Шерпы — одна из тибетских этнических групп, проживающих в самых горных районах Непала и Тибетского автономного региона. Термин шерпа или шерва происходит от тибетских слов ཤར шар («восток») и པ pa («народ»), которые указывают на их географическое происхождение в восточном Тибете. [4] [5]
Большинство людей шерпов живут в восточных регионах Непала : Солухумба , Хатра , Кама , Ролвалинг , Барун и долины Фарак, [6] хотя некоторые живут дальше на запад, в Бигу и в регионе Хеламбу к северу от Катманду , Непал. Шерпы основывают гомпы , где они практикуют свои религиозные традиции. Тенгбоче был первым безбрачным монастырем в Солу-Кхумбу . Люди шерпы также живут в округе Тингри , Бутан , а также в индийских штатах Сикким и северной части Западной Бенгалии , особенно в районе Дарджилинг . Язык шерп принадлежит к южной ветви тибето -бирманских языков , смешанной с восточно-тибетским (хамба) и центрально-тибетским диалектами. Однако этот язык отделен от лхасского тибетского и непонятен носителям лхасы. [7]
Число шерпов, мигрирующих в западные страны, в последние годы значительно возросло, особенно в США. В Нью-Йорке проживает самая большая община шерпов в Соединенных Штатах с населением около 16 000 человек. Перепись 2011 года в Непале зафиксировала 512 946 шерпов в пределах его границ. Члены популяции шерпов известны своими навыками альпинизма как средства к существованию.
Народ шерпов происходит от исторически кочевых прародителей, которые первыми заселили регионы Кхумбу и Солу участка Махалангур-Химал Гималайского хребта на Тибетском нагорье . Эта территория расположена вдоль современной границы, отделяющей Федеративную Демократическую Республику Непал от Китайской Народной Республики , в районе Солукхумбу в Коси , самой восточной провинции Непала , к югу от Тибетского автономного района в Китае.
Согласно устной истории шерп, четыре группы мигрировали из Кхама в Тибете в Солукхумбу в разное время, дав начало четырем основным кланам шерп: Миньягпа, Тимми, Сертава и Чава. Эти четыре группы постепенно разделились на более чем 20 различных кланов, существующих сегодня. Религиозный конфликт в буддизме Махаяны, возможно, способствовал миграции из Тибета в 13 и 14 веках и ее прибытию в регионы Кхумбу в Непале. Мигранты-шерпы путешествовали через У и Цанг, прежде чем пересечь Гималаи. [8] [9] [10] [11]
К 1400-м годам народ кхумбу- шерпов добился автономии в составе недавно сформированного непальского государства. В 1960-е годы, когда напряженность в отношениях с Китаем возросла, влияние правительства Непала на народ шерпов росло. В 1976 году Кхумбу стал национальным парком, а туризм стал важной экономической силой. [12]
Генетические исследования показывают, что большая часть популяции шерпов имеет частоты аллелей , которые часто встречаются в других тибето-бирманских регионах. В протестированных генах наибольшая близость была обнаружена в выборочных исследованиях тибетского населения, проведенных в Тибетском автономном районе . [8] Генетически кластер шерпов наиболее близок к выборочным тибетским и ханьским популяциям. [13]
Кроме того, шерпы продемонстрировали близость к нескольким непальским популяциям , наиболее сильная из которых - к народу рай , за ним следовали магары и таманги . [13]
Исследование 2010 года выявило более 30 генетических факторов, которые делают тела тибетцев хорошо приспособленными к работе на больших высотах, в том числе EPAS1 , называемый «геном суперспортсмена», который регулирует выработку организмом гемоглобина, [14] обеспечивая большую эффективность. при использовании кислорода. [15] [14]
Исследование шерп в Тибете, проведенное в 2016 году, показало, что небольшая часть частот аллелей шерпов и тибетцев произошла от отдельных древних популяций, которые, по оценкам, оставались в некоторой степени распределенными в течение 11 000–7 000 лет. [16]
