецким фондом религиозных дел . [37] Некоторые международные суфийские ордена также активны. Примером может служить Орден Джеррахи Америки, следующий за орденом дервишей Джеррахи-Халвети в Спринг-Вэлли, штат Нью-Йорк .
До 1950-х годов у турок-американцев было всего несколько организаций, повестки дня которых были в основном культурными, а не политическими. Они организовывали празднества, которые объединяли турок-иммигрантов в одном месте во время религиозных и национальных праздников. [39] Ранние турецкие мигранты основали первые мусульманские жилищные кооперативы и ассоциации между 1909 и 1914 годами . [40] После Первой мировой войны «Турецкое общество помощи» («Türk Teavün Cemiyeti») в Нью-Йорке и «Красный полумесяц» («Hilali Ahmer») собирали деньги не только на похороны и другие общественные дела, но и на помощь турецкой войне за независимость . [40] В 1933 году турецкие американцы основали «Культурный альянс Нью-Йорка» и «Ассоциацию турецких сирот», собираясь собирать деньги для сирот в Турции , потерявших своих родителей в турецкой войне за независимость. [40] [41] По мере увеличения турецкой иммиграции после 1950-х годов турецкие американцы получили больший экономический статус и сформировали новые организации. Таким образом, турецкие американские организации и ассоциации растут по всей территории Соединенных Штатов по мере увеличения их числа. Большинство этих организаций делают акцент на сохранении турецкой идентичности. [42]
Две зонтичные организации, Федерация турецко-американских ассоциаций (FTAA) и Ассамблея турецко-американских ассоциаций (ATAA), работают над объединением различных турецко-американских организаций, для чего они получают финансовую и политическую поддержку от турецкого правительства. [42] Базирующаяся в Нью -Йорке FTAA, которая началась в 1956 году с двух ассоциаций, а именно «Turkish Cypriot Aid Society» и «Turkish Hars Society», объединяет более 40 ассоциаций-членов, причем большинство этих групп расположены в северо-восточном регионе Соединенных Штатов. [41] FTAA находится в Турецком доме в непосредственной близости от Организации Объединенных Наций . Турецкий дом, который был куплен турецким правительством в 1977 году в качестве главного офиса генерального консульства, также служит центром культурных мероприятий: здесь есть субботняя школа для турецко-американских детей, [32] а также здесь размещается « Турецкая женская лига Америки ». [43] ATAA, базирующаяся в Вашингтоне , округ Колумбия , которая была основана в 1979 году, разделяет многие из целей FTAA, но имеет более четкие политические цели. Она имеет более 60 ассоциаций-участников в Соединенных Штатах , Канаде и Турции и насчитывает около 8000 членов по всем Соединенным Штатам. [43] Ассоциация также издает двухнедельную газету "The Turkish Times" и регулярно информирует своих членов о событиях, требующих действий сообщества. [41] Эти организации стремятся объединить и улучшить поддержку турецкой общины в Соединенных Штатах и защитить турецкие интересы от групп с конфликтующими интересами. [39] Сегодня и FTAA, и ATAA организуют культурные мероприятия, такие как концерты, выставки в художественных галереях и парады, а также лоббируют интересы Турции . [39]