Исследование 2014 года показало, что у шерпов, живущих в Тибете, были обнаружены значительные генетические компоненты с Индийского субконтинента. Гаплогруппы западной Y-хромосомы R1a1a-M17, J-M304 и F*-M89 составляют почти 17% отцовского генофонда у испытуемых. По материнской линии M5c2, M21d и U с запада также составляют до 8% людей в данной популяции шерпов. [17] Однако более позднее исследование 2015 года не подтвердило результаты исследования 2014 года; исследование 2015 года пришло к выводу, что обмен генетическими данными на Индийском субконтиненте крайне ограничен; [8] Исследование 2017 года показало то же самое. [13]
В исследовании 2015 года среди 582 особей шерпов (277 мужчин) из Китая и Непала чаще всего обнаруживалась гаплогруппа D-M174 , за ней следовали гаплогруппа O-M175 , гаплогруппа F-M89 и гаплогруппа K-M9 . Распределение гаплогрупп Y-хромосомы у шерпов соответствует схеме, аналогичной таковой у тибетцев. [8]
Распределение мтДНК шерпов демонстрирует большее разнообразие, поскольку чаще всего встречалась гаплогруппа A , за ней следовали гаплогруппа M9a , гаплогруппа C4a , гаплогруппа M70 и гаплогруппа D. Эти гаплогруппы также встречаются у некоторых тибетских популяций. Однако были идентифицированы две общие субгаплогруппы мтДНК, уникальные для популяций шерпов: гаплогруппа A15c1 и гаплогруппа C4a3b1. [8]
.JPG/1280px-Pem_dorjee_sherpa_(2).JPG)
Многие шерпы высоко ценятся как элитные альпинисты и эксперты в своей местности. Они были ценны для первых исследователей Гималайского региона , служа проводниками на самых высоких вершинах и перевалах региона, особенно в экспедициях по восхождению на Эверест . Сегодня этот термин часто используется иностранцами для обозначения практически любого гида или альпиниста, нанятого для альпинистских экспедиций в Гималаях, независимо от их этнической принадлежности. [18] Из-за такого использования этот термин стал жаргонным синонимом гида или наставника в других ситуациях. [19] Шерпы известны в международном сообществе альпинистов своей выносливостью, знаниями и опытом работы на очень больших высотах. Было высказано предположение, что способность шерпов к альпинизму отчасти является результатом генетической адаптации к жизни на больших высотах . Некоторые из этих адаптаций включают уникальную способность связывания гемоглобина и удвоенное производство оксида азота . [20]
18 апреля 2014 года над ледопадом Кхумбу на Эвересте обрушился серак , вызвав лавину огромных кусков льда и снега, в результате которой погибли 16 непальских гидов, в основном шерпы. [21] Лавина 2014 года является второй по смертности катастрофой в истории Эвереста, уступая только лавинам в районе ледопада Кхумбу год спустя, 25 апреля 2015 года, вызванным землетрясением магнитудой 7,8 в Непале . В ответ на эту и другие трагедии, связанные со смертельными случаями и травмами шерпов, нанятых альпинистами, а также на отсутствие государственной поддержки шерп, получивших ранения или погибших при оказании своих услуг, некоторые гиды-шерпы уволились с работы, а некоторые альпинистские компании больше не работают. предоставление гидов и носильщиков для экспедиций на Эверест. [22] [23] Ледопад Кхумбу, по сути, представляет собой ледяной водопад с непрерывными структурными изменениями, требующими постоянных изменений маршрута через этот район [24] , что делает его одним из самых, если не самым опасным, этапом восхождения. Гора Эверест. Альпинистам приходится идти по лестницам через трещины, проходя при этом под большими образованиями сераков, которые потенциально могут обрушиться в любой момент. Часто путешествие по ледопаду Кхумбу