В 1970-х годах турко-американцы начали мобилизоваться политически, чтобы повлиять на американскую политику в пользу своей родины в результате кипрского конфликта , американского военного эмбарго, направленного против Турции, усилий по достижению признания геноцида армян и греков со стороны членов армяно-американской и греко-американской диаспоры, а также преследования Армянской секретной армией освобождения Армении турецких дипломатов в Соединенных Штатах и других странах. [44] Таким образом, это стало поворотным моментом для изменения характера турецко-американских ассоциаций от тех, которые организовывали культурные мероприятия, до тех, которые имели более политическую повестку дня, совпавшую с враждебными усилиями других этнических групп, а именно греческого и армянского лобби . [44] Помимо продвижения турецкой культуры , турецко-американские организации продвигают позицию Турции в международных делах и в целом поддерживают позиции, занятые турецким правительством. [45] Они лоббируют вступление Турции в Европейский союз , а также защищают турецкое участие в делах Кипра. [45] Турецкие американцы также выразили обеспокоенность по поводу греческого лобби в Соединенных Штатах, подрывающего обычно хорошие турецко-американские отношения . [45] [46] В последние годы турецкие американцы добились большего влияния в Конгрессе США . В 2005 году турецкий американец второго поколения Оз Бенгур стал первым кандидатом (демократом из 3-го округа Мэриленда) турецкого происхождения, баллотировавшимся в Конгресс в истории США. [47]
Турецко-американские фестивали являются крупными публичными мероприятиями, на которых сообщество представляет себя широкой публике. Федерация турецко-американских ассоциаций (FTAA) организует «Фестиваль месяца турецкой культуры», начинающийся 23 апреля каждого года, в день открытия первого турецкого парламента в 1920 году, и заканчивающийся 19 мая, в день начала турецкого освободительного движения во главе с Мустафой Кемалем Ататюрком в 1919 году. [48] Кроме того, ежегодный «Парад турецкого дня», который начался как демонстрация в 1981 году в ответ на нападения армянских боевиков на турецких дипломатов , превратился в недельное празднование и с тех пор продолжает увеличиваться в масштабах и продолжительности. [49]
Многочисленные американцы турецкого происхождения внесли заметный вклад в американское общество , особенно в области образования, медицины, музыки, искусства, науки и бизнеса.
В академической среде Феза Гюрсей был профессором физики в Йельском университете и получил престижную премию Оппенгеймера и медаль Вигнера . [52]
Другим влиятельным американцем турецкого происхождения был Музафер Шериф , один из основателей социальной психологии , который помог разработать теорию социального суждения и реалистичную теорию конфликта . [52]
В 2015 году Азиз Санджар был удостоен Нобелевской премии по химии за свои механистические исследования репарации ДНК . [53]
Среди двух выдающихся турецко-американских экономистов — Дарон Аджемоглу из Массачусетского технологического института , который пишет о демократии и национальном развитии, и Дэни Родрик из Гарвардской школы имени Кеннеди , эксперт по глобализации.
Сейла Бенхабиб — политический теоретик турецкого происхождения, профессор Йельского университета , которая пишет о гражданстве, идентичности и этике.
Мари Тепе , известная как «Французская Мэри», была французской вивандиршей , которая сражалась за армию Союза во время Гражданской войны в США . [54] Тепе служила в 27-м и 114-м Пенсильванских пехотных полках. [55] [56] Ее отец был турчанкой, а мать — француженкой. [57]
Иван Турчин — бригадный генерал армии Союза во время Гражданской войны в США.