проходит в кромешной тьме. Альпинистам безопаснее проходить через ледопад ночью, потому что температура ночью падает. Поэтому ледопад тает не так быстро, как днем. [25] В результате этих опасностей по состоянию на 2017 год погибло 66 человек, в том числе 6 человек погибли в результате падения в трещину, 9 человек погибли в результате обрушения участка ледопада и 29 человек погибли в результате схода лавин на ледопад. [26] Семьям погибших в лавине правительство Непала предложило 40 000 рупий, что эквивалентно примерно 400 долларам США. [27] Во время катастрофы шерпы везли для своих клиентов массу оборудования, в том числе множество предметов роскоши. [28] На ледопаде Кхумбу были сломаны две лестницы, что вызвало пробку. [29] Шерпы нередко проходят через ледопад Кхумбу около 30 раз за сезон; для сравнения, иностранцы проходят ледопад только 2 или 3 раза за сезон. [25] Ожидается, что шерпы доставят большую часть снаряжения своих клиентов в каждый из пяти лагерей и разместят их до того, как их клиенты доберутся до лагерей. В течение каждого сезона шерпы обычно зарабатывают до 5000 долларов США за 2 или 3-месячный период доставки международных клиентов на вершину Эвереста. [25] По состоянию на 2019 год экспедиции на Эверест принесли 300 миллионов долларов. [30] Экономика Непала процветает за счет туризма и искателей приключений.
В результате катастрофы 2014 года оставшиеся шерпы объявили забастовку. Они были недовольны правительством, отсутствием компенсации и условиями труда. Шерпы собрались вместе через несколько дней после катастрофы, чтобы составить список требований к правительству. [25] В документальном фильме «Шерпы» есть кадры одной из их встреч. В том году шерпы хотели отменить сезон восхождений из уважения к погибшим. Они утверждали, что «этот маршрут стал кладбищем», и спрашивали: «Как мы могли ходить по их телам?». Их клиенты обсуждали, стоит ли продолжать попытки достичь вершины Эвереста, поскольку они заплатили за это десятки тысяч долларов. [29] Однако международные клиенты опасались этой забастовки и того, как она повлияет на них самих, и собрали свои сумки на случай необходимости быстрого побега. [25] Кроме того, среди сообщества шерпов распространились слухи о том, что другие причинят им вред, если они будут продолжать брать иностранцев в свои экспедиции (Peedom, 2016). В результате землетрясения в 2014 году погибло 16 шерпов [31] , а в 2015 году 10 шерпов погибли в базовом лагере Эвереста после землетрясения. Всего с 1921 по 2018 год на Эвересте погибло 118 шерпов. [32] [33] В отчете NPR за апрель 2018 года говорится, что на шерпов приходится одна треть смертей на Эвересте. [34]
Согласно устным буддийским традициям, первоначальная миграция тибетцев представляла собой поиск беюла ( буддийских чистых земель). Шерпа практиковал школу буддизма Ньингма («Древняя»). Якобы старейшая буддийская секта в Тибете, основанная Падмасамбхавой (широко известным как Гуру Ринпоче) в VIII веке, она делает упор на мистицизм и использование местных божеств, разделяемых добуддийской религией Бон , в которой есть шаманские элементы. Шерпы особенно верят в скрытые сокровища и долины . Традиционно практика Ньингмапы передавалась устно через разрозненную сеть практикующих-мирян. Монастыри с безбрачными монахами и монахинями, а также вера в перевоплощенных духовных лидеров являются более поздними адаптациями. [12]
Помимо Будды и великих буддийских божеств, шерпы также верят в многочисленных божеств и демонов, населяющих каждую гору, пещеру и лес. Их необходимо уважать или умиротворять с помощью древних практик, вплетенных в ткань буддийской ритуальной жизни. Многие из великих Гималайских гор считаются священными. Шерпы называют гору Эверест Джомолунгмой и почитают ее как «Матерь Мира». Гора Макалу почитается как божество Шанкар (Шива). Каждый клан почитает определенные горные вершины и их божеств-защитников. [35]
Сегодня повседневными религиозными делами шерпов руководят ламы (буддийские духовные лидеры) и другие религиозные деятели, живущие в деревнях. Деревенский лама , руководящий церемониями и ритуалами, может быть монахом, соблюдающим целомудрие, или женатым домовладельцем. [36] Кроме того, шаманы ( лхава ) и прорицатели ( миндунг ) занимаются сверхъестественным и духовным миром. Ламы идентифицируют ведьм ( пем ), выступают в роли рупора божеств и духов и диагностируют духовные болезни. [ нужна цитата ]
Важным аспектом религии шерпов является храм или гомпа . Гомпа — это молитвенный зал для деревень или монастырей. По всему региону Солукхумбу разбросаны многочисленные гомпы и около двух десятков монастырей. Монастыри представляют собой общины лам или монахов (иногда монахинь), которые дают обет безбрачия и ведут изолированную жизнь в поисках истины и религиозного просвещения. Их уважает и поддерживает сообщество в целом. Их контакты с внешним миром сосредоточены на монастырских практиках и ежегодных фестивалях, на которые приглашается публика, а также чтении священных текстов на похоронах. [ нужна цитата ]
Гора Эверест расположена на территории национального парка Сагарматха , который является священным ландшафтом для местных шерпов. Слово Сагарматха для шерпов означает «богиня вселенной». [37] Этот регион считается жилищем сверхъестественных существ. [37] Шерпы ценят жизнь и красоту, которую она дает, а это значит, что они избегают убийства живых существ. Более того, Эверест привлекает множество туристов, которые неосознанно или сознательно нарушают священную землю парка. Например, найти дрова было проблематично. Многие туристы придерживаются методов, которые они знают, а именно: рубят деревья или срывают ветки с деревьев, чтобы развести огонь. Эта практика противоречит духовному закону страны шерпов. [37] Более того, шерпы перед восхождением на гору проводят духовный ритуал, чтобы попросить у горы разрешения подняться. Этот ритуал, кажется, стал зрелищем для иностранных альпинистов.
Кроме того, вся территория национального парка управляется не шерпами, а иностранцами. Менеджеры парка предприняли попытку учесть голоса шерпов, создав группы пользователей буферной зоны. Эти группы состоят из политических лидеров из окрестных деревень и служат платформой для требований шерп. [38] Однако эти группы не имеют официального статуса, и правительство может решить, прислушиваться к этим требованиям или вносить желаемые изменения. [39]
Мужчины носят халаты с длинными рукавами, называемые чуба , длиной чуть ниже колена. Чхуба завязывается на талии тканевым поясом, называемым кара , образуя пространство, похожее на мешочек, называемое толунг , которое можно использовать для хранения и переноски мелких предметов. Традиционно чуба шили из толстой шерсти домашнего прядения или вариант локпа из овчины. Чхуба носят поверх раатука , блузки (традиционно сделанной из буре , белого шелка-сырца), брюк, называемых канам , и рубашки с жестким воротником, называемой тетунг .
Женщины традиционно носят платья в пол с длинными рукавами, называемые тонгкок . Вариант без рукавов, называемый аанги , в теплую погоду надевают поверх раатука (блузки). Их носят с яркими полосатыми фартуками; Фартуки пангден (или метил ) носят спереди, а геве (или гьябтил ) сзади и скрепляются серебряной пряжкой с тиснением, называемой кьетиг . [12] : 138–141.
Одежда шерпов напоминает тибетскую одежду. Все чаще шерсть и шелк домашнего прядения заменяются материалом фабричного производства. Многие шерпы теперь также носят готовую западную одежду.