Одним из самых ранних турецко-американских художников был Бен Али Хаггин , который был портретистом и сценографом . Он начал официально выставлять свои картины в 1903 году. [58] [59] [60] Национальная академия дизайна наградила его Третьей премией Халлгартена 1909 года за его картину «Эльфрида» . [59] Будучи одним из основателей Национальной ассоциации художников-портретистов , он был избран ассоциированным членом Национальной академии дизайна с 1912 года. В 1930-х годах Хаггин направил свои способности на сценографию и создал декорации для балета Метрополитен-опера и « Безумств Зигфелда» . [59]
Другие известные турецко-американские художники включают Бурхана Доганчая , который больше всего известен тем, что отслеживает стены в разных городах по всему миру на протяжении полувека, интегрируя их в свои художественные работы; Халук Акакче — современный художник, который исследует взаимосвязи между обществом и технологиями с помощью видеоанимации, настенной живописи и звуковых инсталляций; Сурури Гюмен был неуказанным в титрах художником-призраком, стоящим за комиксом Альфреда Андриолы « Керри Дрейк» , наконец, получившим соавторство в 1976 году; Бюлент Аталай — художник, чьи работы выставлялись на персональных выставках в Лондоне и Вашингтоне, округ Колумбия; Серкан Озкая — концептуальный художник, чьи работы посвящены темам присвоения и воспроизводства; Гизем Сака — современный художник, который является старшим преподавателем в Уортонской школе бизнеса Пенсильванского университета и приглашенным лектором в Гарвардском университете , преподающим рынки искусства; Озге Саманджи — профессор Северо-Западного университета, чьи художественные инсталляции объединяют компьютерный код и биосенсоры с комиксами, анимацией, интерактивными повествованиями, перформансом и проекционным искусством; Пынар Йолдаш — архитектор и художник, чьи работы подчеркивают роль нейронауки в понимании художественного опыта; Хакан Топал — доцент кафедры новых медиа и искусства + дизайна в Purchase College , SUNY ; а Джихан Зенджирли — визуальный художник, которая была первой женщиной, сотрудничавшей с художественной серией New York City Ballet , [61] [62] и чьи работы New York Times назвала «самыми узнаваемыми публичными арт-инсталляциями в стране». [63]
Хулис Маврук — всемирно известный художник.
В исполнительском искусстве Адам Дариус был танцором, артистом пантомимы , писателем и хореографом.
Одним из самых ранних известных предпринимателей турецкого происхождения в Соединенных Штатах является Джеймс Бен Али Хаггин , внук османского турецкого иммигранта Ибрагима Бен Али . Хаггин был адвокатом, владельцем ранчо, инвестором , коллекционером произведений искусства , а также крупным владельцем и заводчиком в спорте чистокровных скачек . [64] Хаггин разбогател после Калифорнийской золотой лихорадки и к 1880 году стал мультимиллионером . [65] Многие из потомков Хаггина приняли имя «Бен Али» [66] (например, художник Бен Али Хаггин ), и многие продолжили семейный бизнес, включая его внука Ричарда Лаунсбери , который основал Фонд Ричарда Лаунсбери . [66]
Миллиардер Осман Кибар (состояние в 2020 году составляет 2,9 млрд долларов [67] ) является основателем и генеральным директором биотехнологической компании Samumed из Сан-Диего . Компания «привлекла 438 млн долларов в августе 2018 года для продолжения своей работы по разработке препаратов для обращения вспять старения, заявив о своей оценке в 12,4 млрд долларов». [67] Forbes также включил Кибара в список «Глобальных игроков, изменивших правила игры 2016 года». [67]
Миллиардер Мелих Абдулхайоглу (состояние в 2019 году оценивается в 1,8 млрд долларов [68] ) является основателем и генеральным директором Comodo Group , компании по интернет-безопасности , которую он основал в Великобритании в 1998 году и переехал в США в 2004 году. [68]
Миллиардер Эрен Озмен (состояние 1,2 млрд долларов в 2020 году [69] ) заняла 15-е место в рейтинге Forbes «Самостоятельно заработавшие себя женщины Америки 2020 года». [69] Вместе со своим мужем Фатихом Озменом (состояние 1,2 млрд долларов в 2020 году [70] ) они являются совладельцами Sierra Nevada Corporation (SNC), частной компании-подрядчика в сфере аэрокосмической и национальной безопасности, специализирующейся на модификации и интеграции самолетов, космических компонентах и системах, а также связанных технологических продуктах для кибербезопасности и электронного здравоохранения. SNC наиболее известна тем, что поставляет американским военным усовершенствованные самолеты, оснащенные камерами, датчиками, навигационным оборудованием и системами связи. [69] В частности, космический самолет Dream Chaser компании SNC «использовался NASA для доставки продовольствия, воды, припасов и проведения научных экспериментов на Международную космическую станцию ». [70]
Ялчин Аяслы — основатель Hittite Microwave Corporation. Его компания была приобретена Analog Devices за 2,45 миллиарда долларов. [71]
Хамди Улукая — турецкий миллиардер, бизнесмен и активист. Улукая — владелец, основатель, председатель и главный исполнительный директор Chobani , бренда йогурта №1 по продажам в США. По данным Forbes, его чистая стоимость по состоянию на июнь 2019 года составляет 2 миллиарда долларов. 26 апреля 2016 года Улукая объявил своим сотрудникам, что он передаст им 10% акций Chobani. [72]
Джо Укузоглу — бизнесмен и глобальный генеральный директор Deloitte.
Ахмет Мюкахид Орен — предприниматель , нынешний председатель и генеральный директор İhlas Holding , [73]
Мухтар Кент — бывший председатель совета директоров и главный исполнительный директор компании The Coca-Cola Company . [74]
Хикмет Эрсек — бывший генеральный директор Western Union . [75]
Американцы с ближневосточным происхождением (включая турок, арабов, персов и т. д.) недостаточно представлены в американском телевидении и кино и часто стереотипизированы. [76] Следовательно, несколько актеров и актрис англицировали или изменили свои имена с турецких на английские. Тем не менее, растет число турецко-американских вкладов в кино и телевидение.
Одним из первых актёров с турецкими корнями в американском кино был Турхан Бей (отец турок), который снимался в Голливуде с 1941 по 1953 год. Его поклонники прозвали его «Турецким рахат-лукумом» [77], а Хедда Хоппер назвала его «Турецким Валентино» [78] .
В анимационном кино Каан Кальон был соавтором сценария к фильмам Disney «Покахонтас» ( 1995) и «Геркулес» (1997), а также художником-рассказчиком к фильму «Планета сокровищ» (2002). Кроме того, Кальон работал с Sony и Columbia Pictures в качестве художника-рассказчика к фильмам «Лови волну» (2007) и «Облачно, возможны осадки в виде фрикаделек » (2009), а также был руководителем сюжета к фильму «Отель Трансильвания» (2012). Он также работал над несколькими анимационными телесериалами, включая «Виджет» (1990), «Приключения мультяшек» (1991–92) и «Детки Бебе» .
Шеваун Мизрахи — режиссер-документалист, которая получила приз жюри «Специальное упоминание» на кинофестивале в Локарно в 2017 году за свой документальный фильм «Далёкое созвездие » [79], а также множество других наград, включая приз за лучший фильм на Международном кинофестивале в Чонджу в 2018 году и приз критиков ФИПРЕССИ на Венском международном кинофестивале в 2018 году.
Джейлан Кархоглу — кинорежиссер, лауреат премии «Эмми».
Кроме того, актер и режиссер Онур Тукель является заметной фигурой в сообществе независимого кино Нью-Йорка . Его фильмы часто затрагивают вопросы гендера и отношений.
Несколько американцев с турецкими корнями также снимались на американском телевидении; например, Д'Арси Карден (отец-турок) — актриса и комик, наиболее известная по ролям в фильмах « В лучшем мире» (2016–2020) и «Барри» (2018–настоящее время); Дэвид Чокачи ( отец-турок иракского происхождения ) наиболее известен по ролям в фильмах «Клинок ведьм» , «Спасатели Малибу» и «За гранью разлуки» ; Тарик Эргин известен по роли младшего лейтенанта Айалы в «Звездном пути: Вояджер» ; Эрен Озкер был одним из оригинальных исполнителей в первом сезоне популярного телесериала Джима Хенсона «Маппет-шоу» ; Хэл Озсан ( турец-киприот по происхождению) известен по ролям в сериалах « Бухта Доусона» и повторяющимся ролям в сериалах «Джессика Джонс» , «Черный список» , «Грейсленд» , «Импастор» , «90210» и «Кайл XY» ; и Тиффани Тиссен (по материнской линии греческого, турецкого и валлийского происхождения) наиболее известна по своей роли Келли Каповски в сериале «Спасенные звонком» (1989–93) и Валери Мэлоун в сериале «Беверли-Хиллз, 90210 » (1994–98).