Когда сын женится и заводит детей, община может помочь построить новый дом, поскольку большая семья становится слишком большой для одного дома. Соседи часто приносят еду, напитки и рабочую силу, чтобы помочь семье. Дома обычно располагаются так, чтобы между ними были поля. Духовная церемония может проводиться на каждом этапе строительства, поскольку в доме должно быть место для божеств, людей и животных. После постройки дом часто передается по наследству и не продается. Стиль дома зависит от рельефа местности: старые речные террасы, бывшие русла озер или горные склоны. Каменные одноэтажные, 1+1 / 2 -этажные (на склоне) и двухэтажные дома, с достаточным количеством места для животных. Многие зажиточные семьи будут иметь пристройку для хранения священных статуй, Священных Писаний и ритуальных предметов. Крыша покатая, выполнена из местных натуральных материалов или импортного металла. На крыше есть место для выхода дыма от пожара. Для приготовления компоста может быть внутренняя или внешняя пристройка . [12] : 14–16
«Сообщество шерпов чаще всего собирается на вечеринку, которую устраивает хозяин с целью завоевать расположение сообщества и соседей». Дети хозяина приглашают гостей за несколько часов до начала вечеринки, чтобы снизить вероятность отказа. На всех общественных собраниях мужчины сидят в порядке статуса: люди с более низким статусом сидят ближе к двери, а мужчины с более высоким статусом сидят у камина, а женщины сидят в центре без всякого порядка. Вежливо сидеть ниже положенного места, чтобы хозяин мог пригласить вас на положенное место. В первые несколько часов вечеринки будет подано только пиво, затем подадут еду, а затем еще несколько часов пения и танцев, прежде чем люди начнут расходиться. Акт манипулирования соседями с целью заставить их сотрудничать путем организации вечеринки известен как Янгдзи и основан на ожидании, что гостеприимство, оказанное хозяином с подачей еды и алкоголя, будет вознаграждено. [40]
Одним из самых известных шерпов является Тенцинг Норгей . В 1953 году он и Эдмунд Хиллари стали первыми людьми, достигшими вершины Эвереста . [41] [42] [43] [44] Сын Норгея Джамлинг Тенцинг Норгей также поднялся на Эверест в честь своего отца вместе с альпинистами Эдом Виестурсом и Арасели Сегаррой в провальный 1996 год .
В 2001 году Темба Чери стал самым молодым альпинистом на Эверест в мире (обладателем Книги рекордов Гиннеса ), тогда ему было 16 лет. [45]
В 2003 году шерпы Пемба Дордже и Лхакпа Голу соревновались, кто быстрее всех поднимется на Эверест из базового лагеря . 23 мая 2003 года Дордже достиг вершины за 12 часов 46 минут. Три дня спустя Голу побил свой рекорд на два часа, достигнув вершины за 10 часов 46 минут. 21 мая 2004 года Дордже снова улучшил время более чем на два часа, общее время составило 8 часов 10 минут. [46]
11 мая 2011 года Апа Шерпа в двадцать первый раз успешно достиг вершины Эвереста, побив собственный рекорд по количеству успешных восхождений. [47] Впервые он поднялся на Эверест в 1989 году в возрасте 29 лет. [48]
Одной из самых известных непальских альпинисток была Пасанг Лхаму Шерпа , первая непальская альпинистка, достигшая вершины Эвереста, но погибшая при спуске. Ее тезка, Пасанг Ламу Шерпа Акита, также поднялась на Эверест и была одной из трех непальских женщин, которые первыми достигли вершины К2. [49] Другой известной женщиной-шерпой была двукратная покорительница Эвереста Пемба Дома Шерпа , которая погибла после падения с Лхоцзе 22 мая 2007 года. [50]
20 мая 2011 года Мингма Шерпа стал первым непальцем и первым южноазиатцем, покорившим все 14 самых высоких гор мира. При этом Мингма установил новый мировой рекорд – он стал первым альпинистом, поднявшимся на все 14 вершин с первой попытки. [ нужна цитата ]