В телевизионной анимации Джейсон Дэвис (отец-турок) был наиболее известен по своей роли голоса Майки Блумберга из мультсериала « Перерыв» . [80]
Между тем, автор книг о питании Дафна Оз была соведущей дневного ток-шоу The Chew на Американской вещательной компании (ABC) (2011–17). Ее отец, доктор Мехмет Оз , считается одним из самых опытных кардиоторакальных хирургов . Он часто появлялся на шоу Опры Уинфри . Осенью 2009 года Harpo Productions Уинфри и Sony Pictures запустили ежедневное ток-шоу с участием Оз под названием The Dr. Oz Show . [81] «The Dr. Oz Show» имело огромный успех, в среднем около 3,5 миллионов зрителей. [81]
За пределами США Айда Филд (отец-турок) была постоянным участником телевизионного шоу Loose Women в Соединенном Королевстве. В 2018 году она была в составе жюри британской версии The X Factor вместе со своим мужем, певцом Робби Уильямсом .
Кроме того, некоторые американцы турецкого происхождения добились известности в Турции , сыграв главные роли на турецком телевидении, среди них Дерья Арбаш , Дидем Эрол , Дефне Джой Фостер , Мурат Хан и Озман Сиргуд .
Многие выдающиеся турки-американцы внесли неоценимый вклад в американскую музыкальную индустрию. Ахмет Эртегюн основал Atlantic Records , один из самых успешных американских независимых музыкальных лейблов , в 1947 году. [82] Он также был главным инициатором создания Зала славы и музея рок-н-ролла . В музыкальной карьере, отмеченной многочисленными наградами за достижения всей жизни, он был включен в этот зал в 1987 году.
В 1956 году старший брат Ахмета Эртегуна, Несухи Эртегун , присоединился к Atlantic Records в качестве вице-президента компании, привлекая многих из самых изобретательных джазовых музыкантов той эпохи. [82] [83]
К 1963 году аранжировщик, композитор и музыкальный продюсер Ариф Мардин присоединился к братьям Эртегун в Atlantic Records. Мардин был обладателем 12 премий Грэмми , в том числе двух за лучшего продюсера, неклассического (в 1976 и 2003 годах). [84] Он ушел из Atlantic Records в мае 2001 года и начал новые корпоративные отношения в качестве старшего вице-президента и со-генерального менеджера лейбла EMI Manhattan Records . Мардин считался одной из самых успешных и значимых закулисных фигур в популярной музыке за последние полвека. Его сын, Джо Мардин, также является музыкальным продюсером и аранжировщиком. [84]
Другие известные музыканты включают автора песен Оука Фелдера , который был номинирован на премию Грэмми 2015 года за лучшую R&B песню за написание сингла Ашера « Good Kisser » [85] [86] он также спродюсировал две песни для альбома Алисии Киз Girl on Fire , который выиграл премию Грэмми 2014 года за лучший R&B альбом ; [87] скрипач и дирижер Селим Гирей является доцентом кафедры скрипки, альта и камерной музыки в Университете штата Питтсбург ; композитор Камран Инс был удостоен Римской премии , стипендии Гуггенхайма и Мемориальной премии Лили Буланже ; композитор Мехмет Али Санлыкол был номинирован на Грэмми в 2014 году; а композитор Пинар Топрак выиграл две премии Международной ассоциации кинокритиков за «Хранители света» (2009) и «Боги ветра» (2013).
Несколько известных турецко-американских музыкантов построили свою карьеру за пределами Соединенных Штатов; например, барабанщик фьюжн-джаза Атилла Энгин работал в Дании ; певица, гитарист и автор песен Дениз Тек была одним из основателей австралийской рок-группы Radio Birdman ; а певица Озлем Текин выпустила большую часть своих песен в Турции .