Лакпа Тшери Шерпа — половина непальского дуэта, который был признан «Выбором авантюристов года 2012». В апреле 2011 года Лакпа Чери и Сано Бабу Сунувар совершили «Окончательный спуск»: трехмесячное путешествие, в ходе которого они поднялись на Эверест, затем спустились с горы на параплане и продолжили плавание на байдарках через Непал и Индию, пока не достигли Индийского океана. [51]
19 мая 2012 года 16-летняя Нима Чамзи Шерпа стала самой молодой женщиной, поднявшейся на Эверест; Предыдущим рекордсменом был Нимдома Шерпа , поднявшийся на вершину в 2008 году, также в 16 лет. [52]
Чхурим Шерпа (Непал) дважды поднимался на Эверест в мае 2012 года: 12 и 19 мая. Книга рекордов Гиннеса признала ее первой женщиной-шерпой, дважды покорившей Эверест за один сезон восхождений. [ нужна цитата ]
В 2013 году 30-летний Чханг Дава Шерпа стал самым молодым альпинистом, покорившим 14 высочайших вершин, восьмитысячников . [ нужна цитата ]
Пратима Шерпа — лучшая гольфистка -любительница Непала. Она выросла в сарае за третьей лункой Королевского гольф-клуба Непала в Катманду, где до сих пор живут ее родители. В 2020 году журнал Forbes включил ее в список «30 до 30» азиатских деятелей в сфере развлечений и спорта. [53]
26 июля 2014 года Пасанг Ламу Шерпа Акита, Дава Янгзум Шерпа и Майя Шерпа покорили вершину К2 высотой 8611 метров (28 251 фут) , вторую по высоте гору в мире. При этом три непальские женщины стали первой женской командой, поднявшейся на то, что многие альпинисты считают гораздо более сложной задачей, чем Эверест. Этот подвиг был объявлен в альпинистских кругах прорывным достижением женщин в высотном альпинизме. Только 18 из 376 человек, покоривших К2, были женщинами. [ нужна цитата ]
Еще один известный шерпа — лыжник и ультрамарафонец Дачири Шерпа , который представлял Непал на зимних Олимпийских играх 2006, 2010 и 2014 годов . [ нужна цитата ]
Министр культуры и туризма Непала Крипасур шерпа и посол в Австралии Лаки шерпа оба происходят из общин шерп.
Горный гид Ками Рита является рекордсменом по количеству восхождений на вершину восьмитысячника - 38, подвиг, которого он достиг 23 мая 2023 года, взойдя на Эверест в 28-й раз (что также было рекордом по количеству восхождений на Эверест, совершенным альпинист). [54]
Альпинист П.К. Шерпа и его 14-летний сын Сонам Шерпа возглавят организацию «Первые альпинисты отца и сына» для глобальной кампании по повышению осведомленности об изменении климата и глобальном потеплении. С марта 2019 года по май 2020 года и отец, и сын совместно поднимутся на все семь высочайших вершин семи континентов. [55]
Питер Джеймс Шерпа - альпинист, неоднократно руководил экспедициями на Эверест, особенно с 1989 по 2001 год, когда он умер на северной стене из-за нехватки кислорода. Он был хорошо известен тем, что лазил без кислородных баллонов и масок из-за необычно большого объема легких и уникальная способность дышать с низким уровнем кислорода. Его тело не удалось забрать с горы, и в базовом лагере была установлена дань памяти в его память.
Лхакпа Шерпа в настоящее время является рекордсменом по количеству успешных попыток покорить Эверест среди всех женщин в мире. 12 мая 2022 года она побила свой предыдущий рекорд и в десятый раз поднялась на Эверест. [56]
Центральное статистическое бюро Непала классифицирует шерпов как подгруппу внутри более широкой социальной группы Гора/Хилл Джанаджати. [57] На момент переписи населения Непала 2021 года шерпами были 130 637 человек (0,45% населения Непала). Лишь 9435 из них говорят на втором языке. Частота появления шерпов по провинциям была следующей:
Частота появления шерпов была выше, чем в среднем по стране (0,4%), в следующих районах: [58]
Эта статья содержит цитаты из этого источника, который доступен по лицензии Creative Commons Attribution 4.0 International (CC BY 4.0).Из двадцати пяти человек, пострадавших от падающего льда, шестнадцать погибли, все они были непальцами, работавшими в группах альпинистов с гидом.