В Соединенных Штатах турки-американцы остаются относительно недопредставленными в политическом плане. Как правило, турки-американцы голосовали за республиканцев из-за поддержки партией Турции по различным вопросам внешней политики, таким как конфликт на Кипре . [88] Турецко-американские лоббистские группы на протяжении многих лет жертвовали деньги политикам обеих партий, которые, по их мнению, лучше всего представляли интересы турок-американцев, например, помогая техасскому республиканцу и бывшему сопредседателю турецкой фракции Питу Сешнсу вернуться в Палату представителей США в 2021 году после поражения в 2018 году или помогая демократу из Калифорнии Фарре Хан победить на выборах мэра Ирвайна , штат Калифорния, в 2020 году. [89]
В 2019 году Тайфун Селен стала первым мэром-американцем турецкого происхождения, будучи избранной мэром города Чатем , штат Нью-Джерси . [90] В 2021 году три американки турецкого происхождения были выбраны на должности в администрации Байдена , в том числе Дидем Нишанджи (начальник штаба Министерства финансов ); Озге Гюзельсу (заместитель генерального юрисконсульта Министерства обороны ); и Наз Дуракоглу (помощник секретаря Бюро по законодательным вопросам Министерства иностранных дел). [91] В том же году Мехмет Оз объявил о своей заявке на выборах в Сенат США 2022 года в Пенсильвании в качестве республиканца, упомянув о своем турецком происхождении в своем предвыборном объявлении. [92]
Есть также известные турки-американцы в политике за пределами Соединенных Штатов. Например, родившаяся в Америке Селин Сайек Бёке является членом Республиканской народной партии (НРП) и была членом парламента второго избирательного округа Измира с 2015 года. Мерве Кавакчи , имеющая двойное гражданство, была избрана депутатом от Партии добродетели в Стамбуле в 1999 году. Сейчас она является послом Турции в Малайзии .
6 сентября 2024 года турецко-американская правозащитница Айшенур Эзги Эйги была застрелена в голову снайпером Армии обороны Израиля (ЦАХАЛ) во время протеста против незаконных израильских поселений в Бейте , Наблусе , на Западном берегу . [93]
В декабре 1970 года Ахмет Эртегун и Несухи Эртегун основали американский профессиональный футбольный клуб New York Cosmos , который базировался в Нью-Йорке и его пригородах. Команда выступала в Североамериканской футбольной лиге (NASL) до 1984 года и была сильнейшей франшизой в этой лиге, как в конкурентном, так и в финансовом отношении. Команда была чемпионом Североамериканской футбольной лиги в 1972 , 1977 , 1978 , 1980 и 1982 годах . В частности, подписание Пеле «Космосом» преобразило футбол по всем Соединенным Штатам, придав авторитет не только «Космосу», но и NASL и футболу в целом.
16 января 2013 года Эрсал Оздемир основал Indy Eleven — американскую профессиональную футбольную команду из Индианаполиса , штат Индиана . Команда заняла второе место в сезоне Североамериканской футбольной лиги 2016 года и третье место в сезоне чемпионата USL 2019 года .
Tunch Ilkin (настоящее имя Tunç Ali İlkin; 23 сентября 1957 г. — 4 сентября 2021 г.) — игрок американского футбола и спортивный комментатор турецкого происхождения. Двукратный участник Pro Bowl в качестве атакующего тэкла в составе Pittsburgh Steelers, он стал первым турком, сыгравшим в Национальной футбольной лиге (НФЛ).[2][3] Он был включён в сборную Pittsburgh Steelers всех времён. После окончания игровой карьеры он был телевизионным и радиоаналитиком Steelers с 1998 по 2020 год.
численность турецкого населения северо-востока Огайо оценивается примерно в 1000 человек (в Соединенных Штатах проживает около 500 000 турок).
{{cite web}}
: CS1 maint: bot: original URL status unknown (link)Медиа, связанные с турецкой диаспорой в США на Wikimedia Commons